印度，奇遇&瑜伽,永不停歇的心灵之旅(the end)

Janine · 2010-03-05 13:25

第一天，印象好差！
理解人家说INDIA=I (WILL) NEVER DO IT AGAIN 了
新德里绝对是一个让人不想多停留的地方，
不过，这种混乱并没有击退我对印度的热情，
The trip just begin, 后面一定还是许多精彩等着我去发现。。。
中午，前一天一起飞德里的同伴走了，
留下我孤单一人，没走远，
也不敢随便吃东西，混了两顿麦当劳, 可怜啊。。。
在康诺特广场周边瞎逛，乱就一个字。
估计我这样的单身亚洲女人不多见，
一路上不断有男子问过来：
Do u like India? Where are you from?
几乎每个人都是这两个问题，刚开始还礼貌的回答几句，
后来完全没兴趣理了
然后就是提醒你要注意背包，或者见我拿出地图和指南针十分主动的向我指路。
居然还有中学生拉我合影，简直受宠若惊。。。
新德里到处都在修地铁， 为迎接2010英联邦运动会重建建筑，
灰尘之大，弄的我如此装备，我的印度之行就这样开始了：
莫法，遮灰哈，要不鼻子里全是黑的

号称新德里中心的康诺特广场CP区域，就是这般模样，
完全搞不懂的乱：

住这么差的地方，居然还要RS1000,
（注：1人民币约=Rs6.6)
还好可以上网,老板也很肯帮忙
我使劲上啊使劲上，在印度还不忘电驴American Idol,
之后就再也没有这样上网的好命了

火车站对面的MAIN BAZZAR, 乱乱乱

Janine · 2010-03-05 13:43

买了4个橘子和4个苹果，花去RS60,
印度苹果好难吃，是粉的！（不脆的意思）

街头不敢尝试的东西们：
生啃萝卜，虽然俺在家每天都要榨胡萝卜，可这个真的不敢试。。。

炒饭，怕怕：

貌似面条

莫名其妙的被一个男人拉去喝咖啡。
印度男人，真是很热情！加上他在新加坡工作的原因，看到华人比较亲切吧。
太冰啦，害我担心一晚会不会拉肚子，汗～～～
Imram刚开始还问我在念书还是工作，
当我告诉他我比他大7岁时他很是吃惊，改口叫姐姐了，呵呵
聊到对男女关系的看法，Imram说他觉得最重要的是
Honest, Respect and Take Care of each other,plus Great Sex.
即传统的又不失表达自我，这就是现代印度年轻对爱情的态度，
而不像他们父辈那样基本父母包办。

Janine · 2010-03-05 13:51

不能这样瞎晃下去，第二天雇了个TAXI去CITY TOUR,RS300.00
去DELHI TOURS订车时，可恶的经理拿走了我的指南针。
印度男人不光热情，脸皮还很厚，
经理一看我是中国来的，就说他过几个月要去杭州浙大进修，
开始约我去他家吃晚饭，说跟他家人一起，不是两个人单独相处，
尽管他算这两天中见到过的最顺眼的人，够高够帅，
还是拒绝了，不要给自己找些不必要的麻烦。
他便开始赞美我身上带的东西，先是太阳镜，
然后是手表，问我可不可以送给他，我说是女孩子带的
他说可以送给他妹妹，晕死！！肯定不可以送啦
没办法，最后把不那么值钱的指南针送给他了。。。
崩溃。。。
游览的路线：Red Fort红堡-Jama Masjid贾玛清真寺-India Gate-Lakshmi Natayan Temple.
TAXI不能停到红堡区域，坐人力三轮，只用RS10或20小费即可
蹬的很卖命，我游览出来，他都会在门口烈日下等着我去下个景点。
还告诫我不要理找我说话的人，还是这样的劳动人民实在。

贾玛清真寺全貌：

贾玛清真寺一角，天空蓝的很美：

红堡：门票RS250

处处可见漂亮的弧线：

Janine · 2010-03-05 13:56

在草地上休息的当地人：

出来的时候，这帮小孩全在拿手机拍我，呵呵：

红堡外的一家首饰店里，店员的手画的好有意思，我非拉着她要拍一张：

到印度门了，怎么给我有巴黎凯旋门的感觉，晕

印度门对面的建筑：

街拍美女帅哥，很般配的一对，女的好漂亮，可惜错过了正面：

Janine · 2010-03-05 14:03

克拉希米.纳斯杨神庙,
浓烈的色彩，配上蓝天，很美。。。

白色的雕花图案很特别，很迷人：

下午回来，在旅店的屋顶，终于吃了第一顿简单的印度菜，
shahi Paneer（碗里那个印度奶酪,吃起来无比像豆腐）+Roti(饼）+奶茶：RS190.00
看看书，用手机听收音机里的印度音乐，阵阵微风吹来，
享受此刻难得的清静，感觉不错～～～

Janine · 2010-03-05 14:54

到著名的琥珀堡（Amber Fort）了，琥珀堡位于斋浦尔城郊东北 11 公里的一座小山上处，
是印度古代藩王的都城, 建于1592年。这座十六世纪的城堡依山而筑，周围建有近 40 公里的城墙，
堡内很多宫殿和房间的墙上镶有宝石和镜子砌成的图案装饰，
由于城堡由奶白、浅黄、玫瑰红及纯白石料建成，远看犹如琥珀，故称之为琥珀堡。
堡内有一座设计独特的镜宫，曾是土王的寝宫。
精致的Ganesh Pol (象门)

象门细节：

无比喜欢这些美丽的彩绘：

镜宫一侧的木门：

镜宫墙壁镜子镶花的细节：

Sukh Niwas (欢乐厅):

Jai Mandir （胜利廊）精美的细节：

透过门，观察外边的世界：

设计巧妙的通风走廊：

走廊里闪过一对情侣：

Zenana，后宫佳丽住的地方，这边是王妃们住的：

这边是侍女们住的：

不经意的抬头，看到她：

Janine · 2010-03-05 14:58

蓝天下，有鸟儿飞过：

漂亮的房顶：

Jas Mandir的屏风式落地窗戶：

当时做饭的锅，好大好大，可以用来煮人了：

后山上的堡垒，印式长城：

出琥珀堡的时候，湛蓝的天空，为此刻宁谧的美而感动：

可以骑骆驼上山的，没啥兴趣折腾这么瘦的骆驼，
不过，好歹，瘦死的骆驼比马大：

Janine · 2010-03-05 15:51

向Jaipur市区前行，路上经过水上宫殿，
古代帝王消暑的地方，不对外开放，只有本地人才可以坐船进去：

路边打磨珠宝的小伙子，好帅：

宝石就是这样打磨出来的，
我没买，保证没买。。。

选布做衣服，女人啊女人，改不掉的坏毛病，
三个小时后，衣服就送到酒店了，做工很好。

好好犒劳自己，奢侈的住进了Umaid Bhawan酒店，RS2200.
小小的酒店，温馨漂亮的让人感动：

金碧辉煌的酒店走廊：

一个人，站在楼梯间傻笑：

小小精致的网吧，我很坏的把网线扯出来插到自己的本本上，
让另一个人用台式电脑：

酒店房顶有餐厅，喝下午茶：

在美丽的月光下，吃晚餐，点了一个Thali，印度各式料理的大杂会将五花八门的菜式放在大金属圆盘，
豆蓉、菜、饭、薄饼、奶酪、甜品，每款一小份，以小小的一个金属碗盛着，可以一次过试到不同的口味。

Janine · 2010-03-06 05:31

占几个位，慢慢写。。。

Janine · 2010-03-06 05:32

斋浦尔是沙漠之邦-拉贾斯坦邦的首府，在新德里西南250公里处，为印度北方重镇，也是珠宝贸易中心。之所以被称为粉城，起初是因为卧莫尔时期的斋浦尔王公为了向大帝沙贾汗致敬，按照德里红堡的式样用红色沙市建造了一座粉红色的宫殿，而后世子孙不忘遗志继续扩张翻新，使粉色宫殿成了城市标志性建筑物。到了1876年又为了讨新主子“英格兰王子殿下”的喜，特颁布了一项强制性法令——城市所有房屋统统刷成粉红色。斋浦尔现分为新旧两城，旧城多为古旧建筑物，亦是粉红城所在地，新城则为火车、巴士运输站及大酒店等新式楼房所在地。

斋浦尔和德里及阿格拉被称为印度旅游的“金三角”（也是我短暂旅行之地）。

对斋浦尔的印象很一般，套用某人的话，Just So So 的城市，太过于喧嚣, 街道上到处是拉客的小贩。
这里是购物的天堂，但对于不会砍价的我，讨价还价是件太过于累人的事。经过后来的证实，我在这里买的东西大部分都贵了，亏。。。

我原定按LP的徒步计划走一天旧城，但是才上街不到一个小时，就失去兴趣，叫上TUTU直奔目的地。

市内有名的观光地为CITY PALACE和风宫。

城市宫殿（门票：RS300.00) 建于十八世纪，1959 部分开放成为博物馆，直到今天，王公家族仍住在城市宫殿的私人部分。

踏入城市宫殿，就看到满天飞舞的鸟儿，喜欢印度的和谐，人与大自然的和谐

Mubarak Mahal(公众大厅)旁，有供游客休息的长椅：

城市宫殿融合了蒙兀儿及拉贾斯坦的建筑特色，面积佔了旧城区的四分之一。

这里的建筑有粉城的特色：

对城市宫殿的印象模糊，唯一记得的是那几道精美绝伦的门，尤其是这个Peacock Gate (孔雀门) ，
立体雕刻的孔雀羽翼层层叠叠打开，不得不叹服印度人民对美丽的追求。

喜欢这些漂亮的彩绘，准备临摹下：

逛街去了，临街全是店铺，摆满了拉贾斯坦特有浓烈色彩的布料，围巾、衣服，

金银首饰、骆驼皮鞋、玩偶、檀香木雕刻品。。。

JAIPUR女人的穿着，是我在印度见过最色彩斑斓，最艳丽的（尽管我走的地方太少）

骆驼皮鞋，不知道是不是骆驼皮哦，因为说印度不能穿牛皮，
不管什么皮，反正很好走路就是了，我无比贪心的买了5双，包括送人的哈

RS200.00-300.00/双

质量比较差的手镯，RS40.00一套（一套有4个）

看到这些衣服和围巾，我两眼发光。

印度妇女的传统服装分为纱丽和旁遮比两大类。 基于沙丽回国没啥实用性，我都买旁遮比（长袍为主）了，

旁遮比为套服，由卡米子、朱利达尔和杜巴尔达组成。卡米子是自脖颈以下长及膝盖的长袍。朱利达尔是一种自膝盖以下逐渐收紧的收腿裤。杜巴尔达则是一种长约3米左右的围巾，通常搭放在胸前，两端分别垂于肩后。

做了两套旁遮比，价格为RS800-1000/套，比买的合身多了。

身上穿的这套就是做的旁遮比

只买卡米子（即长袍）的话，价格为RS300-500/件

还有一种薄薄的不分胖瘦宽大收脚的裤子，买了一堆，RS300.00
（后来在RISHIKESH证明买的太贵）

印度的围巾披肩很多，花色可以，但质量大多不好，说实话，还不如去女人世界或罗湖商业城买。
以下这条是唯一满意的，尽管没什么印度特色，但质量和颜色都不错，
摸上去非常的柔软舒服，老板说是喀什米尔的

另购首饰包包一堆：
彩绘银首饰：耳环戒指RS300左右/pc
印度特色的布包包： RS250左右

买了太多东西，将物质欲望消磨光了。。。

赶紧奔向邮局，准备寄给自己！
结果他们周末不收国际包裹，只得带往下一站，AGRA.

JAIPUR 的GPO( General Post Office) 在MI 路上，很大，比德里的还大。

这就是俺的包裹了
必须要用布包好才给寄，邮局外边有人专门缝
手脚好麻利。
包裹EMS回深圳花了RS1100,10天左右到
我回来的第二天邮局就送上门了，开心
注意：印度干活的都是男人

Janine · 2010-03-06 05:33

从Jaipur坐车去Agra, 顺路先到联合国世界遗产：法塔赫布尔•西格里城(Fatehpur Sikri) 。
Fatehpur Sikri意思为胜利, 我永远记不住这个太长的名字，叫他胜利之城好了.
古城位于阿格拉市西面而40公里处，是莫卧儿帝国的首都所在地，建于1569年，由阿克巴大帝下令建造，
但完成后因水源问题，14年后便废弃了。现留在城内的宫殿和寺庙如达加清真寺(Dar-gah Mosque)、
风宫(Palace of Jodh Bai)、鹿塔(Hiran nar)等，都一一显示莫卧儿王朝时的繁华景况。

车不能开到大门，需要转大巴上去。
在去乘大巴的路上，一个高高瘦瘦，五官醒目，难得看起来干干净净，
笑起来一口白牙的印度男子向我走来，举着他胸前的卡，原来是个导游。
经过前一天与小贩们的周旋，对这些拉客的心生厌恶，坚决不理。
但他很执着很执着地跟着我，指着胸牌说他是拿国家导游许可证，
只收RS500, 包括250Rs Fatehpur Sikri的门票和讲解，还可以帮我挡好多其他小商小贩的麻烦。
其他路过的导游也对着我说“Trust him, he is a good guy!”
我最经不起人家缠，最后杀价说RS400, RS400我就请他，估计他闲的无聊，马上高兴的跟着我上车。
他去买门票带我进城，一路上，很详细的给我讲解阿克巴大帝修建这里的故事，
他英语很好，我听不懂的时候，他会停下来微笑着慢慢重讲给我听。。。
阿克巴大帝虽拥有妻妾多人，但结婚多年仍膝下无儿。某日路过这里，遇见一位先知沙林，
自称能预卜未来，因请求其指点迷津。沙林预言阿克巴将可获子继承帝位，
但必须遣送两位妻子住在西格里镇。后来其中一位印籍妻子果然生下一子，
大帝为感谢先知，将他的儿子取名为沙林，就是日后继承阿克巴帝位的贾汗杰。
因为有两个不同民族的妻子，一个是印度教的，一个是穆斯林教，
所以胜利之城的建筑也有印度和穆斯林两种风格。
印度风格的柱子和梁，穆斯林风格的拱顶和圆屋顶。

虽然已是废墟. 但这些宫殿依然令人联想起那个雄霸一方的莫卧儿帝国.

陨落后的城堡中，美丽的花儿盛开依旧

又见蓝天

一个不知用途的小屋

Panch Mahal, 也叫Wind Tower风宫。这座宫殿是遗址中最高的一座建筑, 共5层,
用牌塔式设计建成, 向上逐层收窄, 底层起向上五层分别有84-65-20-12-4根融合印式
和伊斯兰教式雕刻的石柱。

伊斯兰教建筑特色的宝藏宫，这里的很多组合和数字4有关. 4是伊斯兰教里最为吉祥的数字,
在这里可以找到很多引证. 如宫殿有4个房间, 石柱上的四条横梁, 宫殿之上有四个小亭等等.

猜猜这里是以前做什么的？？

不知道吧，马厩！

仍可见当时的精美

还有个有趣的地方是Pachisi Court庭院，是阿克巴和皇妃们玩游戏的地方.
这里的地表刻画出呈十字状的四条长条格子, 每长条格共有24个空格, 均为规则的3列,
每列8格. 十字格中心是一平台式座位, 阿克巴就坐在这里,
用身穿不同颜色衣服的女仆充当游戏棋子在此玩乐。

谢谢他的相伴，让我了解这么多建筑与历史知识，可惜，我连他名字都不知道。。。
貌似介绍了，我没留心记。。。
一路上，他很热心的帮我拍照，见我背的东西太多，又很有绅士风度地帮我拿包。
有礼貌的帮我挡那些拉客的小贩，帮我拉起披肩遮太阳，
说他知道亚洲女人最怕晒黑。
起初，我满腹疑心，根本不敢给他，怕他拿起我的相机和包就闪人，
这种警告听的太多！独自在外，不能不多疑。
但相处久一点，才发现自己真是以小人之心度君子之腹，
他拍完一张照片，都会马上把相机还我，问我看看行不行，不行再重拍一张。
一个人在外，突然有人关心，尽管知道他可能指望着你的小费呢，
也是挺受用的。

经过这里，我说我喜欢花，他很淘气的四处张望，
发现没人，飞快摘了一朵插到我头上

从古城出来去贾玛清真寺，经过墓园

男墓

女墓

猜猜怎么区分？呵呵

全部采用白色大理石建造的Salim Chisti陵墓,

陵墓外有小贩卖黄色小花和红色的绳子，导游要我买一点去进去祈祷许愿，
他说不管你信不信穆斯林，都可以去许个愿，他们的相信的是, 如果你在庙宇中许愿灵验, 明年一定要来回谢。
花花和绳子要价RS50,我不买。
他拿我没办法，自己从一个小贩那里拿了说送给我。
我捧着小花，准备进屋祈祷，看着漂亮的花儿，情不自禁地闻了闻
他马上说不可以，帮我扔掉，又去拿了一把，原来献的花不可以闻的，
这么多规矩哦，唉唉
重新进屋，在接待人有礼的肢体语言指示下, 我跟着一群印度人环行中央陵寝一周。
灵寝是一石棺, 被深红的布掩盖着, 把花均匀地撒上去. 这时接待的人会祈祷, 并回谢颂歌一首.
然后拿那根细长的红绳,许个愿望，系在身后镂空的大理石窗户上。

这上面，有我系的绳子和我的美好愿望呢！

最后，到贾玛清真寺的有名的高55米的大门, 仰视一下

跟着他晃了3个小时才晃完，常规是2个小时。
他说跟我不觉得时间过的好快，耽误他时间我觉得怪不好意思的
拉着他要拍张照片留念。
可他坚决不肯，说他是穆斯林，不可以拍照。
我不知道是我没听明白还是真有这么回事?????
问了世界各方的人士，都不知道有穆斯林不能拍照这回事？不明白不明白
分别时，为了感谢他，我塞RS500给他，说好的400+100小费
他死活不收，说很高兴能够遇到我，希望我喜欢这里，以后再来。
还把他带在小指头上的戒指硬塞到我手里，
用温柔的眼神，深情的望着我：
“I will remember you in my eyes"
轻轻给了我一个离别的拥抱：
“Take care! Wish your dream come true, then I can see you next year!"
我一时茫然，跟他说再见，握着戒指上了车。
坐上车，看着这枚发旧了的不知陪他多少年的戒指，
突然泪流满面，为一个不知姓名的男子，为被人呵护和关心着的3个小时，
我才明白，原来独自行走在异乡，感情是如此的脆弱。。。

记忆已模糊，我已记不得他的模样，只有这枚戒指，还在身边闪着淡淡的光芒

谢谢
有你陪伴的3个小时
谢谢
有你陪伴的胜利之城

Janine · 2010-03-09 04:21

关于自己带的行李的总结
1.值得表扬的：
白加黑：2月底的北印度，早晚温差太大，好多人都感冒了，

这个感冒药救了我的命，吃了一天，睡了半天，好了。

资生堂安耐晒SPF50,PA+++：全靠它，我没有晒黑！

插线板：只带转换插头根本不够，要充相机手机，本本，用吹风

晾衣绳：如果自己洗衣服，带个绳子是必要的，在静修中心时Laundry了一次，

RS10一件，结果大家都是自己洗，害我再不好意思拿去洗了。
2.该带没有带的：
睡袋：我的天，我不知道为什么自己不顾前辈的教诲，鬼迷心窍把睡袋放进包里又拿了出来，

睡袋在印度，是必须的。。。
护照尺寸照片：为了买印度的手机卡（Rs200,需提供照片），还专门跑去拍照了，

在印度拍得标准照，效果还不错。
3.带了没有用的：

饭盒筷子：吃饭都有叉子勺子，根本不用手抓！饭盒可有可无，用了2次洗葡萄。

锁：好像还蛮安全，我在guest house, 在火车上都没有用

Janine · 2010-03-09 07:24

印度好像没有咖喱的说法，他们叫Masala或Curry,即香料的总称。
印度北方菜配搭主要如下：
汤-小食-主菜（酱汁一般较多）-主食(薄饼或白米饭，可沾菜吃)-印式甜品
刚去时看菜单一头雾水，以下单词比较实用，最好先预习下：
CHAI: 茶
Masala:混合香料，包括小茴香子，姜黄，香菜叶，丁香，小豆蔻等
CURRY:咖喱
THALI：印度套餐，包括米饭、CHAPATI（面饼）、咖喱蔬菜或肉，DAL（扁豆汤）
CHAPATI：用带有少许麦粉渣的面为原料未曾发酵而烘烤成的面饼，印度北部常见
NANN：类似于CHAPATI，是用精致面粉经发酵后烤制成的面饼，比CHAPATI口感松软。
ROTI：无酵全麦烤饼
PARATHA：有点像中国的馅饼，里面裹有蔬菜等馅料
Paneer:印度奶酪，样子很像豆腐，吃起来也像豆腐，

不告诉我我就以为它是豆腐。是用牛奶提炼而成的
DAL：咖喱扁豆汤
PURI：油炸小煎饼，可蘸咖喱汁同食
DOSA：一种将咖喱菜卷在薄而脆的面饼里的食物，吃时还配有椰酱或者咖喱酱，印度南部比较常见
Raita:酸奶+黄瓜红椒果粒+香料
（因为这个闹了个笑话，我不知道是酸奶，点了一个下白米饭，又酸又甜又咸，吐都来不及）
KOFTA：印度肉丸，说是肉丸，其实有蔬菜和肉类两种，配有酱汁，可配NAN或者CHAPATI共同食用
BIRYANA：一种将米饭和菜肴混合在一起烹调而成的食物，有点像咖喱炒饭，有鸡肉、羊肉等不同口味可选
PULAO：咖喱炒米饭，味道偏淡，没有BIRYANI高级
PAKORA：用蔬菜等裹上面粉炸制出的丸子
SAMOSA：咖喱土豆角
LASSI：酸奶，甜、咸或水果口味
GOBHI：花椰菜
MATER：青豆
ALOO:土豆
晚点再传个菜单上来
不好意思，没拍清楚，随便看看

这是在印度的最后一餐，和Summer一起
吃THALI套餐

Janine · 2010-04-06 06:19

再不写，我怕自己忘了。。。
继续继续。。。

Janine · 2010-04-06 07:39

Agra 泰姬陵，一个白色的梦幻国度，一段传奇的爱情故事。
沙贾罕为纪念爱妻泰姬，倾尽二十二年国力心血为她建造了这座世上独一无二的美丽陵寝。
泰姬陵太像一个典雅孤独的美女，静静坐在潺潺的亚木拿河畔，
只需要看一眼，你便会爱上他。

四个世纪，光阴如梭，她美丽依然。

以为会独自行走的这个清晨，却意外地有了你的相伴，
看看在这里的合影吧，我真的笑的很开心。
不管将来，我已满足，曾经在这世上最美的地方，与你同游。

与他道别，奔赴德里，去坐晚上的火车到Rishikesh.
在几天没洗热水澡和早晚温差太大的情况下，我很不幸的感冒了。
头痛加嗓子冒烟，坐在车上，感觉自己快要死掉了。。。
一路睡到德里。

印度的出租车司机真是太糊涂！我把火车票给他看过之后，
他很明确的说没问题，知道是哪个火车站，却还是把我拉错了地方。
极度崩溃，我又背着大包小包转去老德里车站。
没想到更崩溃的还在后面。
我在公告牌上写的Platform 7 根本找不到我的火车，
问周围的人，全部不懂英语，我在站台上挤来挤去，快要急哭了
在离火车开出前10分钟，抓来个Porter,
他头顶我的行李，带着我杀出一条血路，
终于在兵荒马乱之中挤上来没有通知就改去了PLATFORM 9 的列车。。。

Janine · 2010-04-07 02:23

奔波一天后，蓬头垢面，衣冠不整我终于找到了火车上的床位，
床边，却坐着一个白衣白裤的欧洲中年男子，优雅的冲着我微笑，
这是在做梦吗？？我头晕的以为自己看到了天使。
看着他整洁的样子，我恨不得找个地洞钻进去，
“Hello,How are u? I'm Elias, Are you going to Rishikesh?"
他怎么知道我去RISHIKESH, 这趟火车是开往HARDIWAR的，
离RISHIKESH还有30公里。
这就是我与Elias初见面的场景，无比狼狈的我。
聊过之后，才知道这个睡在我上铺的兄弟大有来头，
ELIAS是丹麦人，现在在台湾教瑜伽，同时也是台湾有名的香氛疗法治疗师，
会6国语言，包括一点中文。
他是去RISHIKESH参加一个Intensive Meditation Retreats with Swami Jnaneshvara
（SWAMI J支持的深层次瑜伽静修）。

火车第二天早上6点到达HARDIWAR,跟ELIAS约好一起坐车去RISHIKESH.
清晰记着，那么寒冷的一个早上，飘着小雨
气温至少比德里低10度。
出了火车站，居然没有出租车，无奈，我俩叫了一个TUTU去RISHIKESH.
没有遮挡的TUTU,那个冷啊，感冒还没好呢
批上ELIAS的毛衣，完全没有兴致欣赏HARDIWAR的风景。

HARDIWAR是印度教七大圣城之一，世界最大的宗教节日KUMBH MELA
每12年在这里举行一次，节日期间成千上万的瑜伽修行者来到这里
在恒河里沐浴，并进行宗教讨论，唱诵。

我没有订RISHIKESH的房间，本来准备到了再找的。
看我抖了一路的可怜样子，ELIAS叫我去他静修的地方看看还有房间没。
就这样，跟着ELIAS,
我走进了难忘的Swami Rama Ashram
（注：Swami,是印度对出家人，僧人的称呼

Swami Rama 斯瓦米拉玛1925-1996，喜马拉雅瑜伽的开创者，
印度最高精神领袖之一，教导非宗教性质的瑜伽修行，
喜马拉雅瑜伽以静坐禅修为重要手段，注重心念和呼吸与肢体动作的完美结合。
其三大根源为：帕坦加利的瑜伽经，吠檀多不二论哲学及师徒相传。
Ashram:修行处所, 静修中心）
即这所静修中心为Swami Rama 所创办的。

Janine · 2010-04-07 11:28

跟着ELIAS进入SWAMI RAMA ASHRAM.
ASHRAM不在RISHIKESH拥挤的镇上，而是在喜马拉雅山山脉脚下
在神圣的恒河边上，到镇上可坐20分钟的TUTU过去。
地址：Ramnagar, P.O.Pashulok

Rishikesh, 24903, Uttarakhand, India
Phone: 91-135-243-1693
Email: mailbox@sadhanamandir.org
费用：RS 500/天（含3餐及住宿）

通常，静修中心接受的人员必须提前预定，而且要住满3周以上
我这两个条件都不满足，工作人员很严肃的对我说
“Here is an Ashram,NOT a hotel, Not for sightseeing.
Our program still not begin, what will you do here?"
(指ELIAS参加的那个静修项目还没开始，我住进去做什么呢？）
看着外边寒冷飘雨的天，我实在不想再去其他地方了
只好说让我住下吧，我在这里自我静修，自己练瑜伽，
不会捣乱。。。
终于，让我混了进去。。。

（没粮票发图了，借个ID继续写
不公平啊，为什么有滴人可以传100M的照片，羡慕ING。。。
谢谢孔子同学，俺请你吃饭）

Janine · 2010-04-07 12:21

（换来换去好累啊）
早上和傍晚，都有很多本地人在恒河边散步

恒河在印度语中叫Ganga, 是喜马拉雅山雪山女神的名字。这条经过
天，人，冥三界的圣河，所经之处能洗净人间罪污，升华灵魂，进入天堂。
所以虔诚的印度教徒，都会到恒河里沐浴。
对他们来讲，清晨，伴着日出，在恒河里沐浴，是一天最美好的开始
傍晚，在恒河边唱诵，是一天最美好的结束。

静修中心的注意事项：

不能吸烟，喝酒
特别看下：10PM-4:30AM有狗巡逻，就是说10点后你不能出门了
刚开始我不知道，在SUMMER房间里聊天，出到花园差点被狗咬死，怕怕～～

Janine · 2010-04-07 13:37

关于静修中心里打招呼的用语：
大家见面都面带微笑，右手放胸前，低头说Namaste 或者Hari Om
用Hari Om 的频率更高。
Namaste的含义：
nama——意思是致敬，鞠躬或顶礼。可进一步拆解为na和ma两部分。“na”的意思是没有或不是，“ma”是自我，尤指假我。致敬意味着我们首先得放弃那个局限的、较低的小我，然后我们的致敬才能出自于谦卑，才能释放出真挚的情感并带来灵性意义上的提升。
as——我（真我）
te——向你（灵性的火化）
这代表在灵性的层面上向另一个生命表达敬意，而不仅仅是常规的问好和礼貌。

Hari OM:
Hari, the Lord, is infinite spirit - that is the truth
Om refers to the Supreme Infinite Spirit or Person
瑜伽经里说“至高的神，其字义就是那神秘之音OM"
练过瑜伽的人都知道在开始和结束时都唱诵OM,
OM包含3个A,U和M,所以常常也写成AUM.
AUM包括了一个声音的整个过程，其他所有声音都包含在内，
换句话，OM潜伏在所有的词汇里。
宇宙的开始（A），延续（Ｕ）和毁灭（M）也同样以一种微型的方式发生在每一个唱诵OM的人身上
——出生、活着和死亡。OM以最简洁的方式提醒了我们的生命状态及其本质。我们应该自问，
清醒地自问，在这段旅程中，我已到了哪里，我将去到哪里？

Janine · 2010-04-08 01:10

介绍下在ASHRAM结识的朋友们：
ELIAS: 前面提到，睿智而幽默的丹麦人，感激他，带我来到这里。

SUMMER: 来自纽约，漂亮的瑜伽教练，开朗善良，我俩天天在一起，她经常把我逗的笑出眼泪来。
真的，好久没这这样笑过了。看她做起瑜伽，行云流水，轻灵优雅，尤其是那些高难度的倒立姿势，可我总是学不会。

陈静香老师：台湾的呼吸大师。60多岁了，依然容光焕发。
陈老师曾是台湾20年来卖汽车的TOP SALES，月入百万，但在事业高峰时，却发现患了癌症，医生要她做化疗，
陈老师婉拒后，专程到印度寻访「净化呼吸法」创始人瑜珈大师古儒吉(Sri Sri Ravi Shankar)，她在修习静心的呼吸疗法后，竟奇迹式治愈了乳癌。因此，怀着感恩的心，辞掉了一切商场上的工作，成为台湾国际生活的艺术中心资深讲师。陈老师对人很好，早上带我一起做瑜伽，带我去参加古儒吉的唱诵大会，送她自己的精油产品给我。
她常常说:“人在世界上成功还不够，还需要在生命中成功，生命成功的奥秘，

在于一呼一吸，充分掌握我们的生命本质，而生命的本质就是爱。”

“我们的身体就像一部洗衣机，我们的心灵就像衣服，爱像纯洁的水，

知识就是洗洁剂，而每一辈子就是一个轮回的清洗。”
这些话，我都深深记下了，谢谢陈老师。

George：来自巴黎，职业不祥，言语不多。在这里呆一年了，每天看他背个小背包，抱个毯子晃来晃去，
随时准备去冥想室静坐的状态。

Ma Karkti: 在这里出家的美国老女人，对RISHIKESH很熟悉，经常向我和SUMMER指点迷津。
MA是女性僧人的意思，出家人都穿橘红色的袍子，代表火与东升的太阳。

刚到ASHRAM的时候，ELIAS就告诉我
Enjoy your every moment here in your short time.
的确是，我享受在静修中心的每分每秒
在这里，忘掉了时间与外面的世界
享受花园里的鸟语花香
享受健康而简单的食物
享受这样清贫而充实的生活。

Janine · 2010-04-08 02:30

因为我住的ASHRAM在瑞诗凯诗较偏远的地方，去Ram Jhula大桥中心地带需要坐TUTU,
而且还要转车，先RS10坐到RISHKESH MARKET, 再花RS10到Ram Jhula大桥。
经常和SUMMER一起溜出去逛街。

Janine · 2010-04-08 03:44

在瑞诗凯诗，印度的手机卡是不能给中国手机发短信的，只能打电话。
于是，我只能在心里默默祝福那个每到一个地方都给我发短信的人，
一路平安

满月夜，月亮又圆又亮，走在皓洁的月光下，心如明月，平静纯洁。
不再纠结过去，不再烦恼将来，不再心存执着。

Janine · 2010-04-08 05:09

跟着节奏欢快，平和的音乐，所有人一起吟唱
基本上，我不懂得这些梵文的意思，
但我跟着周围的人一起唱着，跳着
心里充满了温暖与喜悦
过去，现在，将来，工作，情感，生活的所有
全部随着这些吟唱平缓的飘远了。。。

关于CHANTING:
唱诵被称为流动中的禅定
如果说冥想是一种听不见音振，唱诵就是听得见的冥想，而且是能够让任何一个听见唱诵的人获益的冥想。
唱诵中的梵文读音有着神奇的魅力，只要你唱诵的它，
它的韵律、它的语音都会给我们的心带来无法用语言表达的内在的平静。
不懂梵文单词的意思也没关系，在唱诵过程当中，重要的是理解唱诵的意义，而不是唱诵词中每一个梵语的意思。否则，就会舍本逐末，失去了唱诵的真正意义了。在唱诵中，你是否有优美的嗓音、是否能够准确的把握住唱诵的旋律，在最开始的时候都不应该成为你开口唱诵的障碍。要知道来自于内心深处的那份真诚和投入会让你的唱诵过程呈现出一份特殊的美丽和和谐。

没有人能够预言你可能从唱诵中感受到什么，听到什么或看到什么，
也没有条规规定你应该感受什么，听到什么或看到什么，或不应该感受到什么，听到什么或看到什么。
除了你自己之外，没有人能够评判你在唱诵中的感受或所达到的境界。
当我们通过歌唱感受到喜悦时，你已经知道解脱是什么。
即便你什么都不知道，什么也没有感受到，坐下来和其他人一起歌唱，也是件美好的事。
不是吗？

我们最熟悉的CHANTING:
Om shanti shanti shanti
愿所有的生命变得平和、喜悦和自由

Janine · 2010-04-08 05:13

每年3月，都会在瑞诗凯诗举行国际瑜伽节，
今年的费用为USD80/天，课程从早上4点半到晚上9点，含3餐和上下茶
为期一周
这是第九届，在RISHIKESH的Parmarth Niketan Ashram举行。
商业化太严重，还好只参加了一天
不如呆在静修中心上免费课！

Ashram里那些可爱的出家孩子们，瑜伽节里做义工
帮着放鞋子，带路什么的

5点起床赶着去上Kriya Yoga课，坐太后面，基本没听懂，困。。

Sadhvi一把年纪了，唱诵起来声如天籁
午饭后上她的课，冥想时睡倒了一片，听到鼾声起伏啊。

上课这天(3 月1日），刚好遇到印度的Happy Holy Festival
Holy节，一般音译为胡利节，意译为洒红节，是印度的狂欢日，是全国性最大的节日之一。
街上大家疯狂地用手或类似水枪的工具把各种色彩的颜料涂在别人身上表示祝福。
看下出去染色的后果吧。一个美丽的法国女孩。

染色结果2，Summer。
盘里是我们简单的午餐，全素全素

下午第二节课是DANCE THERAPY,以舞蹈形式的一种治愈方式。
可见，瑜伽的范围包括之广。
喜欢那句话：
你正在从事一件令你感到无限喜悦的事，你就可以把她称之为瑜伽
上课的Petra Klein50多岁了，才做完环游全球的课程
依然活力充沛。
Klein说的一句话让我印象非常深：
Love the way as you are.
坦然接受命运发生在你身上的一起吧，
热爱生命，热爱你本来的样子！

我老了，也要像她一样的美。。。

Janine · 2010-04-13 09:10

每晚，在Ashram里给我们上课的是一个医学的博士。
主要讲解 Yoga Sutras of Patanjali 帕坛伽利的《瑜伽经》和Meditation冥想。
尽管他讲的很浅显了，这类专业的英语听起来还是很费力
每天下来都要向ELIAS请教，并看书恶补。

瑜伽本身并不是一种哲学，而是一种宗教修持术。
其哲学基础的演变为:
《奥义书》（古印度重要哲学典籍）所提倡的“梵我一如”理论，
到《博伽梵歌》，
再到《瑜伽经》。
以下内容参考：
林语堂《印度的智慧》
巫白慧《印度哲学》
沙吉难陀大师讲述的《巴坦加里的瑜伽经》，陈景圆 译
（瑜伽经看了N个版本，这个中文版算是最好的，最易理解的）

1.印度唯心主义哲学的主导，吠檀多学派的理论基础《奥义书》Upanishad：
奥义书--Upanishad一词来自梵文,含有"授课"的意思,它不是宗教性的经典,它没有教条也没有教理学说。
它不属于任何宗教,而是历久弥新的修炼哲学,任何人通过奥义书的思想,可以通达自性的殿堂。
叔本华对印度教经典《奥义书》推崇至极。他说过：“奥义书的每一句话中都有深奥、新奇而高尚的思想出现，
整部书中弥漫着崇高、圣洁而认真的精神...... 在全世界之内，没有一种学问能像研究奥义书那样有益
和使人提高。...... 它们是最高智慧的产物。”
奥义书作为有文字记载的历史已有3000多年，今天，奥义书仍然是印度人特别是印度教徒的人生观和世界观的基础。
奥义书实际是一种哲学对话录，书中提到的哲学家有100多人，奥义书就是他们关于“梵-我”理论的言论集。
集中阐述梵（Brahman),我（Atman),幻三个核心范畴及他们之间的关系。
简要的说：梵是客观世界的本源，我为主观世界的本原，梵与我在本体上同一，
在形式和作用上差别。幻是主观和客观的现象，产生于梵我本体；
现象是虚幻，本体是真实。按照这个哲学，凡是感官所接触的对象都是由梵幻现出来的境界，
不是真实的存在。
奥义书是印度古圣人对生存意义的思索，探寻现象后的现实，个人灵魂和世界灵魂的问题，
终极自我是什么？宇宙的精神是什么？思维是什么？意识是什么？上帝是什么？。。。

但是原谅愚钝的我，看着“无始无终混沌中，造一切者具诸相，只可意会无相者，有非有作者吉祥。。。”
这般的诗句实在读到头大，基本放弃读下去的念头。
从梵文翻译到英文已经有偏差了，再从英文到中文真是不容易理解。
基本理论了解即可，直接看《博伽梵歌》罢了。

Janine · 2010-04-14 10:01

2.永恒的灵性圣典,印度教的思想主体《博伽梵歌》Bhagavad-gita
这里可以看全文：http://bhaktibox.com/Study_Sastras/BG/index.html
《博伽梵歌》采用对话的形式，即武士阿尔诸和驾驭他的战车者奎师那神的对话。奎师那所启示的智慧使阿尔诸那战胜了比当时即将发生的战争更可怕的冲突。
这些对话中蕴含着瑜伽的哲理，可以说是一字千金。
薄伽梵歌的字面意思是“主之歌”或“神之歌”，这里的主或者神就是黑天，薄伽梵相当于上帝，梵相当于圣灵。
薄伽梵歌是印度教的重要经典与古印度瑜珈典籍，为古代印度的哲学教训诗，
收载在印度两大史诗之一《摩诃婆罗多》中（位于Bhisma-Parva章节的23–40)，
也简称为《歌（Gītā）》。它是唯一一本记录神而不是神的代言人或者先知言论的经典，
共有700节诗句。学术界认为它成书于公元前五世纪到公元前二世纪，也有人译为“博伽梵歌”。
五千多年过去了。奎师那的话语所包含的智慧曾给予千百万人战胜各种问题的力量，不管问题是大是小，是物质的还是灵性的。奎师那能够预见到未来岁月人们所碰到的问题。《博伽梵歌》涵盖一切的教诲是使人们思想明确、心灵平静的必由之路。

甘地(M.K.Gandi)说过：“每当我陷入疑惑、失望；在地平线上看不到一线希望的曙光时；
我便转向《博伽梵歌》，找出一个诗节来抚慰自己。
这使我立即挣脱出巨大的痛苦，开始微笑。
专注于《博伽梵歌》的人每天都能从中找到新的乐趣和意义。”

静静读着这样的诗句，平和的去感受这古老的智慧：
“要坚信灵永恒超脱双味，弃财产丢幸福专注自我，入三昧冥想我瑜伽禅定。”
“切勿使求业果成为动因，莫执着求无为坚信瑜伽，是成功是失败等同看待。”
“当摒弃了心中的欲望，而又满足于自我，这时候，他才被称为智慧坚定者。”
“在诸业中坚持瑜伽，谁就算是最有智慧。
从事诸业舍弃意愿，心常满足随遇而安，
虽事有为不执业果，此是有为亦是无为，
诸多贪求舍弃净尽，没有欲望而制身心， ”
“智慧比修习优胜，禅定却比智慧更高，舍弃业果胜禅定一筹，而平静比舍弃更好”
很多经典的诗句，值得慢慢去体会。

博伽梵歌目前市面上版本太多，我读的是林语堂推荐的斯瓦米。帕拉曼纳达的译本
买了本英文版，对照读。

Janine · 2010-04-16 01:58

《瑜伽经》是瑜伽的经典和教科书，共有196个sutra（诗节），分为四个Pada（章），
其中的每一个诗节称之为一个“sutra”，一般常规的、传统的做法是每一个sutra都给予单独的注释，
大多数人，当然包括我读《瑜伽经》都有云里雾里的感觉，其原因是找不到常规哲学的理论层次和内在关联，
即使某一个诗节经注释后似乎理解了，但其实在上下文的连贯性上还是没有领悟。
原因是首先《瑜伽经》所论述的哲学并非常规哲学，其次，针对的读者也并非常规读者。
"Sutra"是韦达文化或印度哲学的一种特定的文体，sutra这个梵文词的直译是“线”或“线索”，
是一种极其浓缩的写作或纪录文体，其功能是（如果你有那种能力的话）当你读一句，
你就能联想起所有背后的、附属的、关联的哲学内容。
举例来说，你的电脑中有500个零散的文字文件，这些是你熟悉的文件，
你看一眼某个文件名你就知道那是什么内容，然后你把这500文件根据内容整理后归入50个文件夹里面
你得给每一个文件夹起一个文件名，以便一看那个文件夹你就知道里面是哪些文件，
这些文件夹的名称就相当于“sutra"，但如果另一个人来用你的电脑，
他也许只能大致估计或猜测你的文件夹有些什么，因为他并不熟悉你的那500个文件，
而你的文件夹只是提供一个猜测的”线索‘罢了。

古代的瑜伽学习方法是你先得找到一个古茹（老师），
花多年时间和他一起勤勤恳恳地学习那500个文件中的内容，
等到他认为你学得可以了，他也许向你传授“sutra"，你得背出所有的sutra，
这样你就能轻易地回想起你学习过的所有内容。而我们的学习过程正好相反，
我们既没有古茹（老师），也对主体内容几乎一无所知，
但却想要从读sutra开始了解它们背后的内容和哲学，这就和靠读文件夹名称来猜其中的文件内容一样，
难怪云里雾里！
但我们别无选择，只能试一试生啃了。
我的感受是跟念经一样，书读百遍，其意自现吧。

第一章，samadhi pada主要是阐述什么是瑜伽以及它的目的是什么
第二章，sadhana pada主要阐述瑜伽的修炼，即一个瑜伽师该怎么做来达到第一章所讲的目的
第三章，vibhuti pada主要阐述通过瑜伽人会获得什么样的物质力量
第四章，kaivalya pada主要阐述瑜伽的解脱和自由境界

第一章最重要的诗节也许就是sutra2，3，4，因为它们直接针对第一章的主题，什么是瑜伽，瑜伽的目的是什么。
翻译过来就是：
2.约束心灵的变化就是瑜伽
3.（然后）这时，感知者（真实自我）就能安住在自己纯洁的本性里。
4.否则（在非瑜伽的境界中），感知者（自我）就会随着心灵的变化而变化。

Janine · 2010-04-16 02:46

那天晚上在Ashram里这堂课特别受启发，
大家盘腿围坐一圈，听老师讲解瑜伽经。
尽管我英文水平听得比较困难，
下来再看看书，还是大体上明白了瑜伽的本质。

一般来讲，瑜伽这个词的本意为“结合”，即身与心的结合。
但所谓身体和心灵的结合始终是一个含糊其辞的解释。也许这只是从另一个角度说专注的状态，
也就是身体无论从事什么活动你的心也应该完全投入其中。
比较抽象和难理解的是老师说的那句：
You are not your body, You are not your mind.
我们既不是我们的身体，也不是我们的心意。身体和心意都是物质的，
而灵或灵魂则是超越身体和心意范畴的灵性的本我。

身体和心意从未分开过，因此不存在结合的问题。身体可以说是我们心意的外在展示，
而心意则是我们另一个更精微的内在的身体，这两个外在和内在的身体覆盖或者说束缚着灵魂。
当瑜伽士进入解脱的境界时，将会摆脱这个外在的身体和内在的身体束缚而获得纯粹的自由。
而在练习阶段，一个瑜伽士必须净化这两个身体，把它们从障碍和锁链转变成导向觉悟灵魂的工具。
在身体和心意中，心意占据主导的地位，控制着身体。
如果你能约束心灵不起涟漪，你就可以体验瑜伽了。

因此《博伽梵歌》第六章5～6节说：人须借助心意拯救自己，而不是堕落沉沦。
心意对于受束缚的灵魂来说，既是朋友，也是敌人。
征服心意，心意便是最好的朋友；征服不了心意，心意就是最大的敌人。
因此，从瑜伽的终极目标来看，与其说是让身心灵结合在一起，
还不如说是让灵魂最终摆脱身体和心意的束缚而获得自由。

而约束心灵的变化，可以通过不断练习和不执着获得。

每天课程结束时，都会让大家提问。
我和SUMMER都对要做到不执着Non-attachment的问题比较困惑，
如果我们的心不再有波动，没有快乐，没有痛苦
那我们人生活着的意义何在？？？那跟行尸走肉有什么区别？？？
老师解惑到：
没有执着的意思是没有个人的欲望，没有个人的贪婪，
只要有心在，心就会产生涟漪与欲望，
这好像是矛盾的，关键在于我们需要把这个欲望换成去服务别人，帮别人解脱痛苦的欲望，
因为任何没有个人与自私动机的欲望是不会束缚你的。
当我们心不在执着，不在束缚于个人的欲望，
我们就能去服务别人，自己也会快乐，
当我们不断的去给予，给予，给予，我们的生命也会变的有意义。
这样的Non-attachment就能改变你的生命，成为快乐的生命。

一次多么有意义的解惑，尽管我的修行达不到那个程度，
基本我也不可能达那个状态，
但是，至少，我可以
在身体舒展之时
在一呼一吸之间
感觉生命的平和与喜悦，
此以足矣

Janine · 2010-04-16 10:23

经常有人问我这个问题。估计，很多人都会认为瑜伽的最高目标就是把腿绕过脖子，
把身体练的跟橡皮一样柔软。我回答：我不可以，我也不企图我可以。

在RISHIKESH的一天，我跟着SUMMER学做非常非常漂亮的后弯姿势，
努力地去弯曲着手臂从背后抱腿，被ELIAS看到，
在我放弃停顿下来的时候，他跑过来很严肃的对我说：
Have you done enough warm up?
Please please love your body and treat her like your baby, don't hurt youself!
你做了足够的热身吗？
请热爱你的身体，把你的身体当做你的宝贝，不可以伤到自己！
瑜伽体位的练习需要一个循序渐进的过程。

是的，当你朝着各种古怪困难的体位姿势迈进时，受伤的可能性非常之大。膝盖和臀部受伤，坐骨神经发痛，
脊椎受到压迫，最后关节也会脱臼。因为骨架和受伤的组织关系，你还有可能永远也达到不了那个目标，
这可能会使你大失所望，灰心丧气。

可真正的问题在于：即便我能够把脚挂在了脖子上，那又怎样呢？
把脚绕过脖子就能使我们解脱痛苦吗？这能帮助我们控制心意吗？
这个贴近大脑的脚后跟能使我们免于对困难和死亡的恐惧与逃避吗？

瑜伽体位法或哈他瑜伽设计的目的是为了保持身体健康，使真正的瑜伽练习更省力，
也就是容易进入更高形式的冥想。
通过体位法（ASANA)和控制呼吸（PRANAYAMA),使身心健康，为灵魂提供一个强健的殿宇。
姿势的练习是身体的关键，身体是心的关键，而心是灵的关键。

最后，想一想：如果一个极其灵活的躯体就是瑜伽的目标的话，
那么我们都应该崇拜10多岁的体操运动员了。

瑜伽体位的练习，重点是跟着自己身体的节奏走，
瑜伽老师经常说的一句话是：
跟昨天的自己做比较，而不要去与别人做比较。

Janine · 2010-04-19 05:12

RISHIKESH整个镇，全是吃素滴！连鸡蛋也莫有。
但牛奶和酸奶有的喝。
某天SUMMER想喝啤酒，TUTU司机说要到半个小时路程外的地方，放弃。。。

每天在ASHRAM的小小的食堂吃着健康简单新鲜的食物，都是一件快乐的事，
平时神出鬼没不见踪影的人，现在也都出现了，呵呵
如果哪天你要外出，不在食堂吃饭，你需要跟厨房的人先打招呼，
他就不会做你的那份。

饭桌上，都放着一块“SILENCE”的牌子，
大家都很安静的吃饭，偶尔小声交流一下。
自助餐形式的三餐，也没有谁会一次拿很多，
都是拿一次吃完再去拿一点，不会造成浪费。
吃饭前，我看每个人都会把手放在快餐盘两边祈祷，
我不知道他们说什么呢，
我也跟着祈祷下:
"感谢上苍赐予我食物，感谢上苍赐予我健康的身体，
我愿与所有人分享这食物和爱。”
（回来又忘了祈祷这回事了。。。）

SWAMI RAMA告诉我们的是：“如果心灵是充实的，就不需要去猛填你的胃。”
关于享受的两个基本原则是：自制和专注
真正的乐趣也在这里，要懂得适度的自我节制。
比如有条不紊地慢慢享用一只苹果，比囫囵吞咽的吃下一筐苹果所收获到的快乐满足多的多吧。
只有专注地快乐地吃饭，才会对我们身体，对我们的心灵有利。

乐趣的频率与快乐的感受强度成反比。
我们有很多的乐趣，却感受不到当中的快乐
问题出在我们太纵容自己于乐趣之中，导致感官麻木。
从吃饭到性爱，都是这个道理。

Janine · 2010-04-19 12:20

Pranayama，呼吸的控制，瑜伽认为正确的呼吸，会让生命之气（prana）弥漫在我们的全身。
不仅瑜伽讲解呼吸，庄子也说过“真人之息以踵，众人之息以喉。”
（《大宗师》，踵，脚后跟。真人的呼吸方式能使他的生命之气充分地扩展至全身，
甚至达到脚踵。而众人由于肤浅的呼吸，只能从他们的呼吸方式中获得很少、很局部的能量。）

陈静香老师被称为台湾的呼吸大师。60多岁的她，脸上几乎没有什么皱纹，
她告诉我，这是呼吸的功劳
通过调息，让自己的心静下来。
心不起褶皱，自然脸上也没有皱纹。

陈老师很热心把她的种种心得传授给我：
1.呼吸之气要平顺的流动，从鼻腔，喉部，横膈膜，胃部到肚脐，来回传导，
成为有韵律的呼吸。
2.呼吸之间要连贯，不要有停顿
3.呼吸要平和，缓慢，即呼气和吸气的时候有停顿
吸气与呼气的比例为1：2， 比如吸气数5，呼气数到10.
瑜伽有个说法是人的寿限是由呼吸的次数决定的，
呼吸越慢，可以活的愈久。

观察一下当你处于困惑、愤怒、怨恨等情绪时的呼吸，它们是短促、失控、混乱的。
再观察一下当你处于友善、温柔、爱心的状况，这时你的呼吸会缓慢柔和。
躁动的心导致呼吸躁动而短促，平顺的心带来自动的细长的呼吸。

养成缓慢平顺，腹式呼吸的习惯，
会让新陈代谢慢下来，减少能量的消耗
不仅会让我们在各种运动的时候保持更好的体力
也会让我们心情不那么紧张，不起焦虑。

每天花十分种来调息，认真体验一下自己的一呼一吸吧，
这是瑜伽告诉我：
沿着你呼吸的安静道路，你可以随时接近你自我更真实的本质。

Janine · 2010-04-20 00:01

TO:
佳人，TQMATQ，钢铁心脏， 贝蓓蕾1122，cynthiaxu，驿路高歌
牧月央央，拉风丹，冰.阳光，kittyshell，judy_xia，梅林小子
心安草，kk拖拉机，minisunflower1980，i.d.， 钱多多_2010
叫我AK就好，谷小雨，看笛，嘟嘟， 木子琴

感谢你们
感谢你们分享我喜欢的东西
感谢你们让我知道这些枯燥的，越扯越远的文字也有人愿意看
继续再写点瑜伽的感受
如果其中有一点，哪怕一句话
能够引起你的共鸣，能够让你受益
那是我最大的欣慰。

With Love,Peace &Bless
J

Janine · 2010-04-20 00:36

每天清晨，背上瑜伽垫，跟着SUMMER在恒河边，对于升起的太阳做拜日式，
是一天最美好的时刻。
看着SUMMER行云流水般连贯的动作，你会明白什么是瑜伽动作的美：
力量，平衡与流动

沐浴在朝阳之下，全身每个毛孔都吸收着太阳的热量，从头顶温暖到心里
感觉整个人都是透亮的，纯净的。
那是我练瑜伽以来，第一次从有如此深刻接受到能量的感受

Janine · 2010-04-21 01:27

这几天大家都讨论玉树女孩江巴的话：“我们都是幸存者。从这一刻起，我不再追求物质。
我只希望和家人一起，快乐的过好每一天。”
为什么我们总是在发生事情之后，才会这么想呢。
活在当下，也是瑜伽告诉我们的一个重要主题，
It means to not think about or dwell on the past, nor be anxious or worry about the future.
When we give our attention to the present, or now, we focus on the task at hand.
We give our full attention to what we are doing and we let go of outcomes.
用平常的心对待每一天，用感恩的心对待当下的生活，我们才能理解生活和快乐的真正含义.

但是活在当下不意味着人生没有目标
it doesn't mean that we don't have plans, set goals or prepare for the future.
We can do all of those things and still enjoy each moment as it unfolds.
在Ashram里，有一堂课是这个生命中最重要的三个问题的主题。
我们在生活中做的一切都等于零， 除非我们做的事情直接或间接地在解答下面三个问题：
1）我是谁？（是不是我的这具肉体和它痛苦的结局就是我的一切？）
2）我在这世界上应该做些什么？（除了吃、睡和自我保护之外，还有没有其他活动？）
3）我要去哪里？（我的归宿是什么，生命的完美是什么？）
只有当你试图真诚地解决这些问题时，你的瑜伽才算开始，你的灵性生活才算开始。

Bhakti Tirtha Swami上师有句话：
“……既然明白生命便意味着准备荣耀地死去，我们便应把每一天当成最后一天。
我们没有时间再浪费在无关和多余的事情上。即便必须去做一些比较肤浅的事，
也一定要让这些事能够增进那些首要而至为关键的活动……”

在今天全国哀悼之日，愿死者安息，生者心存感恩，不断奋进

Janine · 2010-04-23 01:04

离开的那天早上，Elias 特别通知厨房早一点做早餐。
和Elias,Summer一起早餐，想着要离开，掉眼泪了
在RISHIKESH的时候，每天都觉得自己很平和
享受那种与世无争，身心都融合在和煦的阳光下的感觉
可是要回到现实生活中，我怕刚找回的自我又迷失掉了。。。

Elias做鬼脸逗我开心，看我又哭又笑的样子，
他说：You laugh when you cry, this is the TRUE you, keep this feeling in your life.

你在哭的同时笑着，这就是真实的自我，在生活中保持这种感觉吧
Elias就是这样，总在不经意中说出好多有哲理的话。。。

跟Summer一起包了个车去德里机场，6小时后到达。

独自登机，将脸紧紧贴在窄窄的机舱上，望着窗外的已黑的夜色，
追忆这段短暂的旅程，尚未离开，已开始想念。。。

Janine · 2010-04-23 01:31

印度之行结束，可心灵的旅程永远继续。。。
我不是瑜伽老师，我的工作，跟瑜伽一点点关系都没有
我只是一个在身心修行上不断探索的普通人
只是，偶尔接触到瑜伽后，使她成为自己修身养性的一种方式。
在生命的某些重要时段，尤其是那些彷徨无助的时刻，瑜伽成为我调整心态的重要支柱。

在所有有宗教性的信仰中，瑜伽可能是最具实践性的一种，他对身体的关怀一如对精神的关怀
（尽管他的终极目标仍是后者）。
瑜伽教会我如何呼吸，伸展身体，思考，放下执着，面对真实的自我。
我不需要去达到什么终极与神结合的目标，我做冥想依然会走神，会想要不要去买那件漂亮衣裳。
对于瑜伽哲学，我仍然不太清楚其中的逻辑，
我没有打算脱离现实世界，更没打算中止快乐(甚至痛苦)。
但这些都没有关系，进入瑜伽，体会瑜伽带来身体与精神的点滴变化。
就象当一种药能治愈你的时候，这个药叫什么名字长在哪里对你来说真的是无关弘旨的。

瑜伽是一种自我控制的生活态度，简单生活的生活方式。
尽管我的感情与工作有那么多的不如意，但我依然快乐的生活着
因为我相信，每一个生命都是美好的。
我享受着这喧哗城市中每天的日出，
享受着自己做的简单新鲜的食物，
享受着在大自然中奔跑的快乐，
享受着夜晚在精油或印度香的香薰氛围中，听音乐看书的惬意。

你呢，希望你也可以在这城市中，找到属于自己的一片宁静。

Janine · 2011-09-20 07:40

一年多过去，基本忘记自己发过这个帖子了，
今天有朋友问起去印度的事，才想起翻出来看看，
居然还没有沉下去，谢谢捧场的各位。。。
回想这两年，行走基本跟瑜伽有关，
从印度的RISHIKESH，尼泊尔的博卡拉，再到云南的大理。。。
一个人的行走，一个人的生活，
很庆幸，始终有瑜伽的陪伴
深深的感恩与祝福
Sat Nam