尼路旅程

wuminling · 2010-03-21 12:27

第一章 路上

……飞机在跑道上慢慢滑行后逐渐停稳，训练有素的防爆警察随即将飞机团团围住。行李被迅速的卸了下来，不知就里的乘客首先被疏散到停机坪，然后被统一隔离至一间门口有人把守的空候机厅等待身份识别……

这不是《反恐24小时》的故事情节，这是2009年9月26日上午9时许发生在拉萨贡嘎机场上的真实一幕，小弟我就从属于那群不明就里的乘客。当然，最后没有发生什么严重的事态，三个小时以后，我安全抵达了加德满都。

07年——希腊，08年——西班牙，欧洲的人文美景对于我已稍稍有些审美疲劳，09年初春的某一天，我无意中逛到“磨房”论坛，真真假假的行山达人正在相互吹嘘自己如何在最短时间内走完了尼泊尔的大环线，安娜普纳（Annapuna），ABC（Annapuna Base Camp），EBC（Everest Base Camp）等字眼开始跳入我的眼帘，并逐渐在我心头种草。暮春三月时，江南始长草。四月开始酝酿十一的尼泊尔之行，仔细浏览了坛子里各路行者手记，EBC和大环线耗时较长，只能忍痛割爱，路线稍短且有“360度的雪山环抱”的ABC路线最终成为我们的首选。

开始坚持每周一次的游泳。

五一和太太一起拉练徽杭古道、冒雨登上清凉峰。

六月赴仙居公孟村野攀、采杨梅，仙居的青山绿水出乎我的意料, 但36度的高温天让人够呛。

8月8日的耐克十公里跑，不过基本上是2公里跑，8公里走。

朋友们都有点奇怪怎么我一下子玩起户外了，我说：我是虐并快乐着！

机票是在神游网上订的9月25日晚上海至成都，26日一早成都经停拉萨至加德满都。国航团体票，不能退，不能改，不能换，万一有事钱就打水漂了，但看在比个人票便宜将近1500的份上，我还是早早的在七月头就付款出票了。

在收到最终的确认邮件里，神游网周到的提示到：“该航班将飞越喜马拉雅山脉，去程可换取靠右窗座位在拉萨起飞后30分钟左右观赏珠峰，回程则在加德满都起飞后20分钟左右由左窗观赏。”

不知道是否存在没有注意这段话的人，反正从上海到成都的一路上，我感觉但凡看起来像是驴友的，都好像在交头接耳的说着“……右边……右边”，看来第二天一早必有一场“恶战”

成都当晚我们住宿在国航提供的果喜大酒店，靠近武侯祠，很新而且设施良好，但由于上海起飞就晚点了两个小时，我们在凌晨两点半才抵达酒店，由于早晨五点就有车接送到机场，实际只睡了两个小时。

四点半叫醒，五点下到大堂。车已停在门口，一部大巴，前后各有一辆小面包，我正在大巴前候着，一个司机模样的过来问我一共有几位，我告诉他四个人，他拎起我的大包就向后面的小面包走去，一边招呼我说，上来吧，马上就走。看着慢腾腾等待上大巴的众人，我当然希望能早走，便敦促太太和她的两个同事上了小面包，行李和人顿时将小面包塞得满满，车子立刻发动了。

由于从1995年开始，尼泊尔陆陆续续打了将近10年内战，在磨坊论坛里，安全问题始终是新人必问的一个问题。我记得有个帖子回复到：不用担心，尼泊尔要比中国大部分内地城市都来的安全。

成都，黎明时分。

我们的小面包飞速行驶在几乎空无一人的大街上，不知怎么的，我一下子想起了上面那份帖子，人顿时警觉起来。

这辆小面包是国航的吗？打量了一下，车身上没有任何国航的标志。

万一是骗子把我们带到不认识的地方怎么办？

会不会中途向我们收钱。

司机一门心思的专心开车，我脑子里却是翻江倒海，各种可能发生的骗术猜想一一浮现在我的心头。我正使劲想着如何应对，车子一拐，前方就是灯火通明的双流新机场。

小面包把我们送到候机大厅门口，司机小心的把我们的大件行李一一放在地上，“欢迎再到成都来玩哦”，小面包扬长而去。

世上本无事，庸人自扰之。我暗暗对自己说道。

双流新机场，很大很漂亮。但搭乘国际航班的人必须首先统一排队，等到六点以后才放行去check in柜台。到了那里，队伍已经很长了，真要是老老实实的排队，右边靠窗的位子看样子悬。

我推着行李车企图往队伍前靠一点，前面一排净是二十来岁的驴，不太懂得尊敬老前辈，我只得乖乖的排在中间，耐心等待开始的时间。没曾想过来一对男女，男的眼明手快将行李一股脑的扔给女的，空手晃到最前方，站在队伍旁做若有所思状，等时间一到，保安把栏杆一放开，跐溜一下比谁都快得溜了进去。女的也不含糊，整整一车的大件行李，直接插在队伍前列，任凭后面看不惯的兄台怎样叫唤也一身不吭，抱定好女不和男斗的宗旨，硬是挤出一条路，也早早的就溜了进去。

为了看珠峰还需修得这等功夫，我自愧不如，一心向前的念头反而打消了一大半，既来之则安之，今后有的时间看书，这样想来，人倒也洒脱了起来。

快到西藏的时候，舱外下方一排排延绵不绝的雪山映入眼帘，不时还有昂首挺立在澎湃云雾之上的山峰，正是雄关漫道真如铁。

实际看珠峰则是在从拉萨到加德满都的路上，左手排的人也都站了起来，纷纷向右边舷窗探了过去，引得空姐赶紧播报：为保证安全，请大家分批观看以保证机舱的水平。

快到拉萨的时候，一位男乘务员和坐在我前方的一位老兄交头接耳的好一会儿，最后我依稀听到乘务员说：没关系，小事，下去说清楚就行了。

飞机下到拉萨贡嘎机场，停稳，乘务员让所有人带好随身行李下机，我们也没察觉有什么事情发生。

飞机没有停在航机楼边，下面也没有摆渡的巴士，我一边走下来，一边发现站着很多机场工作人员，还有警察。

人群往前面没走几步就停下了，第一次到拉萨，净看着周边的景致，没心没肺的，也没注意到我们一机的人都站在停机坪上。

警车来了，呜呜的，防爆警察来了，三三两两的围在我们飞机旁边。

我和太太还在相互照相嬉笑。

又过了一会儿，前面开始动了，所有人被请到一间空候机室，门口有人把守着，但那位老兄已不见了踪影。

“好像出什么事情了吧”，我们终于发现有点异样。

过来一个小警察，我问他要等多久。

小警察腼腆的说，他也不清楚。

“发生了什么事情？”

小警察说他也不知道。

“应该不严重吧，我曾经听到乘务员对那个人说不是什么大事，讲清楚就行了。”

小警察看了我一眼，轻轻的说，你们这样的（指我们一群人隔离在这个候机室），问题应该蛮严重了。

“啊!”

我心顿时紧了一下。

从候机室往我们飞机看，所有的行李都卸下来了，停在离我们不远的地方。

等了半个小时，进来一行人，打头的问这里有没有从杭州过来的人。

人群中走出几个人说他们是从杭州来的。

打头的说，你们走不了了。

什么……杭州人傻眼了。

一个多小时以后，我们大致知道了事情的原由，两个浙江人，估计是做生意的，姑且称之为甲和乙，但好像平时也不太走动。

从杭州出发到上海搭这班飞机一共七个人，剩下五个就是在候机室傻眼的那帮人。

话说回来，由于国庆期间要去尼泊尔的人实在太多，国航原有航班爆满，为了赚钱就又加了一班从成都直飞加德满都的航班，甲行李太多，让乙帮他捎带一件行李，本来也是很正常，但是甲和乙从上海到成都是同一班飞机，但从成都到加德满都却是不同的航班。

第二天一早，甲搭乘的飞机先走，都已经快到加德满都上空了，乙还在我们的飞机上。也不知哪里抽风了，甲发现行李不在飞机上就对乘务员说了此事。

乖乖，国庆60周年期间，又是国际航班，高度警觉的乘务员立马上报，已经到了加德满都的飞机大拐弯，返回拉萨，而我们在拉萨的就只能就地等侯他们过来，估计必须得核对清楚这两个人的身份，行李究竟是怎么分开的才能了事，听说还需要承担因此耽误的经济损失，总之，这两人亏大了。

还记得曾经有一班从阿富汗到北京的飞机，曾被举报有炸弹，立马就被赶回喀布尔了，国际航班出任何问题就是国际事件，怎容得半点差池。飞机被防爆警察包围什么的，我估计都是标准的应急预案，被我们亲眼目睹了。

傻眼的那帮杭州人穷解释了，他们只是在杭州机场碰到的那两个人，根本就不认识。

打头的工作人员说，那为什么他说你们七个是一起的。

彼时彼刻，我猜测那帮杭州人剁手指的心都有了。

过了好一会儿，门打开了，机场工作人员招呼我们去旁边的行李车提自己的行李后过安检再上飞机，一阵欢呼雀跃后争先恐后的冲向行李车，杭州帮还在那里使劲解释。

过了三遍安检。进候机大厅一次，海关一次，登机再一次。登机的时候要脱鞋，金属探测器扫过以后还被大婶全身摸一边，权当免费按摩一下吧。

终于开始候机了，给接机的南亚假日的雷子打了一个电话，告知他飞机晚到，雷子告诉我另外那一班也没到，心更加定了。

那群杭州人最终还是上了飞机，我强大的专政机关，既不放走一个坏人也不冤枉一个好人，解释了半天给放行了。

临了，出了加都机场，找到了接机的雷子，把我们带到小面包上坐着，同车另有两位就是那班加飞的，他们说当时机组人员讲加都上空航空管制，所以要飞回拉萨待命。我顿时联想到那乘务员说的“没关系，小事，下去说清楚就行了”，这才明白，敢情这都是为了稳住飞机上的人，估计也都是应急预案里制定好的套路。

不管怎么样，晚点了三个小时，但还是一路平安到了加都。

在埃及旅行的时候，旅友陈斌和陈睿聊天，陈斌说，尼泊尔国内航空很灵的。

怎么个灵法。

里面可以抽烟的。

&%#￥#…

尼泊尔之行，为了更有效的利用时间，我们采取了能乘飞机就乘飞机的策略。除了兰俾尼到博卡拉由于没有通航所以最后选择包车。加都到兰俾尼，博卡拉回加都我们都选择坐尼泊尔的国内航空。

加德满都到兰俾尼是先前在网上通过南亚假日雷子所订的雪人航空，附送接机（加都机场到泰米尔）。博卡拉回加德满都是行山的向导Sandip帮忙订的，那一天我们在chhomrong笃悠悠的吃着午饭，Sandip告诉我们机票搞定了。

加德满都机场国内候机室离开国际候机楼并不远，走进去却是满眼的喧嚣，乱哄哄的场景让人一时不知从何入手，揣摩了一会，原来不同的航空公司以及同一航空公司但不同的目的地都有不同的check-in柜台，雪人航空算是看上去比较顺眼的那种。

Check-in之前要先交税，每人169.5卢比，合15元人民币左右，交税的银行就在候机大厅里。

去兰俾尼的人并不多，很快就办完了手续。行李需要称重的，柜台旁有一个很大的磅秤，每天拎着大件行李过磅的工作人员，手臂上的肌肉想必很发达。

男女分别过了安检后就是候机厅，各色人种在无聊的等候登机，一排膀阔腰圆的老外穿着笨笨的雪靴，煞是有趣。

候机大厅面向外面的跑道，每家公司的人员到了点就在朝着跑道的门口喊着各自公司的名称和目的地，雪人公司的人员是个美女，半个小时以后，她开始叫lambini了。

毕竟是首都机场，航班较多，我们要坐小巴到雪人的螺旋桨飞机旁，一路上还可看到停靠着的军用直升机。

尼泊尔国内航空基本都是螺旋桨式飞机，第一次坐，很新鲜，在飞机旁边合影留念。

机舱总共有30个位子，位子有点紧，而且没有行李舱，只能随身带着，如果有空的位子，空姐会让你把行李放到空位上。雪人的空姐也很漂亮，微笑着端着果盆给众人发糖果和棉花球。是的，棉花球，可以塞在耳朵里隔音，卫生环保且价格低廉。我没有要，飞行时机舱内声音尚可，并不十分响。

飞行途中空姐服务了两次，先每人发了一包花生，后再端上一杯饮料。

小飞机飞的很平稳，飞行员想必素质蛮高的。

去兰俾尼的时候天气晴朗，远处巍峨的雪山次第排开，但不一会儿下面就是一片南亚大陆的平原风光了。

下降的时候也很轻松，最终稳稳地停靠在兰俾尼飞机场的跑道边缘。

我的第一次小飞机体验，满意。

行山途中，百无聊赖，我曾翻来覆去将一份雪人航空的宣传海报看了个遍。根据海报上的说法，雪人在博卡拉，加都等线路使用的螺旋桨飞机并非是人们所认为的二手飞机，而都是直接从英国进口的属于很先进的飞机，雪人航空还拥有美国联邦航空署颁发的航空器适航证云云。总之，这方面有点感冒的朋友请放宽心，如果预算充裕且希望合理利用时间的仁兄大可尝试一坐。

从博卡拉回加都，我们搭乘了10月8号一早的雪人。前几天的飞机都因天气关系取消或延期了，7号晚上还有些忐忑不安，第二天很早，太阳就出来了。我对太太说，经过这一段行山的实践检验，我们人品还是不错滴。

从湖滨到机场大概20多分钟的车程，路边还会经过mustang汽车总站。我们的向导Sandip陪着我们来到机场，并目送我们进了候机室。我们老马识途般的先找到雪人的柜台，行李人工过磅，过安检，在门口老神在在的等了一会儿，工作人员就开始叫Kathmandu了。

博卡拉的机场没加都那么大，飞机停在候机厅门前几步路。

还是照相留念，比在加都的时候狼狈一点，但精神矍铄！鞋子都湿了，装在垃圾袋里拎在手上提回加德满都。

回上海的飞机上，反复回想着尼泊尔16天的日日夜夜，一段悠扬的民谣突然夜空中响了起来，遂成了本文的标题和副题。

How many roads must a man walk down

一个人要经历多长的旅途

Before they call him a man

才能成为真正的男人

How many seas must a white dove sail

鸽子要飞跃几重大海

Before she sleeps in the sand

才能在沙滩上安眠

How many times must the cannon balls fly

要多少炮火

Before they're forever banned

才能换来和平

The answer, my friend, is blowing in the wind

那答案，我的朋友，飘零在风中

The answer is blowing in the wind

答案随风飘逝

wuminling · 2010-04-02 14:24

第二章 加都

加德满都，位于加德满都山谷的中心位置。

加德满都山谷，常被人形容为满天神佛的山谷。来之前，你找到了关于它的另一种美丽的传说：

混沌初开，加德满都山谷乃一口大湖，湖上生莲，光华夺目，教人敬畏。

莲花是佛陀的化身。

从观瞻者中现出菩萨，为普度众生，菩萨以智慧之剑划湖之南，劈出一道峡口，泄去洪泽，谷地遂成宜人居所。

加德满都。美寂如莲。

在月夜里看到那段文字，让你不禁感觉文字的那种力量，并对于那个陌生的城市充满期许，尽管如此，到了以后，第一眼给你的印象却是脏、乱、差，整个城市毫无规划可言。位于泰米尔区的旅馆，地址的最小单位往往直接收敛在“泰米尔区”，你走出旅馆的第一件事是要记下旅馆的周遭，免得再也回不来！

你的旅程从加都开始。

第二天赶往兰俾尼朝圣。

再一天奔赴博卡拉。

在这个都说是人间天堂的地方，你连一天都没待满就开始走九天八夜的ABC+Poon Hill。

下山后第二天直接飞回加都，包车走帕坦，昌古纳拉扬，宿纳加阔特。

再往巴德坦布尔。

住一宿后返回加都后返沪。

这样算来，你在加都满打满算也才不过两天多一点的时间，

还没有来的时候，你有时暗自想到，年纪也不小了，怎么还像以前一样，感兴趣的就什么地方都想去，什么地方全不拉下，每天换一个地方，不晓得要放慢脚步，慢慢享受这一切。

然后你又告诉自己，已经很不错了，还安排了一天纳加阔特休闲，否则，还能走几个景点。

你们被雷子从加都机场接到了位于泰米尔中心的旅行社，拿好了事先预定的机票和纳加阔特一晚的订单，你向海燕打听怎么买当地的SIM卡，结果旅行社大方的借了一张卡，交了一千卢比押金，打多少算多少，临走时退卡，算算才打了200多卢比。这里的电话打好运营商会立马发条短信给你，告知此次通话的话费多少，还剩多少。

女士们在换人民币和美元，牌价比街上和机场里银行挂牌的要高些。你赶快根据短信去找驴友Lograte帮忙订的旅馆，拿着LP地图连猜带蒙找了五分钟，等到了才发现只剩下一间房，因你们一行四人为此还要等再腾出一间，你扫视了一下环境，感觉很一般，价格也贵，顿时没了兴趣，回去和众人简单商议后就直接住到了附近的龙游。

700卢比的双人间，还算干净，但搁了两张单人床以后也就没再有多少空余的地方。洗澡的热水倒是很大，不过这一点真的要等到在尼泊尔兜了一圈以后你才会有特别的感触。

临走时再回到龙游已没有了700卢比的房间，住的是800卢比的大间，很宽敞，不过，你是坐不住的人，除了睡觉，一般极少会待在屋内。

第一次到达加都的那几天还是尼泊尔的宰牲节，白天不时可以看到手提鸡鸭准备处刑后以此敬神的各色男女，泰米尔区也缺少了滚滚人流。

在一般的地图上泰米尔都是那么的密如蛛网，其实，也就是那么几条大街，没几分钟你就摸清了方向，记住几个标志性建筑物如饭店、超市，其他就容易记了。

回想起来，在外人无法区分的密如蛛网的城市街道中，或布下数十座谱系庞杂的庙宇，或形成数十家餐馆、饭店、旅行社、户外店，相与勾连且各得其所，耐心细看，竟都是一张张混沌中有条不紊的网。

城市中的热区就如同海洋中的群岛，涌动的人群就如同永动的汪洋。

从泰米尔去加都的杜巴广场大概十分钟路，你分别在第一天和最后一天各去了一次。杜巴的其他细节会在《神庙》一章中一并加以阐述。可惜的是，同样是因为宰牲节，你没有机缘看到库玛丽女神，当然更加无法辨清活女神是否真持有32美相之睫毛如何似母牛、脖子如何似贝壳般发亮、身体如何似菩提般挺拔、双腿如何似鹿儿般笔直！

也许，女神就是要一直身处凡人难以观瞻的角落，而广场上的嘈杂的市井声，则将女神身处的庙宇衬得越发沉寂。

也是在库玛丽女神所在之地，你们终于和上海的驴友Lograte和Linda会师，她们还在杜巴广场捞了一个来自郑州的小伙子许山，你总是把他误记作许仙。

夜晚时分，泰米尔区大街上人潮涌动，能走动的都出来放风了。一行六人汇合后去road coffee聚了第一顿晚餐，许山因为在他所住的旅馆里等着第二天去博卡拉的车票，来不及过来，发了一封有缘自会相见的短信，没想到，你在行山的过程中还真的碰到了他。

晚餐中你点了仰慕已久的Himayala啤酒，饭后的甜点是冰激凌球，7块人民币一个，据女士们说味道和上海卖20块一个的比还差点，当然，在你的嘴巴里都一样。

第二天清晨，你站在龙游外面等车去机场，前方走过来两个小姑娘，像是来自中国，看起来有点迷茫。你随口问了一位，原来她们嫌前一晚住的400卢比的房间设施不好，听说附近有300卢比一晚且还不错的旅馆，大清早就打包退房走人，但至今还没找到。

你告诉其中一位，这里的龙游还不错，不过要700卢比。另外一位看到她有点动心，赶快过来消毒，说“太贵了，我们再找找”。

你忍不住又加了一句话：总共就差40块人民币，平摊下来才20块一个人，难道你们到加都的目的就是为了找300卢比的房间？

那位生怕这边的意志不坚定，一把拉起她就走。

一刻钟以后，你坐上了Lograte订的去机场的车，穿过清晨的街道时，又看到那两个背着大包小包的小姑娘还在一脸的迷茫。

你曾暗自给自己一个理由：人与人的交往，有人倾盖如故，有人白首如新；对于一个城市，两天的时间大致也能够了解了。

当你走在夜晚的泰米尔区，喧闹如白昼一般，人来人往，熙熙攘攘。你极力想抓住它的脉动，但是却有些失落。

当你正想在杜巴广场享受那份闹中取静时，一拨一拨的青年上来纠缠着做你的导游，你义正言辞的拒绝再拒绝，看到他们有些失望但又始终浮现微笑的脸，完全不同于国内的那种当面嬉皮转脸冷漠的样子，你有点动摇，也有点心动。

猴庙，满眼的经幡，随风飘舞。虔诚的人们高高低低地围着佛塔转动经轮，只可惜，大佛眼被黄布包裹的严严实实，令特地想看看这个据说能看清人间善恶的智慧之眼的你有些失望。回头望，天上的云彩象狂奔的飞马，巨大地投影到象棋盘一般的加德满都山谷，四处斑斓，这厢亮，那厢暗。你苦于没有多余的时间，真想看看暴露在皎洁月光下的猴庙。

最后的那一天清晨，你又来到杜巴广场，漫天飞扬的鸽子把你的CF卡填充得满满的。你竭尽全力想抓住每一个刹那。回到家中，你懊恼的发现，除了极少数个别的，你抓住的往往都是风的尾巴，但那清晨的阳光，却悄悄地被无意中保留了下来了。

记忆，抵挡不住时间的流逝。但丝缕的印象，就这样被一点一滴保留，保留在它所在的一方天地，美寂如莲。

wuminling · 2010-04-02 14:38

第三章 圣地

很多的历史人文景观，单从美学的角度来看，毫无趣味可言，说的极端些，在有些人眼里，“活着”本身都是那么的了无生趣，但旅行的价值就在于从行走和探索中发现新鲜，在回味中品尝乐趣，在分享中感受人与人交流的共鸣。

当你走进大自然，青山绿水，鱼跃鸢飞，让人激赏，让人赞叹，不过，还有一种美，它起源于你的心灵，你的沉淀，“非宁静而无以致远”，相对而言，我更喜欢那种风来疏影、雁渡寒潭、雪泥鸿爪。

我高考的那一年语文大作文的题目叫做“遥望星空”。为了方便学生发挥，也免得有人误入歧途，出题者特地在题目下方给予了一定的提示，希望学生从人生观和世界观的角度予以阐述。

当年佛陀在菩提伽耶的菩提树下悟道的时候，应该也会有很多机会面对满天的繁星，我一直很想知道他究竟是静思了多久，才能放下执着，安顿生死，并最终智慧具足，一切自在，修得真谛。

我参不透，更悟不到，所以我要行走。

佛教四大圣地，菩提伽耶位于印度东北部，相传是佛祖释迦牟尼悟道成佛之地；鹿野苑离菩提伽耶不远，佛陀首先开始传教并收度了５个门徒，故此处被称为“初转法轮处”；库耶那迦，位于印度与尼泊尔边界附近，佛陀涅磐之地；我们此次去的兰俾尼则为祂出生的地方。

相传公元前６２３年，迦毗罗卫国净饭王之妻摩耶夫人，在尼历正月月圆之夜，在兰毗尼花园里的娑罗双树下，手扶娑罗双树，生下悉达多。

我们坐YETI航空到达了位于派勒瓦的兰俾尼国际机场。机场很小，总共也没有多少人同机，一会儿就只剩我们一行四人。

天气热的不行，我计划先去当地的公车站买明天去博卡拉的车票，然后再去兰俾尼，和仅有的两部出租车谈了会儿价钱，车老大仗着奇货自居，一口咬定一千卢比一部车，旁边的人力车夫们看到我们谈崩了，一脸的跃跃欲试，我找了一个看起来40出头最多60的老汉，让他带我们去当地的公车站，一部车坐两个人，100卢比。

我和太太一起挤上了老汉的车，脚边和胸前是我们随身的行李，大概有30公斤重。

人力车坐了半个小时，满眼的田园风光，途中还有几家水泥厂，老汉骑得大汗淋漓，我们坐的也是于心不忍。

迎面过来的是当地的Local Bus，车顶上都坐着人，两部动力系统截然不同的车擦身而过，我看到满车的人和一张张笑容，便转过脸越过行李对太太说我们坐这个去兰俾尼吧，老汉好像听得懂，回过头对我们说那里面Too Hot。

半个小时以后进入市镇，人力车停在一片泥泞嘈杂之处，老汉说这里就是汽车站，我感觉不妙，翻了一下LP，发现他带我们来的是lambini汽车站，这里发出的都是通往附近小市镇的本地巴士，去更加远的地方则要去派勒瓦汽车站。

十分钟以后，赶到了目的地，看起来情况不妙，司售人员说往日从这里到博卡拉的Mini Bus平均每25分钟一班，但由于现在全国都在过宰牲节，明天有没有车，几点能发车，都不确定，有个瘸子过来告诉我们说九点以前来的话，应该能行，让我们明天直接找他就是了，还说票价是495卢比，我悄悄问了售票处，不同线路去博卡拉的车票应该分335卢比或者285卢比两种。

上海的时候，我查过Greenline网站，正常情况下早晨6：30应该有一班车去博卡拉，但即便问了所有能问到的人，都不知道Greenline在哪里，前方不远处有个旅行社代理点，门口的广告贴纸上写有Goldenline的字眼，便兴冲冲地过去询问，结果仍然大失所望，Goldenline只有去加都的车，而且时间不定。

时间已经不早，既来之则安之，我们让老汉给我们找了辆小面包车去兰俾尼，1200卢比。和人力车夫结账的时候，价格变成了200卢比，车夫们抱怨说路途那么长，而且现在是Lunch Time，想想也就折合人民币20元不到，那么热的天，我们就照付不议。

小面包车顺着来的路往回开，到机场前的三岔路后再折向北，二十五分钟到达兰俾尼园区门口，在路上大家商议了一会儿，一致决定不想再浪费时间找巴士了，直接包车去博卡拉，但这部车太小，要包也要找一辆大一点的。

到了园区门口，右方一排的面包车停在那里，看来租车是个买方市场。我们下了车，几个旅行社代理也闻风而动，Lograte和Linda去看车谈价位，最后找了一辆有点像越野车，9000卢比，先付了3000定金。

30多度的天，我们多买几瓶水带进园区，20卢比一瓶。园区大门口左边又是一排人力车，明码标价的价目表上去韩国寺是100卢比，园区里兜一圈是500卢比，我们告诉车夫先去韩国寺。

兰俾尼园区很大，最先映入眼帘的是一个很大的湖，湖区中间就是圣地摩耶夫人祠，湖区的北部是各国寺院所在的发展区。

车夫费力的围着湖绕行，在泥泞的道路上尽力保持平衡，我们坐在狭小的车上，一人抱着一大件行李，口中念着“唵嘛呢叭咪吽”。

翻过一段坡路便是发展区的入口， 1980年代尼泊尔王子在入口处供奉了一盏长明灯。

以长明灯为界，发展区被分为东西两区，西区是信奉大乘教派的国家所兴建的寺庙，东区则是信奉小乘教派的国家，主要是东南亚的斯里兰卡、泰国、缅甸、老挝、柬埔寨等国家。

西区路很差，坑坑洼洼的特别难走，更别说骑了，车夫吃力的安慰在他后面东倒西歪的我们：东区的道路比西区还要差！

我和太太讨论，要是搁在中国的话，不要说真迹，就算是假古董，领导一声令下，立马就能修起来，精光华亮，想想那个不伦不类不知所云的中华世纪坛。在尼泊尔，满眼都是古迹，但这边的人却很不爱惜，十几年了，连平整的路都修不好。

太太若有所思的说，是啊，我们做任何事的都是为了一个目的，绝不能耽误赚钱；而这里，信徒们就算再苦再累也会把这念作自身修行与加持的手段。

评价政治行为，一般都是以成败论英雄，盖棺就要定论；但若步入宗教和信仰的花园，我的智慧便远远不够。这世上就是有人喜欢幕天席地，对花饮酒，坐忘盘石上，古今尽蜉蝣。看事物的角度不同，对于方寸之间所执着的程度也不同。

到达韩国寺于中午一点左右。火辣的太阳下，我们告诉车夫要先休息一会儿，车夫们停在门口的树荫处歇息，边等着我们下午包车游园。

从贴在投宿处柱子上的照片上了解到，韩国寺雄伟的大雄宝殿早在2007年就已经结构封顶了，混凝土建筑，正宗的中式风格，标准尺寸的斗拱和补间铺作，然后就再也没有动作了，赤裸裸、光秃秃的大殿顶上钢筋暴露，有点丑陋。更奇怪的是，这里却准备了大概能容纳400人投宿者的客房，食宿基本全免，登记处摆放有供人donation的箱子，本地的工作人员（不是韩国和尚）一脸的微笑，不捐也绝不会有任何人说三道四。

客房都是大通铺，分男女，我睡的房间里有一排混凝土搭的炕和三套寝具（蚊帐和被褥），不论是房间还是里面的卫生间兼浴室都很清洁。多个位置都装有电灯，提供不同亮度的开关，应该是考虑到环保和不影响其他人的因素。电扇只能选择开或是关而不能调节大小，可能是因为这里太热的缘故，总之，是个让人很放松的清净之地。女士们的房间设施基本一致，但没有炕，只能打地铺。

门廊上的柱子上写了很多实用信息和注意事项，最主要的信息首推供养时间：晚餐六点，早餐6点半，兰俾尼的伙食都有着落了，我们就是特地过来吃素的！

注意事项里还包括对女士穿著禁忌的注解，还画了惟妙惟肖的示意图；房间里不能吃东西，否则会招虫，实在忍不住的请到食堂里云云。

我冲了一把凉，房间有点热，睡在外面的石凳上看着女士们忙碌，中午太阳很大，洗澡水很热，有个别女士一边洗澡一边洗起了衣服，头一两个就大方的把热水用完，后来者只能再苦苦等待。

我躺在石凳上吃带过来的能量棒，和一个硕大的闻着味道过来的蚂蚁玩了一会儿捉迷藏，玩腻后便迷迷糊糊的小寐了。

醒来已近三点，和博卡拉的向导Sandip通了电话，女士们澡也都洗完，该晾的衣服也都暴晒在阳光下，我们出了门。

韩国寺对面就是巍峨雄伟的中华寺，由于就在对过，以为总能抽出时间过去，但我们最终也没有去成。

据网上说中华寺是政府出资修建的，由浙江的建筑公司承建的，东阳出木匠嘛，中华寺一般谢绝投宿。韩国寺有说是政府盖的（LP这么写），也有说纯是靠募捐，没钱盖楼堂馆所却能笑迎天下香客，如是国资，确有国有资产流失之嫌，不知韩国和尚究竟抱何居心。

从韩国寺出来，再往北骑，远远地一排排气派万千且各具特色的庙宇，但大部分还都在建，例如法国，尼泊尔和越南，只有德国寺开着，在车夫的嘴里，Japanese和German严重区分不清，我直到走进德国寺的大殿，总觉得一派藏传佛教的样子，才起了疑心，出来后再看了介绍才知道走进的是德国度母基金会修建的寺庙。

（正在修建的法国寺）

德国寺的左前方是一片池塘，由于池塘边的土路过于坎坷，我们一行便踩着池塘的塘沿绕行，骄人的阳光下，水波泛着金光，四周寂静无人，听得到自己的心跳声，虽然要绕一大圈，但心情却很平静。

寺院里必须脱鞋进入，暴晒着的花岗岩以及大理石，脚皮被烫得发麻。

大殿的穹顶异常辉煌但恰到好处，满眼的菩萨和度母的本生画。四周画有大量的壁画，法王林立。我四周找了一下，才看到不大的菩萨像，而下方那个人的像相比之下也不小，这算不算也是一种僭越呢？

再旁边是日本寺，山门紧闭。

我们赶向兰俾尼博物馆，到了那里才发现时间已晚，博物馆已经关闭了。博物馆外面的池塘开满了莲花，非常美丽。

佛家有云“花开见佛性”，这里的花即是指莲花，莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，人如能像莲花一样“出污泥而不染”，并不是一件容易的事，所以佛教中的莲花，代表一种智慧的境界，白乐天写到：“似彼白莲花，在水不着水。”。

接下来是东区的寺院。

秀丽，纯洁的泰国寺，我们走进佛堂下的展览厅，里面展出了很多泰国佛教信众的活动记录，在鹿野苑，那烂陀，还有泰国出土的舍利子的照片。

看守指着一字排开的七座小佛塔，热心的要帮我们上香，我生怕要向我收钱，赶忙解释道，Just take a look，not my belief。看守笑了笑便静静地走到一边。

由于摩耶夫人祠五点半就要关门，六点又是吃斋饭的时候，同伴们急着赶路，不想再看其他的寺庙，我们别多想，还是急急如律令般的抽空看完了剩下的寺院。

印度寺异常简陋，也非常冷清，没有任何看护，佛教的发源地对它的亲生子好像并不爱护。

缅甸寺的大金塔很壮观，旁边建有尼泊尔的尼姑庵。

这里再回过头说一下和我住一间屋的小王老师。

小王毕业于河南师范学院，他们一行六个人，来尼泊尔教汉语，其中一对是夫妻，其他都是小年轻。我问小王，他们算不算是孔子学院，小王有点诧异于我知道孔子学院，便解释说孔子学院是大学，他们是在中学教书，但都从属于一个体系，国家的汉办，对他来说，这只是一项工作，国家给他工资，对于尼泊尔，他们都是志愿者。

志愿者！

我顿时肃然起敬，小王却淡淡的说这对于他只是一份工作，他没感觉有多少崇高，而且如果自己都不能保证过的好，还有什么帮助别人的资格?

其他人大多在加都附近教书，小王待的地方与兰俾尼一样靠近印度，天气非常炎热。他所住的宿舍在一栋楼房的顶层，西南角，两个方向都被太阳爆晒，白天基本就不能待人，一年中只有两个月的温度适合居住。他需要教一年，刚完成了半年，趁放假约了朋友一起出来转转，然后去加都，正好碰上国庆节，他们要在使领馆帮忙几天后才再回去。

我们在摩耶夫人祠的售票处又碰到了小王几个，他们比我们早一天来这里，但只去了中华寺，还被一个中国和尚拉住讲了三小时的法，我对小王说，和尚肯定断定你有慧根。

小王的一个女同事，85后，有点小愤青的样子。我们刚到宿舍的时候，Sophie问她这里怎么洗澡时，小愤青直愣愣地说，自己打盆水冲冲身体啊。Sophie疑惑不解的嘟囔：怎么没有共用浴室啊？小愤青斜么了她一眼，佛门境地，不应该有太现代的东西吧。

摩耶夫人祠的门票每人50卢比，还要买相机票：本国人免费，南亚共同体国家15卢比，其他国家75卢比，摄像机200卢比，拍摄电影好像要上千了，我们一行只有我买了一张相机票。

我一边买票一边问小王，刚才又去了什么地方嘛，小王说睡了一个午觉后便直接结伴来了这里，小愤青在旁边，看着我的NIKON D70S，问我相机多少钱。

摩耶夫人祠，空地上都是以前寺院台基的遗址。

玄藏在大唐西域记里写到，道他来的时候，此地就已荒芜了的一千座左右寺庙，我忽然想到今年八月份去山西，大同市老城墙原只剩下短短几段了，我们去的时候，整个城市就像个大工地，到处都在动工，热火朝天，听说是市长拍板，重建大同市城墙，市内具有辽代建筑特色的善化寺和华严寺也是全封闭起来，直接在遗址上动工重建，端的是一身是胆。此等气魄，蕞尔小国确是望尘莫及。

顺着小径往前走，前方就是婆罗双树。

我和太太努力的在树下摆出各种自认为很庄重的样子，也冥想了片刻，一行多人在此照相后转到树的另一面，才发现那边才是拍标准像的地方，树上扯着众多的风马旗，树底下被千年的香火覆盖了厚厚的一层烛油。

再一次努力庄重。

小王他们也转悠到了这里，我拉着他合影，小王说他不信这个，我说谁信那玩意，但不管怎么样不会有坏处吧。

阿育王柱就是一个光溜溜的水泥柱子，我和太太顺时针方向转了几圈，在初升月亮的映照下留下身影，拜访圣地的宿愿终于得偿。

中间就是摩耶夫人祠，大脚印的所在地，时间已晚，再晚就来不及吃斋饭了，我进去匆匆了看了一眼，黑暗中，两个僧人在快步急行。

太阳快下山了，我们坐在人力车上赶回韩国寺。夕阳下的湖，芦花也开得很盛，无忧无虑的孩子在池塘里欢快的游泳，逆光下一张张嬉戏欢笑的剪影。

回到韩国寺，对过的中华寺的山门已经早早关闭了，我们赶紧到门口补了一张像，这可是中华佛教界在圣地的代表处啊，现如今衮衮诸公十分热衷于“软实力”之说，希望代表处也能学学韩国寺，毕竟如只计算大通铺和纯素餐，成本也高不到哪里去。

回到韩国寺，住宿的可能都惦记着斋饭，都坐在房间外的石凳上候着，除了两个韩国人，其他都是中国人。

我上去洗刷刷的时候，吃饭的钟敲起来了，等走到对面的食堂，同伴们都已经开始在动手。

食堂是纯自助，先拿好餐具，然后盛饭，电饭煲上写着请在和尚与尼姑之后盛饭，我才意识到除了本地的工作人员，竟然还没有看到主人的身影，也可能园区很大，主人为了耳根清静故意和食客分开，食客更加是光惦记着吃喝玩乐，压根没想到下榻地的本体功能——礼佛。

菜蔬包括有好几种咖喱，切片黄瓜和小番茄很受欢迎，最后是蔬菜酱汤，除了米饭是小米有点不太习惯之外，蔬菜的味道还行，最后再顺便用开水将水壶灌满。

吃完饭每个人自行将食具拿到水槽洗净后放置在门口拿取的地方。食堂墙壁上还有一排书架，一溜的书和杂志，包括《朝鲜周刊》——封面写着金正日****，《四大奇书之一》——西游记某卷，皆为韩文。唯一的一本英语书——LP印度，封面上用报事贴写着缺**页**页。

吃晚饭，打着手电踱回房间，天还是很热，只能打开门，一只青蛙在门口缓缓跳行，毕竟是圣地，连青蛙都显得佛性十足。

我打开电扇，放下蚊帐，打开睡袋，无事可干，发现记录日记的手机无法启动，便考虑充电，将插头随手插入墙壁上的插座，一瞬间眼前一片漆黑，门外则是一阵惊叹。

我十分的懊悔和内疚，紧接着又是惶恐，这么热的天气，怎么入睡，再次走进卫生间冲凉，躺在床上默念心静自然凉的口诀，企图入睡，七七四十九遍之后，效果仍不明显。

不知何时，只听得“噔”的一声响，房间里重放光明，然后是电扇开始卖力的工作，大喜，门口外也是一片欢愉之声。

我开心的跳下床，拿出LP，企图复习今日所到之地的背景知识以及加都等地的神庙之形在，没看多久，又是一瞬间万籁俱黑，电扇缓行，但这次我的抗击打能力明显得到了加强，心里也不在忐忑，原来这边夜里是例行的间歇性供电啊！

这一次的时间较短，二十分钟后复现光明，由于已经有了经验我不再慌张，稳稳地下床，漱口，擦把脸，此地炎热，擦脸后凉爽的时间维持周期甚短。

再次上床，草草的翻阅了一遍LP后便主动关灯睡觉，之后还记得好像停过一次电但也很快就恢复，然后就一夜正常安睡至天明。

迷迷糊糊中听得小王和他的同事回来，还给留守人士带回犒劳的夜宵。

夜晚，真的万籁俱寂之时，我听到了传说中的韩国寺狐狸的叫声，网上有人猜测那是猴子，但根据我第二天在赶往博卡拉的路途上听到的声音的经验，我怀疑那种叫声其实就是人声！

凌晨四点多，我醒了，有规律的木鱼声和念经在夜空中慢慢的飘舞，起身出去看天，还是漆黑一片，对面一排建筑物的灯亮了，我猜测那便是主人的道场。

由于包车时说好七点出发，天也热，五点我起床了，简单洗漱了一下，在门口拍了两张黎明前的韩国寺，嫌费劲没打开三脚架，把相机隔在门口的栏杆上。

六点的饭前钟刚一敲响，我们直奔食堂，果然是头一批。饭菜类型基本和晚饭一致，饱饱的吃了一顿。

由于女士宿舍里有人怕电扇太响就把电扇给关了，太太只能满头大汗的眯了一晚，没休息好。

吃完早饭，又过了一会儿，小王他们也准备出发了，他们是让韩国寺的工作人员帮忙叫的一辆顺风车回加都，每人大概600卢比左右。

从历史上来讲，佛教包括原始佛教和部派佛教，原始佛教从佛陀时代到佛灭一百年左右，部派佛教开始时只有两派，就是上座部（被大乘派贬为小乘）和大众部，一般认为大乘佛教是由大众部发展起来的。

以我粗浅的学识，小乘偏于自度，将自身修得阿罗汉作为修行的最高目标；大乘不仅自度更偏于度人，以普度众生为修行宗旨，最终修得成佛，中国的大乘佛教，自陈隋以后，吸收了道教和儒家的思想因素，已成为具有中国特色的佛教宗派，它并不排斥自身的修养，但在追求自身的安宁、安祥、完善的同时强调是要在利生当中来实行，在行菩萨道的同时来实现，这一点，只要想想流转于民间济癫和尚的传说就能理解。《华严经》“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”，从佛教语言说，这是愿力的体现，用通俗语言说，这就是奉献精神的体现。

回过头再说起那天中午，我和小王聊了一会儿志愿者的意义，小王反复向我解释，“真的，没那么崇高，那只是一份工作”，对于一年以后的何去何从，一脸单纯的小王也显得有些迷茫。

我想了下，告诉他，我素来就对那种刻意的声称要燃烧自己奉献社会的“崇高”敬而远之，佛陀也好，基督也罢，都已经离开我们很久了，世间已无圣人，太过于热衷做当世圣徒的，不是自己智力有问题，就是以为别人的智力有问题；而真正踏踏实实做实事的人，都认为自己做的事再平常不过了，不积睽步，无以成千里，崇高也好，理想也罢，都是其他人封给他（她）的。

“你这份志愿者的工作，无论如何，都是在艰苦的地方传道、授业、解惑，都是一件特别有意义的事情，小王老师，我还是认为你很了不起”

听我这么说，小王有点腼腆的笑了。

wuminling · 2010-05-01 10:37

趁着向导去打探房间情况，我们将包放在客栈前的草场上，草长得高高的，一圈的栏杆上晾晒着住宿者们的衣物，我往草甸边走去，果然，几百米之下有一条奔腾的河在隆隆的流淌，由于很远，从这里看莫如一条细细的线，但奔腾的水声却弥漫在山谷之间，哗哗作响。

向导过来告诉我们，房间还有，但已经是最后一间，看来我们的人品还不错。我们正要将行李放入房间，几个porter模样的人过来将房间里原有的第三张床抬了出来放到隔壁房间，因为我们的到来，所有的porter和guide只能挤在一间房里了。

放下行李，将衣服晾到房间前的细绳上，趁现在人少，我赶紧去洗了澡，洗完澡，神清气爽，赤着脚走在旅馆前的草地上，这里风景绝佳，且没有什么人，耳根清净得很，我左看看右看看，深感我们的选择多么的正确。

旅馆的Dining room很大间，晚上我们夹杂在一色的老外之间，坐在我旁边的老头Richard来自新西兰，今年已经有六十二岁了，这是他第五次来尼泊尔，不过上一次已经是二十年以前了。我和他聊起指环王的取景地，他向我打听中国的有趣之处，我们聊了很久。

第二天清晨，我打开房门，远处的鱼尾峰又一次在不经意之时向我招手。

鱼尾峰，在清冽的空气中，被晨光裹上了一层金色，门前的红花在轻轻的摇曳，真的很美。

我和太太携手在草甸上散步，尽头处一根风马旗在呼呼的作响，我们坐在桌边，又一次想着住在这里不动了。

让Sandip给我们拍一张双人照，拍好看了一眼，我夸Sandip构图不错，Sandip耸耸肩说道，这个角度我已经拍过几百张了。

今天的目标是sinuwa，chomrong的对面， chomrong是此段区域内的一个大村庄，客栈林立，人口众多，也可以称为ABC徒步的一个转折点，这是因为从chomrong再往上就买不到瓶装矿泉水了，只能买凉开水喝，水是由政府出资做得过滤设备，符合饮用安全的，洗澡和将水瓶灌开水都开始需要收费，无它，海拔越来越高了。

从Chuile到chomrong的一路上一片的田园风光，视野又非常开阔，山与山之间呈现着壮观的梯田，此地农业想必十分发达。

一路上经常碰到徒步的游客，三三两两的迎面而来，相互道一声Namaste，看起来有点像中国人的就得想起来切换成“你好”。

一路上有很多小花，我对太太说，想起了《角斗士》电影里的那片麦田。

徜徉在山间小道，心情异常舒畅，也不觉得累。下到山谷时，前方的人都放慢了脚步，对过的山头也有很多人在那里盘亘着，我们抬头一看，原来是碰到了猴子家族，猴子很多，在山间的树影中自由自在的穿梭。

过了山谷，Sandip指给我看，说对面山头上的村庄就是我们昨天待的Chuile，虽目力能及，实际走起来却是远而又远，当中隔着一座山。，到Sinuwa则还必须再下到谷底再爬上山顶，且Sinuwa海拔比chomrong更高。从chomrong的山顶上遥望对面山头上的Sinuwa时，真的有种难以置信的感觉，这样两处对面就能看到的地方，竟然需要走那么远的路！要在国内，一条缆车就直接过去了，说不定还得开发个当日游览ABC的线路，不过费用另行计算。

想归想，不过再往Sinuwa行走的过程中，休息的频率越来越高，喝水的次数也大增，而且由于中午在chomrong休息时间太长，肌肉明显放松，反而导致下山时膝盖疼痛异常，一大瓶水没多久就消耗殆尽，此时天也开始下起雨来。我憋着一口气，累归累，还是一鼓作气于下午四点赶到了Sinuwa。