我是你的过客，山中的翁丁

几个月前，当我得知翁丁这个地方时，我便下决心要去那里，春节后，游龙说他一年前就像过要去翁丁了，于是，决定在三月成行。后来加了红点，深海鱼，四人的队伍。

原生态、佤族、山里的茅草屋，这是吸引我去翁丁的主要原因，我当然知道，这里没有震撼的美景有的只是古朴的民风民俗。有的只是宁静朴素的气质，这些就够了。

我们的行程正好赶上214国道修路，路途颠、堵、绕不说，还真可谓灰尘仆仆。虽然如此，但心中对翁丁的向往和期待却丝毫未减。

翁丁位于沧源，这是个一向以佤乡风貌、佤族风情示人的佤族自治县，可要想见到佤族茅草房，就只有去翁丁，这是目前唯一保持完整的佤族原始茅草房村落。据说，这是目前中国保存最为完整的一个原生态佤族村。

翁丁村，位于沧源县城西北方向约40公里处的勐角乡。从沧源县城去翁丁，因为修路，坐了近两个小时的班车，班车是去班老的锅路车，班车经过翁丁路口，在路口下车后，徒步进村约半小时左右。

翁丁，在佤语中的意思就是云雾缭绕的地方，又有高山白云湖之灵秀的意思。

徒步进入翁丁村口，正好遇到有领导的车子开进来，顿时宁静的雾中的翁丁就变成了灰尘中喧闹的翁丁，寨门口的榕树下是夹道欢迎的村民。让我们也跟着沾了贵宾礼遇的光，村民们用山歌和米酒迎客，还在每人的眉心点上一颗黑记。

进了寨门，空旷的广场上立着几个牛头树桩，透过迷雾的草房扑面而来。最高大建筑是佤王府，接下来沿着窄路小径布局着各式佤族茅草房民居，相伴的是房屋内外无数的牛头。有一位本村的中专毕业女生当导游，她介绍说，原生态佤族茅草屋民居，是杆栏式竹木楼。从大的方面分两类，一是单身成人住的屋顶很矮的单层椭圆形屋，成年未婚和孤寡中老年都住这样的房；另一种就是普遍的两层楼，楼上住人，楼下畜居。此外，佤族人家都会在村边建自己的一间储藏屋，主要装粮食，且都没有锁，佤族还保留着路不拾遗的遗风。

整个村庄坐落在森林怀抱中，据说，佤族村寨周边的树都不能砍，树是保护村子的神林，所以佤族村庄周边的树都很茂盛，形成林墙。

卓玛 · 2010-03-23 12:31

瓦族人皮肤都很黑，健康的黝黑，小孩子也不例外。上了年纪的老人，不分男女，都爱叼着个烟斗，烟斗是自己做的，山上的竹子做烟杆，烟嘴是竹节做的，很是别致。村民的晒台上，有一根竹竿。上面大多晾晒的是腊肉。

我们作客的寨主家，每顿也都离不开腊肉。

如果你去村民家作客，主人一定会用常喝的苦茶来招待你，还有一种白花茶。就是以种开白花的树上摘下来，晾晒烘干的地，买了半斤带回来，喝着是一股烟熏味，就叫它烟叶茶吧。烟和茶都是自己种的，花茶是采的。

我们在村里闲逛，见到有一户人家的院墙上插着几根树枝，听说是表示请勿打搅的意思。

翁丁最为神秘的吸引力，也许就是任何人都要洗耳恭听的村寨心脏——寨桩、寨心、司岗里。

在翁丁村的中央矗立着一根柱桩、一个鹅卵石器、一个高高的标杆。导游说，所有到翁丁的人在这里停留时间是最长的，因为这3样东西是翁丁原始宗教的神秘所在，他们共同构成山寨的寨心。这里同时也是佤族村民出入经过最多的地方，平日村民的活动、小孩玩耍、男女青年谈情说爱、老人休闲，村民祭祀等都来这里，透着佤族村民浓厚的生活气息。

寨桩是核心，高杆上的图腾物器是司岗里传说，鹅卵石是寨心标志，是全寨人精神的寄托。佤族人普遍认为，只要有心，心诚就能祈求到自己的愿望。寨桩上有包谷秆，祈求的是粮食丰收，生活丰足，还有其他祭祀物也供在寨桩前，寨桩是由佤族人日常生活器物堆叠成的木塔，处下而上分别是三脚架、铁锅、支锅圈、锣锅、支锅圈、蒸子……葫芦、蒸子盖，共13层。

代表着有人类的繁衍生息。最高的是用龙竹制的幡杆，顶部有篾条做成的谷花、谷箩、护花的花圈；还有，司岗里传说中承载人类生命之源的的木船，立于木船上救助放牛人的小木鸟；木船下面，有一条木鱼。

距寨心5米开外还有撒拉房，也就是公房，主要是青年男女谈情说爱的地方或远方客人来访找不到亲戚，暂时歇脚的地方。

卓玛 · 2010-03-23 12:36

村里有三家接待户，我们在村口的闲聊。寨主家的大儿子杨建国过来说他家也能住，于是我们去了他家。寨主家位置很好，就在村门口，在佤族人心中，寨主是他们最尊敬的头人。寨主的位子采用世袭相传。

寨主杨岩那告诉我们，第一杯茶要先滴茶后才能喝，说是为了祖先。寨主今年70多岁了，14岁被挑选到昆明上公安学校，在杨寨主家的墙上还挂有他和一位昆明校友的合影，这是他对当时的生活片段留下的唯一实物记忆。学成归来后，杨岩那从1956年至1959年在沧源县岩帅镇上工作，后来回到了翁丁。

寨主一共八个子女，只有大儿子和他住在一起，其它都分开单过了。大儿子有三个小孩，家里来了客人，他们并没有任何的不自在，吃饭睡觉上学，似乎大人们并不用对他们多操心。

寨主家的火塘吸引了我们，原来佤族人家还有一大风俗，就是火塘自进新房生起火后，就要让火种保存下来，不得熄灭。至于火塘的三脚是家庭团结的象征，火塘用的火则是家庭兴旺的象征。

黄昏时分的翁丁是最令人怀念的---安逸、宁静，让人心中充满源自灵魂深处的平和安详。那些对平淡生活的热爱和固守，已经无需刻意营造和想象，似乎就在这不经意间，融化在美丽夕阳的余晖中，真实而轻柔地洒满村庄的每一个角落。

黄昏时，我们再次爬上村后的小山头，这里号称是二号摄影点。炊烟从茅草屋中袅袅升起，若有若无，村里嬉耍的孩子还没有回家的心思，老人牵着头牛回家了，妇人收起了织布机，老婆婆叼着烟斗在庭院里若无其事地干点杂活。

什么也不用做，什么也不想做，我甚至连相机也不想按下，很怕会破坏了那份宁静。静静地坐在木桩上，欣赏着眼前这一幅恬静而安详的画面，千里迢迢来了，这是心中的画面，这是内心向往的翁丁。

虽然在翁丁只待了一天时间，可我们充分感受到了翁丁的气质。心里对它的记忆也永远不会忘。

山歌为我们而唱，不同的是昨天是迎客的曲，今天则是送宾的调，相同的是山歌千遍都听不腻。

门口的木凳上，十六岁的佤族小妹她的情歌却是那么动人，可得知她患有白内障，面对她期待的神情，心中除了愧疚就是惋惜。

昨天唱歌的大婶今天还在，她欢快高亮的嗓音让人难忘，木鼓敲起来，歌声唱起来，我们只是翁丁的一个外来客，我们的打扰也许能给村民们带来些收入，但行行色色的外来客或多或少带给村民思想和观念伤的侵蚀，原始纯朴的民风正日益受到外来的影响。村里的小孩经常会对游客说给钱，在自家院子的搭树上搭个台就说拍照三块。

当然，暇不掩玉，缺憾成不了主旋律。当我踏出村口的那一刻，我知道，我只是翁丁的一个匆匆过客，我希望我来过，却什么也不留下，带着的也是初遇翁丁时的美好向往。我离开了，但在心灵的一角，却永远保留着它的记忆。

卓玛 · 2010-03-23 12:49

■行路指南：

从昆明到沧源，按新通车的祥云至临沧高等级公路计，总里程约780多公里。其中，临沧市府所在地到沧源县城200多公里，全程均为柏油路。自驾、公路客运班车均可到达。

翁丁村隶属于沧源县勐角乡，距沧源县城约40公里，基本上是柏油路，路况良好，车程一个多小时。

■翁丁看点：

这里以传统民居茅草屋为最大看点，同时，传统习俗的保持也相对完好。虽然身处群山之中，但翁丁村的名气却不小，常有人慕名前来，一个月两三百人到翁丁是常有的事。这里居住着98户佤族村民，共470余人，人们相对贫穷，人均年收入仅960元。居民以种茶为生。

■地理概况：

云南省思茅市西盟佤族自治县地处怒山山脉南段，属中高山峡谷地带。地形复杂，全县只有新县城勐梭镇有一块3000余亩的河谷川坝，其余均为山区。境内层峦叠嶂，沟壑纵横，最高海拔2458.9米，最低海拔590米。年均降水量居云南之首，有“一山分四季，十里不同天”的气候特点。西盟西面和西北与缅甸毗邻，有长近90公里的国境线。

■友情提醒：

1、从昆明到思茅每天都有多趟班车，在新南部可运站。票价160。从思茅到西盟每天也有班车。

2 、五一期间是翁丁的摸黑狂欢节，能欣赏到种种民族风情舞蹈和祭神仪式。

3、在村民家住，睡地铺，按每人每顿饭20元收费，住不收费。

4、云南号称“四季如春”，西盟更是如此。

5、西盟和沧源是边境地区，出入均有边防检查站，但不用办边防证，带好身份证以备检查。

6、当地的蚊虫很厉害，叮人的时候没感觉，但随后会又痒红又肿。

7、从翁丁出来要走到路口做班老的回头车，时间不好定，可以坐村里每天开到沧源县城的车，早上八点左右发车。

■我们的行程：

12号：昆明

13号：昆明----思茅---澜沧

14号：澜沧--西盟---盟卡