非典时期的阿里藏北行

skyfaquir · 2003-06-06 14:44

看你这么急,赶紧把我们这二十多天的行程整理出来,供你参考,希望你也福运多多,边走边看我的游记吧:
D1:
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]12:00 拉萨出发,一路过羊湖,卡若拉冰川
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]20:00 到达江孜
D2:
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]上午游江孜宗山城堡,白居寺
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]14:00 江孜出发
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]16:00 到达日喀则,游扎仕伦布寺
D3:
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]10:00 日喀则出发
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]12:00 到达萨迦,游萨迦寺
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]16:00 萨迦出发
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]17:00 过拉孜
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]21:00 到定日白坝
D4:
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]6:30 白坝出发
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]7:00 过鲁鲁边检站
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]10:00 到达珠峰大本营
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]17:00 大本营返回
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]20:30 到达老定日(岗嘎)
D5:
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]10:30 老定日出发
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]13:00 过佩枯湖
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]17:00 到达萨嘎渡口
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]20:00 萨嘎出发
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]23:00 到达老仲巴
D6:
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]9:00 老仲巴出发
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]11:00 到达帕羊
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]20:00 到达霍尔
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]21:00 到达神湖边基乌
D7:
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]13:00 基乌出发
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]15:00 到达塔钦
D8:
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]9:00 塔钦出发
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]14:30 到达茶馆
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]17:00 茶馆出发
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]18:30 到达哲热寺
D9:
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]8:30 直热寺出发
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]14:30 登上卓马拉山口
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]18:30 到达尊最普寺
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]21:30 回到塔钦
D10:
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]12:00 塔钦出发
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]20:00 到达扎达
D11
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]9:00 扎达出发
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]10:00 到达古格遗址
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]16:00 回到扎达
D12
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]9:00 扎达出发
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]13:00 过巴尔兵站
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]17:00 到达狮泉河
D13
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]11:30 狮泉河出发
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]14:30 到达日土
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]16:30 到达班公错
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]18:30 返回日土
D14
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]9:00 日土出发
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]17:00 到达盐湖
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]20:00 到达改则
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]注:从日土-盐湖-改则线路比日土-狮泉河-革吉-盐湖-改则线要省近200公里
D15
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]9:00 改则出发
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]20:00 到达尼玛
D16
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]10:00 尼玛出发
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]12:00 过文布乡,当穷错
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]13:00 到达文布一村,当惹雍错
D17
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]7:30 文布一村出发
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]11:00 到达穷宗象雄遗址处
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]12:30 象雄遗址返回
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]15:30 回到文布一村
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]17:00 文布一村出发
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]21:00 回到尼玛
D18
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]10:00 尼玛出发
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]14:00 到达和平乡
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]15:00 和平乡出发
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]20:00 到达双湖特别区
D19
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]12:00 双湖出发
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]13:00 到达西亚尔雪山
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]17:00 回到双湖
D20
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]10:00 双湖出发
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]13:00 到达第三极冰原
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]19:00 离开冰原
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]22:00 回到双湖
D21
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]11:00 双湖出发
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]18:00 过382大桥,色林错(途中陷车3小时)
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]22:00 到达班戈
D22
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]10:00 班戈出发
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]13:00 过那木错,在那木错乡附近陷车
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]21:00 再次出发
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]22:00 到达当雄
D23
[$nbsp][$nbsp][$nbsp]2:30 回到拉萨

skyfaquir · 2003-06-08 02:50

阿里藏北行之神山篇
    从珠峰大本营下来后,沿途没有什么特别的景致,我们便开始一路飞驰直奔神山圣湖,当晚住老定日,第二天风雪之夜赶到了老仲巴,第三天目标直指圣湖,在去圣湖的路上,天气变化太快了,一会还是晴空万里,一会又变得风雪交加,连续变幻了三次,这阿里的天气真是十里不同天,冒着漫天的大雪,我们终于在晚上9点天黑之前赶到了玛旁雍错边的基乌村,酣睡一夜后起来,雪早已停了,清晨的玛旁雍错衬着远处的纳木那尼雪山愈发显得那么冰清玉洁,无怪乎唐代高僧玄奘在其<大唐西域记>中将该湖称为是西天瑶池,也无怪乎藏传佛教,印度教,苯教都将玛旁雍错定为自己心目中的圣湖,下午我们到了神山脚下的塔钦.
    在原初的计划中,我们是有转山这一安排的,但是由于昨天晚上这一场大雪,大家的想法有了一些变化,从道听途说的渠道了解回的有各种好坏不一的信息,有的说去年藏历马年转山光尼泊尔人香客就有7个人在途中倒毙,有的说山口的雪已经达到了没膝深,甚至齐腰深,有的说有人前几天刚上到半山就因雪太深而不得不退回来,也有的说前两天有人已经安全转山回来了,孰是孰非,我们也被搞糊涂了,到底是上还是就此打住,思量半天,我想:既来之则安之,我还想见识见识没膝深的雪哩,能走多远就走多远吧,实在走不了就往回走吧,我又不是虔诚的教徒非要完成这一神圣的使命,咱又不怕神山发怒,重在过程吗,由于意见不一于是晚上大伙一块开了个会,讨论一下明天的计划,以思思,独钓为代表的一部分人认为山上的积雪太深,不可预知因素太多,风险大,转山肯定不会圆满而返,决定不参加转山,自己在山下单独活动,另牛魔王,轻舟决定边走边看,如果中途感觉体力不支就当天撤回来,其余人等抱着能走多远就走多远的想法,考虑到积雪的因素将平常的2天延长为3天,大家约定,为了安全起见,如果在路上积雪没膝的话或者有一个同伴体力不支的话大家就一律返回,不允许单独行动.按照通行的惯例,明天一行九人共雇佣了三名背夫,每个人一天60元,为了方便记忆,大家给这三个背夫起了三个外号,分别是疯子,背神,帅哥,帅哥的汉语不错,是我们与背夫之间的翻译.
    第二天早上9点,我们的转山之旅开始了,11个人,还有疯子的一条狗小白,开始大家行进的速度很慢,大概一小时只走了1.5公里,如果按照这个速度,今天要赶到22公里外的哲热寺都成问题,那更别说明天的行程了,所以就加快了速度,这时牛魔王提出自己赶不上大家的步伐,让大伙先走,于是张明和谢星两人主动提出由他两人加上一个背夫陪牛魔王在后面慢慢走,其余人继续加速前行,下午两点半到达茶馆,这茶馆实际就是在转山路上搭的一顶帐篷,里面有酥油茶,甜茶,藏包卖,听帅哥说,这里离哲热寺只有一个多小时的路程,想到时间还早,于是大伙索性放松一把,在温暖的帐篷中要一壶甜茶,聊聊轻松的话题,一顿天南海北的神侃后,睡意顿生,于是大伙一个个躺在宽大舒适的坐垫上昏昏欲睡,一觉醒来,继续赶路,5点我们从茶馆出发,六点半到达哲热寺.
    这哲热寺是转山中间的一个中继站,正对神山的北面,如果计划两天转完山,一般都选择在哲热寺住一晚,养精蓄锐后第二天再一鼓作气上海拔5700米卓马拉山口,上到寺中,与主持打一招呼,极力表白我们是从很远的地方来这里转山的,希望寺里能够在住宿方面予以照顾,对方的回答很干脆,30元没得商量,只能铺地铺,而且是男女住一个大通间,想想我们从拉萨到这里一路住店基本都是20-25元,这里条件这么差还收这么高,问还有没有别的的地方,答到对面还有一个旅馆,有房间,但也是这寺经营的,价格比这边高,想想这主持已经操纵这两边的价格了,天色已晚,还是赶快住下吧,明天还要趁早赶路了,于是就决定在寺里住下了,随便泡点方便面吃下,轻舟看起来感冒有些加重,能吃的药一股脑吞下,吃毕就收拾屋子,整理被褥,6个人挤在一个大屋里,三个女孩靠里面睡,男的靠外面,我在最靠门的地方睡,临睡前,看门根本就没有锁,就将屋子里的一个铁筒拿过来挡门,虽然知道根本挡不住,但至少夜里有动静能知道,10点钟大家就全部睡下了,最后一末阳光在冈仁波钦神山北面消失了,山渐渐睡着了.
    大约夜里11点钟,迷迷糊糊中听得门外有人声,接着就听见门被硬生生地推开了,我的第一反应是不妙,腾得立马从睡袋里钻出来,批上风衣,鞋都没来得穿就冲了上去,另一位同伴也急忙坐起来打开了手电,其他人也都醒了,昏暗的灯光下是一张面无表情的脸,记得原来是庙里的一个和尚,晚上就是跟他谈的房价,一开始就对这家伙印象不好,我质问道:这么晚闯进别人的房间干什么,有没有规矩?这家伙也听不懂汉语,见我在门口挡着,就硬生生地往里面冲,还用手搡了我一下,我看你到底想干什么?这家伙进屋后就径直奔里屋而去,这里屋是大屋的里间,我们睡在外间,中间只有一幅门帘,这家伙进屋后就开始宽衣解带了,难道他要睡在里面!?想到没法与他理论,我就赶快到楼下,正好有几个在庙里干活的西藏民工还没有睡,我就叫了一个会讲汉语上楼让他来看看,上了楼进了屋,我指着里间说:这屋里怎么还能住其他人,你见过没有门的房间吗?小伙答到,这和尚本来就住在里面,他也没办法,真后悔当时看房时没有问清楚这个里间是干什么的,谁能想到这里还能住人!?既然如此,只能将就了,于是招呼大家把各自的随身物品收好,不要睡得太死,我静坐了半个小时,听见那和尚开始在里屋喃喃地念经,过了一会就熄灭蜡烛没声了,又候了一会看没什么动静了,我才睡下,这时大概是凌晨1点.
    一夜无事,早上起来,由于昨晚这一折腾,没休息好,状态一般,今天能不能顺利翻过卓马拉山口,心里也犯嘀咕,好在昨天轻松走完22公里给我以极大的信心,而且背神也说今天走完是没有问题的,大家都期盼着今天能够返回塔钦,强忍着填下两个冷馒头后,8点半我们上路了,卓马拉山口是转山路上的最高点,有5700米,是转山路上最难爬的一段,哲热寺到山口的的海拔高差是700米,我们必须要在2点之前登上卓马拉山口,从哲热寺一出来就开始爬坡,一共是三个大坡,第三个最陡,走着走着,我们的队伍就分成了两队,一队是桃夭为首的先锋,一队是我殿后,积雪越来越越厚,有些地方的确有没膝深,但是我们惊喜的发现,踩在积雪上走并没有陷很深,顶多没过脚踝,原来前天下的雪经过两天的晴天后表面已经冻结了,所以踩着陷得不深,真是天助我也, 但是往上走时也必须沿着前面的脚印走,以免踏虚,在高原上坡的感觉的确与走平地差很大,走不了几步就感觉气喘,心跳加快,不得不停下来歇会,大家总结出在高原上坡的要决是:慢慢走,缓缓上,呼吸均匀,切忌用猛劲,眼看着后面的藏胞一个个超过了我们,我们只能望而兴叹,途中碰到歇脚的藏胞,他们准备是用1天完成转山的,佩服佩服,在经过了6个小时的艰苦努力后,我们一行6人全部登上5700米的卓马拉山口,大家的状态都不错,没有特别的反应,如果按照这个速度今天晚上赶回塔钦应该是不成问题的,下午2点我们开始下山,桃夭和星月在背神带领先下去叫车了,主要是考虑如果回去太晚可以在塔钦附近接应一下,过了卓马拉,险处无须看,一路是下坡路,这正是我的强项,一路闪展腾挪很快就下到了谷底,再后面就是一个接着一个的山谷,似乎永远也看不到出头之日,下午6:30到达尊最普寺,由于怕塔钦的同伴担心我们,我就先走一步回去报个平安,轻舟等人后面跟上,在离塔钦4公里的地方碰到了来接应的次汪师傅,我挥手让他们去山口接轻舟等人,我则继续前行,晚上9点半终于回到了塔钦,我与张明以及先到的桃夭拥抱到一块,10点轻舟等人也被次汪师傅接回来了,他们都走到了出口才坐车的,我们完成一个自己在以前认为决对不可能完成的任务-在山上有积雪的条件下2天转完神山.

skyfaquir · 2003-06-15 01:51

阿里藏北行之文布篇
   传统意义上,阿里返回拉萨有两条线路,一条是常规北线,也就是通常说的小北线,即走狮泉河-革吉-改则-洞错-错勤-28道班,沿途的风光除了荒漠就是荒漠比较单调,但是线路比较成熟,往来的车也比较多,还有一条是大北线,即从洞错分路,走安狮公路(黑阿公路)进入那曲地区,大北线主要在羌塘高原上行走,可以欣赏到美丽的羌塘湖群,气象万千的藏北云彩,成群结队在原野上飞跑的藏野驴和藏羚羊,还有那神秘消失的象雄文化,但是这条线因为沿途气候变化无常,容易陷车,油料补给困难而被一般司机视为畏途,我在行前曾经就走大北线询问过一位曾经多次跑过西藏的朋友,他当时曾经断言:以我们现有装备在5月份按计划完成旅行的成功率是30%,当时我也心里直打鼓,当时的打算就是走一步看一步,到了洞错再说吧!
   在到达此次行程的最北点-日土县班公错后,我们即开始挥师南下,从日土没有回狮泉河而是直插盐湖,当晚到改则,这条线比从狮泉河经革吉走要近200公里,路况很好,甚至路边还有排水沟,第二天从改则出发,正午到达洞错,吃了点面条继续赶路,不久天上便开始飘起了茫茫大雪,很快前面的路就几乎被雪覆盖了,司机也是努力凭经验和记忆往前开,下午2点到达一个牧民定居点,就进去问路,听牧民说,从这里有一条小路可以去尼玛,但司机一看这么大的雪万一迷路陷车就麻烦了,于是决定还是按照大路往前走,晚上8点到达尼玛.
    说起这尼玛县,他的历史只有10年,尼玛县的前身是文布办事处,这文布办事处是二十多年前从申扎县母体上分离出来的,1993年8月1日建立尼玛县(太阳县),所辖的区域包括苯教达尔果神山和神湖当惹雍错所在的文布乡及以北地区的有人区和更往北的连接到双湖的无人区,也正因为这文布的变迁太快了,连我们的达娃次仁师傅都搞错了,他以为我们要去的文布只是现在的尼玛县城而已,而实际我们真正要去的文布乡距离县城还有120公里左右,好在我们在合同明确写清楚了要去当惹雍错,他也只好认了.尼码县简直就是一个大工地,整个县城唯一的一条街道已经被"开膛破肚"了,这个项目是河南省援建的,这种状况在整个藏北都很普遍,几乎每个县都有内地省份对口支援的项目,由于外地建筑工人在县城比较多,所以住宿成为个大问题,连问了好几个旅馆答复都是客满,眼看时间很晚了,上哪住,正巧前面一个院子挂着税务局的招牌,我们中的思思亮出了他的税务工作证跟税务局长套套近乎,局长满口好说好说,让我们先去吃饭他找人收拾房子,因为是内部招待所平时不对外,吃毕回来进屋,一看一共有两大间屋,总共六张床,局长一开口每人50元,众人愕然,这可是咱们平常住宿均价的两倍,而且还有六个人要住地铺,一番砍价下来,局长说了个底价400元,不住走人,一看这架势,认了吧,这会是卖方市场.
    第二天我们即驱车前往一百多公里外的文布乡,这地方连我们走南闯北的次仁师傅都从没来过,车子开始在一望无垠的藏北高原上前进,任马由缰,过了一座铁桥后,车开始爬坡,有点像爬嘉错拉山口,在转过了一个又一个的弯后,我们终于看到了久违的巾幡和玛尼堆了,翻过山口,眼前闪现出一汪碧沉沉的湖水,云雾缭绕中显得那么神秘莫测,同行的小吕一句"像紫霞留在至尊宝心里的一滴眼泪"的即兴发挥激起了车内众人的一片喝彩,难道这就是传说中的当惹雍错吗?同行的苯教爱好者独钓也开始喃喃地祷告着,一顿狂拍后,下到了湖边的村子,一打听,才知道这地方是文布乡政府所在地,这个湖叫当穹错,当惹雍错离这还有30公里,白激动了,不过说实话,像这种呈翡翠绿色的湖在我们这一行中还是头一次遇到,当然也跟今天的天气有关,稍事休息继续前行,据说这当穹错以前曾经与当惹雍错是连在一块的,只是后面由于气候变化水位下降导致两湖分离,我们现在实际是在以前的湖底穿行,忽然,远处的地平线出现了一线蓝色,当惹雍错到了,当惹雍错群山环抱,湖水碧蓝,远处是白雪皑皑的达尔果神山,依我看,除了没有玛旁雍错那么大气磅礴外,论景色当惹雍错绝不比圣湖逊色,无怪乎苯教将这里定为神湖,到了村子里,村民和小孩把我们像天外来客一样团团围住,看得出来这个地方的人不多,大伙送了一些糖果,铅笔,小笔记本给孩子们,孩子们高兴坏了,拿着礼物在路上到处撒欢,文布小孩很乖,如果给她们照相,她们会非常配合的摆出各种姿势让你照个够,绝对可爱,是我们印象最好的一次,文布妇女的脸色一般都擦着一种白色的粉末,一问才知道是一种自制的防晒霜,特有效,想想我们每个都带着各种品牌的防晒霜,可是几乎没有人能逃过高原红的亲吻,还不如试试这个,文布的风干羊肉也很不错,一条羊腿才20元,我们的藏族司机大呼价廉物美,连嚼数块后想再买可惜没有货了,晚上我们就住在文布的一个寺庙里,全村也只有这个地方提供对外住宿服务,10个人睡在一溜大通铺上,每人15元.
    第二天我们计划去象雄遗址,据史载象雄古国存在于公元前四,五世纪到公元七,八世纪,曾长期与吐蕃王朝对峙,象雄国地域宽广,西起阿里地区的岗仁波钦,是为上象雄;东至今昌都的丁青,是为下象雄;横贯藏北一带的文布是为中象雄,也是整个象雄中心地带,王宫就建在当惹雍错边的穹宗,象雄在鼎盛时期拥有近100万人的军队,并且产生了自己的宗教-苯教和文字-象雄文,象雄国最终被吐蕃所灭,象雄灭亡后,穹宗随之破败,现在只剩下一些残垣断壁,为了寻找这失落久远的象雄文明,我,桃夭,小吕三人加上一个当地向导早早出发了,沿着湖边的小路朝达尔果神山方向走去,11点向导指着不远处山顶上的塔和巾幡说那就是象雄遗址,爬上去,果然发现有些石头堆砌的残墙,但是从规模上和保存完好程度远远无法与古格遗址相比,难道这就是穹宗-曾经显赫一时象雄国的都城吗?真让人难以想象昔日的繁华,带着一丝怅然我们返回了文布.
    回来后我又查阅了相关资料,其中<西藏旅游>第44期有一篇<从玉本寺到穹宗象雄遗址>,从文中的描述看,要到穹宗必须先到玉本寺,这玉本寺是苯教最古老的寺庙,而据给我们带路的向导说到玉本寺还要走四个小时,当天不可能回文布村,对照文中的景观描述和我们见到的出入还是很大的,估计我们到的地方八成不是穹宗,而只是众多象雄遗址中的一处而已,遗憾!遗憾!为了梦中的穹宗,为了可爱的文布孩子,为了美丽的当惹雍错,我还会重返文布!

skyfaquir · 2003-06-15 13:34

阿里藏北行之双湖篇
[$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp]在中国除了有香港,澳门特别行政区外,还有一个特别行政区你也许不知道,那就是藏北的双湖特别区,双湖特别区的前身是1976年建立的双湖办事处,是当时为了开发申扎北面的无人区建立的,最初双湖办事处设在康木如,一年后从牛羊都被冻掉了耳朵的康木如搬到了查桑;再一年后又从令人头疼不止的查桑搬到了现驻地索恰尔洛玛,其实后两地没有湖,是康木如有两座湖名"措尼"-双湖.现在的双湖管辖的面积有12万平方公里,人口有八千多,现在正在争取建县,县名都取好了,叫达娃,是月亮的意思,正好与尼码的太阳交相辉映.
[$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp]双湖是那么的遥远,以至于在我们从拉萨出发时也没指望能走到哪个地方,到了尼码后敢情大家的状态都很好,并没有出现强弩之末的颓势,于是便继续向双湖进发,从尼码出发前一天晚上下起了大雪,第二天整个尼码县城和周边的原野都被积雪覆盖了,有些早早赶路的司机刚刚出了县城就因为雪太厚辨认不出路而被迫返回,这样捱到早上10点多,看雪有点小了,次仁师傅说了声走吧,于是我们的两部车鱼贯开出了县城,继续沿安狮线东进,后面还跟了一辆回拉萨的丰田,车多了相互有个照应,雪时大时小,前面的车印子几乎看不见了,此时才现出藏族司机的神勇,他们可以凭着对湖泊位置,山脉走势的记忆准确地辨认出正确的方向,让你不得不佩服,在藏北开车,其实不是记路,实际是认山认湖,方向对了路怎么走都可以,昨晚加的油质量不好,是在个体户那里加的,是新疆油,在尼码要加正规的油要县长签字才行,新疆油杂质很多,比格尔木的油差,车开一会后就要把油路疏通一下才能继续开,这样停停走走,中午到了南措折,从南措折也有一条乡村公路可以直插到双湖,可当时在前面带路的次仁师傅估计是记错了还是照直开,下午两点到达和平乡,在一家回民的馆子吃了8块钱一碗的面条,在这条路上吃饭基本上只有两种风格,要么是川味,要么是回民的面食,回民基本来自于甘肃的临夏和青海的民和两地,饭馆的老板娘告诉我她们是从民和过来的,以前在格尔木做生意,后面越来越难做,就跑过来了,好在这和平乡处在安狮线上,好歹也是主干道,过往的货车还是很多的,一年赚个三四万应该是没有问题的,只是环境太恶劣,所有的物资都要从那曲运过来,一年有半年只能窝在屋里出不了门, 下午三点我们从和平乡出发离开了安狮线主路,拐上乡村公路直插双湖,下午五点我们终于到达了双湖.
[$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp]晚上大家在区政府旁一家馆子吃饭,顺便商量以下明天的行程,按照原计划,能到了双湖我们已经很知足了,也就明天再驱车往双湖以北深入一段感觉感觉无人区就准备打道回府了,正当大家吃完饭准备回去休息时,门被推开了,进来一男一女,男的扛了台摄相机,人长得很白净,但是显得很疲倦,一问才知道:原来他们是河南电视台的,一行三人,由主任带队,从河南开了辆三菱帕杰罗一路过来的,已经在藏区呆了二十多天,来双湖主要是要拍一部有关双湖二十年发展的记录片,内容包括有自然风光,野生动物,民俗风情,人物专访等等,今天刚从北面的北措乡和嘎措乡回来,后面还准备去第三极冰原看冰川,到巴林乡看产羔的藏羚羊,带队的主任也是一个自驾探险发烧友,曾驾车深入过三江源,来双湖已是第二次了,几次开车在野外遇险最后都逢凶化吉了,胆识过人,而且跟双湖区上的头头脑脑关系都不错,哇,这可是难得的机会了,要知道由于双湖周边地区的野生动物很多,如果要进入无人区必须有林业派出所批准并有人带路才能前往,如果我们能够跟电视台一块去的那可就方便省事多了,不一会主任过来了,大家把想法跟他一说,他爽快地答应了,我们内部又商议了一下,由于有一部分人因为假期快到要尽快赶回去,而另一批人还有相对充裕的时间,为了兼顾,决定在明天从冰原回来后大家把帐结清,然后分道扬镳,一路直接回拉萨,一路跟着主任的车继续走,晚上跟两位师傅商量后也表示没有什么问题,决定由汪师傅留下,众人皆大欢喜,晚上住在粮食局招待所,20元/人.
[$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp]第二天上午去林业派出所办去冰原的手续,由于电视台将去冰原的时间推迟了一天,所长考虑到出人效率问题,加上如果我们今天去可能会将沿途的动物吓跑影响电视台第二天的拍摄,于是就建议我们也推迟到明天,既然如此大家就决定再等一天,下午去了离双湖30公里外的西亚尔雪山.第三天早上起来,昨晚的一场透雪把整个双湖变成了一个晶莹缇透的世界,十点钟我们与电视台三人加上所长开始向冰原进发了,雪后的藏北,红装素裹,分外妖娆,云彩低得似乎伸手就可以摸到,我们的车爬过一个又一个的山冈,这里才算是进入到了真正意义上的无人区,藏羚羊角,牦牛头随处可见,忽然前面的车停了,长枪短炮立马探了出来,原来是发现了一群藏羚羊了,有大约十多只,全是公羊,离我们的车大约有1公里远,藏羚羊很机警,可能是被偷猎的打怕了,人只要一下车,它们就开始以每小时80公里的速度启动,很快就消失在你的视野外,所以拿着300MM的长焦拍出来也只是一个小点,藏羚羊,才是藏北无人区真正的主人.
[$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp]下午一点我们到达了冰川,对于冰川我们在走过浪卡子时只是远远眺望过卡若拉冰川,那像现在如此亲近,厚厚的冰盖缓缓地伸向天边,不知道有多远,也不知有多厚,也不知道年代有多久远,这个冰原的最高海拔是6300米,而我们所处的冰川脚下只有5500米,主任看来这次是有备而来的,带的有绳索,冰镐,冰铲,而我们所有人只有一个人带了冰杖,主任决定从一个陡坡上攀上去,他冲锋在前,挥动着冰镐在前面开路,溅得冰末乱飞,那猛劲决不亚于二十多岁的年轻人,其他人则拉着放下的绳子爬上去,眼看着最陡的一段已经上去了,忽然主任说:赶快回撤,原来前面是一个大冰缝,探不到底,考虑到大家都没有走冰的经验我们就原路退回了,然后从侧面的缓坡迂回了上去,一行十多人结绳慢慢地向上爬,不时有人的脚陷到冰缝里,好在都比较浅比较窄,拉出来就行了,累了大家就四脚朝天躺在这冰原上,吃一口自制的冰淇淋,再点上一支烟享受一下天高云淡的感觉,在上面又走一段,看天气有些变化就决定下撤了,这下去可就容易了,一路滑下去,小吕觉得不过瘾又爬上去体验了一把,还玩了一个高难度的横滚,无恙,今天是我们这一路玩得最开心最痛快的一次,下了冰原主任又带我们朝山谷里面走了一段,原来里面还别有洞天,正面是一面陡直的冰壁,下面是一个积雪覆盖的冰湖,据说湖水很深,我们小心地沿着山坡往里面走,不时有碎石从山上滚下来,走了一段,大家坐下来欣赏眼前的景色,山谷里一片寂静,只有桃夭的天籁之音在稀薄的空气中飘荡,忽然哗啦一声头顶上有冰原一角崩塌了下来,大家一阵惊呼,好在坐得较远,有惊无险,晚上七点我们返回到冰原脚下开始往回走,经过一天的暴晒,冻土已经开始大面积融化了,连我们经验老道的汪师傅也心有余悸,挂加力,换四驱,把方向盘,忙得不亦乐乎,在这种地方陷车可就麻烦了,我们在车上也是屏住了呼吸,因为从没看过师傅这么紧张过,总算运气不错,晚上10点三辆车完好无缺地回到了双湖,一到双湖,汪师傅就提出他不准备留下了,主要原因是:跑了今天的路才知道双湖这边的路太危险,估计到巴林乡的路也好不了那去,一部车万一在路上陷车或坏车就很麻烦了,众人好说歹说,汪师傅也不肯留下来,藏族人就是这样的性格,认准的东西九头牛也拉不回来,既然如此,我们只好遗憾地跟主任说我们的计划有变,主任也感到可惜,事实上他们第二天就去巴林乡看藏羚羊产羔地了,而且只需要一天,据说可以看到上千只的藏羚羊啊,那可是太难得的机会啊!也许我们应该知足了,如果不碰到主任我们也就跟双湖擦个边而已,带着深深的遗憾我们踏上了归程!

skyfaquir · 2003-06-24 14:10

阿里藏北行之归途篇
    在双湖停留了两天后,第三天我们便开始踏上了返回拉萨的归途,虽然错过了去巴林乡看藏羚羊的机会多少使大家有些沮丧,但路边的美景很快让我们将烦恼抛到了脑后,其中最让人记忆深刻的场景是:湛蓝的天空下是浓密的云彩,下面是积雪覆盖的山冈,一个不知名的小湖延伸到远处,一个裹着红头巾的藏族牧羊女正牵着一匹马赶着她的羊群在雪地上往前走...下午过了382大桥后,很快就看到了色林错,这色林错是西藏第二大湖,仅次于纳木错,当地人也叫奇林错,传说格萨尔王灭掉魔国首领堆阿穷时,堆阿穷临死时要求死后将自己的脑袋放进奇林错里继续喝水,格萨尔王答应了他的要求,所以湖水从未满过,被称为是"妖魔之湖",我们走到湖边,湖边既无码尼堆,也无巾幡,显然受到了人们的冷落,藏区大部分著名的山川湖泊都已经被人格化为一个神魔并存的世界,其实沧海桑田,山川依旧,靠近岸边的的湖水由于泥浆被风吹拂泛起呈土黄色,而再往里则是湛蓝湛蓝的,泾渭煞是分明,我们继续沿着湖边前行,不时还能看见在湖边闲庭信步的藏羚羊,它们不愧是短跑健将,高原真正的主人,很快就将我们的牛头甩到了后面,晚上10点我们赶到了班戈,由于十一个人中有一部分人因急着赶回家明天直接回拉萨,而另外一批将会在纳木错逗留一天,想到明天就要分手所以大伙找了个馆子聚餐话别,用思思的开场白讲,大家有缘一聚,世上除了同学关系,像我们这样萍水相逢的十多个人朝夕相处二十多天在一生中也真是难得,虽然一路上也碰到了矛盾但都得到了解决,而且我们的运气都还不错,没碰到什么大麻烦,讲毕大伙开怀畅饮,我那一晚上放开了,结果一句放马过来犯了众怒,引得另外一桌轮番上阵,一番狂轰乱炸后还好没倒下,回去躺在床上,心跳得突突的,简直就快要蹦出来了,缓了半天才静下来,所以要给各位看官提个醒:在高原喝酒,即使是啤酒,也要像爬坡一样,慢慢来,切忌太急太猛,第二天我与孤帆等六人跟仁师傅先走了,中午到了纳木错,也许是这一路在羌塘高原看见的湖泊太多了,纳木错并没有让我觉得有格外的特殊,在湖边转了转我们就继续沿湖边向当雄方向行进.
    也许是昨天晚上睡得太晚,中午就犯困,大家都在车上昏昏入睡了,突然听仁师傅说了句"坏了",车猛一停了,众人皆从梦中惊醒,陷车了,原来师傅想抄近路,就没有沿湖边的大路走,想直接从中间的草地插过去,他以前也走过,可今年竟成了沼泽地,到中间想退已经来不及了,下去一看,车陷得厉害,前后轮几乎有一半已经陷在泥潭里了,泥水已经蹭到底盘了,在这以前我们也陷过几次车,几乎都很快搞定了,最长也就是昨天双湖到382大桥的路上陷了三个小时,可关键是那时有两部车,而现在只有一部使不上劲的车,现在才体会到朋友一再叮嘱的去藏北一定要两部车的重要性了,这五千多公里都跑过来了,谁知却在快到家门口被卡住了,不一会就有附近的牧民凑过来了,看来他们陷车见多了,不由分说忙着挖轮子下的泥水,往下面垫干土块,这附近连个石头都找不到,忙活了半天,上车一发动,结果陷得更深了,赶紧打住,我们远远的看牧民家有一辆东风车,就叫他们把东风车开过来,试试能不能把车拉出来,不一会东风车啃哧啃哧发动了,可就要快到预定位置时自己也打滑了,泥菩萨过河自身难保,仔细瞧那车,也够破的,连车轮的螺丝都不全,用这车拉将近3吨的牛头根本就不可能,该想的办法都试过了,现在怎么办?我们几个人商量了一下,思思,独钓提出去附近找车,如果找到的话,就此与师傅结帐,也有人提出要将剩余里程的费用扣除,说心里话,我是不赞成这种提法的,固然我们与师傅的租车关系是一种合同关系,鉴于现在陷车孤立无援的局面从个人急着赶路的要求出发要求提前解除合同也无可非议,陷车也的确是由于师傅对路况判断错误造成的,这其实在大北线上也是很正常的,但是我觉得人应该是讲些情谊的,毕竟我们与仁师傅已经朝夕相处了二十多天,师傅也是一个很不错的人,人很本分,车技不用说,认路更是了得,几次风雪之夜我们都平安赶到了目的地,在大北线上也碰到一个北京团,由于司机对线路不熟,拿着GPS和地图到处问人,可还是因为迷路经常露宿荒野,现在陷车了,正是师傅他最需要大伙帮助的时候,如果现在大家弃他而去他会怎么想!?我心里真是很矛盾,但是想到其他人归心似箭,我最终还是同意了,于是大家分成两拨,我和思思去附近的纳木错乡找车,留下的人与师傅谈这事,后来听孤帆说当他跟师傅说结帐换车的事时,师傅说了一句话,今天我算认清楚你们这帮人了!弄得当时的场面很尴尬,再说我们去乡里找车的事,走了二十分钟终于走到了纳木错乡,乡小学还真有车,BJ2020,一开口去当雄就要400块,而且司机说还要带一个人,加上我们6个和行李可太挤了了,没谈成,到乡政府去找乡长,乡长一副爱理不理的样子,一怒扭头就走,转了一圈,也没发现有其他合适的车,于是思思先回去,我则在乡里做最后的搜索,当时我的想法是:最好还是找到一辆大车,如果能把咱那车拖出来就最好了,看好了有一部来这里施工闲置的东风车,可一说司机死活不答应,让他开价也不肯,估计是害怕有去无回,正犯愁着,有一个干部摸样的人主动答腔问要不要车,原来他是乡上的司机,有一辆东风,一看车况还不错,因为是公车,于是与他去见书记,书记不像乡长那么傲气,只是一再表示庙小乡穷,我于是立即说:不会让车白跑的,必要的费用我们肯定会出的,于是带上钢绳坐上东风赶紧往陷车处赶,远远地看见有一辆丰田往这边开过来,难道车有神助自己出来了,近了一看才是汪师傅的车,看来想分车还不是那么容易,他们是中午从班戈出发的,下午路过湖边碰巧看到仁师傅的车了,两人商量了一下去乡上拣些石头垫千斤,我于是继续跟着东风车在离陷车处两百米的地方停下了,司机下车去现场看了看,眉头紧锁,看来难度很大,因为陷车处周围也是淤泥,如果靠太近的话也很容易陷,最近的硬草地也有二十米左右,而且还是斜线,不一会拣石头的车回来了,于是大伙与牧民齐上阵,挖泥,运石头,垫石头,顶千斤,挂钢丝绳,人多力量大,拖车前的准备工作一切就绪了,在统一的指挥下,随着一,二,三的倒计时,两部丰田同时发力,大伙再后面推着,终于陷了近七个小时的车从泥潭中挣扎了出来,陆地巡洋舰又恢复了以往的雄风,大伙一阵欢呼,我们又可以上路了,事还没完,接下来又是去拖那辆破东风,折腾了有快两个小时,最后是两部丰田同时连拖带拽才让东风跑起来,乡上的司机一看自己的东风派不上用处准备打道回府了,我们给了50元作为酬谢,临走时师傅给了一整天帮忙的牧民两百多块钱算是了解了这件事,晚上九点多,在纳木错苍茫的的暮色中,我们两部车又一次出发了,看来分别还真不是那么容易,到了前面的岔路口两部车最终分手了,我们向东去当雄,他们向西去扎西半岛,第二天凌晨两点半在经过了二十二天的旅程后我们又回到了拉萨!

skyfaquir · 2003-07-08 10:47

阿里藏北行之散记篇
    如果有人问我,在西藏除了山水以外,还有什么东西让你为之震撼?我要说那就是藏传佛教,我敢说在世界上没有哪个民族对于宗教的虔诚像藏族一样,没有哪个地方像西藏的山山水水被深深打上了宗教的烙印,青海湖边那些一路嗑长头到拉萨朝拜的信众,八角街上成群结队转着玛尼轮的老阿妈,岗仁波钦转山道上穿梭不息的藏民,还有藏地那随处可见的玛尼堆,巾幡,风马旗,西藏,一个佛国的世界,对于我们是那样的遥远,身处其中,我们也有了一些粗浅的认识。
    我们的司机次旺师傅,三十多岁,拉萨郊区堆龙德庆县乃穷乡人,记得大伙第一次见面时都觉得他人很老实,不怎么喜欢讲话,后来一路上混熟了,也就无话不谈,也对旺师傅的过去有了一些了解,真是人不可貌相,据旺师傅讲:他二十多岁时在乡上没人敢惹,打架也是出了名的,后来到林芝当兵,在后勤部当仓管,有一次去县城晚上回来迟了,与守门的新兵发生冲突结果他以一当十一下子拿枪拖撂翻了十几个人,结果被西藏军区军事法庭判刑,在拉萨的监狱蹲了好几年,猛!这可与我们心目中那个与人为善见佛就拜的旺师傅反差太大了,什么使他发生了三百六十度的大转弯,旺师傅说:没有他的活佛儿子,他现在绝不会是这样的.原来旺师傅的儿子是昌都地区第二大寺庙类乌齐寺的夏仲活佛转世,已经得到了噶举派十七世噶玛巴赤烈多吉的书面确认,这孩子在出生时就有一些异相,比如产床下出现了三朵白蘑菇,小孩在一岁多时得了重病送到拉萨的医院时在昏迷中很清楚地说要佛珠,诸如此类的异常现象还很多,后来旺师傅的岳父首先有了一些预感,果然这小孩最终被类乌齐寺寻找转世灵童的喇嘛确认,自从有了这活佛儿子,旺师傅的性情一下子变了,打架之类的事情再没有参与过,一心向佛,人也变得平和耐心多了,记得在萨迦寺里,我亲眼见旺师傅很虔诚地摸庙里挂着的经书,在双湖讨论第二天的车子问题时,我们的一位同伴讲话比较冲,按照一般藏族人执拗的性格,我真担心两句说不对路动起手来,可旺师傅也还是平静地坐在哪里没有发火,虽然脸色有点难看,这就是宗教对人改变的力量,不过现在碰到了一些小麻烦,由于十七世噶玛巴上个世纪九十年代初出走印度,噶举派在西藏的官方地位受到了一些抑制,所以小活佛虽然被十七世噶玛巴确认,但是并没有得到了国家宗教局的批准,也就不能去类乌齐寺举行坐床仪式,也就不能成为一个真正的活佛,为这事,旺师傅也挺烦恼的,因为按照藏传佛教的说法,转世灵童的使命就是当活佛,如果由于某种外因未果的话他会发疯的,现在小活佛还在乡上的小学上学,偶尔也去当地的庙里念念经,这小家伙调皮得很,听他爸说,整天在外面野,还把邻居的马放跑害得人家来家里告状,在学校里老师也不敢管,毕竟他是活佛之身,乡里的信徒还偷偷为他做仪式哩,搞得宗教局还来干预,回到拉萨后我们顺便去了一趟旺师傅家,也见识了一回小活佛,也许是因为生人多的原因,小活佛显得很腼腆,毕竟他还是是个孩子.我们祝愿这孩子一路好走,因为被认定为转世灵童还只是踏上庄严佛国的第一步,相当于有了名分,还要经过后天的学习和不断修持行善才能成为一位受广大信众爱戴的宗教领袖。
    在阿里扎达县城的电信宾馆住宿时我们碰到了一个藏族青年边巴次仁,边巴是拉萨人,曾在内地读书八年,汉话讲得很好,看起来已经很汉化了,现在在电信系统从事光缆铺设的技术工作,几乎走遍了藏区的每个县,那天正好在扎达出差,秉烛夜谈时,我们也谈到了对藏传佛教的看法,边巴说:他以前对佛教也是半信半疑,因为有些东西说得太玄妙了,可一次碰巧施工路过直贡寺,寺里正在举行树立巾幡的仪式也就凑热闹进去看了,一看不得了,一下子被震住了,噶玛巴念念有词,那十几个人才抱得起来的柱子在众目睽睽之下竟然没有借助任何外力自己就稳稳地立在挖好的坑里,见此景,边巴当时的唯一动作是像其他信众一样俯首就拜,包括那些外国人,太不可思议了。
    在看过一些资料,包括与一些藏人交谈,我感觉藏传佛教的确有一些超自然的法力存在,诸如天眼通,天耳通,他心通,虹化等神通境界应该都是客观存在的,就如同以前很热的特异功能一样,但是真正的高僧大德并不去外露这些法力,根本不像汉族中那些招摇过市频频暴光的"超人"们,我曾经看过第一个在西藏获得藏传佛教最高学位-拉然巴格西的汉人邢肃芝居士写的回忆录,其中对藏传佛教的修习过程有很清晰的描述:他于1938年去拉萨哲蚌寺修习黄教,首先要学习宗喀巴大师的五部大论,学完后,拿到了格西学位后,才能证明你在显教方面过了关,对佛法有了正知正见,不至于生出邪知邪见,堕入邪魔外道,这才具备了修持密法的资格,真正的密法是不能随便可以传授的,传法上师要对弟子进行种种考验,看他是否真的发心纯洁,具有善根,具有大慈悲心,以及对于佛法的正知正见,才能传法与他,否则上师是犯戒的,... ...
   佛法浩淼,我等局外之人,还是少说为妙。

阿里藏北行之结尾篇
    从拉萨回到深圳一下飞机就感到很不适应,天热得要命,回来好几个星期一直感觉胸闷、咳嗽，估计是低原反应,醉氧了,背着背囊独行在车流不息的大路上,感觉似乎自己并不属于这座城市，耳边回响的还是唐古拉风暴的强劲旋律，但我知道,对于西藏,自己只不过是匆匆的过客,那世世代代生活在那片神奇土地的藏民才是高原真正的主人,二十多天的旅行已经在我的记忆中打下了深深的烙印,羌塘高原让我目睹了什么是广阔,新藏线让我见识了什么是天路,文布村的孩子让我看到了什么是未遭商品经济侵蚀的村庄,双湖的藏羚羊也让我们看到了这个世界上除了人类还有其它野生动物，那青海湖边磕长头到拉萨朝拜的藏民让我震撼什么是对宗教的虔诚，旅途中的磕磕碰碰也让我亲历了人性的弱点,... ...
    顺便告诉大家一个小秘密,我们的旅行团队中有了爱的萌动,有八朗学四大帅哥之称的张民与我们最善解人意的谢星在旅途中擦出了爱的火花,由最初的相知走到了牵手,愿神山圣湖见证他俩的爱情!

    西藏,我的心灵家园,一个可以让我们感动的地方，我想我一定还会再回来的，我相信！！

    skyfaquir 2003/7/7日于深圳