寻找梦中的诺亚方舟----阿里大北线之行

红尘不染 · 2010-06-13 06:17

前缀

也许看过电影《2012》的人都会记得，玛雅预言、世界末日、诺亚方舟、西藏、喇嘛......

诺亚方舟是出自圣经《创世记》中的一个引人入胜的传说：

由于偷吃禁果，亚当夏娃被逐出伊甸园。亚当活了930岁，他和夏娃的子女无数，他们的后代越来越多，逐渐遍布整个大地。由于上帝诅咒了土地，人们不得不付出艰辛的劳动才能果腹，因此怨恨与恶念日增。人们无休止地相互厮杀、争斗、掠夺，人世间的暴力和罪恶简直到了无以复加的地步。 　　

上帝看到了这一切，他非常后悔造了人，对人类犯下的罪孽心里十分忧伤。上帝说："我要将所造的人和走兽并昆虫以及空中的飞鸟都从地上消灭。"但是他又舍不得把他的造物全部毁掉，他希望新一代的人和动物能够比较听话，悔过自新，建立一个理想的世界。 在罪孽深重的人群中， 上帝选中了诺亚一家，认为他是一个义人，很守本分；他的三个儿子在父亲的严格教育下也没有误入歧途，可以作为新一代人类的种子保存下来。上帝告诉他们七天之后就要实施大毁灭，要他们用歌斐木造一只方舟，分一间一间的造，里外抹上松香。这只方舟要长300肘、宽50肘、高30肘。方舟上边要留有透光的窗户，旁边要开一道门。方舟要分上中下三层。他们立即照办。 方舟造好了，诺亚按照上帝的旨意，带着一家人和洁净的七公七母畜类和不洁净的一公一母畜类，还有飞鸟七公七母进入方舟。

2月17日那天，诺亚600岁生辰，海洋的泉源都裂开了，巨大的水柱从地下喷射而出；天上的窗户都敞开了，大雨日夜不停，降了整整40天。水无处可流，迅速地上涨，比最高的山巅都要高出15肘。凡是在旱地上靠肺呼吸的动物都死了，只留下方舟里人和动物的种子安然无恙。方舟载着上帝的厚望漂泊在无边无际的汪洋上 。

上帝顾念诺亚和方舟中的飞禽走兽，便下令止雨兴风，风吹着水，水势渐渐消退。诺亚方舟停靠在亚拉腊山边。诺亚601岁那年的1月1日，地上的水都退干了。诺亚开门观望，地上的水退净了。到2月27日，大地全干了。于是，上帝对诺亚说：“你和妻儿媳妇可以出舟了。你要把和你同在舟里的所有飞鸟，动物和一切爬行生物都带出来，让它们在地上繁衍滋长吧。”于是，诺亚全家和方舟里的其他所有生物，都按着种类出来了。

西藏----人、畜、飞鸟等都能和谐共处，是人们心目中的诺亚方舟......

诺亚方舟不是一艘船，是宁静、希望......

临出门时，儿子问我：妈妈，为什么你总是去西藏？我笑一笑对他说：我去寻找诺亚方舟......

红尘不染 · 2010-06-14 04:50

起程

但凡开心的事情总会伴随着一些不和谐的小插曲

21日，广州下着倾盆大雨，出门并不太顺利。浪人、华哥、燕子、禧和我都是从广州白云机场出发。虽然几个人住的地方相隔不远，但是出发前也没有互发照片，更没有见面，大家心里都有一个默契，有共同目标、共同爱好的人一定会相遇的。浪人、华哥和我都提前到了机场，而燕子、禧却在路上发生了追尾事件，耽误了半个小时，然后就如浪人所说的：受不住身边的美色诱惑，关键时刻走错了道。不单误了机，还连累我们三人的名字都上了机场的广播，最后以一百米冲刺的速度才上了飞机。燕子和禧只能改签到晚上11点机飞成都，这样一来，不仅打乱了之前定好的晚上在成都喝酒吃肉的方案，诸如什么接头对暗号的见面方式也打了水漂。事情还有更严重的就是，两程飞机竟然三次被机场广播点名。

红尘不染 · 2010-06-14 05:27

再说风景，她第一站也是成都，但她的机比我们晚到一个多小时，因为是晚上，而且明天8点半要飞拉萨，所以她就在机场附近住下，没能见面。成都喝酒计划依然进行，但只是对“饮”成三人。在飘着细雨的宽巷子里的一个雨棚下面，穿着短袖的我们，瑟缩着喝着啤酒、吃着兔头......当时成都的气温大概有17-18度左右。

到了晚上1点多，燕子和禧终于也到了。见面、洗漱完也快3点了。

第二天。成都--拉萨，除了又一次让机场广播点名外。一切顺利。6人在飞机上完成了见面仪式。

飞机在成都--拉萨的途中，天气特好，连绵的雪山一览无遗，雪峰在太阳下面闪闪发光，犹如镶了金边

红尘不染 · 2010-06-16 01:10

集中

到了拉萨，我们都住在平措，之前想像着，我们一行8人会在平措的某个房间相聚，然而咱们的第一次相聚却是在大昭寺门前。因为喜欢大昭寺散发出来的藏香、酥油的味道；喜欢大昭寺门前的气氛；喜欢大昭寺门前的阳光；喜欢大昭寺顶上的法轮、法器在阳光的照耀下闪着金光；喜欢大昭寺肃穆的广场和高耸的经幡柱；喜欢看围绕着大昭寺转经人的表情......陆续来到这里，在不经意中认识.....

在这里，我们跟着从五台山来进修的小和尚学会了正宗的磕长头，真正领略到五体投地的含义。小胖是我们当中磕得最虔诚的一个，不时的还听到他的头撞击地面的声音，也不知道他磕了多少次，只感觉过了很长很长的时间他还在磕。当时大家心里还纳闷：难道他做了很多亏心事？？？（其实他是一个做任何事都很认真的人）。

还有一个小细节：在我准备磕头的时候，旁边也在磕头的藏民给我递来了两块垫手纸板，让我感动了很久。

晚上，分头购买物资，与司机签订合同

红尘不染 · 2010-06-21 07:23

出发

23日，这是我们出发的日子。从平措、北京东路开始，向西，一路向西，开始了我们的西征之路......

我们并不是朝拜者，也不是探险者，只是对身体的一种历练，挑战自我。

8点钟准时出发，有几个队员出现了不同程度的高反。华哥和风景看起来比较严重，嘴唇都变紫色，也许是昨天的忙碌引起的。我呢，也有一点不清醒的感觉，行动有点迟钝，还好，不影响活动。

汽车沿着拉萨河边走，这个季节的拉萨河，水很少，不时露出大片大片的河床，河的两边是无尽的山，连绵不断，伸向远方。拉萨河在太阳的光影下泛着白光，如同一条围绕在山之间圣洁的哈达，使这些空寂而苍凉的山体有了生气。拉萨河没有雅鲁藏布江一泻千里的磅礴气势，也没有尼洋河飞花碎玉的秀美，但她有宽阔的胸怀，有高贵的内涵，滋润着两岸的藏汉人民.....

过了曲水大桥的的一个拐弯处，有一座水葬台，水葬台地上散落着哈达和一些旧衣物，边上的植物也枯死了，尽管还有经幡在风中飘动，也遮掩不了那里的苍桑和凄凉。拉萨河在悬崖下面湍急地流淌着，滔滔河水，还原了生命的本来意义。

汽车继续朝着西南方向行走，海拔也感觉是越来越高了，爬上4878米海拔的冈巴拉山口，映入眼帘的是一条蓝色飘带，羊湖到了。这是我第二次看到羊湖，但是我还是被羊湖的蓝所折服，羊湖的蓝是透心的，让人心境平和。只要是看过一次，就永远不会忘记。这个季节，我们看不到羊湖边上黄绿相间的草地，也看不见水中山的倒影，只有远处巍巍的宁金抗沙峰的白雪与羊湖的蓝交相辉映。少了一点生机，多了一点荒凉。

羊湖之所以闻名，是因为她是西藏三大圣湖之一，她有一个美丽的传说：羊湖附近住着一家富人，家中的佣人叫达娃。一天达娃在泉边救了一条小金鱼，小金鱼变成一位美丽的姑娘并送给达娃一件宝贝。主人发现后，硬要达娃带他到泉边找宝贝和姑娘。没达到目的，富人将达娃推进泉眼淹死。此时姑娘出现了，并变成无边的波涛向富人袭来。富人得恶报，从此这里形成了一泓碧蓝清澈、妖饶无比的湖泊。

羊湖的水源来自周围的雪山，但却没有出水口，雪水的融化和湖水的蒸发达到一种动态的平衡。汽车沿湖要走1小时，但很难看到它的全貌。因为它不是一个规整的湖泊，倒像是一条自在的河流，在宽谷中随意飘泅，尔后又连成一片。从地图上可以大致了解它的走向。正是这种“支离破碎”使得它和草原，山峦形成你中有我，我中有你的独特格局，成为画家，诗人向往的地方。

依依不舍，告别羊湖，我们继续踏上西征的路......

红尘不染 · 2010-06-24 08:29

过了羊湖，阿禧要求到我们车上，浪人高价出售了他的宝座。从那一刻起，我们的车里就没有了安静的日子。从此车里每天都笑声不断，还不时传出一些比较脑残的笑话，就连平时不苟言笑的次旺师傅（我们叫他旺旺）也开始跟我们开玩笑。

开心的日子，时间总是过得很快，一下子已经是下午的两点，江孜到了。高原的阳光毫不留情的照射着，穿着抓绒冲锋衣的我们已经是汗流浃背了，哪有什么心思去拍照啊，草草地照了几张，又马上回到车里。就连著名的白居寺，我都没进去，只有阿禧一个人去参观了......

下午四点多，我们到了日喀则扎什伦布寺，居然8个人都要求进入参观。虽然本人对佛学不甚了解，但是看看历代班禅喇嘛的驻锡之地，日喀则最大的寺庙也是理所当然的。扎什伦布寺位于日喀则市城西的尼玛山东面山坡上，与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺以及青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺并列为格鲁派的“六大寺”。 也许是下午的缘故，扎什伦布寺里人不多，很多藏人都是坐在墙角下吃东西或者轻轻的摇着小转经筒。我们按照藏民的习惯，顺时针绕着寺庙，参观了一圈。说老实，参观完了，我还是云里雾里，什么也不清楚

从扎什伦布寺出来，我们继续赶路。赶到萨迦的时候天已经黑了，我们来到了萨迦宾馆（号称是二星级宾馆），既没电，又没水，浪人他们四周打听了一下，也没有其他更好的选择，加上赶了一天的路，又饿又累的，只能将就住一个晚上吧。

因为高反，风景、燕子吃了高原安倒头就睡，饭也不吃。剩下我们6个人还有两位师傅享受了一顿烛光晚餐。

饭后回到宿舍，问了她们俩要不要去医院，两人都说不要紧。到了半夜，风景叫醒了我，让我帮她改紧急联系人（后来我们把这事叫：改遗嘱事件），那时我才感觉到问题的严重性，一个晚上没睡好。

红尘不染 · 2010-06-26 01:51

24日早上，萨迦 小雨 我们冒雨参观了有第二敦煌之称的萨迦寺。萨迦寺建寺至今已经九百多年，曾为西藏地方政权所在地，寺内保存的历史文物十分众多，其珍贵者有：元代中央政权给萨迦地方官员的印玺、冠戴、服饰，以及宋、元以来的佛像、法器、瓷器等。萨迦寺的藏书浩繁惊人，不仅有罕见的用金粉、朱砂抄录甘珠尔和贝叶经，还有上万卷有关天文、地理、历算、医药、文学、历史等方面的藏文典籍。萨迦寺很大，很雄伟，整座建筑的墙体是红色的。不过有点残旧，以至于我们环绕了一周也没找到其大门，于是从一小门进入。穿过一条两边有转经筒的长廊，我们走进了大经堂，正好喇嘛们在做早课，经堂坐满了身穿红衣的喇嘛在诵经，里面灯火昏暗，庄严肃穆。我站在大门边，闭目聆听着他们美妙的诵经声，感受着酥油灯、藏香散发出来的气味......

告别的萨迦，我们继续上路。燕子已经没什么事，可是风景仍在高反中......雨还在下，天气有点阴冷。一路上，从小雨到大雨，大雨到雨雪，雨雪到大雪，到了嘉措拉山口已经是白雪皑皑了，看不到远处的珠穆朗玛峰、卓奥友峰、希夏邦马峰。从南方来的我们，也顾不上高反不高反，跳下车，捧起雪就往同伴头上扔，一时间热闹非凡，场面混乱，谁也不知道什么时候雪在自己的头顶上开花......

雪花纷飞的嘉措拉山口

红尘不染 · 2010-06-27 13:55

中午，我们在一所藏式民居午餐。走进大厅，就被里面缤纷的色彩吸引着。唐卡、藏式挂画、所有的藏式家具几乎都被绚丽的彩绘所覆盖。藏式的餐桌和藏椅环绕着房间的四周，椅子上也铺着绘有耀眼的藏式图案的毯子，大厅的中央是一个炉子，旁边还摆着一筐干牛粪，暖气从炉子散发出来，使整个房间暖暖的。大家对这种藏式房间十分感兴趣，手上的照相机也忙个不停。虽然午餐并不好吃，但是感觉特好。

饭后从藏居出来，只见周围升起了薄薄的雾气，随着迷离的风轻轻飘起，让整个大地披上了一层轻纱，轻纱飘渺，如入仙境。那雪山、那草原朦胧在一片雾霭之中。这时远处有几个藏民策马而来，若隐若现，犹如大片中白马王子翩翩而来......忘忧的天上，无尘的人间。让人留恋不已。

下午，我们进入了希夏邦马风景区，希夏邦马峰海拔8012米，在世界14座8000米级高峰中排名第14位。是唯一一座完全在中国境内的8000山峰。远看巍巍壮观，峰顶白雪皑皑，银光闪烁，云雾缭绕，看不清其真面目。

过了希夏邦马峰不远，就是佩枯湖，佩枯错是藏南又一较大的内陆湖泊，海拔４５９０米，属半咸水湖，北面有山地与雅鲁藏布江相隔，湖面高出江面约２００余米。佩枯错沿岸保存有六级较完好的阶地，最高一级高出湖面达７０米，这是高原抬升的佐证。

红尘不染 · 2010-06-27 14:55

晚上，我们到了萨嘎。找了几个地方，也没有8人的住处，只好分开，浪人和华哥一起，其余6人住一起。两天行程下来，队友们除了小胖、阿禧，基本上都有轻微的高反症状。风景比较严重，已经两天没吃什么东西。硬是让小胖和阿禧送到医院打吊针。据风景说：半夜她醒来的时候，看见小胖手捧着一本类似圣经的书，坐在病床边，感动极了。当时晚上萨嘎气温很低，小胖也没穿多少衣服，半夜还冒着满街野狗的危险，回宿舍拿衣服。

红尘不染 · 2010-07-01 10:55

25日 风景从医院回来，不仅精神十足，而且背回来10瓶压缩氧气。还笑着说：原来打吊瓶是这么舒服的呀，今晚要是能找到医院，还去打一次。晕！

今天的路程有四百多公路，基本上是土路，时而搓板，时而沙土，偶尔还要涉水。中午时分，我们到达了仲巴。仲巴，藏语的意思是：野牦牛之地。不过现在已经没有野牦牛了，主要的原因是：地质严重沙化，人畜饮水非常困难，仲巴的县城因此也先后搬迁过三次，新仲巴在托吉，而老仲巴在扎东。午饭后，我们继续赶往帕羊。这段路还算比较平整，沿途风光也很美，不时会有雪山、湖泊、沙丘出现在同一画面。

快到霍尔的时候，吉米的车爆胎了。刚好路过有一家修理店，师傅正在打桌球，他让我们等他打完桌球，才给咱们修理。真是的，什么人啊。好在车胎漏气不是很严重，吉米坚持把车开到了霍尔乡。

我们住在一个重庆人开的旅馆，8人大通铺，没水洗脸、也没有厕所，要解决问题都得在野外，野狗还特别多。吃饭时，我们把房间锁上，回来还得用刀撬门，因为老板也没有钥匙。

风景也没找到打吊瓶的地方，只好作罢。

这一天大家都很累，饭后马上就睡觉了。听说半夜还有人说梦话呢.....

究竟谁说梦话，自己反省反省

红尘不染 · 2010-07-03 17:02

神山圣水

那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。

那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。

那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。

那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为佑你平安喜乐。

那一天，那一月，那一年，那一世

——仓央嘉措

在神奇、神秘的西藏，神山圣水就像一对恋人一样，总是一双一对的出现。雄伟的雪山旁总是伴着美丽的圣湖，这些湖泊就是神山的妻子或情人，冰冷的雪山湖泊，因一个个动人的爱情故事而变得有血有肉有灵性，处处充满任性和温情，雪山复活了，湖水灵动了。大自然的一切如同人类一样，有情有爱有牵挂。藏族人民赋予了大自然的生命。

相传，冈仁波齐和纳木那尼是一对恩爱夫妻，在一年一度的赛马节，冈仁波齐以精湛的骑术夺得了桂冠，在他接受姑娘们献来的鲜花时，突然被一个姑娘那双美丽动人的眼睛迷住了，从此，他再也忘不了那双眼睛!为她朝思暮想，她就是美丽妖娆的玛旁雍，她是特提斯海龙王的女儿，喜欢冈仁波齐魁梧英俊，对他施展了所有的魅力，后来他们常常在湖边幽会。纳木那尼对丈夫体贴入微，爱之深切、忠贞不二，刚开始她不在意丈夫的每晚外出，可是这段时间，她发现冈仁波齐郁郁寡欢，脸色很难看。直到有一天晚上，她去寻找一只丢失的羊来到湖边才发现。纳木那尼用自己的一片真心来感动他，可是冈仁波齐已无法控制住自己，纳木那尼无法挽回丈夫的心，但对他的爱恋丝毫也没有减少，她决定回到喜马拉雅山系的大家族中去。可是要通过巴嘎尔大草原必须在夜间，如果到了黎明还没有走出大草原，黎明神会施用点穴法，收去她的灵魂，使她变成一座山，还原成本样。就在她在巴嘎尔大草原上一步一回头，泪如泉涌，恋恋不舍时，天色渐亮，她变成纳木那尼。冈仁波齐清早发现妻子不在身边，寻找纳木那尼时也被定化成了山形。与纳木那尼峰隔着巴嘎尔大草原遥遥相望，像是在召唤自己的妻子，又像是在诉说自己的悔恨。玛旁雍也没有逃脱厄运，变成了一个湖泊，即玛旁雍错。她就在纳木那尼峰和冈仁波齐大雪山之间，她很想把冈仁波齐峰的目光吸引过来，但醒悟过来的冈仁波齐，不再理她，只是目不转睛、聚精会神地目视着因为自己的过错而出走、离他而去的纳木那尼。

凄美的爱情故事使神山圣湖更加神秘、迷人......

冈仁波齐是西藏著名的神山之王，千百年来朝圣者风雨兼程，艰难跋涉，顶礼膜拜，环绕着象征纯洁和仁慈的神山以求洗去深重的罪孽。

玛旁雍错是西藏的三大圣湖之一，湖水具备了甘、凉、软、轻、清、不臭、不损喉、不伤腹等八大功效，可以洗净人们心灵上的贪、痴、嗔、怠、嫉，饮用还可以延年益寿，消除百病。

洁白的雪山覆盖了尘世间的卑微污秽；圣洁的湖水洗涤了人性中的私心杂念。

红尘不染 · 2010-07-05 13:50

在神山圣湖风景区......

请注意某人的脚~~

红尘不染 · 2010-07-07 09:45

转山

艰难跋涉，风雨兼程。

不为朝圣；不为参悟；

不为洗去罪孽；不为修来生。

只为那一刻心灵的邂逅......

26日 齐乌寺--玛旁雍错--拉昂错--塔钦

下午大约4点钟，我们一行终于到达了转山的起点和终点塔钦。塔钦是神山脚下的一个小村庄，是转山的大本营。由于明天就是藏历的四月十五，在大经旗广场有竖经幡活动，所以我们找了好几个地方还是没找到住宿，最后在北川饭店找到了一间三人房，8个人入住。那里还可以洗澡，只是热水器要专人操作，才有一些断断续续的热水供应。晚上由于互相的影响，大家都没睡好，到了27日早上，个个叫苦连篇，有几个人还出现了头痛，想打退堂鼓。只有小胖和禧最坚定。不过到最后，除了风景和华哥，其他人都去。我们还请了一个背夫，一是为了保证我们的体力，二是让他先去，在山上给我们订好房间，以免晚上露宿山野。出发前我们还特地拍了集体照。

个个心怀鬼胎 集体照怎么少了小胖？

红尘不染 · 2010-07-08 03:00

8点多，我们出发了，风很大，尘也很大，空气很干燥，所以每个人都戴口罩或用头巾捂着嘴。从塔钦到经幡柱这段路是可以开车的，因为今天的路程不远，才22公里，所以我们还是选择了徒步，路不是太难走，但海拔高，空气稀薄，还是感到呼吸困难，不时还要停下来歇歇。

转山的人很多，车也很多，感觉整条转山路都是沸沸扬扬的。在路上遇上几位从昌都地区来的藏民，他们是特地来观看竖经幡活动，也有高反。跟着他们，我们的速度加快了不少，不到一个小时，到了一个挂满经幡的小山坡，从这里已经可以看见神山了，由此下坡，小道折向北进入拉曲峡谷。又走了大约50分钟，我们到了经幡柱广场。

这里已经聚集了很多藏民，他们都围坐在经幡柱周围，手里摇着小转经筒，静候那巨大的经幡柱竖起来的那一刻，神情虔诚肃穆

冈仁波齐也露出他那金字塔式的圆锥形雪顶，在太阳光的照耀下熠熠生辉

由于赶路，我们没观看竖经幡的整个过程。
离开了经幡广场，穿过两腿佛塔，沿着河谷走，很快就看到左边念日山山腰上的曲古寺，这是转山途中的第一座寺庙，寺内供奉着来自印度，据说还会开口说话的无量佛，还供有释迦牟尼佛像、《甘珠尔》佛典、噶举派高僧阿旺朗杰的遗骸等。从这里能够看到冈仁波齐极具震撼力的西壁，那三角形的冰壁仿佛端坐在莲花宝座上的佛像。

红尘不染 · 2010-07-08 04:54

海拔渐渐地升高，河谷上也不时可以看到有浮冰，每走一段路都要付出很大的努力。在朝圣者的人群中，西方游客屡屡可见，是有感于神的威力而情不自禁还是一种虔诚的信仰？无法评说。但是可以肯定，无论任何人到了此地，感受此情此景，都会被感染，都会被震撼，都会情不自禁。 路边停下来歇的藏民都是席地而坐，喝着酥油茶，吃着糌粑。 这一天我说的最多的一句话就是：“扎西德勒！”，大家互相祝福、鼓励着。

此时东侧的岩壁挡住了视线，看不到神山。到了下午13：45左右，神山又出现在我们的右上方，那应该是神山的西北面。

烈日在头顶上燃烧着，这是地球离天最近的地方。烈日能晒黑我们的皮肤，却挡不住我们转山的热情，一路上，大家说说笑笑，很快就到了今晚的目的地：哲热普寺。时间大约是17：50吧。这时神山又整个展现在我们眼前，在神山的前面还有三座小山，那就是神山的保护神：代表观音、文殊和金刚持的日松贡布

背夫已经提早帮我们订了希夏邦马宾馆的一个6人房。小胖比我们早了2个小时就到了，而游戏虽然也早到，但是他找遍了所有的地方还没找到我们的住处。

晚上，燕子为我们做了面条，虽然不可口，但是大家还是吃得津津有味的.这时，几个人都出现了感冒症状，也许是海拔高引起的高反？也许是天气忽冷忽热引起了感冒？，不管三七二十一，每个人都吃了感冒药，然后睡觉，准备迎接明天更艰苦的路程。

红尘不染 · 2010-07-09 03:04

转山第二天

28日，早上5点多就爬起来，今天的路程比较远，而且海拔上升700多米，登上整个转山路途中的最高点卓玛拉山口，海拔5630米。是考验意志和体力的一天。吃过燕子为我们做的快食面早餐，把所有能增加体力的食物都往嘴里塞，诸如什么葡萄糖水啊，宝矿力啊，参片啊之类，因为大家心里都没底。一切准备妥当，时间刚好是6：00。到外面一看，虽然月亮还挂在天上，可还是伸手不见五指，往那个方向走呢，等了一会儿，没看见有人走过，于是决定摸黑前进。在黑暗中走了半个小时，天渐渐亮了，看见也有些藏民跟着走来。这时我们才松了一口气：路，我们走对了！

过了半小时，冈仁波齐的雪顶在朦胧的晨光中渐渐清晰起来

又过了35分钟，冈仁波齐的雪顶渐渐变红，太阳出来啦

不到十分钟，冈仁波齐的雪顶围了一圈的祥云，光线从红色变成了金色

继续往上走，不一会，走到一个背阳的坡上，看见有很多藏民在撒纸钱，在玛尼堆上放哈达，这应该就是天葬台了。有点阴深深的感觉，但是能在这里举行天葬，与神山朝夕相伴，是藏人的一种荣幸。

红尘不染 · 2010-07-11 03:44

天葬台海拔5330米，满山坡都是衣服、布条覆盖的玛尼堆。这些代表着一次象征性的死亡，信徒们认为滴上一滴血或留下一缕头发效果会更好。小路被两旁的大石头所挤迫而变得狭窄的地方，便是罪恶的检验石。据说如果人前世作孽太多则无法通过。传说天葬台的尽头，小道的右侧是圣者米拉日巴的脚印。这里是米拉热巴与苯教的那若本琼大法师斗法之地。相传二人为谁占领冈底斯而斗法时，相遇在卓玛拉山口的巨石上，为说服对方皈依自己的教派而互不相让。时间久了，石头上都踩出了深深的脚印。可惜我们没注意看。翻过天葬台，接下来是一段比较平缓的路，但是碎石路，雪山融化的水顺着山势缓缓往下流，要防滑，这时要是崴脚，麻烦就大了。海拔渐渐上升，温度越来越低，路边的水面上结了很多很好看的冰晶。背阳的地方还有一大片一大片的冰花，煞是好看，我们边走边拍，几乎忘记了气喘和劳累。

坡度越来越陡，路上也有积雪，每走一步，都感觉呼吸困难，这里是整个转山路坡度最大的一段，几乎有60度斜角。坚持就是胜利！！10：50左右，我们终于看见卓玛拉山口的经幡。这时路也消失了，只有在一块块褐色的大石上蹦蹦跳跳前行，难以想象在这样的路上怎么完成一整套磕长头的动作？

蹦跳了10分钟，我们终于站在卓玛拉山口拉满经幡的大石前面，5630，我们成功了！！！

红尘不染 · 2010-07-12 02:32

我们把风景的头发分别洒在天葬台和卓玛拉山口，虽然她没来转山，这样也能得到一次重生机会。

天气说变就变，本来还是阳光灿烂的，一转眼乌云笼罩着卓玛拉山口，风更大了，那是来自岗底斯如刀似剑的寒风，还下起了雨雪，得赶紧下撤。不要以为到了山口就可以松一口气了，下山的路更难走，所谓的路都是在石缝里穿行，或者在石头上跳跃。有的地方坡度很陡，几乎是直下，是转山路上最危险的一段。大概走了十分钟左右，在我们的右前方出现了一个蓝白相间的小湖，蓝的是湖水的颜色，白的是雪的颜色，和谐的搭配着。这就是托吉错（又叫慈悲湖），是空行母的浴池，传说在此湖中沐浴，能洗净身上的污垢和孽障。

下山的路是漫长的，好像看不到尽头。体力消耗很大，我们越走越慢，下午快一点的时候我们才到了一个叫门曲的地方，那里有几顶帐篷，是让转山者休息的地方。

过了门曲，就是一段的沼泽地，虽然路平缓，要很集中精神，一不小心会被埋在草丛的石头绊倒，然后还要跳行，以防沼泽的水把鞋子浸湿。这样体力消耗更大，几乎有点力竭的感觉。接下来又是起伏的坡道，狂风、雨雪、阳光交替着“照顾”我们。我们的速度越来越慢，就像是在漫步，高原漫步.......

燕子的脚上磨出了三个水泡，我也磨出了一个水泡，每走一步都是要忍着剧痛。但与一路上磕长头转山的虔诚信徒相比，我们这小小的痛楚根本不值一提。

红尘不染 · 2010-07-12 04:08

双脚在机械运动着......周围的风景再也没有吸引力。体力没有了，意志还在。也不知道过了多久，终于走到路口。风景、阿华还有吉米、旺旺已经来到了路口接我们。太感动、太兴奋了，我们拥抱在一起。

回想转山之路，当你在佛的注视下，仰望那闪耀着晶莹光辉的神圣雪峰，跟随千百年来无数转山者的足迹从神山的脚下走过，历经高海拔地区缺氧、呼吸困难、肌肉酸痛、嘴唇干裂、皮肤晒伤等等艰辛，完成转山，得到重生的那一刻，心中那种幸福的满足感是无法形容的。有多少艰辛和汗水就有多少到达时的幸福感和成功感，我们会记住自己曾经来过，曾经努力过，记住一路上的欢笑和泪水，所有付出的努力都会留下美好的回忆......

红尘不染 · 2010-07-15 07:46

虽然我不是信徒，不是朝圣者，但是转山回来，心里觉得特别舒坦。这次转山，走过了人生的又一高度，经受了高原阳光的曝晒，狂风的侵袭，雨、雪的洗礼，历练了身体，考验了意志，还充分体现了咱们的团队精神，在困难面前，原本是毫不相干的人，能够互相帮助，互相关心着。这也许是神的感召？人性的体现？我为能加入这个团队而骄傲、自豪。

自从转山回来，全队的高反症状一扫而光，再也没有恹恹的脸容，人人变得精神奕奕。

红尘不染 · 2010-07-15 15:13

29日 今天的主要景点是札达土林和古格遗址，这是我比较期望的景点，札达土林能让人体会大自然的奇妙，而古格遗址让人感受到一种破落、沧桑之美。早饭后从塔钦出发，刚开始是柏油路，路边的小山上也开始长出了一簇簇的小草，不时还看到一群群肥羊悠悠的吃着草。

不知道从什么时候，路已经变成土路了，路旁的土质也发生了明显的改变，光秃秃的山恋，色彩鲜艳，连绵不断。路正在修，烟尘滚滚。车窗开不了，太阳又火辣辣的照射着，车内温度不断的升高，几乎要把我烤晕......

在巴尔兵站，我们通过了检查并购买了札达风景区的门票，过了巴尔兵站就进入了札达县境内。穿过一片开阔的戈壁滩后，进入了土林奇观，神奇而壮观的土林，像是雕刻家精心雕刻的作品，陈列在天与地之间。然而这是大自然的杰作，与大自然相比，人的力量是多么的渺小。我们的相机快门也在响个不停。不过，隔着玻璃和弥漫的灰尘，照片效果不太好

汽车在土林中转悠了大约半小时，放眼远看，前面远处出现了几棵绿色植物，不，是一排的绿树，绿色，点缀在黄土之中更显得生机勃勃，原来那是象泉河的功劳，有水才有生机。象泉河水很浅，宽阔的河床大片大片的裸露出来。象泉河是札达的母亲河，她用那甘甜的乳汁孕育了札达的生命。象泉河发源于岗仁波齐神山脚下，带着神山的灵气，日夜不息地奔流，跨过土林，然后横穿喜马拉雅山脉，流入大海。

札达县城是沿象泉河而建，只有一条百多米的街道，很安静，有古老的托林寺。托林寺与西藏的其他佛寺差不多，只是更加古远，更加简陋，是古格王国在阿里地区建造的第一座佛寺。可能是翻新过，红墙更加鲜艳夺目。

红尘不染 · 2010-07-17 06:40

站在托林寺的高坡上极目远眺，只见象泉河对岸的土林就象是天然的一排排城堡碉楼，一层层宫殿，参差嵯峨，仪态万千，浩浩荡荡沿着河岸一字排列着，土黄色，背景是高原特有的纤尘不染广阔的蓝天，天空上点缀着朵朵白云，美极了！

回头再看看身后古老的托林寺，鲜艳的红墙，高高耸立的经幡柱，裸露在黄土之上，刻有经文的鹅卵石，还有经历了无数风霜雨雪的，留下岁月一道道痕迹的转经筒，仿佛能看到远古时代托林寺热闹的色措大法会和金刚神舞。古老的寺庙坐落在浩荡的土林之中，红墙与黄土相互辉映，不禁让人生出许多的感概。

红尘不染 · 2010-07-22 06:02

古格遗址

下午17：30，我们到了扎不让村。象泉河绕着村边缓缓流过，河边长满了矮矮的一丛丛长着刺的小灌木，村前还有一片笔直向上的小桦树林，在这黄土世界里能看到满眼的绿，非常惊奇。扎不让村是一个零犯罪村，我们住在一藏民开的家庭式小旅馆，主人夫妇俩虽然汉语不怎么样，但是人很真诚，在这里能找到家的感觉。

放下行李，一行人就直奔古格遗址。曾经有过700年灿烂辉煌文明史的古格王朝，如今剩下的只是一片断壁残垣、坍毁的洞穴。四周的土林壮观，开阔的谷地上，依山迭起的建筑群，依然能看得到当年古格的辉煌。

古格遗址建在一个300米高的小山岗，山不高，却很陡，要爬到山顶上也还是挺不容易的。古格的建筑等级分明，下部为民居，中部是寺庙，上部是王宫。往上走，风很大，几乎能把人吹走。

古格的防御工事做的十分严谨细密，固若金汤。要走到山顶还要经过很多个洞穴，真可谓一夫当关万夫莫开，环绕着山顶还有一米多高的护墙，中间还有不少的小洞，应该是用于瞭望和打仗的。从山顶往外看，视野开阔，方圆几百里都能看得清清楚楚。往下看，是几乎垂直的悬崖峭壁，下面是早已干枯的河床。天然的环境，天然的屏障，把这座山变成一座完美的城堡。我不禁为古人的智慧和力量赞叹。

为了能看到古格的日落，我们一直等到21：00，太阳还没下山，山上的风越来越大，明显感觉到寒冷。到最后，我们身上的所有相机电池都没电了，只能怏怏的、依依不舍的离开古格遗址......

红尘不染 · 2010-07-22 07:03

补充一下，在古格，由于拍照往后退时不小心掉到一个小窟窿里，脚崴了，很疼，小胖帮我按摩了很久，才得以走完全程，让我再一次感受到来自队友的关怀与温暖。在这里我要谢谢小胖，谢谢！！！

红尘不染 · 2010-07-23 12:39

萝卜烧羊肉

回到扎不让村已经是晚上9：35了，又饿又累，于是让店主人为我们准备了9斤风干羊肉，经过一个多小时的熬制，终于做成香喷喷的萝卜羊肉，整整一大盘，还有一大盘的面条。旺旺不吃羊肉，我们平均每人一斤，到了23：30分，这餐晚饭还没结束......

晚饭过后，浪人、阿华、游戏、燕子在打牌。风景、小胖、禧和我在看PP。由于在古格山顶上吹了风，头有点痛，还没看完PP我就先去睡觉了。小胖、阿禧看完PP，还到外面拍摄月亮，扎不让村月光如水，皎洁柔和。

古格的早晨

早上醒来，天大亮，急忙打开手机，时间还没到6点，掀开窗帘一看，原来是月亮“惹的祸”。皎洁的月亮悬挂天上，幽幽的普照着这片净土，天空泛着深蓝色，一尘如洗。静静的趴在床上，看着窗外树叶闪着白光，轻轻地摇曳着，看着银色月光洒在队友们熟睡的脸上，心境特别宁静......

七点多，我们再一次来到了古格遗址，太阳已经出来了，古老的古格在金色阳光的映衬下，透射出一种残缺美、悲壮美。月亮依然悬挂在天的另一边，形成了日月同辉的景象。

红尘不染 · 2010-07-24 15:58

糌粑

在扎不让村除了那一盘萝卜羊肉令我念念不忘外，还有糌粑和那一盘的零食。糌粑是用青稞粉+酥油茶+糖制作而成，藏人制作糌粑，都是直接用手拌，看起来有点恶心，所以还是自己动手比较稳妥。把以上的材料放碗里，用小勺子搅拌也能做出可口的糌粑。

扎不让村--那木如--狮泉河

吃过糌粑，时间已经是10：00了，今天又要赶一天的路。从扎不让村出来，一路都是土林的景色，大约在土林穿行了一个小时。从土林出来是一片开阔地，也弄不清那究竟是草原还是戈壁，让人阔然开朗，天空还是那么的蓝，云彩不停地变换着形状，一会儿像一只凤凰，一会儿又变成一条蛟龙，令人目不暇接.....

中午在一个藏民的帐篷内吃了快食面和咱们自带的西瓜。接下来就是看不到尽头的盘山公路，由于修路的缘故，灰尘滚滚，车窗开不了，高原的阳光又毫无保留的照耀着，温度不断升高，我感觉昏昏沉沉的，一直到狮泉河才清醒过来。

红尘不染 · 2010-07-29 06:55

狮泉河 桃花岛 手抓羊肉 标间情结

下午15：40到了狮泉河镇。狮泉河镇，因地处印度河上游狮泉河旁而得名，是阿里地区行署所在地。狮泉河镇很小，一头石雕狮子（小镇的象征）矗立在城中心的环岛中央，四条马路向外延伸：南面为商业街，东西为区直机关和军分区驻地，北面是通向日土县及新疆方向的公路，狮泉河水从城中缓缓流过。

狮泉河（藏语称森格藏布），是阿里地区四条用动物命名的河流之一，起源于冈底斯山主峰冈仁波齐峰北面的冰川湖。是印度河的上游支流，在《西游记》中被称为通天河。据说上世纪六十年代以前，河谷里是大片郁郁葱葱的红柳丛，卡车开进去看不见踪影，自从阿里首府从几十公里外燃料奇缺的噶尔昆沙迁到了这里，狮泉河人口越来越多，人们疯狂砍伐红柳，狮泉河镇变成了荒漠，洪水和风沙便肆虐起来。破坏生态平衡终究逃脱不了大自然的惩罚。从1998年起，阿里地区先后投资2400万元用于治理沙漠，先后在狮泉河镇郊区种植新疆枣树、班公柳等树木达2100亩，植树造林140多万株，种植牧草1.3万亩，有效地改善了当地恶劣的自然环境。

我们入住于狮泉河唯一的星级宾馆陕西宾馆，虽然是星级宾馆，可是隔天才供应热水，两天没洗澡的我们，只能到外面找洗浴中心。最后找到了一个叫桃花岛的地方，刚开始还拒绝女宾进内，经燕子和风景的却强烈请求后才勉强答应让女宾进内，全体“公费”沐浴一番。桃花岛的环境在这不予评论

晚餐我们是在新疆手抓羊肉店吃的，正宗的新疆风味，是桃花岛老板娘介绍的。羊肉串、羊肉汤、羊肉面......应有尽有，一顿丰盛的晚餐，一结账，才270块，真是平、靓、正。最好笑的还是新疆饭店的老板还给点菜的华哥5块钱的回扣，这5块钱却让华哥蒙受了不白之冤呢，这一路上都是华哥点的菜，如果按一餐5块，也收了不少的回扣咯，哈哈哈......真冤啊

在陕西宾馆，住的是标间，已经好久没住标间了，所以就产生了“标间情结”，这个“标间情结”也成了一路上的笑话之一，我在这里也说不清楚，个别同志看了心里会很明白的......

红尘不染 · 2010-07-31 06:19

日土 班公错
31日 新的一天，清新的感觉。睡到自然醒，早餐依然是新疆饭店：羊肉馕饼、羊肉汤、羊肉面......

10：45出发，从狮泉河到日土、班公错，新藏公路（219国道）的一段，平整、漂亮的柏油路，使狮泉河到日土县的时间从7-8个小时缩短成2个多小时。不仅为游客前往著名的班公湖及其鸟岛提供了便捷，同时也方便了西藏与新疆之间的行程。吉米和旺旺把车子洗的干干净净，透过车窗看到的天空特别的蓝，远山一尘不染。手上的相机严阵以待，不放过任何一处美景，还不时地喊着：羊、牦牛、鸟、水、雪山、倒影.......这时，阿禧幽幽地说了句：怎么这么像小孩子看图说话呢？大家轰的一声都笑了。可不是吗？几个人年龄加起来也超过150岁了，还天天幼稚地叫喊着。

汽车行驶了一个多小时，过了里程碑0971处不远的地方，就看到了日土岩画。壁画是用坚硬的石头或其它硬物在岩面或岩石上刻凿而成，线条笔划有深有浅，还有少数彩绘画面。岩画内容十分广泛，有狩猎、宗教祭礼、骑乘、放牧、农耕、日、月、山、牛、马、羊、驴、羚羊、房屋、人物等。更多还是藏文字，没看懂上面写的是什么。

往前走很快就到了日土县，日土位于阿里地区西北部，是我区边境县之一，喀喇昆仑山和冈底斯山支脉横穿全境，被称为“世界屋脊的屋脊”，有大量的矿产资源。

12：30 我们一行终于来到了向往已久的班公错。蔚蓝的天空，湖蓝的水，水天一色，不分彼此，水鸟肆无忌惮的在水面上嬉戏，翱翔，清澈见底的湖水能看到鱼儿悠游，海草随着海波漂浮，远处的雪山，定格在天上的几朵白云，颜色鲜艳的游船停靠在岸边，任凭波浪的拍打.....多么和谐的景象。

红尘不染 · 2010-08-01 00:44

班公错

红尘不染 · 2010-08-01 09:46

班公错：藏语称错木昂拉仁波，意思是“明媚而狭长的湖泊”，属内陆湖泊。一半在我国的阿里境内，另一半则流向印度控制的克什米尔。最奇特之处在于它是一个由东向西水中含盐量不同的湖泊，东部也就是在我国境内的湖泊为淡水湖，中部为半咸水湖，西部为咸水湖。班公湖周边景色非常秀美,四周群山环绕，远处雪山点点；班公湖湖水十分清澈，能见度通常为3至5米，湖水由于光照、深浅、亮度等因素，呈现出墨绿、淡绿和深蓝等不同的颜色 。

湖中有十多个大小不等的岛屿，岛上约有各种鸟类20多种，数量最多时可达数万只。置身于班公湖的蓝天绿水和湖光山色中，观看鸟儿展翅飞翔和低空滞留盘璇身姿的壮观场景，特别是聆听鸟儿们美妙的鸣叫声，是一种难得的视觉冲击和听觉享受，在这里感受到自然与动物和谐相处人间绝景。为了防止鸟岛的生态遭到破坏，现在已经不允许上岛。

在班公错，我们还与东莞美女带队的摄影团有了一次美丽的偶遇......

午饭，我们品尝了班公错有名的无鳞鱼，味道好极了！饭后，继续在湖边观鸟。小胖和浪人、燕子做了一件非常有意义的事情----捡垃圾。他们把游人丢弃在湖边的塑料袋、饮料瓶都一一捡起来，一共捡了十大袋的垃圾，真了不起！

我和阿禧爬到湖边的山上看湖，别看山不高，爬起来也很吃力。也许山上含有大量的矿产，太阳照射下来，每一块石头都闪着金光，阿禧笑着说：这也许是金子呢。从高处看到的班公错跟在下面看到的完全不同，满眼的蓝色，深蓝、天蓝、蓝绿色......相间着，简直就是蓝色的荟萃。天的尽头是朵朵白云，倒映在湖上，映衬着雪山，一个字-----美！！一个多小时的努力没白费。

红尘不染 · 2010-08-07 02:23

水鸟是班公错的主角，水鸟带给了班公错灵气。坐在湖边看着微波荡漾的湖水，水鸟无拘无束地嬉戏、自由自在地飞翔，一种远离尘世的感觉悠然而生。

红尘不染 · 2010-08-07 10:26

狮泉河--改则

从狮泉河到改则有的说492公里，有的资料又说470多公里。不管多少，这一天应该算是赶路的一天。路虽然是土路，但也很顺畅，每隔一段，都能看到有修路工人在作业。这些工人常年在这荒无人烟的地方工作，保证了道路的畅通，所以每次我们都会热情地向他们挥手致意。车窗外的风光，一会儿是草原；一会儿是戈壁；一会儿又变成了湿地，不停地轮换着，让人感觉不到路途的单调。

两个小时左右的车程，到了革吉县。革吉县地处西藏西部，狮泉河的源头，是一个纯牧业县。革吉县城就建于山脚下，是个安静、干净的小城，也是阿里区域最为漂亮和整洁的县城之一。过了革吉，路边的草明显多了起来，不时还能看到一群群牛羊，路旁的山丘表面也从沙石变成了光滑的高山草甸。途中我们还经过了帮巴乡、雄巴乡。13：27分我们到达了盐湖乡。在这里有一个叫聂耳错的盐湖，传说以此湖水洗脚，可以治疗脚臭病。可惜这里的环保意识不强，到处都是垃圾。

盐湖乡午饭后继续赶路，路旁的山丘这时又变了风格，每一座小山顶上都铺上了一层薄薄的白雪，远看就像巧克力雪糕，极具吸引力，顿时唾液增加。

路上我们还经过了两个比较大的措，一个叫别若则措，一个叫夏嘎措。在别若则措我们停留了很久，捡了很多的石头，还打水漂，玩的很开心。在夏嘎措我们再一次偶遇东莞美女的队伍。

下午18：03分到达改则县，入住鲁仁宾馆

红尘不染 · 2010-08-09 15:25

改则县位于西藏阿里地区东部，藏北高原腹地，平均海拔4700米，最低海拔4394米，是阿里地区面积最大的一个纯牧业县，约占阿里地区总面积的三分之一。改则县政府所在地就设在改则镇，小镇不大，主要干道叫鲁仁路，鲁仁宾馆和县政府都在这道上。还有一条叫文化路，是改则镇最热闹的地方。

阿海是改则县委的秘书，也是阿里地区唯一的一个广东籍干部，之前当兵也在西藏，到改则已经一年多了，并在改则结婚安家落叶，所以西藏也算是他的第二故乡了。在这异地他乡见到老乡，用久违了的家乡话交谈，显得十分兴奋，他给我们讲述了他的故事......

晚饭的时候，我们得知：我们刚刚离开的日土县发生了4.7级地震。

根据阿海的指引，晚上11点多我们来到了文化路的一家湖南人开的烧烤店，吃了美味的烧烤，体验了一回在世界屋脊上夜宵的情趣。

红尘不染 · 2010-08-12 03:57

[sub]D11[/sub]改则-洞错-达瓦错-措勤
今天的里程只有265公里，比较轻松的一天。出了改则镇，就是一望无际的平原，刚开始路还有明显的路基，没多久，就发现路基越来越不明显，很多条车辙在草原上铺散开去，很难辨认那条才是正路，经验不足的司机也许在这里会迷路。今天天气也一改以往的阳光灿烂，出现了阴到多云，一层灰帘似的乌云挡在路的前方，偶尔有几束阳光透过云层，在天地之间形成一束束的光影。到了洞错，下车一看，真的是人品大爆发啊，蓝天白云又回到了我们身边。草原上牛羊成群，蓝色的洞错波光粼粼，构成了一幅和谐美丽的图画......

洞错是一个不大的湖，也是咸水湖，走近湖边，就能看到洁白的盐花沉积在岸边，微风吹拂，湖水泛起微微的波浪，在阳光的照耀下闪闪发亮，让人心境阔然开朗。队友们摆弄着各种姿势留影，游戏更是发挥了他御用模特的作用。

下午两点多，我们经过了其朵错和达瓦错，在那遇上了一个可爱的牧羊人和他的一大群可爱的羊。他--不懂汉语，可他总是笑容可掬，是我见过的最可爱的藏族牧羊人。

下午15：50我们到达了措勤县。入住于原检察院大院

红尘不染 · 2010-08-13 02:07

措勤，藏语意为“大湖”，因距县驻地东部12公里处的“扎日南木错”咸水湖而得名。措勤是一个小镇，只有一条街道。蔬菜水果供应还可以，缺水，我们刚到的时候就看见淡水车挨家送水。幸好咱们入住的大院自家有一口井，所以还可以洗水果、洗头和泡脚，晚上大家围坐在厨房的炉子边，一边泡脚一边聊天，倒也乐融融。我们还借用他们的炉子煮了一锅鸡蛋姜片糖水当夜宵呢。

当天晚上，措勤下了一场大雪。

红尘不染 · 2010-08-13 07:50

扎日南木措

由于昨晚下了雪，所以在去扎日南木措的路上都铺上了一层薄薄的白雪。我们出发比较迟，到了扎日南木措，有6辆越野车已经到达，浩浩荡荡的车队排成一行

扎日南木错也是个咸水湖，湖边开阔的沼泽地刚刚长出黄绿色的牧草，白花花的盐晶散落在其中，与深蓝色的湖水构成一幅色彩绚丽的图画......

在这美景下，队员们不禁又做出了一些脑残动作

红尘不染 · 2010-08-14 16:11

今天已经是行程中的第十二天，一路上伴随着我们的是“一错再错”除了刚刚离开的扎日南木错，我们今晚的目的地----文布南村，就在当惹雍错边，扎日南木错和当惹雍错是西藏的第三第四大湖。

也许是光照的缘故吧，扎日南木错的湖水并没有之前我们所看到的西藏其他湖那样的蓝，近看是一种淡淡的蓝，给人一种淡淡的忧伤。据说扎日南木错由于气候的变化，正在慢慢地萎缩退化，而每一次退化，在古湖的周岸都留下了一圈一圈铁箍一样的古滨岸。现在的扎日南木错周围，留有许多海子干涸的痕迹，全盛期的湖面高出现湖面约100米，比现在大2～3倍，可以想像当初其碧涛万里烟波浩渺的宏伟气势。然而，现在它苍老了，萎缩了......地球上最后一块净土也日益受到人类文明的威胁。

沿着湖边，这里已经没有意义上的路，只有偶尔出现的车辙。由于这里人烟稀少，不时出现野生动物，诸如：土拨鼠、野驴、野羊，这对于我们来说已经司空见惯，再也没有大呼小叫。也许是刚下过雪，地上湿滑，容易陷车，好在咱们的旺旺和吉米经验丰富，经过一个多小时的穿行，终于看到了当惹雍错。

红尘不染 · 2010-08-19 03:35

当惹雍错 文布南村
第一眼看到的当惹雍错并没有资料上所说的“摄人魂魄”之美，她的湖面狭长，湖水平静，泛起淡淡的蓝光，湖的后面是连绵的雪山，前面是一片开阔的沙化地，还有在寒风中傲然生长，已经变成红色的高原草。一群肥羊在草丛中穿梭......多么和谐的场景啊

当惹雍错不愧是西藏第三大湖，沿着湖边，足足走了三个小时，当惹雍错依然陪伴着我们，途中我们经历了风雪的洗礼，还有迷路时的彷徨，有惊无险，在藏族同胞的指引下，我们终于在下午的16：20到达了文布南村。

文布南村是一个有近百余户人家的小村落。村里人多数半农半牧，在湖滨开了一些田地，种植青稞、土豆、油菜和小白菜等。在海拔4500余米的地方，居然还能种植这些作物，着实令人惊奇。这要归功于当地的湖区气候。 在文布乡看到的当惹雍错跟我们先前看到的又不一样。这里的当惹雍错像一片宽阔的海洋，如宝石般的湛蓝，蓝得摄人魂魄，湖面泛起涟漪，在强烈阳光的照耀下闪烁着银光。据当地人说，这里的湖水在一天里会变换3种颜色

传说当惹雍错当初是个魔鬼湖，后来象雄第一代王子即是苯教的缔造者敦巴辛绕制服了湖中的魔鬼，使之成为了神湖，达尔果山一列有七峰，峰顶终年白雪覆盖，如七个戴了白帽的巨人并排站立忠实地守护着当惹雍错。它和当惹雍错—起被人们奉为苯教的神山圣湖，达尔果山和当惹雍错也是人们传说中的一对恩爱夫妻。

红尘不染 · 2010-08-19 07:55

文布南村

文布南村朴素低矮的房子，第一眼看觉得它很特别，再看，觉得它很艺术。文布村的民居建筑全部是用石头建造的，几乎每家的房顶都插着一副雕刻着文字的牛头，挂着经幡。村边有七座白塔，像是与达尔果山的七座峰相对应，有一条主要干道在村的中间穿过，上面的民居靠近火山口，下面的民居靠近当惹雍错。据说这里经常遭到地震的袭击，但是他们的房子从来没有遭受过毁灭性的灾难，总是倒塌一半，而且倒塌的一半还是不睡人的那一半。为此，文布人相信这是达尔果神山和当惹雍措圣湖的保佑与赐福。

文布村虽然地处藏北，却不那么寒冷，藏北地区的气候无法生长青稞，但在这里却种植着藏北牧区罕见的青稞，而且长势很好。为此，文布乡有一个很美丽的传说：很早很早以前，生活在这里的牧民没有青稞。每年这里的牧民都要用羊驮着食盐到遥远的农区交换青稞，人的脚板走烂了，羊的背驮烂了，驮回的粮食却寥寥无几。达尔果神山和当惹雍措圣湖这对夫妇看到此景深感不安和痛苦，于是，达尔果山神远征曲水，抢到一袋青稞。他背着青稞口袋一边与众山神激战，一边向外突围，不料装青稞的口袋被一箭射漏，待达尔果山神策马跑到他的妻子——当惹雍措湖畔的时候，这袋青稞只剩了一小把。他把青稞撒在湖畔，由他的妻子用乳汁浇灌，精心培育。从此，文部的土地上长出了青稞。

红尘不染 · 2010-08-19 08:37

文布的孩子
文布村有一群可爱的孩子，他们纯真、朴素，与文布乡一样与生俱来，有两个叫旺姆的女孩给我特别深的印象。我们一起到了湖边，她们告诉我，当惹雍错是神湖，男的在湖的左边，女的在湖的右边，磕三个长头。当我正准备磕头，她却把她的衣服脱下，让我跪在上面，怕乱石弄伤我的膝盖。多么淳朴懂事的孩子啊。之后我们还勾手成为了好朋友。

晚餐

我们住在村长的家，唯一不好的是晚餐要自己动手。村长家提供了煤气炉、高压锅、炒锅、米以及新鲜蔬菜。但是我们之中没有一个人用高压锅做过饭，而且到文布村后，又是上山，又是下海，累极了，看着那一堆东西没有一个人动手。还是我们的燕子和浪人自告奋勇挑起了这个重担。原来用高压锅做饭也是一种技术活，煮了一会儿，心想：饭该熟了吧。放气，打开一看：生饭。再煮，如此重复了三次，锅里开始冒出了糊的味道。最终一锅饭做成上生、下糊、中间烂。菜做的不错，有午餐肉、豆豉鲮鱼和文布村出产的新鲜蔬菜。在这里要特别感谢燕子和浪人

红尘不染 · 2010-08-20 14:01

象雄遗址

看过《藏地密码》和西藏有关的文学的人都知道象雄王国，曾经最辉煌的一段历史，它一夜之间神秘消失了，有人喜欢把象雄王国、玛雅文明和庞贝古城三者比较，它们都有一个惊人的相似之处：就是在文明鼎盛时期突然遭到灭顶之灾，不同的是玛雅---留下了大量的金字塔，庞贝---因为维苏威火山爆发淹没，繁华的小城一夜被凝固成活化石，而象雄王国灰飞烟灭，其文字文献、宫殿遗址等至今无从考证，当日繁华无从寻觅，留下了千古之疑。象雄王国的都城到底在哪里？根据传说和现代科学考证有两个答案。一说象雄的都城是在阿里扎达境内，扎达土林中确实有不少早期的人类洞窟遗址和岩画；二说在那曲尼玛县文部乡不远的穷宗有大片遗址。

到了文布南村，没理由错过寻找古人踪迹的机会，传说中的象雄王国遗址就在离文布南村15公里的穷宗。穷宗位于达果山脉中段以西处，交通极不方便，只能走路或搭当地人的摩托车进去。为了节省时间，我们还是决定坐摩托车。那条所谓的路是10-50公分的山路，而且很多路段就在悬崖边上，十分陡峭、险峻，沿途还有几道巨大的沟壑把道路拦腰截断。虽然当时天气很冷，坐在摩托车后面，我的手心、脊梁骨还是不停地冒汗。直到目的地，一颗悬着的心才放下来。

前方的路被巨大山壁所阻，山壁的一端延伸至当惹雍错，中间一条小路沿斜坡通向山壁顶端，那就是穷宗。我沿途极力地寻找，试图找到一些古老的象雄王国的踪迹，可是太遗憾了，除了一些用鹅卵石夹层夯高外，还有一些类似战壕的土石结构的城墙残体，什么也没看到 但是这里风景极美，也不枉此行。

红尘不染 · 2010-08-25 09:23

沿着中间的小路到了顶部，我们几个早已气喘吁吁，展眼望去，顶部较为平坦，一浑圆石山兀立于港湾内侧，与周围山体均不相连，加上来时的山壁，形成了天然的防御工事。据资料记载：靠湖一侧仍留有当年的阅兵台及广场。穷宗山上还有大量的战壕、暗道及藏兵之所。暗道虽然已基本坍塌，但仍可清晰看出暗道一通王宫，一通山壁外墙。当敌军围攻城池之时，可从暗道潜出掩杀敌军后路。（这一切我都没看出来）那么如此强大的防御体系怎么会在一夜之间遭到瓦解呢？据说是内应所为。松赞干布将其妹远嫁象雄为内应，最终破末代象雄王李弥夏之政权。

站在穷宗山上远眺，当惹雍错在不同的光线照射下变换着颜色，白云朵朵点缀在蔚蓝的天空，明媚的阳光洒落在褐红色的山体，还有不怕人的野鸡、野兔、野驴，一派祥和的景象，根本就想像不出这里曾经的战争。

巡山一圈后，队友们在这上演了“围捕野兔”、“追逐野驴”、“跟踪野鸡”、“拦路抢劫”等节目，最经典的还是：古代奥林匹克运动项目示范等等......

如果当天不是小胖动了恻隐之心，我们的午餐有可能就是红烧兔子肉了。

红尘不染 · 2010-08-29 09:06

文布北村 当穷错 当穷寺

文布北村又叫当穷村，村里的房子全部是白颜色，整个村落充满了神秘气氛，有人说，“当穷”就是“第一出现”的意思，也就是说历史上的当穷部落，是第一个出现的部落。还有人说，“当穷”就是“当拉穷宗”，意思就是“大鹏鸟的城堡”。“穷”就是大鹏鸟，在苯教中被供为神。这里的男人都梳着两根小辫子。

当穷错与当惹雍错是在同一个湖盆之内，湖水未枯以前本是同一湖泊。这正是当穷错名字的来历，藏语里当穷错即小的当惹雍错之意。而湖水的颜色与当惹雍错的颜色却又很大的区别，它呈现一种非常养眼的粉绿色，湖边是一圈绿色作物，白色的村庄，白色的雪山环绕在她的周围，让人感觉宁静。

当穷寺属于藏传佛教嘎玛噶举派，但当穷寺最早建于何时?这个寺庙最早是不是苯教寺庙?这些问题就如同当穷人谈论他们部落历史一样，无论如何也说不清，当穷寺有一个很有意思的传说：很久以前，有一位老僧骑着一匹青马云游在当穷这一带时，遇上了在此伺机杀害他的强盗。他骑的那匹青马知道强盗就埋伏在山沟里，于是腾空飞跃过去。青马落下来时，马前蹄恰好踩在一块石头上，留下了一个清晰的马蹄印。老僧明白，这是神马的一种暗示，应该在这里建寺庙。于是，老僧便围着这个马蹄印修建了当穷寺。我们看到的当穷寺并不像西藏其他寺庙那样香火鼎盛。进去的时候只有我们几个人，觉得有点冷清，但从它现存的建筑、大殿、壁画、唐卡等等的摆设，从中能看出它以前曾经的重要和辉煌。没有导游的介绍，我们也只能在各殿转一转，其中有一个房间是禁止女宾进内，而且那里的僧人是拒绝与女宾合照的。寺里的主持却一直站在远处，微笑的看着我们。

红尘不染 · 2010-09-05 01:38

尼玛

尼玛藏语意为“太阳”，位于藏北部、由于地势北高南低，北有昆仑山、可可西里山，南有冈底斯山，所以平均海拔在5000米以上。地形以高原丘陵平地为主，北部为幅员辽阔的“无人区”，且高原湖泊众多，到处能看到湖泊、雪山、蓝天融为一体，使人领略到藏北高原天地苍穹的真正意境，是野生动物的乐园。在这里是我们看到藏羚羊最多的地方。

红尘不染 · 2010-09-10 04:42

班戈 色林错 纳木错

班戈藏语意为“吉祥保护神”，位于藏北高原，平均海拔4700米，属南羌塘高原湖盆地区，山势平缓，草原开阔。拥有色林错和纳木错两大湖泊。

对于班戈县城，我们只是在甜茶馆停留了一会儿，所以没多大的印象。

色林错是西藏自治区第2大湖。藏语意为“威光映复的魔鬼湖”。传说色林是以前居住在拉萨西面堆龙德庆的大魔鬼，他每天要贪婪的吞噬千万生灵，包括人和所有的禽兽，对他的淫威，谁都束手无策。在一个雷雨过后的良辰，一路降妖锄魔的莲花生大师终于找到了色林，色林怎么是大师的对手呢？于是在莲花生大师的紧追下，色林逃到岗尼羌塘南面的一面浩瀚浑浊的大湖里，大师命令色林永远不得离开此湖，在湖中虔诚忏悔，不许残害水族，并把这个大湖名为“色林堆错”，意为“色林魔鬼湖”。

色林错在高原高寒草原生态系统中是珍稀濒危生物物种最多的地区，是世界上最大的黑颈鹤自然保护区。只可惜我们无缘看到。

在尼玛到纳木错的途中让我们真正体会了眼睛上天堂的感觉。那些描述景物的词语，在这里已经失去意义，我再也找不到合适的词语来形容，只能通过图片来表达......

红尘不染 · 2010-09-10 08:58

纳木错

纳木错是藏民心中的神湖，湖面海拔4718米，为世界上海拔最高的湖泊。每年都吸引着西藏当地和青海、四川、甘肃、云南的教徒们迢迢千万里，完成艰辛的旅程，来转湖朝圣，以寻求灵魂的超越。纳木错远离现代文明的污染，保持着自然原始生态，是朝圣者心目中的圣地。“纳木错”为藏语，而这个湖的蒙古语名称为“腾格里海”，两种名称都是“天湖”之意。

与所有神湖一样纳木错也有与她相伴的神山，那就是念青唐古拉山，相传“纳木措是帝释天的女儿，念青唐古拉的妻子”。他们的造像分别为：念青唐古拉——头戴盔甲、右手举着马鞭、左手拿着念珠，骑白马；纳木错——腾云驾雾地骑着飞龙、右手持龙头禅杖、左手拿佛镜。蓝天白云下，念青唐古拉山因纳木错的衬托而显得更加英俊挺拔，纳木错因念青唐古拉山的倒映而妩媚动人，她依偎在念青唐古拉山宽阔的臂膀中更显温柔多情，他们的爱情也是亘古不变天荒地老……。念青唐古拉山在北方诸神灵中最具权威，它拥有广大无边的北方疆域和丰富的财宝。

到过纳木措的人，灵魂都仿佛被纯净的湖水所洗涤。站在纳木措湖边，这世界上最高最美的神湖让人震撼，仿佛置身于一个蓝色的世界。在不同的季节，不同的天气，不同角度，不同的光影下显示出淡蓝、浅蓝、灰蓝、宝蓝、深蓝以及深邃如墨一样的蓝黑，这由浅而深的蓝色，蓝得清澈，蓝得丰润，蓝得迷人，似乎包容了世界上一切的蓝色。

红尘不染 · 2010-09-11 09:19

纳木错的色彩

纳木错的色彩也是西藏的色彩。蓝、白、红、绿、黄是西藏永远的主色调。蓝色的天、蓝色的海，纳木错除了蓝色让人震撼，而在蓝色世界中舞动的经幡色彩也让人难以忘怀。经幡也是用蓝白红绿黄五色构成的。最顶端为蓝色幡条，它象征蓝天；蓝色幡条下面是白色幡条，象征白云、雪山；白色幡条下面是红色幡条，象征火焰；红色幡条下面是绿色幡条在征绿水、生命；最下面的幡条是黄色，象征黄土、大地。五种颜色的排列形式正是客观大自然物质存在的立体排列形式，因此，象征大自然中天地不容颠倒一样，这五种颜色也不容错位。

扎西半岛，五彩经幡无处不在。合掌石、迎宾石、善恶洞、小山上到处飘扬着五彩的经幡。风起时，经幡兀自起舞，姿态强劲，手臂的舞动和发丝的飞扬都是那么有力而飘，风每吹动它一下就意味着念了一遍经文，那扬起的经幡强烈冲击着我的感官。

红尘不染 · 2010-09-12 14:05

扎西半岛 纳木错之夜

按行程今天下午的五点多就能到达纳木错，吉米说：如果在傍晚7点多到达的话，就能逃票。逃票？？不逃票？？队里出现了两种意见，最后还是逃票占了上风。在班戈的甜茶馆我们多待了两个小时，到了扎西半岛已经是下午的19：30，并且成功逃了票。也许是上天对我们的惩罚，到了扎西半岛，天气突变，本来阳光灿烂的天空变得灰灰沉沉，我们在车上不停地自责。没办法，只好放下行李，到餐厅先吃饭。饭后已经是20：40，看见西边出现了一抹晚霞，连忙奔到湖边，太阳已经降到了地平线，好美的落日啊，天边、湖水被染上了金色，云彩镀上了金边，还有飞鸟偶尔在天上飞过.....原来上天对我们不薄。

天渐渐暗了下来，不知道是谁的提议：我们一起绕山走一圈吧。没有异议，只有风景一个人身上带了手电。那一天的纳木错也许是风雪来临之前，湖边一片漆黑，只有一颗遥远的星星伴随着我们。一路上，我们唱着歌，老歌、新歌，一首接着一首，但是基本上都是忘了歌词的，可能是高反后遗症。只有一首《小草》的歌词大家都没忘，可不是吗？我们就是一棵小草，没有花香，没有树高，从不寂寞，从不烦恼，我们的朋友遍天下......虽然歌声不动听，甚至可以说有点鬼哭狼嚎，但是我们都很开心，很满足。一脚高一脚低地走了大约一个多小时，终于看到了扎西半岛的灯光。

红尘不染 · 2010-09-23 02:38

纳木错早晨

去年九月在纳木错遭遇了暴风雪天气，没上山，观看纳木错日出一直是我的遗憾......
6月6日的早晨5点多，爬起来一看，晕！！外面正下着大雪。借着微弱的光线。看到我们住的院子已经铺上一层薄薄的雪，越野车的前后盖已经被白雪铺满。上山吗？难以定夺，大约犹豫了5分钟，还是决定上。在这里不得不说说纳木错的厕所问题，整个纳木错没有正式的厕所，要解决问题，几乎都是随便找个地方。在这大雪纷飞，寒风刺骨的早上，要找到一个能遮风挡雨、又不影响公共卫生的地方确实让我们很费脑筋。

出发了，天还没亮，我们打着手电、头灯，沿着上山小路的梯级，一步一步往上走，高海拔连同风雪交加，没有人说话，只听见粗粗的呼吸声和吱吱的脚步声。这时的冲锋衣裤发挥了巨大的作用。好不容易走到一个平台，在那等候着天亮，心想就算看不到日出，也可以看到银装素裹纳木错。天渐渐地亮了，可是风越来越猛，雪越下越大，寒冷威胁着我们每一个人，风雪中的纳木错是灰蒙蒙的一片，分不清山与湖，拍照是不可能的啦，只好往下撤，原路返回，到餐厅吃早饭。