【最好的时光】2010年7月16-25日年保玉则阿坝县摄影仅留一席

状态：
厦门-成都-黄龙来回机票已出

帐篷、炉头已备

目前一MM，约一人，男女不限，保留队友选择权。要求必须有高原旅行经历，摄驴更佳，非摄驴应该会做饭，本人非领队非保姆，爱赶路坏皮气无经历滴请自觉回避。。。

7.16成都一起飞黄龙再到松潘县城或7.17阿坝县查理乡会合均可

7.24阿坝县解散，或一起回成都

群号 27599452 欢迎加入

景点大致：
1、年保玉则仙女湖妖女湖摄影露营 2晚
2、阿坝县人文、民居、寺庙、草原年保外其余时间均可在阿坝县各乡溜达

阿坝县常常被作为过路点而忽略，常听朋友念叨未能深入的惋惜之情，在最美的季节，让我们一起去探寻那些散落在阿坝各乡的民居建筑和纯朴寺庙吧~~~~

行程安排如下：

D1 7.16 13：00到达成都机场

17：20-18:10 四川航空3U8603 抵黄龙机场直接去松潘住松潘县城

成都-阿坝的班车现在绕道走绵阳黄龙松潘红原到阿坝，如无遇堵车到阿坝县城全程15小时以上，比较辛苦，建议7.16成都直飞黄龙机场，到松潘住一晚7.17早再转车到阿坝查理乡。或7.17早成都飞黄龙，再从松潘转车到阿坝查理乡，本人为前者，当然你也可以坐班车到阿坝县在查理乡下车，我们7.17再会合

D2，7.17 松潘-阿坝县班车在查理乡下车住查理乡

已咨询当地人，此时为草原花开最好的季节，查理乡民宿条件很好。

D3 7.18 阿坝查理乡民居查理寺神座

———————— 玩点介绍————————

查理寺院

查理寺院全称为安曲查理寺院，意为安曲部落的哲学辩论寺院，也称“华尔丹玛桑林”，意为骑狮子的文殊菩萨的寺院；据传这是因为第二世安曲活佛创建这座寺院时从地基下挖出一尊文殊菩萨骑狮石像。查理寺院以古老深厚、文化内涵丰富而著称，是安多藏区较有影响的寺院。安曲部落的百姓原信仰本波教。公元18世纪，安曲部落噶图耶土官家庭准备将其幼子甲俄送入本波教寺院，受到其舅科托洛尔文坚决反对，并抢先将其剃度为藏传佛教格鲁派僧人，传授藏文和修习佛教经典。后来甲俄喇嘛又被送往西藏甘丹寺深造，获林瑟巴格西学位，并拜请第五世班禅罗桑益西为师，受比丘戒，灌顶传法。学成返家后，他广传佛法，并建立了自己的寺院。后来，他的侄子索南求迫（公元1743年—1789年）17岁时也远涉西藏甘丹寺学经修法，获拉然巴格西学位。乾隆四十六年（公元1781年）从西藏学成回家，在查理乡塔洼村建立嘎尔青寺院，在这里讲经传法，该寺即为安曲查理寺院前身，索南求迫即是第一世安曲活佛，乾隆五十四年（公元1789年）第一世安曲活佛圆寂。嘉庆四年（公元1799年）嘎尔青寺第二世安曲活佛在马尔康卓克基转世，并经拉卜楞寺第三世贡唐活佛认定，两岁迎进坐床，并赐法名贡却丹白嘉木参（公元1799年—1847年），后成为学识渊博的佛学大师。道光二年（公元1822年）第三世贡唐活佛赐给物资加持寺地，让他在这里修建一所哲学僧院为主的寺院，但因这年嘎尔青寺遭劫而未能动工；于次年动工修建，两年后建成。第二世安曲活佛将该寺送给了他的老师第四世贡唐活佛丹贝嘉措。新寺建成后，寺内辩论轰轰烈烈。道光二十九年（公元1849年）第三世安曲活佛嘉阳钦饶嘉措（公元1849年—1945年1月24日）在马尔康卓克基转世，7岁时经第三世嘉阳向巴活佛认定坐床。稍长，即远涉西藏“三大寺”等拜师修学，曾拜十二世达赖喇嘛和第八世班禅为师，习修大小五明文化和佛教经典，22岁执掌寺院教权。宣统三年（公元1911年）缔建护法神庙，民国10年（公元1921年）扩建经堂，民国16年（公元1927年）新建祭堂，民国23年（公元1934年）再次扩建大经堂，使寺院规模不断扩大。该寺一直兴办有专门的格西班为远近大小寺院培养格西，每到各格西班五年级、十年级、十三年级毕业典礼时，都有远近百姓前往参加这一庄严隆重的盛会。至今保持不变。

民国34年（公元1945年）第四世安曲活佛洛桑吐登饮饶嘉措（1945年至今）在马尔康小水沟降生，当年由班禅喇嘛认定坐床。查理寺院温布琼佩执掌寺院政教大权，并逐步控制了安曲部落，与四土、黑水、麦桑、夏河四大土官势力角逐，始终保持了查理寺院及所属安曲部落的独立存在，使查理寺院温布土官琼佩所辖的安曲部落与查理寺院成为阿坝、川西北藏区最典型的政教合一地区。到解放初期该寺有和尚1300名，其中活佛40人，堪布3人，格西30人，在整个安多藏区有较大影响。

1980年11月，安曲查理寺院首批开放为宗教活动点，1983年开始重新修复，建成大型经堂，许多信教群众把自己长期保护珍藏下来的经书、小佛塔、佛像等送回寺院；使该寺多次被省州评为文物保护先进单位。现在的查理寺院依山傍水而建，宏大豪华的经堂、佛殿、佛塔、转经走廊建筑红墙红瓦巍然矗立，金顶、法轮、琉璃瓦映日生辉，座座僧房排列有序，僧房明窗净几，进入庙堂僧舍顿生佛界净地的感觉。这里众多僧人研习佛经，吸吮知识，立说著书，金丝眼镜后面颇有书香门第风范。站在对面的坡上仰望，整座寺院依山傍水，建筑独具特色，庙宇金顶宏伟旖旎金碧辉煌直衬蓝天，形似曼陀罗，颇有小布达拉宫的感觉。大经堂、红宫、辩经院、藏经阁、弥勒佛殿、观音殿、护法神、马头明王殿、五个僧院经堂等，都是重要的文物保护地，传奇的甜水菩提柏树及珍贵的大小佛像、灵塔、经书、唐卡都饱藏有十分传奇的经历和故事、神话，是藏区重要的藏文化和珍贵文物保护地

中国世外桃源　　神座

神座,位于川西北高原深处阿坝县的一个村庄,是一个完全原生态的世界。这座沿热曲河而建的藏式村落，背靠广袤的高山草场，与对岸茂密的原始森林隔河相望。阿坝人常说："神座的姑娘、然木多的酸菜、蒙古的糌粑"，使这块神奇的土地赋予了梦幻般的色彩。这里地貌特征多样化：高山草原、茫茫湿地、原始灌木林、原始森林、沼泽地、海子......赋予了这块土地“川西高原生态活化石”的美名。在村子的对面，一个名叫扎噶沟的地方，座落着阿坝县最为古老的寺庙——扎嘎寺。寺庙珍藏着清朝乾隆皇帝亲赐的用丝绸制成的佛祖释迦牟尼的等身佛像和用金粉与银粉书写而成的藏文经书《甘珠尔》，还珍藏着七世达赖喇嘛赠送给该寺的用白檀香木雕刻而成的观世音菩萨像。当地村民世代生活于此,这里民风淳朴,藏民族历史文化源远流长。走进神座，就走进了人间天堂,神仙居住的世外桃源！

四川阿坝藏区神座民居可以说是其中的一朵奇芭。阿坝县查理乡神座村，地理位置很特殊，它背靠阿坝草地，南依嘉绒山区，历史上它曾隶属于嘉绒卓克基土司管辖，所以神座藏寨的建筑既有嘉绒风格，又融入了安多民居的特点。悠悠数百年，它一直淋漓尽致地挥洒着个性，更有独特的文化神韵神座藏寨民居建筑，处处都闪烁着藏建筑学的亮点。它就近就地取材，依照自然气候的冷、暖、湿、旱等特点所建造，对巨大的气候反差对应能力强，冬暖夏凉，同时又有较强的防风抗震性，对外来侵袭的防御性和生产、生活的综合使用性等特点。

介绍详见 http://ab.abzta.gov.cn/web/t8/main.jsp?go=newsDetail&cid=7239&id=36778

D4 7.19 阿坝查理乡-----阿坝县城---年保仙女湖帐篷需租马匹驼行李

阿坝县城采购气罐、方便面、罐头、干粮等。

最好的季节，在湖边露营、摄影、听音乐、泡茶喝咖啡，发呆。。。。

D5 7.20 仙女湖妖女湖发呆拍照帐篷需租马匹驼行李

D6-8 7.21-7.23 出年保景区-阿坝县在阿坝各乡晃荡

早上离开景区，搭车去阿坝县城，这三天可选择萨迦派、格鲁派、本波教、尼姑庙其中几个寺庙参观、住寺庙或民居。

———————— 寺庙介绍——————————

格尔登寺简介格鲁派

格尔登寺全称“格德勒喜林”，意为“噶丹善说洲”。公元1412年宗喀巴大师的心传弟子绒青更登坚木赞在阿坝县茸安乡创建了茸贡格尔登寺，公元1870年第八世格尔登活佛洛桑臣烈应阿坝麦桑部落土官请求前来阿坝在县城西北部建立阿坝格尔登寺；是年第八世格尔登活佛选址在“格羌塘”（建寺坝）即第二世格尔登活佛途经时垒起“嘛呢堆”和第四世嘉阳活佛诵经加持的地方创建了大经堂，随后创建上密部学院、法相学院；随后经历代格尔登喇嘛宏扬佛法，寺院规模不断扩大，信众不断增加。格尔登寺兼修藏传佛教显宗、密宗教法，由吐桑朗扎仓（闻思辩经学院）、居巴扎仓（续部学院）、冬科尔扎仓（时轮学院）、门巴扎仓（医学院）四个扎仓修习专业组成，共有僧人1313人。总占地面积397.63亩，是阿坝县及周边影响、规模较大深远，教民众多的格鲁派大寺。

公元1935年红四方面军长征抵达阿坝，曾在格尔登寺驻扎，并召开了著名的“阿坝会议”，在红军长征史上具有十分重要的意义；红军高级将领朱德、刘伯承、徐向前、任弼时、张国焘等都曾在这里驻扎。

郎依寺院本波教

郎依寺院位于阿坝县哇尔玛乡洞沟村果尔洼山顶，是阿坝县最早建立的本波教寺院之一，也是川西北藏区乃至整个藏区规模最大的本波教寺院。是研究藏族原始宗教、文化的活化石。

唐朝中晚期（公元8—9世纪）吐蕃赞普赤松德赞实行大规模“兴佛抑本”，本波教在西藏屡遭失败。据传谢贡迟宜喇嘛带领弟子郎依在此经九年苦修，经论高深，法力过人，在百姓中享有较高声望，被尊称为“郎依罗周坚木参”。其子郎依约丹嘉木参自幼随父修习本波教经典、法术，遍历藏区大寺、圣地修法传教，被尊称为“多帕”，意为“安多地方的圣人”。后来进入阿坝，在安斗、哇尔玛等地传播本波教，并选定了建寺地点。他的三个儿子长大后，也精通本波教经法，跟随父亲到阿坝、松潘各地传教，招收门徒倡建寺院。北宋大观元年（公元1107年），长子夏秦尼波遵照父亲的教诲与另一名夺登喇嘛在哇尔玛乡尕休村后山顶上创建了阿坝县第一座本波教寺院甲登彭措郎，即刚来卜大寺，并广招门徒，形成了阿坝县历史上最早的宗教团体。清朝乾隆十九年（公元1754年），第二十九世郎依喇嘛“多帕”转世喇嘛朗依仁秦嘉增将原寺迁至（或说分出另建）现址重新扩建，改称郎依寺院。光绪十七年（公元1891年）第三十五世郎依喇嘛时有僧人500余名。至1958年民主改革时已历经第三十八世郎依喇嘛。

1980年11月，郎依寺首批开放为宗教活动点，进行全面修复。1988年12月，大型经堂正式竣工开光。现在郎依寺院庙堂辉宏，僧房林立，金顶耀眼，大型佛塔直指蓝天，有僧人数百名。经堂建筑古朴精美雕梁画栋，是藏区建筑艺术的精品，是一座神奇神秘的藏族原始宗教本波教的殿堂，又仿佛是一座独具藏式建筑特色的小小的山城。

德格寺院萨迦派

德格寺院位于阿坝县城以西13公里平坦的阿曲河畔的德格乡德格村，是这里规模最大的藏传佛教萨迦派寺院。萨迦派大师八思巴受封元朝帝师后自京城返藏途经甘肃，令一得意弟子在若尔盖县求吉乡建立了一座萨迦派寺院，萨迦派迅速由此传入阿坝县，并有一名热巴更桑喇嘛在德格乡的垮沙达建起四处佛塔。明武宗正德元年（公元1506年）西藏萨迦派“甲”喇麻阿旺更尕求迫抵达上阿坝安斗、措周部落弘扬萨迦佛法，正德三年（公元1508年）创建阿坝县第一座萨迦派寺院“甲寺院”，是德格寺的前身。清道光二十四年（公元1843年）若尔盖求吉寺阿旺更尕甲木曾臣勒和旦白卓美华让俄喇嘛将“甲寺院”迁至现址扩建。此后德格寺院不断发展，修建了经堂、佛殿、佛塔、转经廊和僧房，到解放初期有僧人十人。“文化大革命”中该寺部分经堂、文物得以保存。1982年8月重新开放为宗教活动点，寺院庙宇富丽壮观，有僧人百余人

四洼尼姑庙

雪域高原众多金碧辉煌的庙林亭塔中，像四洼尼姑庙这样规模较大，影响深远的藏传佛教尼姑庙为数极少。金碧的尼姑庙和灵秀神奇的尼姑不像喇嘛庙约定俗成，每座尼姑庙都有神奇的故事和传奇的来源；每一位秀雅神秘的女尼们也不似喇嘛庙里的喇嘛因一种约定的风俗自幼被父母抱入寺庙，而是因为自己对自然界、人类社会的认识和各种情感世界的变化，离开喧嚣的社会抛弃名利诱惑，割舍情思遁入空门。使尼姑庙里的世界更加丰富多彩，尼姑庙和尼姑更加传奇神秘；极为珍稀的藏传佛教尼姑庙成为研究了解雪域高原上神奇神秘的藏传佛教尼姑庙的珍贵文物、活化石。

四洼尼姑庙座落在川西北藏区高原上阿坝县城西部阿（坝）久（治）公路北侧的四洼乡四满村，东距县城5公里。尼姑庙修建在嘛呢小山峦的山坡上，依山傍水，庙宇结构精巧小巧玲珑豪华典雅，在蓝天骄阳下映日生辉，透射出藏区民族宗教文化广博的内涵和无穷的魅力。走进寺院，小巧玲珑的经堂、转经廊，清亮高雅的尼姑住房都散发出女性灵秀爱美的气息。尼姑庙的法事，尼姑的生活令人望而生奇，女尼们念出的朗朗佛经恰似一首首婉转的赞歌。

四洼尼姑庙藏语称“觉么贡巴”。据史料记载，该寺创建人帕木塔洛让求坚活佛（或译作韩塔求坚）于公元1854年出生在大商倍出的阿坝县龙藏乡卡西村大坝帕木塔家中。帕木塔洛让求坚降生时出现了各种祥瑞征兆，幼年时就被虔信藏传佛教的父母送入了著名的查理寺院。由于他聪明好学，精通大小五明经典，后到甘肃拉卜楞寺拜师求学，潜心研究深造，对佛学有很高造诣。公元1886年大师32岁时从拉卜楞寺学成返回阿坝，在四洼的嘛呢山上建成修行洞传教修法。公元1894年，在喇嘛40岁这年，大师扩建修行点，招收二十余名尼姑传授经典佛法，尼姑庙的规模和影响都不断扩大，成为县境及附近雪域高原规模较大，独具特色的尼姑庙。公元1913年帕木塔洛让求坚活佛59岁时圆寂。1983年7月经县人民政府批准将四洼尼姑庙开放为宗教活动场所；并逐渐成为有独特文化内涵和神秘色彩的重要宗教活动场所和宗教旅游景观。

————————民居介绍————————————

阿坝县大型藏寨景区简介

据有关史料记载，阿坝县在很早的远古时代就有藏人栖息。由于阿坝县气候温和，大片土地适合农耕，实行半农半牧生产方式，一部分人们长在阿谷，固定从事农耕生活，不需要全部随牲畜游牧，由于阿曲谷地属的宽阔草地，有丰富的富有粘性的黄土适合筑墙，适合修房，于是为了度过严寒的冬天和躲避夏季的雨水，藏族百姓农民们不断总结经验，用木头作夹板，用潮湿粘性良好的泥土作材料，用木槌为工具夯筑出最初的土墙，用以遮风。然后从农区附近山坡上的山林中伐来树木为梁，用各种灌丛搭在上面，上面用泥土覆盖档面，形成了阿坝县藏族最初的土房建筑。以中阿坝暖湿宽阔地带为中心的土房逐渐兴起。

据《安多政教史》记载，唐贞无年间，即公元8世纪末9世纪初，吐蕃赞普赤松德赞派遣俺兰·达扎路恭率军摧毁霍尔禅院后，从部队中选拔了将带领众多部属、军队留驻守在吐蕃与霍尔交界处的阿坝、果洛等地一带，阿坝县人口出现第二次增长高峰。许多士兵将领、家属长期在阿坝县上、中、下阿坝一带再一次屯驻、垦荒种地，仿照当地建筑，大规模修建房屋，形成了阿坝县和藏区历史上最早的较为成熟的阿坝士房藏寨建筑和艺术风格。哇尔玛、麦昆、安斗、各莫、龙藏、洛尔达、安羌、理查、甲尔多多个大型藏寨集群，形成了厚墙、宽院、泥土封顶，小窗的牢固、保暖、防水，集关畜、住宿、会客、储粮、结合于一体，功能齐全，豪华特色的房屋，堡垒式土房建筑风格。站在县城对面的观景台上，一眼就可以望见近五千户的大型土房藏寨古建筑集群；土房用涂料涂出白色和棕红色相间的放射状条纹，被神秘的放射状的条带装点得密密麻麻的平顶土房建筑组成一个庞大的建筑群落。使每座土房建筑显得格外耀眼和神秘，让人感到无限的古朴、纯洁、自然。远远望去，藏寨间溪流蜿蜒流淌，四周麦浪翻金，随风飘浮。那里有金色的青稞和胡豆、豌豆，还可以领略到二牛抬杠等古老的耕作方式，牛耕、马耕、驴耕、机耕并存。不时从藏寨中飘来悠扬的藏歌和酥油茶、青稞酒的清香味道。每天清晨还可以看到藏族姑娘赶着独特的驴车，满载着一袋袋整齐的牛粪燃料赶往县城销售，形成一道“雪中送炭”的胜景。金秋季节，家家户户满身豪华的藏装，飘逸的艳丽藏裙，带上五光十色的珊瑚、玛瑙，燃起篝火，跳起歌庄欢庆丰收。古老庞大的建筑群，独特的安多藏区民族风情令人魂牵梦绕，流连忘返。是艺术家和摄影家的天堂。

哇尔玛-麦昆—各莫藏寨民俗景观

从成都向阿坝，在即将到达高原商城阿坝镇，离县城仅5公里的公路北侧便是麦昆藏寨民谷景观。麦昆、藏语意为“麦桑附近区域的部落”。关于“麦昆”有许多有趣的传说和事故，据说早在唐朝时期，藏王松赞干布率大军东征松州迎娶文成公主后，由西藏运送巨型铜制佛像的马车队都浩浩荡荡地经过这里，并留下了“沃迪马车轰隆隆走过”的地名。哇尔玛-麦昆藏寨景观由藏寨、民俗风情、古老的生产生活、经幡林与龙达桑烟和郎依寺、赛格寺、麦桑官寨景点等几个部分组成。

昔日草原帝国今日神秘官寨

大家看过一部根据获得矛盾文学奖的作品《尘埃落定》改编的电视连续剧《尘埃落定》吧，里面有一个傻子土官在北方官寨发展势力，耕种庄稼，经营商贸吧？那就是现在我们看到的这座官寨的主人原形，他经营的麦桑部落是藏区草地赫赫有名的麦桑部落；大家看到的这座官寨，实际上就是我们在电视剧中看到的所谓的北方官寨的原形。大家还记得电视剧里面傻子土官有一位十分美丽的妻子塔娜，她的原形就是现在茸安乡的茸贡女土司的女儿。其实这部电视剧有许多情节的历史原形是在阿坝县的。

D9 7.24 阿坝县-松潘-黄龙(班车）

下午可游附近景点

D10 7.25 上午半天可玩南方航空CZ3402 13：35-14：25 黄龙飞成都

17：40 成都-厦门