travelogue
·
2011-01-22 10:58
目录
序
一、西北中国：宁夏
二、西北中国：河西走廊
三、西北中国：北疆地区
四、西北中国：南疆地区
五、巴基斯坦:北部地区
六、巴基斯坦：伊斯兰堡及周边
七、巴基斯坦:白沙瓦（西北边境省）与部落地区
八、关于伊斯兰教和穆斯林
九、巴基斯坦：旁遮普省与信德省
十、尼泊尔：加德满都及周边
十一、尼泊尔：徒步安纳普尔那
十二、尼泊尔：蓝比尼
十三、西藏
……
尾声
Table of Contents
Part 1. Northwestern China: Ningxia
Part 2. Corridor on the West of Yellow River
Part 3. Northwestern China: Northern Xinjiang
Part 4. Northwestern China: Southern Xinjiang
Part 5. Pakistan: Federal Administered Northern Area (FANA)
Part 6. Pakistan: Islamabad & Surroundings
Part 7. Pakistan: Peshawar (NWFP) & FATA
Part 8. Special: On Islam & Muslim
Part 9. Pakistan: Punjab & Sindh
Part 10. Nepal: Kathmandu & Surroundings
Part 11. Nepal: Trekking in Annapurna
Part 12. Nepal:
Part 13. Tibet: Nagari
……
(TBC)
travelogue
·
2011-01-22 16:06
自印度孔雀王朝开始，佛教传播的洪流便分别向南北两个方向蔓延。南传佛教主要影响了缅甸、泰国、柬埔寨、斯里兰卡等地。北传佛教又分为两支，一支从印度抵达西域，在汉朝时传入中国，称为汉传佛教。另外一支主要在西藏地区传播，称为藏传佛教。而从西域到达河西走廊，再由河西走廊传入中原的佛教传播又称为佛教的东传。这条与古代丝绸之路相融合的佛教传播之路，浸染了民族文化的色彩，完成了佛教中国化的过程。这条传播线路上的众多石窟，不仅是佛教史上的奇葩，更是世界文化的瑰宝。一座座屹立千年的石窟，构筑了佛教传播的路标。——摘自《中国国家地理》
Mission Statement：此去西天取经，吾将追寻大唐玄奘法师的足迹，寻访西域三十六国（今中亚和南亚地区）。丝绸之路始于长安，经河西走廊，过玉门关而入西域地区；沿塔里木沙漠北缘而行（即丝绸之路中线），到达喀什；翻越帕米尔高原，进入喀喇昆仑山区探险；南下印度河流域，访佛教遗址白沙瓦、莫卧儿王朝都城拉合尔；由Amristar入印度，经Dharamsala、新德里、Agra、印度教圣地Varanasi，拜访佛教四大圣地[Bodh Gaya, Sarnath, Kushinagar, Lumbini]以及印度那烂陀寺。
Roadmap（路线）：北京——（宁夏）银川——同心——固原——（甘肃）天水——兰州——武威——张掖——酒泉——嘉峪关——敦煌——柳园——（新疆）哈密——鄯善——吐鲁番——乌鲁木齐——奎屯——赛里木湖——伊宁——昭苏——特克斯——那拉提——巴音布鲁克——库车——喀什——塔什库尔干——红旗拉甫口岸——（巴基斯坦）
Destination（目的地）
宁夏：银川，宁夏博物馆，贺兰山，西夏王陵，同心清真大寺，须弥山石窟
甘肃：麦积山石窟，黄河，青城古镇，兰州，甘肃博物馆，西宁，门源油菜花，河西走廊，祁连山脉，张掖，酒泉，嘉峪关，敦煌莫高窟，榆林窟，鸣沙山/月牙泉；
新疆：哈密，天山山脉，巴里坤草原，鄯善，吐峪沟，火焰山，吐鲁番葡萄沟，艾丁湖；乌鲁木齐国际大巴扎，新疆博物馆，天山天池，艾比湖，阿拉山口，温泉县，那达慕大会，赛里木湖，哈萨克包，伊犁河谷，夏特古道，特克斯八卦城，那拉提草原，巩乃斯林场，巴音布鲁克草原，库尔勒，博斯腾湖，塔里木河，塔克拉玛干沙漠，库车大寺，克孜尔千佛洞，喀什古城，艾迪噶尔清真寺，香妃墓，卡拉库里湖，慕士塔格峰，喀喇昆仑公路
美食：兰州拉面，西北凉皮，青城陈醋，杏子/李子，青城凉面；西宁酸奶，油菜花蜂蜜；黄河蜜，白兰瓜，李广杏，西北炮仗面，羊杂碎，羊肉粉汤，驴肉黄面；哈密瓜，马奶子葡萄，卡瓦斯（无酒精饮料），馕，新疆西瓜，新疆手抓饭，馕坑烤肉串，西域春酸奶，神内胡萝卜汁，新疆牛奶/马奶，羊头/羊蹄，伊犁苹果，库尔勒香梨，馕坑烤肉/烤全羊，库车烤肉，伽师瓜，鲜榨石榴汁，红柳烤肉
Ps. 旅行计划须随机应变。(Travel plan subject to change without notice. )
travelogue
·
2011-01-22 16:37
Why seek to scale Mount Everest, Queen of the Air?
Why strive to crown that cruel crest and deathward dare?
Mallory: Because it's there.
“为什么要登山？”
“因为山在那里！”——马诺里
[May 1, 2010] General Strike in Nepal（尼泊尔全国大罢*工）
[May 19, 2010] Red Shirt Protest in Thailand（泰国红衫军示威）
[May 28, 2010] Gyaneshwari Express train derailment（印度火车脱轨）
[May 29, 2010] Lahore attacks（拉合尔苏菲派清真寺遭巴塔利班袭击）
[June 13, 2010] Ethnic Violence Spreads in Kyrgyzstan（吉尔吉斯斯坦南部种族冲突）
[June 15, 2010] American Detained in Pakistan Had Sights on bin Laden（试图刺杀本•拉登的美国人福克纳被巴警方拘留）
[July 1, 2010] Suicide Bombers Strike Sufi Shrine in Lahore（苏菲派清真寺遭自杀式袭击）
[July 9, 2010] Bomber Attacks Meeting of Tribal Elders in Pakistan（巴部落地区长老会遭自杀式袭击）
[July 18, 2010] Dozens Are Dead as Trains Crash in Eastern India（印度东部火车相撞）
[July 28, 2010] No Survivors Reported in Pakistan Plane Crash（巴飞机坠毁无人幸存）
[July 31, 2010] Floods in Pakistan Kill at Least 800（巴洪灾导致至少800人死亡）
[August 9, 2010] Monsoon Rains Continue in Flood-Ravaged Pakistan（巴基斯坦遭受80年不遇的洪水）
[August 19, 2010] Blast Kills 7 in Western China（新疆阿克苏遭受炸弹袭击）
[September 1, 2010] Suicide Bombers in Pakistan Kill Dozens of Shiites（巴什叶派穆斯林遭自杀式袭击）
[September 3, 2010] Suicide Bomber Kills 53 at Shiite Protest（人肉炸弹再袭巴什叶派穆斯林示威者）
[September 4, 2010] Resentment Simmers in Western Chinese Region（新疆繁荣表象下的暗流）
[October 7, 2010] Sufi Shrine in Pakistan Is Hit by a Lethal Double Bombing（卡拉奇苏菲派清真寺遭受自杀式袭击）
[October 21, 2010] Political Bloodshed Paralyzes Karachi（卡拉奇各派政党冲突导致至少60人死亡）
[November 11, 2010] Karachi Counterterrorism Office Is Bombed（卡拉奇警察局反恐部门遭受汽车炸弹袭击）
[November 18, 2010] Karachi Turns Deadly Amid Pakistan’s Rivalries（卡拉奇变成死亡之城）
[December 15, 2010] Dozens Die in Suicide Bombing in Iran（伊朗什叶派穆斯林遭自杀式袭击）
[December 16, 2010] Chinese Leader Tells India 'We Are Friends, Not Rivals'（中国总理访问印度）
[December 17, 2010] Chinese Premier Visits Pakistan to Reinforce Ties（中国总理访问巴基斯坦）
[December 31, 2010] Pakistanis Rally in Support of Blasphemy Law（巴基斯坦全国大罢工）
[January 4, 2011] Salman Taseer, Punjab Governor, Shot Dead in Islamabad（旁遮普省长遇刺）
[January 10, 2011] Killing Underlines Pakistan’s Religious and Generational Divide（刺杀事件凸显巴基斯坦的宗教分歧）
[January 12, 2011] Suicide Bomber Strikes in Northwest Pakistan（西北边境省遭自杀炸弹袭击）
[January 15, 2011] Gunmen Hit a Convoy of Fuel Tankers in Pakistan（巴塔利班再袭北约燃油运输车队）
上述发生在中亚和南亚地区的一系列breaking news占据了国际媒体的头条。对我而言，它们并非遥不可及，因为我即将启动丝绸之路的旅行。最近几个月，我一直在关注着那里的局势，通过电视和网络搜集信息，研究新闻背景和动态。
这些局势动荡的地方，普通游人唯恐避之不及，只有真正的背包客才会知难而进。 毛主席说过：无产阶级若将背包革命进行到底，就要上山下乡，到那些革命最需要的地方去！只有真正的无产者，才具有最彻底的革命精神！
这将是我第三次出国旅行。2007年，我在尼泊尔的Annapurna山区徒步，没有找到传说中的Maoist（毛派武装），也没有机会交“买路钱”了。当时反政府游击队已经同政府达成和解，通过选举以非暴力的方式夺取政权，普拉昌达当选总理，尼泊尔王室推出历史舞台。
2008年的夏天，我在French Indochina（前法属印度支那）旅行。7月27日，我在金边目睹了柬埔寨全国大选，感受颇深。柬埔寨是世界最贫困的国家之一，连绵不断的内战使得国民经济陷于崩溃边缘，柬埔寨里尔几乎成了废纸，美元成了硬通货。1998年，在联合国和国际组织的监督下，柬埔寨人民获得了选举国家领导人的权利，结果洪森获胜。2008年，洪森获得连任。祝愿柬埔寨早日走向民主和繁荣。
我之所以没有去泰国，是因为泰国政府曾实施歧视性的签证政策。据泰国驻金边使馆的告示，泰国政府将中国和印度两国同伊拉克、伊朗、叙利亚、也门、苏丹、北朝鲜、古巴等国家列为不受欢迎国家，而对西方发达国家以及日本、韩国、港台地区实施免签证或者免签证费。本人决定抵制一切泰国的旅游产品，直至该歧视性政策被取消。不出两年，阿皮实同志竟把我的这个想法兑现了。2010年4月，“红衫军”发难，在曼谷闹腾了两个月，5月底才结束。泰国政府于5月12日宣布取消签证费，以恢复遭受严重打击的旅游业。
2010年，我将去完成Indian Subcontinent（印度次大陆）的旅行。这是一片神奇的土地，它包括印度、巴基斯坦、孟加拉、缅甸、斯里兰卡等国，即British Indian Empire（前英属印度帝国）的属地。
她的历史可以追溯到4500年前的Indus Valley Civilization（印度河文明），早期的城市有房屋（包括浴室和厕所）、街道、上下水系统、政府和警察。2000 B.C.，Aryans（雅利安人）逐渐由中亚迁徙到印度河流域的Punjab（旁遮普地区），随后又扩散到Ganges River（恒河流域）。1500 B.C.，印度河文明因Aryans入侵而逐步消亡，雅利安人的宗教成为Hinduism（印度教）的祖先。600 B.C.，印度西北部地区成为Persian Empire（波斯帝国）的一部分，327 B.C.，Alexander the Great（亚历山大）击败了Porus（居鲁士），占领了波斯和北印度。A.D. 50，中亚的游牧部落入侵并建立Kushan Empire，它同Roman Empire（罗马帝国）之间的贸易十分繁荣，艺术和文学达到顶峰。A.D. 710，Muhammad bin Qasim入侵并在印度建立第一个穆斯林国家，伊斯兰教传入印度。……英国在加尔各答成立East Indian Company（东印度公司），印度次大陆成为英国殖民地。
对于背包客，印度就像一个美丽的坏女人。无论是爱她还是恨她，你一定忘不了她。Lonely Planet对印度的描述是：“你不是爱上她，就是受不了她。”她有泰姬陵、恒河、湿婆、宝莱坞电影、贫民窟，戴着头巾的阿三。不过印度也有许多令人生畏之处：落后的基础设施，没有下水道，不能喝自来水，必须喝瓶装水；不要理会街头搭讪的印度人，他们多半不怀好意；坐车前一定要讲好价；坐火车要把包用铁链拴住。
Incredible India! 不可思议的印度，吸引了多少世界各地的背包客！
关于背包客
曾策划过《丽江的柔软时光》的大蕃茄传媒机构的张姗姗描述她所见到的国内所谓“背包客”的怪现象：一个曾经进藏两次的老背包客和朋友一起去杭州附近爬山，他随便背了一个包就去了，结果遭到了同伴的嗤笑，说他的包“连负重系统都没有”；而同伴们装备精良，登山包、登山鞋、专用水壶一应俱全。背包旅行变成一种时尚，有人把它当成了炫耀的资本，更奇怪的是，在国外背包客都是穷人，参加旅行团的是有钱人；在中国则正好相反。
背包客起源于欧洲，在1960年代嬉皮士风潮的带动下，困惑的年轻人带着问题独自上路，希望凭借那种“在路上”的体验审视自我，找到精神的归宿。所以背包客的精髓是精神追求，是身与心的体验，而不是沿途看看风景。因此到底是一个人走还是结队走、去什么地方等等都是外在的形式而已，不是说背包客就非得去边远、蛮荒大家都没去过的地方。
把很个人的背包旅行变成时尚，可能是媒体、出版商、旅游部门以及户外器材商家的共谋。媒体要造话题，出版商要出旅游指南和游记，商家要卖器材，旅游部门则要挖掘旅游资源。丽江和阳朔就是被背包客挖掘的，而最早发掘丽江那批背包客，10年前就已不再到丽江了。而在年轻人都不再有困惑、疑问的时代背景下，按张姗姗的说法，真正意义上的背包客在一定程度上已经消失了。
——转载于《新周刊》
5月17日，关于嬉皮士
在六七十年代，西方嬉皮士把印度次大陆当作逃离工业文明的伊甸园。他们从荷兰的阿姆斯特丹出发，穿越欧洲大陆，经希腊、土耳其，伊朗、阿富汗的喀布尔，巴基斯坦的卡拉奇和拉合尔，印度的德里、孟买和果阿，尼泊尔的加德满都，最后的终点就是博克拉。这是著名的The Hippie Trail。天堂般的景色、充满异域风情的文化、大麻和性曾经是嬉皮士之路的主题。如今嬉皮士风潮已过，取而代之的是世界各地的背包客。
On the Hippie Trail
In the late nineteen sixties and early seventies, hundreds of thousands of youngsters from both sides of the North Atlantic took the journey overland from Europe to India, Nepal and beyond. Simultaneously, quite a few travelers from Australia came in via Southeast Asia and made the trip the other way round. From Western Europe the road led through former Yugoslavia, Greece or Bulgaria, Turkey, Iran, Afghanistan, Pakistan, India and Nepal. The one-way distance along this so-called 'Hippie Trail' was approximately 11.000 km (7.000 miles). An old Volkswagen van was the favorite choice of those who provided their own means of transport. Trains, cheap buses and hitchhiking were the modes of transport open to the others. Along the Trail, specialized low-budget hotels provided shelter and a place to meet other travelers.
There are several answers to that question. The romance of the road, the attraction of drugs, the need of breaking the daily, monotonous way of living, the search for direct experience, the desire to explore what's on the other side of the desert or the mountains, the curiosity to foreign, exotic cultures. And to quite a few, a search for their own identity.
Courtesy of Erik Pontoppidan, Copenhagen, Denmark.
These people inherited the countercultural values of the Beat generation, created their own communities, listened to psychedelic rock, embraced the sexual revolution, and used drugs such as cannabis and LSD to explore alternative states of consciousness. Hippie fashions and values had a major effect on culture, influencing popular music, television, film, literature, and the arts. Since the 1960s, many aspects of hippie culture have been assimilated by the mainstream. The religious and cultural diversity espoused by the hippies has gained widespread acceptance, and Eastern philosophy and spiritual concepts have reached a wide audience. The hippie legacy can be observed in contemporary culture in a myriad of forms—from health food, to music festivals, to contemporary sexual mores, and even to the cyberspace revolution. (Quote from Wikipedia)
他们继承了“垮掉的一代”的反文化精神，创造了自己的生活社区，听摇滚乐，推崇性解放，利用毒品来探寻潜意识的深层状态。嬉皮文化深刻地影响了西方世界，包括流行音乐、电视、电影、文学和艺术。此后，嬉皮文化的诸多因素被主流文化所采纳。嬉皮士推崇的宗教和文化多样性得到了主流社会的承认，东方哲学和精神追求被更多人所接受。在现代文化的很多地方都可以看见它的影子，如健康食品、音乐节、性解放，甚至internet。（——摘自维基百科）
当年的嬉皮士已经步入老年，早已消失在主流文化之中。虽然我们无缘赶上嬉皮士时代，但重走嬉皮之路（The Hippie Trail）是完全可以实现的。除了丝绸之路，我此行的另一个目的就是走访嬉皮士的大本营：印度的果阿和尼泊尔的博克拉，重温当年嬉皮士的生活。此行路途遥远，充满了未知和变数，这样的背包旅行更显另类和魅力。
关于签证
5月28日，印度驻北京使馆
对中国人来说，申请印度签证一直不太容易。自1962年的中印边界战争之后，两国的外交关系陷入了冰点，中印边境一直驻扎着大量的军队。印度占领了东部的藏南达旺地区（Arunachal Pradesh），中国占领了西部的阿赛克钦地区（Aksai Chin）。在中国出版的地图上，这些地区是看不到的，但拿外国出版的地图对比一下，就能看出端倪。中国还在军事上援助巴基斯坦——印度的死对头。当年为了对抗美帝国主义，苏联老大哥也曾对中国进行过慷慨的军事援助。此外，印度收留了西藏流亡政府，大量的流亡藏人聚居在喜马拉雅山南麓的达兰萨拉，这是两国之间敏感的政治问题。
印度使馆（北京日坛东路1号）不接待签证申请人，申请签证要去位于东直门的印度签证中心。申请印度签证有个特殊的要求：去印度的往返机票证明。“However, if I travel to India overland, could I get a waiver?”守门人无法回答，不耐烦地摆了摆手，让我下周来问。不知印度人在中国使馆申请签证的遭遇如何，我想是彼此彼此了。
在西藏的樟木口岸，我曾遇到大批去冈仁波齐朝圣的印度教徒，他们并不富裕，却坐着豪华的丰田4500。中国政府要求入藏的外国人必须组成旅游团，租用西藏旅游公司的SUV，费用十分昂贵。许多印度教徒倾其所有，就是为了能看一眼印度教的神山冈仁波齐。若是允许他们搭乘普通的交通工具，就会大大节约费用。中国政府人为设置的障碍，令印度人抱怨不已。
两国之间在外交上相互报复，倒霉的只有老百姓。最近中印领导人频频互访，两国宣布要改善双边关系，5月印度总统访问北京，12月中国总理访问印度。在中印关系好转，边界问题得到解决之后，两国人民才可能自由地来往于喜马拉雅山区。我决定不在北京申请印度签证，而是去驻伊斯兰堡或加德满都的印度使馆。
5月31日，巴基斯坦驻北京使馆
同在印度使馆的冷遇相比，巴基斯坦使馆的热情让人惊讶。我是下午去的，尽管不是工作时间，签证官还是接待了我。根据磨坊论坛上消息，中巴公路因塌方而中断，目前在Hunza附近形成了一个30公里长的堰塞湖。中巴两国之间的人员和物资的交流已严重受阻。有人说可以坐船渡，还有人说军方的直升机可搭载外国游客。我想打听一下中巴公路的情况。签证官打电话询问中国路桥工程公司，说中方派了3000人去修路。我计划八月中下旬到达喀什，或许那时路况能变好。他说塌方很严重，不知何时能通车。
我们还聊了巴基斯坦的局势，尤其是不断发生的恐怖袭击。他说发生在拉合尔清真寺的恐怖袭击是宗教冲突，不是针对平民和外国人的。真是惭愧，我还没研究新闻背景呢，回去查查LP和纽约时报。我认为绑架和袭击外国人的事件主要是针对西方国家的，尤其是美国。来自东亚的日本人、韩国人和中国人问题不大。签证官对我的印象不错，语言交流也没有障碍。我想，签证过关了。
6月21日，巴基斯坦驻北京使馆
根据LP等资料，我昨晚撰写了一整页的旅行计划，包括旅行目的、路线图、预算、汇率、安全问题和健康问题等。尤其是安全问题，我把白沙瓦地区标注了“Travel Warning”的记号，指出Off-limits areas包括克什米尔，FATA，Swat地区等。
1) Line of control between Azad Kashmir and the Indian-administered Jammu and Kashmir;
2) Federally Administered Tribal Areas & all regions near the sensitive Afghan border;
3) Swat Valley, currently the epicenter of fierce fighting between Pakistan army and Taliban.
Always check the latest political & military developments and keep a close eye on current issues with independent news sources.
“I remember you. You can take care of yourself.”签证官对我的计划很满意，我拿到了两个月的签证，有效期为三个月。
根据小艾的游记，巴北部地区Gilgit十分安全，从未发生过袭击。首都伊斯兰堡也比较安全，北约运输车队遭袭，与我们无关，反美帝苏修的塔利班不打老百姓。而拉合尔清真寺的袭击是针对穆斯林少数派的，我不是穆斯林，少去宗教集会的场所。至于白沙瓦和部落地区等热点地区，须随机应变。
6月22日，关于汇率
拿到了签证，就该换汇去了。上星期，我已经放出风声，说要收购美元。中国银行的卖出价为$1兑6.84元，现钞买入价为$1兑6.76元。我想以$1兑6.80元的中间价购入，这对买卖双方是双赢的交易。
自2005年以来，人民币对美元已经升值20%左右，可我的一些朋友还抱着美元不放呢。其中一位当老板的，跟老外做生意，积攒了不少美元。2008年金融危机的时候，我劝他抛售一些，他不以为然，说只要布什总统不在乎美元下跌，他就不在乎。2010年，欧元区发生债务危机，美元指数开始大幅反弹，同美元挂钩的人民币也对欧元升值16%——这真是出国旅行的好时机啊！
上星期我跟他说要买些美元，他还不肯卖，让我自己去银行买。不料，央行于上周末（6月20日）宣布人民币汇率将不再紧盯美元，暗示未来升值的可能。外汇市场于昨天迅速做出了反应，人民币对美元大幅走高近300个基点，$1兑6.81元。我今天打电话给他，说这是上帝给我的礼物，我的人民币存款又升值了。他仍不服气，说只要奥巴马不在乎自己的总统年薪贬值，他就不在乎。头脑简单啊！人民币升值一直是美国政府的诉求，况且奥巴马的美元又不在中国消费。
简单解释一些经济学常识：美元对人民币贬值，不同于美元对欧元和日元的贬值。人民币汇率被人为低估，是中国以出口加工为核心的外向型经济之根本。为了维持人民币的低汇率，中国央行通过强制结汇的手段不断地大量购入美元；与此同时，央行向国内货币市场释放等量的人民币，导致流动性过剩（Excess Liquidity），这也是房地产市场高烧不退的主要原因之一。我一直以为，随着中国济的持续增长，这种被扭曲的汇率机制不可能持久。在未来几年，持有美元的人将继续蒙受损失。
6月24日，关于理想
马斯洛总结了人的三个需求层次：生存、享受和发展。在满足了温饱生活之后，人就要寻找些乐趣。有人要吃遍京城最好的饭馆，有人要泡遍天上人间最靓的小姐，有人要开上欧美最酷的跑车，而有人要走遍世界。
五六十年代的青年是富有理想主义的一代，新中国的成立激发了他们无限的热情和想象力。满怀着共产主义理想，他们学习雷锋、三反五反、大跃进，幻想在15年之内赶英超美。不论这种信仰盲目与否，他们毕竟有了自己的信仰，并为信仰而奉献终身。
六七十年代的青年在文化大革命中挥霍了自己的青春，是被耽误的一代。除了打砸抢烧，“除四旧”，扫除一切牛鬼蛇神，他们没有为社会贡献任何有价值的东西。伟大领袖对他们的回报就是“上山下乡，到革命最需要的地方去。”
八十年代的青年是思想最开放的一代。中断十年的高考恢复了，他们如饥似渴地读书，积极引进西方哲学思想，希望从中寻找富国强民的道路。在“五四”精神的指引下，他们向往西方的科学和民主，把“德先生”和“赛先生”当作老师。他们连续发动了四次学生运动，但在1989年遭到残酷的镇压。理想破灭了，信仰失落了，他们成了精神上的流浪者。 子曰：道不行，乘桴浮于海。
现在的青年还有信仰吗？如果有的话，他们的信仰是否为麦当劳、肯德基、QQ聊天、网络游戏、偷白菜、无厘头港剧、韩剧、周杰伦、超级女声、非诚勿扰、一起来看流星雨？有人说，现在的日子比以前富裕了，这就比什么都好。唯利是图、拜金主义是中国经济发展过程中伴随的不良副产品。
古语云：仓廪实而后知礼节。 我怀疑它在中国大陆的适用性。
7月2-3日，世界杯
2010世界杯已进入1/4决赛阶段。7月2-3日（南非时间），我熬夜看完了世界杯的四场比赛。众望所归的巴西队输了，包括一个乌龙球。后来听说巴西队闹内讧，教练和主力队员不和。荷兰队只是运气好，连古力特都这么说。年轻的德国队竟然以4:0的比分大胜阿根廷队，我为之喝彩。德国队一向行事低调，纪律严明，每次都能进入四强。
世界杯的赛场上从不缺少“黑马”，默默无闻的球队往往能战胜球星云集的明星队（如法国、意大利、英格兰、葡萄牙）。其实不是球星们发挥失常，而是媒体把那些球星们给神化了。
7月4日，Born on the Fourth of July
由于旅途遥远，要带的东西很多，我列出了一份长长的清单。昨夜今晨，我一边看世界杯足球赛，一边照着清单整理背包，可还是落下了重要的东西。夏天的旅行本可轻装上阵，无需携带厚重的衣物。但此行我将穿越低于海平面的吐鲁番盆地，海拔5000米的红旗拉普山口，气温在40度和-10度之间。考虑到徒步旅行的要求，我带上了North Face户外衣和登山鞋，它们就占用了背包的一半空间，我还没有帐篷和睡袋呢。外加不少小礼品、照片、明信片、茶叶、巧克力和点心——装满了一大两小共三个背包。
看完了世界杯，天亮了。我只睡了4-5个小时，10点起床，吃了早餐，跟邻居告别，希望我能活着回来。火车11:50出发，我提前一个小时去北京站。不料忙中出错，我在崇文门发现忘带护照了！幸亏我住在市区，周日交通不堵车，我打的回去拿了护照。在开车前10分钟，我挤上了T43次火车，已是筋疲力尽了。正值暑运高峰，我没有买到卧铺票，硬座车厢十分拥挤。晚上火车过了呼和浩特和包头之后，我才能上厕所。
在城市里呆久了，我的身体变得日渐虚弱。坐在北京CBD的写字楼里，我对着电脑屏幕发呆，颈椎和腰肌劳损，肚子发福，每天睡眠不足。这就是白领的现实生活，也是为赚钱而付出的健康代价。对我而言，每次背包旅行都相当于一次高强度的健身训练，至少能减去10%的体重。所以说，白领美眉们若想减肥，健身房的效果不一定好，出门驴行一次肯定有效。
travelogue
·
2011-01-22 17:28
路线：（宁夏）银川——同心——三营——固原——西吉——海原——（甘肃）白银——青城——兰州
7月5-8日，（宁夏）银川
火车凌晨驶入宁夏境内，贺兰山出现在视野。山不算高，但在一马平川的河套平原上，这样一座高耸的山脉看起来就不俗了。贺兰山上寸草不生，只有平原上出现片片绿色。“踏破贺兰山缺……”西比地区气候干燥，湿度不到40%。到处是裸露的黄土地，进入黄土高原了。
河套平原是黄河冲积的一片绿洲，正是黄河之水孕育了河套平原。银川号称“塞上江南”。我本来自江南水乡，流连于小桥流水的江南古镇，徜徉于粉墙黛瓦的皖南古村落，在西子湖畔虚度光阴。全国各地都要跟“江南”相比，可见在人们心目中，江南确是人间天堂。
火车7点到达银川。火车站位于银川新城区，坐1路巴士可到老城区，银川汽车站在南门广场。。吉祥西夏青年旅舍（地址：宁夏银川市西夏区怀远西路86号；电话：0951-202-3021）是宁夏唯一的青年旅舍。距离火车站仅三公里，坐102路汽车到宁夏大学南门，然后向西步行200m即到。旅舍由国营亚麻厂的办公楼改建而成，房间宽敞明亮，设施比较齐全。秦掌柜的也是一头老驴，去过西北地区不少地方。背包客找到了青年旅舍，就好比地下党员找到了组织一样。这里人不算多，都是自助旅行的年轻人，有着共同的语言。
在火车上我几乎一夜没睡，再加上前几天连续熬夜看世界杯，睡眠严重不足。匆忙吃了一碗兰州拉面，只花了3.5元，即便宜又好吃。下午起床后，洗了热水澡，消除了一身的疲劳。拿出笔记本电脑，我的脑袋嗡了一声——电源适配器忘带了！昨天还忘了带护照——也许睡眠不足导致记忆力下降？
若去北京取，往返的火车票要几百元，而且不一定能买到火车票。快递公司是个办法，空运20元，两日可到。可我的房间钥匙并没有留给朋友和邻居，如何进去取东西呢？宁夏大学周围的电脑公司都没有IBM T系列的电源适配器。我跟掌柜的商量一番，明天去老城鼓楼附近的电脑大卖场。
在路上，意外的事情接二连三。等待我的还将有疾病、车祸、小偷、抢劫、护照丢失、签证过期，甚至人肉炸弹。只有人还活着，就有办法。西天取经的唐僧，历经九九八十一劫难。我才有两个。
晚上我在旅舍上网，掌柜的和一位驴友谈论新疆局势。目前在乌鲁木齐，街头有大批军警站岗，维族跟汉族的关系十分紧张。在南疆地区旅行，一定要小心行事。聊至11点，掌柜的去睡了，说半夜可能有人要来，要我照顾一下。一小时之后，门口果然出现了一头矮矮的母驴，一身休闲的打扮。她来自广东，网名自称“清风”，现在人民大学读书，还是个MPA呢。现在放暑假出来玩，从甘南和敦煌过来。
第二天，清风约我去参观宁夏博物馆。宁夏的饭馆以面食为主，吃了掌柜的推荐的小茂西北凉皮。凉皮都是手工制作，不是机器批量加工的，味道自然不同。
银川市区规划整齐，市容整洁，我早有耳闻。银川分为三个城区：老城区、新城区和经济技术开发区。老城区和新城区位于东西两头，距离较远，而夹在二者之间经济技术开发区则成了中心城区，市政府就在此地。尽管早有耳闻，当102路巴士把我们带到人民广场时，我们还是被“雷”倒了。
银川的马路是双向八车道，外加自行车道和绿化带，至少有一百米宽，堪比长安街。银川人民广场比上海人民广场要大得多，但人却少得多，或许只有天安门广场的面积比它大。国庆阅兵式若在银川举办，场地也足够大。广场和马路两边都是崭新的政府办公楼，显示了我党和我国政府的面貌。一座建筑模仿了Capitol Hill（美国国会山）的样子。我感慨地说：“你们广东顺德的区政府大楼，是模仿美国白宫的样子，安徽阜阳的一个县政府也是如此。不知美国人看了有何感想？”清风笑道：“我们学MPA的没有管理好，让您见笑了。”“这由不得你，这是建设有中国特色的社会主义的必由之路。”
宁夏博物馆
位于人民广场东侧的宁夏博物馆，是宁夏自治区成立50周年的献礼工程。其建筑风格大气，内部采用中空结构，采光效果很好，内饰采用了伊斯兰风格。馆藏陈列主要为西夏历史和文物，包括“文明曙光、农牧家园、丝路重镇、西夏寻踪、塞北江南”五个部分，全面展示了宁夏从远古至今天的水洞沟文化、畜牧文化、农耕文化、丝路文化、西夏文化、伊斯兰文化。
最令我感兴趣的是贺兰山岩画。内容包括：狩猎，耕种，祭祀。这些远古时代的艺术作品虽然简单朴实，却也充满了创作激情，真实记录了先民的生活方式和情感。由此可见，早在旧石器和新石器时代，河套平原地区就出现了古人类的活动，其文明的发达程度不逊于黄河和长江流域。
在西周、春秋战国和秦汉时期，西戎和匈奴等游牧民族出现在宁夏地区。秦汉时期移民屯垦戍边，开渠灌溉，宁夏地区的生产方式逐渐由牧业转化为农业。在隋唐时期，地处丝绸之路北段的宁夏的原州（固原市）和灵州（吴忠市），东西方文化交流起到了重要作用。西夏王朝出现在唐朝末年直至北宋，后被成吉思汗的蒙古骑兵所灭，党项族创立了辉煌的西夏文明，西夏学研究也成为历史研究的一个分支。自元代开始，回族开始在宁夏地区形成。
一楼大厅的那边是《宁夏回族自治区成立60周年展览》，“这是领导参观的地方”，清风赶紧把我拉走，我们上了二楼。这是博物馆的核心收藏，从石器时代直到明清时期。我从未看到如此丰富的旧石器、新石器和陶器文物，几百个陶俑组成的方阵，工艺复杂的青铜器（只有陕西历史博物馆的文物可与其相比）。这说明西夏文明已经达到了相当的高度。
西夏，中国历史最神秘的王朝之一，正史中没有关于它的记载，其文字也已死亡并失传数百年。近年来，它受到越来越多人的关注，专家称之为“亚洲的玛雅”。
……
西夏王朝深受佛教文化的影响，宁夏博物馆收藏了大量的佛教画像，有些还是珍贵的绢画。这些画像笔法简练，技法纯熟，形象生动，登峰造极。菩萨端坐在莲花宝座之上，单手向上，神态安详。位于西藏和蒙古之间的西夏，其佛教受到了藏传佛教的影响。其中一幅画像还是欢喜佛，一男一女两个菩萨相向抱在一起，身体侧倾，表情暧昧。
“那个女的怎么没穿衣服？”清风小声地问。
我解释道：“藏传佛教不同于汉传佛教，汉人的僧人是不近女色的，但有些藏人的喇嘛可以成家，娶妻生子。”
“这么说，藏人的喇嘛不守戒律喽？”
“你这是戴着有色眼镜看问题，用汉地的僧人概念来解释喇嘛是荒谬可笑的。藏传佛教没有那么多的清规戒律，反而提倡破戒。尤其是在密宗修行的时候，更要通过男女双修，来破除色戒。”
“这不是乱搞男女关系吗？”
“真是祸从口出啊。当年一个到西藏游历的作家，写了一本小说，《亮出你的舌苔或空空荡荡》，惹得拉萨的喇嘛们大动干戈。”
清风似懂非懂地点了点头，“那为什么叫欢喜佛呢？”
“因为双修的时候，男女双方都十分欢喜啊。在《神雕侠侣》中，杨过和小龙女就练过双修呢。”我一脸的坏笑。
“你胡说！”清风的脸颊绯红。
关于藏传佛教
起源于印度的佛教向南北两个方向传播，演化为三个流派：小乘佛教，大乘佛教和金刚乘，这就是藏传佛教的起源。金刚乘自认是佛教的最高阶段，如黄教将佛教的派别划分为这些等级：小乘，大乘，金刚乘；而金刚乘内部则为宁玛巴，萨加巴，葛举巴，格鲁巴；后一级高于前一级，等级森严。大乘佛教的戒律，堪称是僧侣道德的典范，金刚乘表面上也称颂这些戒律，但金刚乘有一种特殊的‘翻转条例’，即对任何一条戒律，如果反其道而行，反而算是大彻大悟地遵守了此戒律。例如，如果僧侣要求讲究清洁，那么那个最不讲卫生、最肮脏不堪的却有可能是最清洁的。再说色戒，那么一个喇嘛可能以荒淫无度为最高修行。一个喇嘛教的高僧，不一定要遵守什么清规戒律，而可以无度地放纵自己，从而使自己达到最高的境界。
Courtesy of《西藏文化谈》，耶律大石，MITBBS, 1999-2000
离开了宁夏博物馆，我直奔市中心的鼓楼，找到了电脑大卖场。这里的货较齐全，IBM笔记本电脑和配件都有，电源适配器是深圳的仿制品，价钱也便宜。从鼓楼南行，可到达南门广场，是银川市民休闲的地方，人群熙熙攘攘。南门广场有一座缩微的天安门城楼，有不少人在此拍照留念，真搞笑。南关清真寺就在西面不远，混杂在民居之中，面积不大，没什么特殊的印象。
银川的气候干燥，相对湿度不到40%。尽管白天日晒很强，但晚上感觉十分凉爽。7日，银川下了雨，气温降到了20度。我坐在大厅里，手脚冰凉，只有换上长袖衣裤。而6日北京的气温竟达到了40度以上，据说是历史记录的第三高温。每到夏天，我都能找到地方避暑，爽啊。
晚上我去楼上的卫生间洗衣服，听见里面有人洗澡。我把衣服和洗衣粉放进去，就下楼上网去了。估计洗好了，我又上楼去漂洗衣服。突然浴室的门开了，一位红衣美眉披散着长发走了出来，白皙的皮肤上还沾满了水珠，散发出阵阵体香——简直是一幅活生生的《贵妃出浴图》。我晕！（妹妹表勾引我哦。）她抱着一大包换洗的衣服，眼巴巴地望着我。“你先把衣服放在这儿，我一会儿就洗完了。”她放下衣服就走了。
洗完衣服，我下楼准备和大家看世界杯的半决赛。12点左右突然停电了，青年旅舍内一片哗然。
红衣美眉跑下楼，大喊道：“没有电，怎么洗衣服啊？”
“当然用手洗喽”，掌柜的笑着说。“我可以借头灯给你”，我趁机献殷勤。
“谢谢你，大哥哥。”
她一边手洗衣服，一边跟我聊天。红衣美眉名叫小艺，是个90后，在西安上学，旅游管理专业，今年暑假刚刚毕业。听她的口音，是个川妹子，难怪长得这么水灵。女人的衣服很多，洗起来很花时间。
“这件裙子好长哦”，我指着一件花裙子。
“因为我的个子高嘛，另外它还可以当作摸胸。”说罢她拿着裙子在胸部比划了一下——真搞笑。
“这件牛仔短裤为什么有吊带呢？”
“这不是吊带，是背带！什么都不懂。”
是啊，80后这一代我还没弄懂呢，现在90后的又浮出来了。
【号外】唐骏的假学历丑闻
7月7日，方舟子在网上爆料唐骏的假学历丑闻。10年以前，杨澜的老公吴征被人揭发购买了美国野鸡大学的文凭。我对此事印象颇深，当时我手头的USA Today的广告栏就有Barrington University的卖文凭广告，博士文凭售价约3000美元。如今前微软中国区总裁竟也重蹈覆辙，我原以为他是CalTech（加州理工学院）的高材生呢。更可笑的是，为证实自己的清白，唐某向媒体出示了Pacific West University的博士证书。Pacific West University是一所地道的美国野鸡大学，在国内开展DBA/MBA培训。“工商管理博士”这个称呼在国外很少听到，据称很多中国的政府官员已经买到了野鸡大学的文凭。真可谓欲盖弥彰啊。
中国盛产两类产品：假货和假学历。对于假货，我并不完全排斥，因为它们提高了我国人民的生活水平，打击了帝国主义对知识产权的垄断。比如我经常去秀水街买个名牌（质量不错哦），去DVD店买个盗版好莱坞电影（超清晰啊），我的户外装备几乎都是仿制的，而它们在西藏的雪山和峡谷中经受了恶劣自然环境的考验。但假学历对我们毫无用处。
最近十年，中国的造假行业出现了新动向，吸引了一些“海归”的加盟。这些留洋的“精英们”在美国都是老老实实的，否则被人抓住把柄，就很难在海外混下去了。回国以后，他们发现在中国造假是如此之容易，而造假的惩罚又是如此之草率。于是，他们就变得“入乡随俗”起来，全然抛弃了在美国接受的清教徒式的诚信教育。
早在三四十年代，钱钟书先生曾写出了《围城》这本奇书。其实，方鸿渐同学并没有出示买到的克莱登大学的博士文凭，因而一直没有评上三闾大学的教授。而新时代的吴征同学和唐骏同学则拿着买到的文凭到处招摇撞骗，接受国内媒体的吹捧，甚至写入纳斯达克的招股说明书。
travelogue
·
2011-01-22 17:35
7月8-10日，同心
银川是个汉化的城市，穆斯林的东西不多。《行摄中国500天》的阿纲说，他在银川没有找到可拍的东西，听说“西、海、固”一带相对闭塞，传统保留多一些。西夏王陵（门票40元）位于银川40公里外的贺兰山下，可惜已被成吉思汗的军队焚毁，只留下几座金字塔般的陵墓。中卫的沙坡头本是一个防沙治沙的经典案例，如今已蜕化为商业化的旅游景点，门票更涨到90元，这是多数游人的选择。而我想去同心清真大寺，据说那里历史悠久，回民风情浓郁。
小艺则嚷嚷要去镇北堡（宁夏附近的一个影视基地，原本明清用来屯兵的城堡，废弃后被作家张贤亮开发，他发了，城堡也出名了）。“像横店影视城里的东西都是假的，偶才表去呢。”小艺撅着嘴说：“我就是喜欢《大话西游》嘛，谁让你说我是90后呢？”看来，西夏历史和文化的魅力远不如港人拍的无厘头电视剧。
下午五点，我搭上了银川至西安的2653次列车。我特意买了中短途的火车，是为了避开银川至广州和上海方向的客流。可火车永远是那么拥挤，提前上车的民工们已经把上面的行李架和座位下面占满了，我的背包无处可放，可至少我还有个座位。暑运期间，学生客流占了一部分，可为什么民工客流不减？这些衣衫褴褛的民工们，似乎一年四季都在不停地流动。三十年的经济改革过去了，我们的生活已步入了小康社会，而我们的国家仍然没有农民工的栖身之地吗？
这是一趟没有空调的绿皮车，颇有些怀旧的感觉。在东部地区，最后一趟绿皮车，北京至上海的1461次列车，上个月刚刚退役。火车走走停停，十点把我扔到了同心县火车站。下车的乘客寥寥无几，我出了车站，马路上竟没有路灯——两眼一抹黑啊。我问同心清真大寺在哪里，车站服务员指向马路尽头的一座高大建筑。背着沉重的背包，我一步一步地走了过去。
此清真寺叫阿尔科清真寺，不是我要找的。清真寺的临街建筑居然出租给一家烤鸡店，神圣的宗教场所为何用来烤鸡，我还来不及考虑，也不好意思问。店主人说住宿还得去火车站，有一家铁道旅馆。我只得背包往回走，走得满头大汗，身子骨不如以前了。由于气候干燥，汗很快就蒸发了。
次日起床，我发现火车站在县城的边缘，去中心城区要坐1路公交车。我又来到了阿尔科清真寺，高大的建筑，十分醒目，一个大圆顶，四个塔楼（望月楼）。里面无人，我爬到了清真寺的塔楼上面，俯瞰县城。一排排规划整齐的民居，四五个清真寺拔地而起，民族风情浓郁——我找对地方了。同心的回民小吃也不错，羊肚子3元，羊蹄子1元，十分好吃。
同心清真大寺
同心地区是宁夏回民聚居的地方，曾经有二三十座清真寺，同心清真大寺或许是宁夏地区历史最久的清真寺。我站在塔楼上四处张望，怎么也找不到它的位置。原来它不在县城里面，要坐1路巴士到县城西南，沿着城外的公路走上一会儿，只见一座宏伟的古建筑出现在眼前。大气的建筑，坚实的城堡，高挑的舞檐，精美的砖雕，同心清真大寺有着一种历史的沧桑感。置身于此，恍若隔世。
周五恰好是穆斯林礼拜的日子，戴着白帽的回民陆续赶来，三三两两的坐在大殿门口聊天。到了中午礼拜的时间，他们脱鞋入室。由于非穆斯林信徒不可进入，我坐在外面观望。首先是唱诗，赞美真主安拉（我猜的）；然后阿訇布道（在大殿外面听不清楚）；最后是信徒祈祷。这些宗教仪式几乎跟基督教的一样，令我确信二者有着很深的渊源。唯一的不同是，伊斯兰教反对偶像崇拜，因此没有安拉的神像或绘画。而基督教堂有耶稣的圣像和绘画，天主教堂还有圣母玛丽亚。关于伊斯兰教，我目前了解的不多，在进入中亚地区之后再去进修吧。
我遇到了三个中央民族大学的学生，参加暑期社会实践，来宁夏地区考察回汉民族通婚的状况。阿訇接受了他们的调查和采访，说在宁夏回汉通婚的现象比较普遍，民族关系比较融洽。只是通婚之后，双方都要接受伊斯兰教，并遵守穆斯林的习俗，否则将产生严重的家庭矛盾，导致离婚。对于一些敏感问题，如新疆穆斯林的动乱，阿訇的回答都很恰当，可以上《新闻联播》了。
采访结束后，我们继续跟阿訇聊天，为何大殿的牌匾是“陕甘宁省豫海县回民自治政府”。在文革时期，“除四旧”的红卫兵小将们几乎砸烂了所有的宗教场所，寺庙、教堂和清真寺无一幸免。（在西藏地区，我看到了不少被毁的喇嘛寺。）为了保护清真寺，聪明的阿訇亮出了一张王牌。原来，陕甘宁边区的苏维埃政权曾在此举行豫海县政府成立大会，同心清真大寺成了红色政权的根据地之一，不但不能砸，还要保护起来呢。历史真是具有讽刺意味。
7月10-13日，固原、西吉、海原
据史载，原州（固原）是丝绸之路上的重镇，宁夏博物馆有大量的出土文物来自于固原地区。丝绸之路由长安（西安）出发，经咸阳、平凉、原州（固原）或灵州（吴忠）、靖远，武威，进入河西走廊。而位于石门关的须弥山石窟，是丝绸之路上的重要古迹。
我舍弃了铁路，而走公路前往固原。下午三点离开同心，汽车没有走新建的高速公路，而是沿着省道而行。不断超越一些超载严重的货车，路面破损严重，灰尘很大。路边是贫瘠的黄土地和农田，偶尔看见干涸的河床。
三营镇是距离须弥山石窟最近的地方。司机把我扔在三岔路口，路边只有两排简单的平房，我看到一家三层楼，上面有“停车、住宿、淋浴”几个字。里面是一个大停车场，能容纳三五辆大型运输货车，看来这是为货车司机服务的地方。回族大姐带我上楼看房，装修不错，太阳能淋浴器，还有卫星电视。我检查了一下，竟没有央视五台，但央视一台也转播世界杯，我决定在此看世界杯的决赛。
兰州拉面
宁夏地区有很多兰州拉面馆，味道比内地的好吃多了，毕竟这里是回民的聚居区。我有一段时间经常吃兰州拉面，发现内地的兰州拉面馆都是青海的回民经营的，从未碰到宁夏的回民。据说，西宁郊区整个村的人都出来打工，一家人拖家带口，组成一个家庭饭馆，是一个很特殊的打工群体。每个大城市都有几百家青海回民的拉面馆，他们几乎垄断了这个行业。
但根据网友爆料，青海回民在拉面过程中使用一种叫做“硼灰”的化学添加剂，可使拉面更长更细。它是无色透明液体，装在可乐瓶子中。而他们自己很少食用这样的拉面，而是刀削面或者炒面片。（这一点，我可以证实。）这么说，他们是知道添加剂的危害了。我听说之后，曾经当面质问那些青海回民，他们的回答很含糊，反复说拉面必须加硼灰才能拉细。我追问他们是否知道添加剂对人体的危害，他们语无伦次，说你不想吃就别吃。我想，三聚氰胺的事情已经如此轰动，硼灰的事情怎么没人管？
晚上无处可去，我进了一家兰州拉面馆。没想到，我在三营镇喝到了味道最浓郁的牛肉汤，香气扑鼻啊。店小二得意地说，他们用牛骨头熬汤，每天一换，还使用最好的鸡精等调料。而内地的兰州拉面馆一根骨头熬四五天，味道早就没了。我曾看见青海回民使用一大包调料来凑味道，还说这是秘方，不向外人出售呢。此外，面是发酵出来的，无需使用硼灰。
须弥山石窟
在丝绸之路上分布着大量的佛教石窟，包括敦煌莫高窟、天水麦积山石窟、大同云岗石窟和洛阳龙门石窟。须弥山石窟位于固原不远的石门关，在路边就可以看见，供往来的商人和旅者朝拜。如今石窟四周已被铁丝网围住，门票原为20元，现涨价到50元。游人不多，除了我一人之外，其余都是旅游团的。我看来大门口的导游图，发现除了原版的石窟佛像之外，景区另外修建了不少新版的泥菩萨。看来这是固原旅游局的天才想法，可以吸引更多的游客来烧香拜佛。这到底是在保护还是在破坏文物古迹？从山下望去，须弥山石窟的保护不力，许多石像年久失修，灰头灰脸的。我很失望，不想进去了。中国的旅游景点拥有世界上最贵的门票，有多少门票收入用于维护古迹，又有多少门票收入流入了私囊？这就是中国旅游业的现状。
石门关是古道上的重要关口。地势险要，流水下切出深深的峡谷，形成几十米高的峭壁，几乎垂直于河道。现在是夏天的丰水期，为何水量少得可怜呢？原来上游修了水库，石门关的自然景观已遭破坏。石门关的对面正在修建度假别墅，有一条长廊通往山顶，据说旅游局计划的售价可达百万。
世界杯真是熬人，它已经干扰了我的旅行计划。为了熬夜看球，我只有白天补觉。在银川的四天我没有去西夏王陵和贺兰山岩画。在三营的两天，我看了世界杯的最后两场比赛。三四名比赛真精彩，我喜欢乌拉圭队的弗兰，果然拿了金靴奖。不喜欢荷兰队，因为它靠运气淘汰了巴西队。德国队和西班牙队都不错，可惜在半决赛相遇。西班牙队和巴西队是我心目中的世界杯冠军，因为他们的球踢得漂亮。
西吉
12日下午三点，我搭车前往固原。固原是一座人口众多的城市，古城的风貌早已不复存在，我有些失望。马上回到汽车站，前往西吉。出站之后，司机立刻在门口拉客，造成超载。而在出城的安检站，交通管理员视而不见，挥手放行，司机已经买通了警察。司机没有去西吉县汽车站，而直接把车开到了自家门口。西北地区的管理水平实在差。
我不认路，交涉无果，只有打车入城，在中心广场附近找到一个家庭旅馆：陈家店。这是陈家祖上留下的地皮，落实政策之后，修建了三排平房，一排自住，两排出租，床位10元，月租100元。老人很健谈，而且喜欢谈政治，还问我对县城的看法。
“西、海、固”不仅是回民聚居的地方，还是出名的贫困地区。西吉位列首位，是因为它获得了最多的扶贫资金，经常有中央领导前来考察，比如胡启立。在最近拿到了1800万元的援助款之后，西吉县启动了大规模的市政建设。中心广场，音乐喷泉，双向四车道的马路，塑胶跑道的体育场，到处是大兴土木的工地。建筑承包商和施工公司来自南方各省。政府花钱，南方商人赚钱——这是拉动地方GDP增长的公式，也是政府“西部大开发”计划的一部分。据郎咸平说，2009年中国GDP的组成之中，政府投资达到70%以上，而消费不到20-30%（其余的是进出口贸易）。
这些形象工程要花多少钱？扶贫款使用完了，西吉县还会向中央政府伸手吗？如果扶贫款集中用于资助农民（例如孟加拉国的小额贷款项目），是否更有效地帮助农民脱贫致富？——只有大城市的“文化人”和白领们才会这样质问政府，而对于大多数中下层的老百姓，这样的问题无疑是太遥远了。对于向往大城市生活的他们，政府对县城进行的“现代化改造”很好，看上去很气派，“城里人有的东西，我们也有了”。至于扶贫款如何被使用，他们并不清楚也不关心。“事不关己，高高挂起”是老百姓的处世原则，谁又能苛求他们也像知识分子那样“位卑未敢忘忧国”？
这又引起了我的进一步反思……向往民主和自由的知识分子和白领阶层并不完全了解老百姓的想法。尽管我们时常利用媒体和网络论坛向权威挑战，甚至会上街游行示威，但我们只代表少数所谓“精英阶层”的呼声，而忽略了中国大多数人群（农民、工人和小市民）。这种做法往往“雷声大，雨点小”。所以自古以来，中国历史上鲜有书生造反的成功案例，例如戊戌变法、五四运动、八九学运等。但有不少书生变法的成功案例，例如王安石变法、洋务运动、改革开放等。
西方民主是自下而上的，公民的文化程度高，有很强的民主意识和民主诉求。所以说，中国要走向民主和富强，仍需推动自上而下的变革。西方民主的花朵，看上去很美，却难以在这片封建传统深厚的土地上开花结果。
海原
13日，我又辗转来到了海原，打算取道白银进入甘肃，寻访黄河第一古镇——青城。由于放弃了平凉和天水，我没有机会去看麦积山石窟，到了敦煌还有莫高窟呢。自从离开银川南下回民聚居区，我尚未遇到任何驴友。清风早已回到北京，而小艺那丫头可能到了甘南地区。只有在兰州和西宁，我想才可能遇到其它驴友。
从地图上看，西吉至海原的公路要翻越两个山口，想必风景不错。事实也证实了我的判断。公路盘山而行，两侧是绿色的草原和梯田，草地上野花盛开，颇有些甘南草原的味道。气温不到25度，相对湿度达到了60%，这或许是宁夏最绿的地方，看来越是偏远的地方，风景越美。
司机把我扔到了海原县中心广场，我找到了家庭旅店。海原的物价跟西吉一样高。回民比例很高，因此西吉的回民饭馆很多，我沿街找了十几家回民饭馆，普通的面条都要8-10元，而银川的牛肉拉面只要3.5元。西吉的回民不会做拉面，面条是机器压制的，而且饭馆的灶房很脏。我吃了一碗鸡肉面，只有零星的碎肉，这是我最难吃的一顿饭。在一家川菜馆，番茄炒蛋12元，鱼香肉丝16元，比成都的物价高出一倍。
在路上，我发现了这样一条规律：越是贫穷的地方，物价反而越高。比如柬埔寨的物价高出越南和泰国的物价，由于没有工业，柬埔寨大多数商品要从外国进口。西海固的农产品还是很便宜的，鸡蛋3.7元/斤，西红柿1元/斤，茄子1元/斤，西瓜0.60元/斤，哈密瓜（味道好极了）2元/斤。可为何到了饭馆，做成炒菜之后，就变得如此昂贵？
我的解释：不会做生意，缺乏服务意识。在经济发达的中国南方，由于竞争激烈，服务业的水平超出北方的一些大城市（甚至北京），而服务业的物价却不高。在经济落后的西北地区，服务业的水平有待提高。而在中国西南地区，成都和重庆是个例外，四川的物产丰富，商品物美价廉，不愧为“天府之国”的称号。
西海固之行是计划之外的旅行。我没有看到什么风景，但把精力放在考察西部贫困地区的现状。青年毛泽东曾完成了《湖南农民运动考察报告》，奠定了其在党内的地位。我如果继续写下去，可以扩充为一篇《宁夏回民运动考察报告》了，新华社内参的记者若有兴趣，可以跟我约稿哦。 
travelogue
·
2011-01-22 17:46
7月14日，（甘肃）白银
在完成了宁夏地区的旅行之后，我取道白银进入甘肃。汽车驶入一望无际的黄土高原，这里的山都是光秃秃的，偶尔出现一片片绿色的田野里，灌溉之水想必来自不远的黄河。车上的西北人长得都像张艺谋一样：棱角分明的四方脸，晒黑的皮肤，深深的皱纹，一幅饱经沧桑的面孔。只有来到了黄土高原，我对第五代导演的电影，如《黄土地》《老井》《红高粱》有个更深刻的理解。
下午三点左右，我到达靖远换乘汽车。司机在车站外拖延了一个小时才发车，不拉满客人不走。这就是西北贫困地区的交通服务业的现状，到了兰州以后会有所改观。靖远是个污染严重的城市，整个城市的建设是围绕附近的矿山进行的，街头到处都是巨型的装载货车和汽车修理部，一个典型的资源型城市。
白银是个工业化城市。在冷战时期，白银跟兰州同属三线建设城市。50年代地质矿产部在此发现了铜矿，大批支边人员扎根西部，为祖国的建设献出了自己的青春和汗水。白银的街头上随处可见退休的白发老人，在西北的他乡默默地度过晚年。
7月15-21日，青城
我找到了面包车，辗转前往青城。这就是一望无际、极度缺水的黄土高坡。大量被开垦的土地，展示着人“与天斗，与地斗”的艰难画面！尽管山仍是光秃秃的，但田野里的绿色逐渐多了，大面积的玉米地。青城正在大力开发旅游业，县政府在翻修马路，一路尘土飞扬。驶过黄河大桥，一大片绿色的田野出现在眼前，这就是青城古镇。
黄河第一古镇——青城
青城原名为条城，据史记载为宋仁宗年间秦州刺史狄青巡边时所筑，所以叫青城，现为甘肃兰州榆中县一个小镇，位于县城最北端的黄河南岸，距兰州90公里，距白银25公里，人口2.26万。历史上的青城是以水烟为主的货物集散地，水陆交通发达，北京、天津、太原等外地客商云集。泊来文化使得青城古民居既有山西大宅院风味，又有北京四合院的格式。这些古民居的砖木雕刻艺术也非常精湛，从大门到照壁，从堂屋到厦房，从墙肘到屋檐，从门扇到窗户，处处都有精美的图案。这些图案大多通过象形、会意、谐音等手法构求艺术语言，来托物寄情。另外，青城人在建筑中特别善于利用本地的石头资源，把块石、石板和黄河滩头的卵石，打造成石墙、石阶、石门墩。有些人家还用各种卵石巧妙组合，在门庭、院落铺成图案和字形，以表情达意。据统计，目前，青城有明代建筑1处，清代建筑33处，民国建筑15处，其中完整的四合院有12处。这些古建筑，其木雕、砖雕、石文化等，无不显现着中国传统文化的独特魅力。
我沿着老街寻访古宅，左手第一座古宅就是阿纲照片上的存顺堂，而照片上的白须老人已经过世了。我给他们看了阿纲拍的青城古镇，顺便也给他们拍了照片。古朴的存顺堂没有得到足够的保护，正房堆满了杂物，人住在厢房。他们安排我去另一座古宅住宿。这家古宅院落宽敞，建筑保护得很好，其先人在解放前做水烟生意，这座古宅就是他家的遗产。是青城最好的“农家乐”客栈，我打算在这里住上一个星期。
青城正在开发旅游，但几乎没有什么游客。估计公路修通了之后，旅游团就会蜂拥而至了，所以要尽早去参观。晚上主人为我生火做饭，我吃到了平生最好吃的“青城凉面”。一桌晚饭竟有如此丰盛的配菜，有烧茄子、炒豆角、鸡蛋炒西红柿、咸菜、辣椒油，还有阿纲特别提到的那碗香醋！
古宅的产权是一个tricky的问题。按道理，古宅原属于私有财产。但自1949年起，中国大陆发生了政权更替，废除了私有制，开始实施社会主义改造。跟其它地方一样，青城地主和富农的古宅被充公，然后重新分配给贫下中农。于是，一座古宅里混住着好几户人家，再加上繁衍出的两代人，古宅逐渐变得拥挤起来。村民们根本没有文物保护的意识，古宅开始衰败了，变成我们现在看到的样子。除此之外，由于地主富农和贫下中农存在着不可调和的“阶级矛盾”，他们的后代也很难搞好关系。同在一个屋檐下，生活是多么的尴尬。自从改革开放以来，政府对曾经的阶级敌人开始“落实政策”，一些私有房产物归原主，比如北京的一些四合院。在青城古镇，古宅的产权问题似乎尚未得到解决，地方县政府也没有处理这类问题的能力和经验。若搞起旅游开发，必然会带来利益如何分配的新问题。因此，青城古镇的发展还存在着不确定的因素。
走在村子里，我发现青城老汉的面孔极富艺术感染力，让人联想起罗中立的《父亲》，中国美术馆的珍品收藏。乡亲们说，杨飞云曾经带领中央美院的学生采风，在青城足足呆了40天。杨飞云的油画以女性为主题，充满了古典主义的唯美色彩。自2008年世界经济危机以来，杨飞云的作品在拍卖市场屡创新高，这反映了投资者放弃了风险更大的现代派作品，而转向保守的古典主义作品。
几个月前，我在798参观王沂东的画展，记者问为什么他的画总是以沂蒙山区为背景。王沂东回答说：中国农村有着千年的历史，千年的文化积淀，有着艺术家所向往的东西。而在中国城市看到的许多东西不过几十年历史，流行文化本身比较肤浅，过一阵子后就消失了。
王沂东（1955-）山东人。1972年进入山东省美术学校，曾任教于山东艺术学校美术科。1978年考入中央美术学院油画系，毕业留校任教，为中国美术家协会会员。王沂东对家乡沂蒙山有着浓厚的感情，山村的人物和景色成为他绘画的主题。其作品曾在新加坡、法国、意大利、日本和美国展出。
王沂东是当今中国最具实力的油画艺术家之一。他游刃有余地将西方古典油画的精湛技法与中国民族文化的审美意蕴融于一体，成功地再现了自己独特的艺术风格。他的作品笔法精细严谨、造型线条分明、形体结构准确并擅长表现人物丰富复杂的内心世界，以古朴凝重而又俏丽灵动的艺术魅力扣人心弦。王沂东出生于民风纯朴、山川如画的鲁南乡村。故乡的山水赋予了他具有浓郁的乡土气息和深刻精神内涵的艺术气质。他的作品深情地辉映着他所深深眷恋的那片热土。王沂东对古典主义大师的表现技法兼收并蓄，融汇中国传统文化的艺术语言，将油画创作的基本技巧与作品的情致结合起来，以金色、白色、黑色和红色等几种主要的对比与渗透，实现了画面凝重而不呆滞，强烈而不生硬的艺术效果，具有一种含蓄而动人的内在美。王沂东的画于静态中展现动态，在稳重中挥洒灵秀，从色彩中寄托内涵，犹如一坛陈年佳酿，洋溢着欧洲文艺复兴时期艺术风采的醇厚，回味着中国宋代工笔流韵的清香。
青城古镇也有自己的夜生活。几乎每天晚上，有一个秦腔剧团在菜市场旁边演戏，我是循着声音找到的。这只是个业余戏班子，但乐队配合默契，表演者唱得有声有色，而且一招一式颇有戏剧功底，据说他们都跟师父学过。这比西湖边上的昆曲戏班子，还有翠湖公园和景山公园唱革命歌曲的那帮老人强多了。秦腔是西北流行的地方戏，跟苏州的昆曲、北京的京剧和东北二人转一样，极富地方特色。我第一次听到秦腔，是在西安的古城墙下。秦腔的表演者往往具有一种令人声泪俱下的感染力，仿佛是苦大仇深的贫下中农在控诉地主阶级的残酷剥削。我现在才明白，共产党为何要从赣南地区转战到陕甘宁地区闹革命，那里的群众基础雄厚——秦腔就是一个有力的证据。
秦腔又称乱弹，源于西秦腔，流行于我国西北的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地，又因其以枣木梆子为击节乐器，所以又叫“梆子腔”。2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。秦腔唱腔为板式变化体，分欢音、苦音两种，前者长于表现欢快、喜悦情绪；后者善于抒发悲愤、凄凉情感。依剧中情节和人物需要选择使用。板式有慢板、二六、代板、起板、尖板、滚板及花腔，拖腔尤富特色。主奏乐器为板胡，发音尖细又清脆。
秦腔的艺术特点是高昂激越、强烈急促。尤其是花脸的演唱，更是扯开嗓子大声吼，当地人称之为“挣破头”，外地人开玩笑：“唱秦腔，一是舞台要结实，以免震垮了；二是演员身体要好，以免累病了；三是观众胆子要大，以免吓坏了”。
城隍庙是青城古镇最重要的古建筑之一。大殿供奉着青城的城隍，即首任太守。后殿供奉着阎王爷，两边的厢房还有历任太守和县官的牌位，民间色彩浓厚。很多村民在城隍庙里打牌和搓麻将，认识我这个挂着相机的外来者，我出入自由，无需购票。一天晚上，我赶上了城隍庙迎接庄王爷的活动，这相当于名人雕像的落成典礼。村民们吹吹打打，好不热闹。作为唯一的摄影者，我记录下了这难得一见的民俗活动。画面上，乐队的表演者古朴自然，香炉的火光映红了村民的笑颜。千年的青城古镇的确有着深厚的文化传统，小住一段日子，静心去体会，你才会发现它的魅力。
有人说，红色是中国人的颜色：红旗、红军、红太阳、红宝书，甚至还有了“中国红”的说法。其实红色是中国革命的颜色。苏晓康认为，只有黄色才是中国人的颜色：黄土地、黄皮肤、黄帝、黄袍。在西北的黄土高原上，我更能深深地体会到这一点。站在青城古镇的黄河大桥上，望着那奔流不息的黄河之水，我的耳边又响起了《河殇》的主题曲。
你晓得
天下黄河几十几道湾哎？
几十几道湾上，几十几只船哎？
几十几只船上，几十几根竿哎？
几十几个那艄公嗬呦来把船来搬？
我晓得
天下黄河九十九道湾哎，
九十九道湾上，九十九只船哎，
九十九只船上，九十九根竿哎，
九十九个那艄公嗬呦来把船来搬。
二十年前，央视政论片《河殇》激起了多少人的讨论，引起了多少人的反思。二十年后，我来到黄河边上，独自一人面对着滔滔的黄河水，不禁潸然泪下。天安门的勇士已安息在黄河母亲的怀抱之中，而我们这些幸存者还苟活在世上。我要采撷一朵黄土高原上的菊芋花，寄托对学长们的哀思。
二十年前的学子，已经人到中年，娶妻生子；而二十年前的孩子，已经大学毕业，走入社会。二十年弹指一挥间，物是人非，中国大陆又发生了多少变化？只有那千年的黄河水奔流依旧，诉说着亘古不变的情怀。
在流经黄土高原，哺育了3500年的中华文明之后，黄河之水注定要流进蔚蓝色的大海。而大海的那一边，是我们向往的彼岸。黄色文明只有经过蔚蓝色文明的洗礼之后，才能获得新生！
travelogue
·
2011-01-23 16:40
路线：（甘肃）白银——青城——兰州——西宁——门源——祁连——张掖——酒泉——嘉峪关——瓜州——敦煌——柳园——（新疆）哈密
7月22-24日，兰州
在青城古镇逗留了一个星期之后，我该去兰州了。兰州或许是唯一的没有青年旅店的省会城市。革命青年找不到到组织了，如何把背包革命进行到底呢？在汽车东站下车后，我不知是应该往东还是往西。在公交车站，我看到了西关什字的地名，想必是个繁华地带。张掖路步行街是兰州的繁华商业区，大众巷有不少家庭旅店，但条件一般。
黄河穿城而过。千年之前，兰州就是黄河的四大渡口之一。取经的唐僧，征西的将军，东去的番商，都从这里乘羊皮筏渡河，于是有了依山傍水的金城，今天的兰州。
兰州是个大众化的内陆城市，除了兰州拉面和黄河，似乎没什么可看的。兰州地图是狭长的形状，城市沿着黄河展开。东部的老城区是政治文化中心，市容整洁，是兰州的形象所在。而西部的新城区更显得世俗化一些，市容就像一个大县城，更体现了老百姓的真实生活。
兰州拉面是兰州人的早餐，据说不在下午卖，一定要在早上吃。马子禄牛肉面是最出名的兰州拉面馆，3.5元/碗，居然就在我的旅馆的旁边。每天慕名而来的游人络绎不绝，队伍排到门外。我没那个耐心排队，不吃也罢。
甘肃的瓜果特别甜，因为日照时间长，水粉蒸发保留了糖分，如白兰瓜，西瓜，黄河蜜，桃子，葡萄……还有老乡兜售的紫黑色桑果，一口咬下去，透心的甜！
晚上，我散步到了黄河上的“中山铁桥”，是民国时期建设的。桥上冷风习习，穿着单衣都感到寒冷。李白说：黄河之水天上来，可流经兰州的黄河没有那样的气势。川藏线上的任何一条大河的气势都要超过黄河。据说，黄河的水量甚至不如长江支流汉江的水量，所以黄河沿岸比较缺水。7月份是汛期，中国南方洪涝灾害不断，三峡大坝迎来了自1998年以来的最大洪峰。而对于缺水的西北地区，人们多么盼望一场洪水啊？
兰州摸吧
除了兰州拉面和黄河，兰州还有一个特产，央视新闻也曾经报道过。许多来兰州旅游的（男）人都要去地下舞厅跳舞，10元3曲，这就是闻名全国的“兰州摸吧”。摸吧的价格低廉，面向的消费群体是社会的中下阶层。中国人民大学的潘绥铭教授写过《存在与荒谬——中国地下性产业考察》（群言出版社，1999年），我是否也能写一篇《兰州地下性产业初访》呢？Tabloid的记者们若感兴趣，可以跟我约稿哦。
对于性产业，中国人一直讳莫如深，描述的词汇比较含蓄。南方叫“洗头房”，北方叫“桑拿/洗浴中心”，兰州则直呼之为“摸吧”。这个名字起得形象生动，直截了当，更体现了西北人的豪爽性格——只有美国的Strip Club可与之相媲美。洗头房提供“敲背”服务，洗浴中心提供“按摩”服务，而摸吧更为直接“打炮”。
社会的中上阶层已经通过各种手段占有了美女资源，广大的性无产阶级。因此……不应该剥夺劳动人民追求性福的权利。
对于地下性产业，中国警方每年都要搞几次“严打”，而每次严打之后，性产业都会死灰复燃。并非警察无能，作为公务员的警察工资收入有限，需要通过“扫黄打非”所得的额外收入来发奖金。倘若一棒子打死，那就自断了财路。这从另一个侧面说明性产业有着强大的生命力。大禹治水采用的是疏导的办法，而非堵截的办法。因此与其取缔性产业，不如使其合法化。近年来，中国学者和人大代表曾多次上书建议，效仿西方国家通过立法使色情业合法化，联合国劳工组织也建议各国承认色情业的独立经济地位。中国政府一直回避这个问题。
因此，建议兰州市政府将摸吧合法化，并效仿泰国政府鼓励人妖演出业的做法，将摸吧发展成为兰州特色的性旅游产业。只有社会中低阶层的人民得到了性*福，我们的国家才能繁荣娼*盛。
甘肃博物馆
自汉唐以来，河西走廊就是丝绸之路穿越的地方，遍布着无数历史文化遗迹，想必甘肃博物馆有着丰富的收藏。我决定在兰州多呆一天，搬到了兰州西站附近的招待所。另外兰州西站有前往西宁的短途火车，不用到兰州站挤火车了。
甘肃博物馆是全国十大博物馆之一。
……
travelogue
·
2011-01-23 16:50
7月24-26日，西宁
西宁是西北地区的大城市之一，也是我此行的第二个节点。西宁有三家国际青年旅舍，人气颇旺。我曾在兰州打电话预订，基本都客满了，只有碰运气了。希望能找到结伴的驴友。
我由西宁火车站乘1路巴士前往大什字，再访西凉驿客栈（西宁市石坡街9号，0971-821-2658）。目前西凉驿的经营权几经转手，许掌柜的早就不在了，听说泡了个驴友美眉，一起移民加拿大了，好幸福啊！今天只剩下了14人间的一个床位，郁闷。我又找到了塔顶阳光国际青年旅舍（西宁文化街18号文庙东楼三层，0971-821-5571），还剩6人间的一个床位。硬件设施不错。
在到达青年旅舍之前，我找到了东大街上的德禄酸奶，还是用瓷碗盛着，还是那么好喝。即便涨价到了3元，它也好于超市里卖的蒙牛、伊犁和光明乳业的酸奶。花园北路的那家牛羊杂碎店已不在了，路口那家兰州拉面馆也换了主人，牛肉汤的味道大不如以前，牛肉也少的可怜。这就是通货膨胀的后果之一。为了避免西方金融危机的影响，中国政府去年通过发放四万亿贷款来拉动经济增长，使得GDP的增长率仍保持接近两位数的水平！但同时也带来了近10%的通货膨胀率。老百姓到了手的钱被通货膨胀侵蚀掉，大家白忙活了一场。
西宁是避暑之地，白天气温在30度上下，晚上气温低到15度。北京却出现了10年来最长的高温天气，气温超过35度。夏季是西宁的旅游高峰期，许多地方的火车票都买不到，尤其是青藏铁路的车票。青海旅游局今年在央视等媒体投放了《大美青海》的广告。另外，青海湖环湖公路自行车赛等活动成功地拉动了青海的旅游业，西宁的旅店爆满，房价翻倍。这也类似于上海世博会，地方政府通过名目繁多的会展，不遗余力地拉动旅游业的发展，商家借机抬高物价，只是苦了游人。
7月26-27日，门源
7月前后，南方的油菜早已扬花结籽收获入仓，甚至变成清亮的油液。而在海拔3200米的青海湖，油菜花却正开得喧嚣。在高原的蓝天白云衬托下，一望无际的金黄显得色彩斑斓。青海湖属高原地貌，青海湖畔本身就是一种高原草坝形态。这里种植的油菜花多用拖拉机播种，一垄一垄的在大地上蜿蜒起伏，线条简单而不失美丽。据一些艺术家说，不少油菜花风景画取材于此般地貌的油菜花地，大色块的简单构图给人丰富的遐想。
由于今年青海的油菜花的花期较晚，我也赶上了末班车。近年来，“油菜花经济”已成了各地旅游业新的增长点。皖南、江西婺源、云南罗平、陕西汉中等地都推出了油菜花项目。油菜花节期间，门源的食宿费大涨，掌柜的建议我避开旅游团扎堆的青石咀镇，而投宿20公里之外的门源县。我找了多家招待所，房价都在50元上下。店老板都是一副“磨刀霍霍向猪羊”的劲头，偶可不愿意引颈被宰。除了青年旅舍之外，我首次入住车站招待所的四人间。热情的回民老板答应只让我一个人住。
西宁至门源公路的风景不错，途径为西宁市供水的××水库。水坝的拦截形成一个巨大的湖泊，水质清澈，是个拍照的好地方。翻越了达坂山口（3780米），一片壮阔的油菜花地出现在视野。公路边修建了油菜花观景台，可惜我不能下车拍照。“谁让你不包车呢？”
门源县属于青海海北藏族自治州，是西北地区的主要油料产区。门源的油菜花同样繁盛而壮美。7月是花开季节，西起青石嘴，东到玉隆滩，北到与甘肃交界的冷龙岭，南到大坂山，油菜花绵延几十公里，宛如金黄的大海。由于田野向着河道方向倾斜，站在河岸上向两边看，铺天盖地的都是金黄色。大通河在中间流淌，就像镶了两道金边的银丝带蜿蜒飘舞，与祁连山遥相辉映。
第二天，我在门源县城的十字路口找到了摩托车，往返照壁山要15元。司机把我带到了山腰，在这里可以俯瞰门源全景，不必花40元门票到山顶上的那个“观景台”。逗留了一个小时后下山。
途径一片油菜花田的时候，我看到养蜂人的帐篷，于是驱车前往。这是一对勤劳的四川夫妇，他们带着蜂箱和帐篷周游各地，采集蜂蜜。我刚要过去，被养蜂人喝住，因为蜜蜂对闯入的陌生人可能有敌意。为了免遭攻击，我也戴上了养蜂人用的斗笠和面罩，进入蜜蜂的领地。蜜蜂在四周飞舞，我不带有任何敌意，因而也无需恐惧。养蜂人向我展示了采集蜂蜜和蜂王浆的过程，以及日常生活的艰苦。临走时，我买了一瓶蜂蜜（6元/斤），这是没有加工过的天然蜂蜜。一瓶蜂王浆只有70元，成都超市卖的要120元。我心满意足地下山去了。
7月27-28日，祁连
汽车驶过祁连大草原，牛羊成群。祁连是位于祁连山脉南侧的小镇，风景秀丽。据央视新闻，北京的气温达到了36度，新疆和甘肃西部的高温已经超过40度。祁连县白天日晒很强，而晚上气温只有15度，是个避暑的好地方。景阳岭山口（3767米）
在汽车上，我遇到了一行六人的长沙老人摄影，年纪在70-80岁之间，不跟旅游团，也没有全程包车，精神可嘉。而青年旅店现在的年轻人比较流行“包车旅游团”，费用约为1000元/天。我在西宁几乎找不到结伴的驴友。环青海湖公路自行车赛今年首次穿越祁连，带动了祁连县旅游业的迅速发展，也使得旅馆价格翻倍。我跟六个老人们沿街寻找家庭旅馆，老人的砍价态度都很坚决，人多力量大。我们拿到了20元/床的价格，这也是我此行首次结伴住宿。
祁连县城的建设很现代化。而正在施工的兰新高速铁路将由兰州和西宁出发，打通祁连山脉，直抵张掖和酒泉。继青藏铁路之后，这是中国铁路建设的又一个大手笔，它将地广人稀的新疆同内地紧密地连接起来。自去年新疆动乱之后，兰新铁路的建设更凸显出其战略意义。
travelogue
·
2011-01-23 17:45
丝绸之路
德国人李希霍在1868-1872年七次到中国西部地区考察。在其著作《中国》里，他第一次把汉代以来连接亚洲、欧洲、非洲以丝绸贸易为主的交通通道称为“丝绸之路”。丝绸之路的起点为长安，终点分别为新德里、开罗、君士坦丁堡。如今，丝绸之路的喧嚣和繁华早已不再。与其说是为了凭吊古迹，不如说是为了捕捉到一丝历史的惆怅。
7月28-30日，甘州（张掖）
失我胭脂山，使我妇女无颜色。
失我祁连山，使我六畜不蕃息。
汽车再次穿越祁连大草原，在峨堡镇的三岔路口北行，翻越祁连山脉。高山草甸，牛羊成群，有不少牧民的帐篷。青海湖以北仍有藏族分布，但跟西藏的藏族不同。据史载，青海湖以北的藏区属于吐谷浑王国，位于吐蕃王国和唐王朝之间。
翻越了3600米左右的垭口，汽车沿着宽阔的山谷下行。祁连山脉是一片宽阔的山脉，平均高度不足5000米，不像横断山脉那样山高谷深。因此公路几乎直线下行，不需要走盘山路。走出祁连山之后，汽车驶入了一望无际的平原，满眼都是金黄色的油菜花。民乐县的油菜花种植面积比青海湖和门源的还要大。可是为什么没有游人呢？看来旅游业的广告宣传起到了关键因素。背包客更要善于挖掘被人忽视的东西。
甘肃的地形狭长，道路交通单一，312国道纵贯河西走廊。
张掖，又名甘州。
……
张掖市区有一座建于北魏的木塔，后毁于战乱，如今的建筑是民国时期修复的。
明清仿古街，吃孙记炒炮面，就在明清仿古街的斜对面，还有搓鱼面。
马蹄寺门票35 元，包括千佛洞、裕固族表演门票。进入北寺还需另外35元。马蹄寺是座在巨大的石头山壁上开凿的洞窟寺庙，北寺原属于藏传佛教，由于文化大革命遭到严重破坏，400僧人被迫还俗。现在洞窟内的菩萨残损严重，看不到一件完整的形象，洞窟里的壁画也被严重破坏，只有残壁依稀可见当年的辉煌。整个洞窟外观非常宏伟有气势。北寺三十三天洞，上下五层共开凿二十一窟，宝塔形排列，远远望去非常壮观。千佛洞里面的壁画精美绝伦，如果不是损坏严重，完全可与莫高窟相媲美。其中一个洞窟正在由敦煌研究院的专家修缮，
丹霞地貌已于去年售票，20元，自己包的车可以进山。正是夕阳彩霞之时，我们兴奋不已。火红的土山夹着七彩的天然条纹展现在我们眼前，在夕阳的映射下，是一片绚丽灿烂的七彩山海，甚为壮观！“色如渥丹，灿如明霞”
7月30 - 8月1日，肃州（酒泉）
酒泉，原名肃州，是河西走廊的重镇。汉武帝刘彻派军西征匈奴，大将霍去病曾追击匈奴于此。由于酒不够喝，霍去病将汉武帝赐的御酒抛洒在泉水之中，此地因此得名“酒泉”。
酒泉鼓楼……
魏晋墓：经过市区、旱柳林荫道、嘉峪关机场、白杨林绿化带，车行大半个小时才到魏晋墓群。门票31元，讲解25元。魏晋墓群发掘了13座，现只开放一座。墓室壁表现了劳动人民各种生产生活、妇婢仆从的杂役和墓主人奢侈豪华的享乐生活的砖画，同时魏晋时期河西走廊的富庶和繁荣也可见一斑。这些砖画笔法简练，技法纯熟，形象生动，登峰造极，因为早于莫高窟艺术而更让人唏嘘不已。
嘉峪关
万里长城始于山海关，终于嘉峪关。自秦汉以来，为了抗击匈奴的入侵，嘉峪关具有特别的战略地位和历史意义。作为中国长城遗址的一部分，嘉峪关早在1987年就被UNESCO认定为世界文化遗产。
在旅游开发的热潮下，嘉峪关早就成为地方政府的摇钱树。如今，旅游局竟然把嘉峪关城楼外围四平方公里的土地圈起来，建有长城博物馆、水寨、绿地、度假别墅等现代化设施，还有无数出售旅游纪念品的商铺，显得不伦不类的。门票也涨到了100元，有成群结队的旅游团和散客买单。
我并不打算为此买单。根据导游图的指示和现场地形观察，我想从南侧绕道进入。因景区的面积很大，长宽有两公里左右，走了很长的沙土路，我还没有绕过去。我有些不耐烦了，干脆剪断铁丝网，直插敌军侧翼，伺机而动。见无人盯防，我匍匐穿越一片草丛，迅速冲上嘉峪关的南翼，将红旗插在一块无名高地上面。嘉峪关的城楼很高，而且外围还有一圈土墙和沟渠，即便是匈奴的铁骑也无法闯过。我只穿了一双凉鞋，没有携带任何登山和攻城的装备，如何能过得了关呢？
雄伟的嘉峪关城楼面朝西方，城楼外围的土墙向两边无限延伸，看不到尽头，这就是古长城遗址。关外是一望无际的戈壁滩，那就是汉唐军队和匈奴骑兵角逐的古战场。唐朝的边塞诗人在《凉州词》曾写道：
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
自古以来，游牧文明和农耕文明的冲突就贯穿了中亚的历史。在这场持续了两千多年的战争之中，游牧文明处于攻势，农耕文明处于守势（但也有例外）。秦代长城的修建，不但未能抵御外敌，而且拖垮了国力，使得秦始皇的江山迅速灭亡。而在汉王朝的鼎盛时期，汉武帝刘彻派军西征匈奴，大将军卫青和霍去病曾追击匈奴于此。少年将军霍去病大败匈奴骑兵后，将汉武帝的御酒抛在沙漠的泉水之中，此地因而得名“酒泉”——这是何等的英雄气势！
唐朝本是胡人入主中原，崇尚“胡服骑射”的李氏家族有效地展开了对匈奴的作战。“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞骑在，不叫胡马过阴山”是赞美卫青和李广的名句，这也是中华文明的鼎盛时期。唐朝衰败之后，中原分裂为五代十国，内战不断。匈奴骑兵屡次入侵中原，长城也就成了无用的防御工事。北宋的皇帝宋徽宗甚至被女真人掳走做了人质。
公元13世纪，北方草原上出现了一位不世出的英雄：成吉思汗。他率领蒙古骑兵征服了所有的游牧民族，包括中原北部的金王朝。其孙忽必烈又率蒙古大军灭了南宋，建都于北京，至此中原的农耕文明彻底被北方的游牧文明征服。成吉思汗的其他子孙又率领蒙古骑兵横扫欧亚大陆，先后征服了中亚的穆斯林国家和东罗马帝国的基督教国家，甚至骄傲的欧洲骑士联军也被蒙古骑兵所击退。梵蒂冈的罗马教廷谈虎色变，派使者求和，以免被屠城。成吉思汗建立起世界历史上面积最大的蒙古帝国，其势力范围直抵地中海沿岸。中亚的游牧文明达到了鼎盛时期，欧洲历史上称之为“黄祸”。
不料，蒙古帝国发生内讧，争夺皇位继承权的战争削弱了其自身的战斗力，欧洲联军在维也纳和莫斯科的抵抗取得了胜利。而统治中原的元王朝也面临着一个可怕的对手：朱元璋。在消灭了陈友谅等起义军之后，朱元璋建都南京，开始了北伐。丧失了战斗力的元朝统治者被驱赶到草原以北，甚至连放牧的草原也丢失了。大明王朝在中原建立起一个中央集权的帝国，而北方的游牧文明从此衰落了。
由满人统治的清王朝虽然也属游牧民族，但入山海关以后，他们迅速地被汉化了。康熙皇帝率领八旗兵东征西讨，拿下了西藏、新疆、蒙古地区，使得中华帝国的版图扩大了一倍。而乾隆皇帝甚至以当汉人为荣，下江南到处题诗作画。这是中华文明的最后的一个“康乾盛世”。
这是对游牧文明和农耕文明之间冲突的一个简单描述，有兴趣的朋友可以读读耶鲁大学历史系史景迁（Jonathan Spence）写的中国历史，比我们的历史教材强多了。
8月1日，瓜州
酒泉至敦煌的火车有三列，其中两列为兰州至敦煌的旅游列车，出发时间为夜间3-4点，车票基本售罄；第三列为酒泉至敦煌的普通列车，出发时间为凌晨7点，有硬座票。可酒泉火车站远离市区，夜间交通不便。我决定从南关汽车站坐汽车出发，这样也避开兰州至敦煌的客流高峰。
酒泉至瓜州（安西）全程为高速公路，穿越茫茫的戈壁滩，很容易因超速行驶而造成车祸。今天就看到了一辆侧翻的大货车，造成东向行驶的公路堵塞。这条公路原为312国道，现改建为G30连霍（连云港—霍尔姆斯）高速公路，是连接新疆和内地的交通动脉。
下午四点左右到了瓜州，我发现几乎所有的招待所都客满了，而且房价翻倍，这是无法预料的事情。店老板说最近有大批工程队入驻瓜州，包括国家投资的兰新铁路和酒泉风电厂等大型工程项目。另外，现在是哈密瓜收获季节，全国各地的供货商都来瓜州采购，小小的县城无法容纳如此之多的外来人。开往敦煌的最后一趟汽车已于五点离开，难道今晚我要流落街头了？我背着大包茫然地走在马路上，路人不断向我行注目礼。
我坐在街心公园的长椅上休息。一个穿着蓝色舞蹈服的小女孩跑过来，“你为什么背着这么多的东西？”“因为我要走很远的路。”我拿出一块巧克力给她，她摇头不吃。现在的孩子都被家长警告不能吃陌生人的东西，以免上当受骗。我有些怅然。“告诉你妈妈，这是美国的Hershey’s巧克力，在大城市都买不到的。”小女孩接过去一看，包装上全是英文。一面是家长的警告，一面是诱人的巧克力，小女孩面临着困难的选择。人生总是充满了选择，要么相信我，要么拒绝我。在短短的几分钟之内，凭什么要别人相信我呢？
路过一家网吧，我忽然想起网吧实行通宵制，干脆上网玩一晚上吧。想到这里，我如释重负。我找了个包厢，晚11点至次日早7点的费用为12元。自西宁开始，我一直马不停蹄地在赶路，没有时间研究旅行计划，也很久没有更新旅行日记了。
我跟一帮沉迷于网络游戏的少男少女们度过了一个不眠之夜。在中国城市和农村的每一个角落，喧嚣的网吧里永远坐着一群不知疲倦的人。这样一个庞大的消费群体支撑起腾讯、网易、盛大、完美时空等一批NASDAQ上市的中国网络公司。由此所付出的代价，我无法估量。
我花了三个小时续写了河西走廊阶段的游记，发出多封电子邮件。最后，我下载了一些旅行资料和地图，开始策划新疆阶段的旅行。出发已经一个月了，我仍然没有进入新疆，距离喀什仍有两千多公里的路程。我得加快进度了，争取于八月中下旬出境。最近，巴基斯坦洪水泛滥，死亡人超过一千人，中国的水电工程队也被围困——这可不是个好消息。希望我到达Gilgit地区的时候，洪水会减退。
8月2-5日，敦煌
题记：敦煌者，中国学术之伤心地也。——陈寅恪
自印度孔雀王朝开始，佛教传播的洪流便分别向南北两个方向蔓延。南传佛教主要影响了缅甸、泰国、柬埔寨、斯里兰卡等地。北传佛教又分为两支，一支从印度抵达西域，在汉朝时传入中国，称为汉传佛教。另外一支主要在西藏地区传播，称为藏传佛教。而从西域到达河西走廊，再由河西走廊传入中原的佛教传播又称为佛教的东传。这条与古代丝绸之路相融合的佛教传播之路，浸染了民族文化的色彩，完成了佛教中国化的过程。这条传播线路上的众多石窟，不仅是佛教史上的奇葩，更是世界文化的瑰宝。一座座屹立千年的石窟，构筑了佛教传播的路标。——摘自《中国国家地理》
敦煌是丝绸之路上的文化中心，也是我旅行的第三个节点。敦煌地区景点比较分散，举世闻名的莫高窟是要去的，月牙泉可逃票进去；雅丹地貌只能看到皮毛，若没有租越野车进去；玉门关和阳关已被风沙所湮灭，敦煌旅游局做了复制品来招揽游客，真不厚道。听说榆林窟不逊于莫高窟，但那天我在瓜州找不到住宿的地方，更别提结伴包车了，错过了十分可惜。
从瓜州至敦煌，一路上尽是戈壁沙漠，而敦煌就位于戈壁中的一片绿洲之中。2日下午，敦煌在下雨——这是我在西北干旱地区遇到的第一场雨。在洪涝灾害泛滥的南方地区，这是多么不可思议的事情。敦煌汽车站已被搬迁到城外，候车室十分简陋，停车场还是一片沙土地。司机说房地产商要在敦煌市区搞开发，接待来自全国各地游人的敦煌汽车站就得搬家让位，此乃有中国特色的权贵资本主义的一个缩影。
月泉山庄
题记：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
我找到了沙洲市场，然后搭乘3路巴士到达月牙泉。鸣沙山脚下的村子里隐藏着几个青年旅舍和度假别墅，环境幽静。我先找到了国际青年旅舍网站上的敦煌驿，6月份才开业的青年旅舍，店老板有一种商人的铜臭气。次日，我搬到了月泉山庄。这是一座木制结构的西北四合院，设施完备，还有WiFi无线网络。住着很多外国背包客，估计是LP推荐的客栈。月泉山庄的屋檐上有许多燕子筑巢，这是最令我感兴趣的地方。
每个人都有不少环球旅行的故事。一个新西兰的小子骑着摩托车从兰州出发，穿越丝绸之路。我问他如何把摩托车运进中国，他说是在兰州买的，但是登记牌照的手续极其麻烦。他不明白为何中国不承认国际驾照，更不明白中国警察为和人为地设置诸多障碍。他放弃了努力，开着无牌照的摩托车上路了。在中国西部，交通执法并不严格，他顺利到达敦煌。但到达喀什和中巴边境之后，中国边防是不可能放行的。他说要祈求上帝的保佑，尽管不是基督徒。
8月5日，我的房间入住了一个资深背包客。他打算先去甘肃民乐看油菜花，然后去祁连山脉徒步5-6天（一条少见的徒步线路）。谈起户外网站，我开玩笑说他长得很像8264的“青衣佐刀”。“我就是！”我的眼睛瞪得跟牛眼一样大——It’s a small world。
对面床铺坐着的就是先后登上慕士塔格、卓奥友峰和珠峰的山友青衣。今年暑假，他刚完成了北美最高峰麦金利峰的攀登。麦金利峰是相对高度最高的山峰之一，攀登难度不小。跟地产大亨王石和王秋扬一样，青衣也打算完成7+2的攀登计划（即七大洲的最高峰和南北极）。作为一个教师，青衣没有那么多的钱，只有拉赞助了。听说我取道丝绸之路前往印度次大陆，由于语言不过关，他也想与我同行。Incredible India，印度是一个不可思议的国家，吸引了世界各地的无数背包客。
月牙泉
鸣沙山和月牙泉就在月泉山庄的后面，偌大的景区有一道长长的铁篱笆围护，门票高达120元。我们国家的山山水水早已被各种利益集团所瓜分，他们通过旅游开发赚取高额的垄断利润。而这些利润大部分流入私囊，并非用于景区和文物的保护。广大的驴友无产者一直痛恨景区的高票价，自然会想出各种办法逃票。我们不以为耻，反以为荣。白天景区有人巡视，爬铁篱笆太明显了，几个老外被当场抓获。反正他们也听不懂中文，一走了之。所以说，逃票的最佳时间是在天亮之前。
毛主席说过：“背包革命无罪，逃票造反有理！”
我获悉敦煌驿客栈的后门通往景区的骆驼厩，每天早晨开放。次日凌晨五点，我带领月泉山庄的大队人马前往，发现门是锁的。无奈，我们返回月泉山庄，试图强行突破铁篱笆。早晨的气温较低，寒冷的沙子灌进了鞋子。我穿的是凉鞋，穿运动鞋的人就倒霉了。翻越了一座小沙丘，我们来到一人多高的铁篱笆前。队伍中的女眷占了一半，男生也面面相觑。我率先拔掉了铁丝网上面架设的树枝，扫除了前进的障碍。
我为大家鼓气：“同志们，胜利在召唤着我们。翻过这道铁篱笆，爬过这座沙丘，月牙泉在向我们微笑。二十年以后，你可以骄傲地告诉你的孩子，我爬上了鸣沙山！” 一位清华大学法律系的女生勇敢地站了出来。当年清华在湖南考区只招收了二十几人，她就是其中的佼佼者。她双手抓住铁篱笆的上缘，我托住她的屁股，试了两次就过去了。然后我把背包递过去，独自翻越过去。后面的人受到了鼓舞，跃跃欲试。人多力量大，在男生的保护下，几个手无缚鸡之力的女生也连滚带爬地过来了，一个四川女生还背着沉重的单反相机。最后西班牙帅哥轻身跃过，而我已经爬到了沙丘的半坡面。
我发现沙丘才是最难突破的一道防线。月儿曾告诉我，在沙漠中徒步穿越，最忌讳在沙丘的背风面上行走。我的双脚完全陷入了沙丘之中，走一步退半步，累得气喘吁吁。我们好比搁浅了的鱼儿，进退不得。我感到口渴，却发现水瓶不见了，一定是翻越篱笆的时候掉了。一个女生说她捡到一个水瓶，但不知道是谁的就扔了。“难道你没有脑子吗？在沙漠里捡到了水瓶再丢掉？！”大家无语——这是一只没有徒步经验的队伍。
“同志们，在天亮之前，我们必须爬过这座沙丘，否则敌人就会发现我们。现在是六点，我们一定要在六点半前完成党交给的任务。一班向左，二班向右，三班跟我上！”在天亮之前，我们这支由清华、北大、中科院生物化学所以及西班牙斗牛士组成的乌合之众陆续到达了沙丘的山脊。
在夜色之中，月牙泉静静地卧在沙丘的底部，沙漠寂静无声——那是一种无言的美。“大象无形，大音希声。”
沙丘的另一侧是迎风面，踩在上面一点儿也不下陷，大家欢呼起来。“同志们，在胜利面前，我们要戒骄戒躁。1949年，在三大战役获胜之后，毛主席在西柏坡召开的七千人大会上，就重申了这一点。我们虽然已经爬上了沙丘，但是还没有到达月牙泉。——革命尚未成功，同志仍需努力。”清华大学的女生点了点头。
大家沿着山脊行走，来到了沙丘的最高点，等待日出。“我们目前站在沙丘的山脊，目标十分明显。天亮之后，我们就会暴露在光线之下。因此，我要求你们匍匐在沙丘的迎风面，尽量减少暴露面积，以免沙丘两侧的敌人发现我们。”这时，远处的天边开始泛红，太阳躲在云层的后面。四川女生架起了三脚架，用单反相机对着太阳升起的地方，那姿势好比塔利班拿着火箭筒对着美军坦克——真乃巾帼不让须眉啊！
日出过后，我们从沙丘下撤，准备从景区大门走出去。旅游团的游客陆续进入月牙泉景区。“同志们，我们已经胜利完成了党交给的任务，这是大家通力合作的结果。我们现在要走下沙丘，混杂在游客当中，造成‘敌中有我，我中有敌’的局面，总之让他们敌我不分就可以了。在下山的时候，如果敌人突然出现，我们要向东西南北四个方向逃跑，这样最多只会有1-2个人被俘，决不能让敌人一网打尽。”大家依计行事，散开队形，对月牙泉形成了扇形包围的态势。我觉得不错，就放心地下山了。回头一望，我们在沙丘上留下了一排排脚印，景区的人一定会气死。大家陆续返回客栈，切开西瓜祝贺胜利归来。
“你好棒哦！”清华的女生在奉承我。
“其实我没有你棒，当年清华大学都考不上。”我在揶揄她。
莫高窟
莫高窟：位于敦煌市东南25公里鸣沙山麓的大泉河畔，南北长约1610多米，是世界上规模最大、延续时间最长、保存最完整、艺术内容最丰富而又精湛的石窟群。据记载，公元366年一个叫乐尊的和尚在这里开凿了第一个洞窟。此后，人们相继在这里开窟。现存洞窟最早建于十六国朝代，其后经历了北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元共十个朝代1000多年时间的不断开凿，保存至今的洞窟有 492个，内有4.5万平方米的壁画和2000多身彩塑。
莫高窟是建筑、彩塑和壁画三体合一的石窟艺术。石窟大体有禅窟、中心柱窟、殿堂三种形制。塑像是石窟的主体，均为泥塑彩绘。艺术上受到印度“犍陀罗”、“马土腊”等造像风格的影响，结合民族传统，逐步形成中国的彩塑风格。壁画主要有佛画像、民族传统神州题材、佛经故事画、佛教史迹画、经变画、供养人画像、装饰图案画等七类。1900年发现的藏经洞（第16窟），更是莫高窟的精华所在。这里藏有大约5万多卷古代珍贵文献和大量的绢画等艺术品，最早的有三国两晋时代的写经，最晚的是公元1002年的写本。藏经洞出土的文物中有90%以上是佛经，其中有不少是失传了的珍贵经典。此外，还有儒家的《诗》、《书》、《论语》等经典；有涉及古代典章制度等方面的历史文献；有古代变文、曲词等文学作品以及俗字、音韵等语言文字资料；还有包括医药、天文历法、地理等方面的古代科技材料；也有古代乐谱、舞谱以至体育方面的《棋经》等文献。1961年，莫高窟被国务院列为第一批全国重点文物保护单位，1984年国家批准敦煌文物研究所扩建为敦煌研究院，对莫高窟及附近的石窟进行了现代化的保护和系统的研究。
travelogue
·
2011-01-25 13:40
路线：（新疆）哈密——巴里坤——哈密——鄯善——鲁克沁——吐峪沟——吐鲁番——乌鲁木齐——奎屯——阿拉山口——博乐——温泉——赛里木湖——清水河——霍尔果斯口岸——伊宁——昭苏——夏塔——昭苏——特克斯——新源——那拉提——巩乃斯林场——巴伦台——和静——库尔勒——库车——喀什——塔什库尔干——红旗拉甫口岸——（巴基斯坦）Sost
新疆，New Frontier，是乾隆皇帝为这片广袤的土地所取的名字。清王朝的统治者们将触角伸向亚洲的腹地，占领了新疆、西藏和蒙古等地区，再加上满族人的发源地东北三省，清王朝将中国的版图几乎扩大了一倍，建立起历史上面积最大的中华帝国，此乃“康乾盛世”。在如日中天的统治之下，帝国却隐藏着深刻的危机。随着大英帝国舰队的到来，清王朝的统治迅速衰落了，为长达两千多年的中国封建社会划上了句号。
不来新疆就不知道祖国有多大！不去新疆的吐鲁番就不知道新疆有多炎热！不去新疆的阿勒泰就不知道新疆有多寒冷！不去新疆的伊犁就不知道新疆有多美丽！不去新疆的喀什就不知道新疆有多古老！不经历新疆的大戈壁就不知道自己有多渺小！来吧，体验这里的异域风情！火焰山、交河古城、艾提尕尔清真寺、天山天池、那拉提大草原、帕孜克里千佛洞、鸣沙山、魔鬼城、达坂城的姑娘、神秘的喀纳斯水怪、还有那一千年不死；死后一千年不倒；倒后一千年不朽的胡杨树…… 来吧，品尝新疆的瓜果：吐鲁番的葡萄和哈密瓜、库尔勒的香梨、和田的石榴、喀什的无花果。新疆的小吃闻名中外，手抓饭手抓肉、满街飘香的烤羊肉串儿味道让你闻香止步。
8月6日，敦煌—柳园—哈密
在敦煌汽车站的台秤上，我称了所有行李的重量，三个背包共25公斤。它包括一瓶青城古镇酿造的陈醋，一瓶祁连山下采集的蜂蜜，由于中国邮政不许邮寄液体，我只能背着。随着旅行的继续，消耗品的减少，背包的重量将不断减轻。估计到达喀喇昆仑山区的时候，我可以轻装上阵了。
柳园是兰新铁路边的小站，它曾经是进出敦煌的必经之路。但随着敦煌火车站的开通，柳园站逐渐冷落下来，游人稀少。我之所以取道柳园，是为了避免火车绕道安西。另外，柳园至哈密的7553次短途列车票源充足，我可避开兰新铁路上长途列车的客流。列车出发时间为19:48，到达时间为0:35，估计我还有时间找地方住。不幸的是，我对路线和时间的精密计算被不可预料的事情所打击。
“今天不卖票，7553次列车隔天发车”，柳园站售票员的一句话就把我给打发了。
“为什么？铁道部的最新时刻表都有这趟车。”
“不为什么，这是我们局的临时规定。”
无奈，我只有推后时间，买了敦煌至乌鲁木齐的K727次列车的车票。月泉山庄的两个老外就乘坐K726次列车前往乌鲁木齐（车次到达安西之后改为K727），我还不如跟他们一起从敦煌出发呢。K727次列车0:01am到达柳园，3:37am到达哈密，时间很不利。自宁夏同心之后，这是我第二次在半夜到达火车站。车站外面灯火通明，但夜间没有公共交通，招待所也都关门了。我打算天明之后再找地方住。由于天气炎热，火车站前广场上有不少民工露宿。我今夜要体验一下农民工的生活了。
又一辆火车到站了，这是北京至乌鲁木齐的T69次列车。一个刚下车的哈密摄影师要去市中心，我正好可跟他同行。经过了一个多月的长途跋涉，我的身体状态渐入佳境。体重减轻了不少，而背负能力却提高了不少。我负重走了几公里，到达天山北路和天山东路交汇的大转盘。他指着一条破落的街道说，那里有不少招待所，市府广场那边也有。我走不动了，就此告别。随便找了一家招待所，单人间10元，且不要押金。老板是个和蔼的老头，看着面善，我就住下了。赶紧睡觉。
下午起床之后，我出门散步，发现这条街竟是哈密的红灯区，难怪旅馆这么便宜。夜幕降临，霓虹灯闪烁，一片莺歌燕舞的景象。警察叔叔们在全国各地掀起的“严打”风潮，吹到了边疆地区后似乎成了强弩之末。
8月7-8日，哈密（伊吾）
哈密是新疆地区的东大门，是连接内地和新疆的门户，我进入了维吾尔族的领地。哈密盛产瓜果，是哈密王向清朝皇帝进献的贡品，清朝的皇帝因此赐名哈密瓜。
“The kingdom of Ha-mi contains a great number of villages and hamlets; but it has, properly, only one city, which is its capital, and has the same name. It is surrounded by lofty wall, which are half a league in circumference, and has two gates, one of which fronts the east, and the other the west. These gates are exceedingly beautiful, and make a fine appearance at a distance. The streets are straight, and well laid out; but the houses (which contain only a ground-floor, and which are almost all constructed of earth) make very little shew: however, as this city enjoys a serene sky, and is situated in a beautiful plain, watered by a river, and surrounded by mountains which shelter it from the north winds, it is a most agreeable and delightful residence. On whatever side on approaches it, gardens may be seen, which contain everything that a fertile and cultivated soil can produce in the mildest climates. All the surrounding fields are enchanting; but they do not extend far; for on several sides they terminate in dry plains, where a number of beautiful horses are fed, and a species of excellent sheep, which have large flat tails which sometimes weigh three pounds. The country of Ha-mi appears to be very abundant in fossils and valuable minerals: the Chinese have, for a long time, procured diamonds and a great deal of gold from it; at present, it supplies them with a kind of agate, on which they set a great value.”
Courtesy of Trigault, Nicolas, China in the Sixteenth Century: The Journals of Mathew Ricci: 1583-1610.
由此可见，哈密古城曾是一个繁华富庶的地方。可我根本看不到古城的影子，这到底是为什么呢？或许，哈密市博物馆能提供一些历史线索。
哈密博物馆是一座崭新的建筑，据说投资了几千万元。可是我发现四层楼的展厅只有二层和三层对外开放，二层是自然历史展厅，三层是历史文物展厅，四层是办公区。门口有两个漂亮的讲解员，伊瓦古丽是个漂亮的维族姑娘，穿着西装套裙，说着标准的普通话。我问：哈密有上千年的历史，可为什么展厅的面积这么小？“很多文物都没有拿出来。”这不是我要的答案。我直奔三层展厅而去，只用了半小时就看完了。这时，伊瓦古丽带着几个客人上楼，我就顺便听她讲解一次。
古代历史比较简单，我更感兴趣的是近代史（没有现代史的展览）。在清朝时期，哈密王归顺了清朝皇帝，被册封为回王，位于南城的回王陵是哈密的标志性建筑。在参观了北京皇城之后，哈密王仿造北京建造了哈密古城。但是在1930年代，哈密古城被一场大火焚毁。我不解，“这是谁干的？”她没有回答我。我简单分析了一下，那时候清朝皇帝已经被废除，国民党的军队尚未控制全国，日本人还没有侵略中国，共产党的羽翼尚未丰满，或许是新疆的军阀？（诸位若有线索，请不吝赐教。）
博物馆的旁边是木卡姆传承中心，里面都是维族女人，穿着打扮十分漂亮，领头的妇人有一种贵族的气质。我谈论起哈密博物馆里面的事情，问她哈密古城为何被大火焚毁？她没有正面回答我，只是说：“汉人一会儿谈民族友好相处，一会儿不高兴了就一巴掌打过来。”我知道她在说去年的事情。“博物馆的讲解员为什么不愿意说？”我追问道。“她要是说了，明天就会丢了饭碗。”我们都笑了。现在已经闭馆了，她们要我明天来看演出，有非常漂亮的维族姑娘。
巴里坤草原
哈密位于天山山脉的南北两侧，坐汽车北行77公里，就会到达巴里坤县城。据那几个川妹子讲，她们在巴里坤景区被宰了，一气之下，不去吐鲁番了，直奔乌鲁木齐。有了前人的教训，我只买了到白石头的车票。汽车翻越天山之后，眼前出现了一片美丽的大草原，让司机随时把我放下来。这里的草原虽不如川西高原肥沃，但由于海拔较低，天山脚下分布着大片的针叶林，呈现出典型的新疆风光。我不禁欢呼起来，忽然收到青衣发来的短信，原来他已到达民乐的油菜花地了。
“一旦人类悲悯的光辉映照在大地上时，大地的一切也就有了对生命的感恩。我现在就是扁都口路边的一片油菜花，我就是一根麦芒，是一缕透明的阳光，我感谢所有的人类，感激所有的生灵，更感激承载我们的山水。我哭了，因为我来到了这个世上，来到了这里。”
青衣其实是一个诗人。他以诗人般的浪漫先后完成了慕士塔格、卓奥友和珠穆朗玛峰的攀登。在四姑娘山双桥沟的攀冰训练中，青衣以诗一般的语言，描写了他对攀冰的理解和对大自然的感悟。他是业余登山界的英雄，8264户外资料网的才子。
我回复道：“没有去那些所谓的‘景点’，我独自一人穿越在巴里坤大草原。夏日的草原野花盛开，上帝在这里打碎的调色板。来吧，朋友，让我们在草地上撒点儿野。”可惜今天我还是穿着凉鞋和短裤，我不断跨越隔离牛羊的铁篱笆，弄得两腿伤痕累累。我发现了一大片墓地：客居他乡的汉人移民葬于此地。墓碑上的文字能回答很多问题，移民来自甘肃、陕西、四川一带。
走了两个小时后，我回到公路上，准备拦车回家。不料，连续几辆中巴车都不肯停车，真奇怪了。一个本地人也在拦车，已经等了三个小时。新疆的交通管理很严格，不能超载。中巴车上路时都坐满了，所以不愿意停车。我们最终找了一辆私家车，每人给了他20元，返回哈密市。
8月9日，鄯善（蒲昌）
鄯善火车站距离鄯善县城大约37公里，两地之间没有公共交通，只能拼车前往（10元/人）。在地图上，鄯善火车站泛指其周边的聚居区，基本上由外来人口组成，其经济支柱为石油化工业。中国石油在此有油气存储和运输基地，曾聚集着大量的石油工人。
8月10日，吐峪沟
鄯善县城的南面就是库布里格沙漠，这里的风沙很大。每当起风的时候，这个县城就笼罩在黄色的烟雾之中。据说楼兰古国消失之后，其后裔就移居到鄯善。
吐峪沟位于鄯善县和吐鲁番市之间，有着1700年的历史，是吐鲁番盆地的宗教中心。据说维吾尔人去麦加朝圣之前，都要来到这里朝圣。由于没有结伴包车，我只能辗转前往。先找了桑塔纳拼车去鄯善县城，再坐中巴至鲁克沁镇，然后搭乘吐鲁番方向的中巴，在吐峪沟的路口下车，拦到一个回家的维族村民带路。我背着硕大的背包，骑在他的摩托车后面，引得路人侧目。
吐鲁番盆地是中国的火炉，经常出现40度以上的高温天气。正午的阳光很强，晒得我口干舌燥的。吐峪沟村的外面有很多造型奇特的土房子和土棺材，号称麻扎村（麻扎是维族人祖先的墓地）。守门人不客气地说，进入麻扎村要收20元，我于是绕道而行，进入吐峪沟村。村子里绿树成荫，到处是葡萄架子，空气也变得湿润起来。一条欢快的小溪流过村子，滋润了两岸的农田和葡萄园，这就是沙漠中的绿洲。村子里几乎没什么人，只有一群小孩子围着我转。我没有看到卖票的，也就放松了警惕。我走到葡萄架下面，把背包放在村民乘凉的床上，拿出毛巾洗脸，溪水很凉快。
我打算找地方住下，但是小孩的家里不接待客人。我去问别人，结果问错了对象，那人打电话找来旅游公司的两个人，强令我买门票。我只想在村子里住上一晚，不打算去什么“景区”。“你只要进入村子就算是进入了景区。”我说要离开村子，不打算住了。“你私闯景区就要罚款四百元”，他们摆出了一幅车匪路霸的架势。我知道今天躲不过去了，现在也找不到返程的车子，于是买了30元一张的门票。他们马上换了一幅面孔，说要带我去找住的地方。
一个维族老汉走了过来，我问清楚了价格，还不算宰人。老人是村子中的大户人家，大门气派，院落宽敞，有二三百平方米的面积。院子中间是巨大的葡萄架子，下面是一张铺着地毯的大床，这是家人聊天休息的地方。穿着传统服装的维族妇女在哄孩子睡觉，孩子被绑在一个木制的摇篮上，既可以左右摆动，也不会掉下来。这跟巴基斯坦妇女使用的摇篮十分类似，这说明维族跟中亚的民族有着文化和习俗的联系。虔诚的老妇人面朝麦加的方向默默地祈祷，脸上流露出一种宗教的神圣感，我从侧面抓拍的她的相片。
维族老人请我喝茶，茶水有一种奶香。桌子上有吃不完的奶葡萄和馕饼，晚饭是新疆拌面，还有新疆特产的大西瓜，甜蜜无比。新疆之行，品尝各类水果是我最大的收获之一。我给他们看了伊朗的照片，波斯帝国那美轮美奂的清真寺让他们赞叹不已。尤其是看到麦加圣地的照片时，他们都发出一阵阵惊叹，仿佛看到了真主安拉一样。
来到村口，墙上列出了吐鲁番地区所有景区的门票价格，且经地方物价部门批准。我粗略计算一下，如果把上述二十来个地方都走一遍，至少要500元以上。这些收入将属于景区的承包者——吐鲁番精品旅游营销有限公司。不用去工商部门调查，我可以猜测到它的政府背景，这些旅游公司的老板都跟地方政府有着各种关系，相当一部分门票收入将流入私囊。这就是有中国特色的“权贵资本主义”。
黄昏的时候，我出门拍照。麻扎村的守门人已经回家了，我就走了进去。麻扎是维族人的墓地……普通人只有一个土棺材，有钱人则修建了清真寺一般的拱形建筑，看上去十分气派。麻扎没有记录死者的姓名和身份的墓碑，也没有祭祀的痕迹，这跟汉族的目的截然不同。或许穆斯林认为，今生并不重要，只有来世和真主相遇才是最大的幸福。
从山坡上望去，吐峪沟位于火焰山脚下。一条小河从中流过，滋润了一片沙漠中的绿洲。在这片极度缺水的土地上，绿色是多么的诱人。村子外面有一座座四面通风的土房子，那一定是维族人晒制葡萄干的地方。我走进去一看，一排排奶葡萄挂满了金属架子上。在吐鲁番地区炙热的太阳照射下，土房子好比一座烤箱，葡萄很快就被烘干。
我突然发现了几张废弃的塑料袋，原来是葡萄促干剂的包装袋。配方如下：碳酸盐、脂类、乳化剂。使用说明：“每包促干剂兑清水15kg，边加药边充分搅拌，直到药液呈乳白色时即可使用。将成熟的葡萄干在药液中浸渍一分钟，取出沥干，即可制葡萄干。——新疆农业科学院园艺所监制。”
我很吃惊，天然食品葡萄干竟使用了食品添加剂。那个碳酸盐到底是什么成份？碳酸氢钠也就罢了，可碳酸钙、碳酸镁、碳酸钠和碳酸钾就不好说了。我只了解它们的化学属性，但其对人体的作用需要生物化学的专业知识。如果女孩子们得知，她们最爱吃的葡萄干先由碳酸盐浸泡，然后在土坯房子中晒干，最后由维族大婶的双脚踩出来，她们还会吃吗？
吐峪村的夜间十分宁静，只有哗哗的流水声……
8月11日，吐鲁番（高昌）
早晨我在村中散步，遇到了台湾来的曾兄弟，他从事电子行业的工作。因出游时间紧迫，他包车从吐鲁番过来，然后前往哈密和敦煌。我跟他讲了我昨天被俘的经过，他不住地摇头，忿忿地说：
“大陆景区的门票价格高得惊人，早就超过台湾和日本了。”
我笑道：“大陆正在重走资本主义道路，就是台湾已经走过的那条路。共产党在军事上虽然打败了国民党，但是在经济上却走了弯路，输给了国民党。”
“哪里哪里。大陆的发展十分迅速，台湾商人都来这里投资建厂。”
“还有台湾的艺人，伊能静、庾澄庆、林心如。”
“噢，是吗？这些明星在台湾早已过时了，原来在大陆还可以搞二次销售哦。”
“就跟KFC和MacDonald一样，美国的垃圾食品在大陆成了中高档的西餐。还有外国二三流的服装品牌如Pierre Cardin、Tommy Hilfiger、Burberry、Miss Sixty、Kappa，在大陆摇身一变，成了时尚的象征。”
我拿出相机给路边玩耍的小孩子拍照，一个不会说汉语的小孩突然说“拿钱来”。
“这些小孩子怎么会这样？村口的那个维族老汉也要我5元。”曾兄弟很吃惊。
“在资本主义的初级阶段，拜金主义盛行。台湾在六七十年代不也如此吗？”
“的确如此。不过现在好多了，希望中国大陆变得越来越好。
听说我也要去吐鲁番，曾兄弟提出让我搭顺风车，先去葡萄沟，然后到吐鲁番市。他的维族司机是本地人，进葡萄沟可免去60元的门票。我昨天被迫买了吐峪沟门票，今天得到了双倍的补偿——感谢上帝的照顾。我回去跟host family告别，曾兄弟跟我走进了维族人的宅院，他也十分喜欢这里。
汽车驶过火焰山（flaming mountain），是中国的火炉，也是孙悟空和铁扇公主斗法的地方。光秃秃的山体没有一草一木，夏天气温度一般在40度以上。我实测了一下，温度为35度，相对湿度为30%。
我不打算在吐鲁番市停留，因为司机说吐鲁番的住宿十分紧张，马上乘车前往乌鲁木齐。由于吐鲁番火车站距离市区有几十公里，交通不便，据说这是备战备荒之需。在冷战时期，苏联在新疆和蒙古边境地区集结了大批的机械化部队，对解放军造成极大的压力，因此政府决定将交通干线置于远离城市的地方。
从低于海平面的吐鲁番盆地出发，汽车开始翻越天山山脉。达坂城山口的气温很低，还是个大风口，风速有五六级以上。往来的乘客休息一下就上路了。公路左侧出现了一片盐湖，远处的雪山就是天山天池的所在地。
travelogue
·
2011-01-25 15:59
8月11-14日，乌鲁木齐
乌鲁木齐是中国西部的大城市，历史悠久，文化多元，还是亚洲大陆的地理中心。乌鲁木齐也是我此行的第四个节点，我将在此休整几天，上网更新旅行日记，研究下一阶段的旅行计划，换取一些外汇。在youth hostel我也会遇到往来于新疆和中亚地区的背包客，最好能结伴同行。
新疆的时区跟北京差两个小时，晚上九点天还是亮的。维族人使用新疆时间，不是没有理由的。中国版图覆盖这么大的面积，本应该划分3-4个时区。面积跟中国相仿的美国划分了四个时区，人家就管理得很好。只有中央集权制的国家才会要求地方跟中央保持高度一致。
吐鲁番的长途汽车停靠在乌鲁木齐南郊汽车站。这里的汽车发往南疆各地，尽是说着外语的维族人，我感觉好像到了外国。乘104路巴士，可直达白桦林国际青年旅舍。当汽车驶过二道桥时，国际大巴扎的尖顶在车窗外一闪而过。
白桦林国际青年旅舍（乌鲁木齐市南湖南路186号）是新疆的第一家国际青年旅舍，位于乌鲁木齐南湖市政广场，前面是市府大道，后面是占地一千多亩的市政广场，交通便捷。在网上，我曾多次看到白桦林的负面评论，说老板的服务态度欠佳，爱住不住。本打算入住麦田国际青年旅舍（乌鲁木齐市友好南路726路），但考虑其优越的地理位置，我还是打电话预订了床位。在旅游旺季，各地的国际青年旅舍天天爆满，白桦林不愿意接受电话预订，除非你交付定金。我说不会放鸽子的，乃如约前往。他们给我留了一个三人间，203房间虽小，却干净明亮。
入住白桦林的外国背包客很多。室友是一个美籍华人Mimi Liu，目前就读于Cornell，著名的常春藤盟校之一。Mimi是个典型的第二代移民，只是她的中文水平令我吃惊。她的父亲目前在中国工作，就职于著名的房地产公司华侨城，所以她每年都会来中国旅行，这也是父亲对她的要求，而旅费当然由他赞助。高大英俊的Simon来自南欧小国Slovenia，他是我遇到的第二个摩托车旅行者，不过这辆摩托车是合法登记的，而且他也取得了中国驾照。Simon从昆明出发，走滇藏线进入四川的稻城，再取道新龙从川藏南线转到川藏北线，取道玉树进入青海地区，最后走丝绸之路来到乌鲁木齐。他的笔记本电脑免费下载了LP China的电子版，国际旅行经验十分丰富。我跟他聊了一晚上，胜读十个星期的书。来自荷兰的Brian举止文雅，精明能干，他目前就读于一所荷兰大学的东亚研究中心，了解中国的历史和文化，还能讲几句中文。他甚至知道如何破解Great Firewall（中国的防火墙），轻松登录Google，Youtube，Facebook，Flickr等著名网站。
两个德国人（一老一少）跟我说，由于申请签证延期，他们的护照押在乌鲁木齐市公安局，一个星期以后才能取到。在此期间，他们不敢离开乌鲁木齐，没有护照的外国人无法上火车和住宿。我说，公安局考虑过这种情况，只要出示申请签证的收据，就可作为护照的凭证。他们听了，十分高兴，决定次日出发前往喀什。
随之而来的一个问题是预付的房费。如果次日离开，他们在白桦林就多付了三天的房钱（标准间140元/天），但是白桦林的店老板（一个新疆兵团的子弟）坚决不退房费。理由是他们已经推掉了别人的预订，如果给德国人退款，就会导致经营损失。而德国人对我说，店老板曾多次催促他们预付房费，理由是如果不多付几天的房费，房间就会卖给别人，现在怎么会卖不出去呢？我知道这是商人惯用的把戏，老外的思维比较直接，不会绕弯。Brian和Simon听说了，也直摇头。由于旅行计划多变，未知的事情很多，我们都是今天付明天的房费，“打一枪换一个地方”。最后，我们想到了一个解决办法。
“Anybody form Germany?”我向大厅的人群发问。
“Can I help you?”一个德国姑娘站了起来。
老乡见老乡，两个德国人找到了救命稻草。他们解释了事情的经过，要求德国姑娘明天监视201房的动态。如果有人入住，那么店老板必须退款。我也认为，在旅游旺季，这个标准间肯定会卖出去的。事实也是如此，次日上午两个广东人入住了201房间。我通知了德国姑娘，她马上发email通知了两个德国老乡。虽然没有直接发生冲突，但我扮演了翻译和调解人的角色。估计店老板认为我“胳膊肘往外拐”，帮助外国人找他的麻烦。白桦林在网上的口碑不好，由此可见一斑。
白桦林的南面几百米是家乐福超市，可以买到各种新疆特产：新疆西瓜，番茄汁和胡罗卜汁，西域春酸奶。人说甘肃乃水果之乡，可我觉得新疆的水果有过之而无不及。新疆西瓜体型巨大，水分充足，糖份极高，吃一口能甜到心里去。无论是北京的大兴西瓜，浙江的温岭西瓜，或者海南供应全国各地的西瓜都无法与其相比。新疆石河子出产的神内牌胡罗卜汁和番茄汁是最好喝的果汁，远胜于用浓缩果浆还原而成的汇源果汁，完全可以跟美国佛罗里达的橙汁，尼泊尔的芒果汁、越南和泰国的热带水果汁相媲美。新疆真是个风水宝地啊！
蒙牛和伊犁两大乳品公司将蒙古酸奶推向了全国，而人们对新疆酸奶则知之甚少。新疆酸奶的高品质源自其鲜牛奶原料。新疆昌吉地区出产的西域春酸奶，香醇可口，固态物含量高，其味道完全不同于掺了水和三聚氰胺的蒙牛酸奶。据说内地的酸奶大量使用奶粉还原的牛乳，配以安塞蜜和乳清蛋白等食品添加剂，其味道可想而知。在充斥了三聚氰胺的蒙牛、伊犁和光明的乳品工厂中，我们不敢奢望以鲜牛奶为原料的酸奶。
位于解放南路的国际大巴扎是乌鲁木齐的标志性建筑。大巴扎建筑风格模仿了维吾尔人的清真寺，店铺装修精美，出售各种精美的工艺品。我没有打算购物，因此也不去砍价。我走进一家化妆品商店，看见一个美丽得令人窒息的维族姑娘，穿着西式的裙装，说着标准的普通话，气质非凡。她每天都要面对来自世界各地的游人，我本想给她拍照，但又怕她不愿意，就错过了。和田地毯是新疆最漂亮的民族地毯，一个回族姑娘开价200元，后来又降价到50元。乐器店的木卡姆是维族的传统乐器，店老板还打起了手鼓。香料店里面坐着一个花枝招展的姑娘，在包装薰衣草香袋。她看上去是汉族，却用维族的头巾遮住脸部，只露出一对美丽的眼睛。
掀起你的盖头来，
让我来看看你的脸。
你的眉毛细又长哦，
好像那天上的明月亮。
当王洛宾写这首歌的时候，他一定是看到了这样一双眼睛。我偷偷地拿出相机，调整好参数，抓拍了她的照片。
大巴扎对面就是二道桥市场，这是维族人的聚居区，也是去年新疆动乱的发源地。由于没有感受到任何敌视，我只身独闯二道桥。明知山有虎，偏向虎山行。我买了一片西瓜（1元）和一片伽师瓜（2元），甜得不得了，比哈密瓜还甜。维族饭馆的烤肉串硕大无比，羊肉串6元、羊腰子15元、羊排30元。虽然价格不菲，但质量一流，胜过兰州和西宁的烤肉。桌子对面的维族老汉主动跟我打招呼，问我从何处来，来此作甚。我说要重走丝绸之路，沿途拜访穆斯林国家，了解伊斯兰文化，他们听了很高兴。其实只要沟通得当，没有打不碎的隔阂。
初到新疆的人往往会把伽师瓜和哈密瓜混为一谈。伽师瓜果肉丰厚，质细清脆，芳香甜美，果皮墨绿少痕，含糖量高达13-15%，香甜程度局全疆甜瓜之首。虽不能去南边的伽师县亲尝，乌市倒也随处可见，切开的瓜瓣常常引得蜜蜂飞来。
新疆烤肉花样繁多。维语称之为“卡瓦普”的烤羊肉串是维吾尔族人的特色小吃。先把新鲜的、肥瘦相间的精羊肉切成小块，然后用特制的细铁钎，穿起六至十块，放在燃烧的木炭或者无烟煤上烘烤。待到八成熟的时候，撒上辣椒粉、精盐、孜然粉后即成。其色泽焦黄油亮，味道微辣可口，不膻不腻，香嫩宜人。馕坑烤肉先用肥嫩的新鲜羊肉为原料，切成厚薄均匀的肉块，再把鸡蛋清、洋葱末、姜黄粉、辣椒粉、孜然粉、小麦粉以及少量的清水打成面糊状，把羊肉浸入面糊，均匀的粘上一层，再贴在馕坑内部焖烤，约二十分钟即熟。烤肉呈焦黄色，油亮生辉、香气扑鼻、鲜嫩可口。
新疆动乱已经过去一年，乌鲁木齐的局势已经缓和，至少在表面上如此。不论发生了什么，太阳照样升起，老百姓的日子照旧。在大街上，我没有感觉到维族人的敌视，尽管到处都有安全检查和巡逻的武警。然而，在平静的表象下，我仍然隐约到汉人和维吾尔人之间的不和谐的音调。汉人掌握了新疆的政治和经济的命脉，各级政府的党委书记（即一把手）的职位全部由汉人掌握，汉人开的公司拒绝招聘维族雇员，维族大学生的失业率明显高于汉族大学生。
自冷战结束之后，美苏两个超级大国撤出了各自的势力范围，而各国潜藏已久的种族冲突浮出了水面，取代了冷战时期的美苏对抗。自1990年起，世界各地到处上演着种族冲突和屠杀，除了长达60年之久的巴以冲突之外，我们又看到了科索沃、车臣、卢旺达、安哥拉、苏丹、东帝汶、吉尔吉斯斯坦等国家出现种族冲突。中国境内也不太平，2008-2009年先后爆发西藏动乱和新疆动乱。
种族歧视和种族冲突是人类面临的共同问题。不同种族、民族、国家、宗教信仰、性别、性取向是人为设置的障碍。只要我们恪守联合国人权宣言，世界就会变得更美好。这不仅仅是个美好的愿望，而需要我们共同的努力。
travelogue
·
2011-01-25 16:18
8月15-16日，奎屯
奎屯原是丝绸之路北线上的小驿站。林则徐被流放到伊犁地区时曾在此留宿，说这里“闻水利薄，田非膏腴，村墟荒陋”。如今的奎屯已发展成为一座商业发达的绿洲新城，是农七师的屯垦之地。奎屯的市政建设在新疆也名列前茅，笔直的道路，整齐的市容，展现出一幅新兴城市的面貌。
石河子、克拉玛依和奎屯等地是汉人的北疆根据地，是新疆生产建设兵团的大本营。天水的雪水滋润了无数绿洲，新疆生产建设兵团的大型农场出产无数的蔬菜、瓜果、棉花、向日葵等作物，完全实现了机械化生产，有些农业机械设备从前苏联进口。
新疆生产建设兵团位于中国新疆维吾尔自治区，为中国最大的兼具戍边屯垦、实行“军、政、企合一”的特殊社会组织。兵团属于中国计划单列的副省级单位，自行管理内部行政、司法事务，受中国中央政府和新疆维吾尔自治区政府双重领导，总部驻乌鲁木齐市。
奎屯拥有新疆地区最大的红灯区。据说红灯区的建立是时任奎屯市长批准的，它使得这个农业城市税收大大增加，治安案件下降，当地市民也大都支持。如今奎屯市的市容和基础社施在新疆排在前列，现任奎屯市长说没有当年这一举措，奎屯变成现在这样怕要再等十年，这凸显了奎屯市政府的务实态度。2004年，政府拿色情业开刀，此后奎屯的消费急剧下滑，宾馆的生意惨淡，高档商品无人问津。政府只好继续闭眼，消费又上来了，政府税收也提高了。今天，奎屯是周边城市石河子、沙湾和克拉玛依的消费娱乐中心——祝愿奎屯市日后繁荣娼盛。
新疆简史
新疆：以其为新辟疆土而称新疆。唐宋为西域；元明为察哈台汗国和窝阔台汗国地；清统一其地，其北部称回部、南部称准部，合称回疆，设伊犁将军，又以其为新辟疆土而称新疆（其时贵州新辟疆土亦称新疆）；清末设新疆省，是为新疆得名的开始；民国仍之；建国后改新疆维吾儿自治区。
（1）公元前138、119年，汉武帝派张骞两通西域，使得此后新疆地区与内地往来日益密切；
（2）公元前60年，西汉设西域都护，对西域进行军事、政治有效管理，这是西域正式归属中央政权的开始；
（3）公元73年，东汉派班超出使西域，并在西域经营30多年，帮助西域各族摆脱匈奴控制，加强了西域与内地的联系；
（4）6世纪中期，突厥族控制东起兴安岭、西至里海的广大地区，唐太宗击败东突厥，在其地设都督府，任用突厥贵族管辖；
（5）西突厥接受唐的册封，唐代先后建立安西都护府、北庭都护府管理西域；
（6）回纥是维吾尔族祖先，8世纪强大，控制黑龙江至阿尔泰山广大地区。唐朝册封骨力裴罗为“怀人可汗”，后回纥改称回鹘。9世纪中期，回鹘瓦解，其民迁往今甘肃、新疆地区；（以上三条也适用于外蒙古地区）
（7）清乾隆帝平定回部大小和卓叛乱，统一新疆，并加强统治；
（8）1955年，成立“新疆维吾尔自治区”。
注：以上文字摘自中国出版的新疆历史，代表了中国官方的立场。
当我在国内最大的中文论坛提交“乌鲁木齐”的帖子，管理员通知我帖子包含敏感字符，需要审查后才能发表。为了避免麻烦，我其实只提交帖子的title，而非body text。由此可见，一年的时间过去了，新疆的局势还是那么紧张。那么事实又如何呢？这也是我新疆之行要考察的东西。
蒙古族历史学家苏德毕力格对于清朝时期的蒙古、新疆、西藏，以及清朝皇帝怎么去管理的，有很深入的研究。
《晚清政府对新疆、蒙古和西藏政策的研究》
清朝皇帝把以北京为中心的帝国（即中原地区），作为大清王朝的本部，把蒙古、新疆和西藏，即中国北面和西部的这三大块地区，称为藩部。“藩”的意思就是篱笆。在行政区划上，内外蒙古是一个整体；新疆天山南北本处于不同的行政区划，后来也归为一个整体。那么，清朝皇帝是如何来管理藩部的呢？
清朝的皇帝善于利用当地上流社会的精英来管理。在蒙古藩部，清朝的皇帝用蒙古的王公贵族来管理，给予他们一定的权力和很高的荣誉，但又把他们牢牢地控制住。在新疆，清朝皇帝重用了新疆当地的16个大家族。其中有8个家族被康熙迁到北京去了，实际上是把他们当做人质。他们在北京得到了很好的待遇，他们的子女也在京城读书学习，后来也就被汉化了。西藏的情况也是大同小异。
宗教在清朝的边疆治理当中发挥了重要的作用。清朝的满族统治者都是信奉喇嘛教的，也就是藏传佛教。藏传佛教又是蒙古全民的信仰。这样的一种纽带就可以跟西藏有很密切的联系。
清朝的皇帝管制边疆地区，军事他们要直接控制，他们也会用不同民族的军队去管理。比方说，如果新疆出现反叛的话，他会用蒙古人，蒙古骑兵对付维吾尔人。
到了清朝的后期就开始推行一体化了，因为当时由于内外形势的变化，沙俄、英国等等都对中国，包括蒙古、新疆、西藏都表现了野心。所以清朝的皇帝开始用一些治理中原本部的方法来管理西部和北部的边疆的地区。新疆是最早设立省份的，直接用内地行省的方法管理新疆，效果非常明显，这叫做一体化。
另外，满族的统治者也是少数民族，管理这么大的一个国家，对于各民族是防范的，一个是分而治之，一个是隔离的政策。蒙古人、维吾尔人还有藏人是不能随便跟他们接触的，而这三个民族之间也不能互相接触，不能有正常贸易往来，更不能有通婚等等。作为中国的最高统治者，清朝皇帝分别控制了汉族、蒙古人、新疆的维吾尔人、西藏的藏族人。这些措施对于大清帝国及其边疆地区的稳定起了非常重要的作用。到了清朝后期，清朝的统治越来越颓败了，对边疆地区的控制也就越来越弱了。
CCP新疆政策之反思
新疆和（大）西藏地区是中国的重要组成部分，二者几乎占据了中国版图的三分之一，而且几百年来一直处于中央政府的管辖之下（除了二次大战期间），因此新疆和西藏的独立是中国不能接受的事情（out of the question）。但对于边疆地区和少数民族的管理，中央政府不能采取高压政策，这样做会适得其反。我们建议北京当局效仿清朝皇帝利用当地上流社会的精英来管理，赋予维吾尔人和藏人高度的自治权。
可以效仿在香港和澳门地区实施的“一国两制”的政策，承认中国对新疆和西藏的主权；新疆和西藏地区的领导人由地方民主选举产生，但须由中央政府任命方可生效；其外交权由北京代为行使；中国军队仍然驻扎在现有的边境；废除新疆生产建设兵团的编制，将其改制为地方国有控股公司，参与市场经济；停止从内地向新疆和西藏大规模移民；保护维吾尔人和藏人的传统文化和语言文字。这样才能实现民族和解，从而实现真正意义上的自治。
(TBC)
漫漫长夜,弄墨提笔!
对80年代那些事情，有深深的共鸣，顶一下！
一位70后