从登嘉楼，我们打算是做大巴回吉隆坡，我们大概下午13：00到登嘉楼，到那时候有班车回吉隆坡吗？最早是几点？
谢谢
2010-6-5 湖南 凤凰
这里人说：“八年前这里是很清净的，因为来到这里看到陀江的水，凤凰的山才嫁到这里的。后来这里的人多了，水没有那么绿了，山也没有那么清了，路也拥挤了，但是生意却好了很多，我依然是很开心的。”而游客此时的心情似乎是最郁闷了
在凤凰陀江边看到一个小姑娘在洗衣服，后面还有一个人男生在写生，我还以为是为了写生所以特意找一个姑娘来。但是我前去一看，原来跟这个姑娘没有任何关系。在两边都如此繁华的陀江竟然还能洗衣服，水是跟以前没得比了，而她又能再洗多久呢？
虽然凤凰有些极度的繁华，一直认为这里是很难见到太多所谓古老的事物，除非是供游客来观赏，例如用马作为一种运输工具，因为不和谐。到时此时我却看到不少的马在工作，看来我是太当然了
湖南湘西阴雨连绵，我们在前往吉首的路上。骑了两个小时的雨路，大雨不断，雨水和泥水 打得眼睛都睁不开了，团队只能停下来避雨小栖一会儿啦
2010-6-8 D26 吉首——里耶——捞车 骑行距离0KM 大雨 以下是骑行队员的一篇日记，从土家文化看少数民族的现状与发展。 我决定去里耶，时间只有一天零一夜，搭车需要四小时。 天还未亮，屋外格外昏暗，雨水像是发癫一样，猛烈地敲打这阳台的铁皮板，夹着闹铃声一起把我吵醒。我、梓龙和漾波三人五点起床，收拾好行李，以便明天下午我们三人赶不及回来的时候，大伙搭车去长沙帮我们托运。 汽车坐满了人，播放着酒吧里面才会出现的钢管舞，慢吞吞行驶在颠簸的路面上，就好像一个巨大的摇篮催人入睡。有的人随着钢管舞的节奏，有的人伴着汽车摇篮的旋律，放佛吃了摇头丸在不停地摇头。 雨水像瀑布一样从窗外泻下，窗内什么都看不见。用手掌把水汽擦掉，又是一条天路盘旋延伸，直到被远处高山上云雾吞没。很多时候路上只有我们一辆车，偶尔会经过一两个乡镇，要是碰巧赶集，摊位和行人会霸满整条道路。然而这只是个休止符，接着大自然的壮丽又会毫无保留地填满你的视野。 三个小时过去了，山的那边还是山，云的下面还是云，在路上还是在路上。那森林就像丛丛发髻包围着一座座高山，层层云雾也为其蒙上神秘的面纱，让人抓摸不透这山的后面藏着些什么。一个弯，会出现叠叠梯田，灌满了水，是一面面破碎的镜子；一个弯，会出现一个村寨，坐落在山前溪后，仙境般如诗如画。 这里，进去难，出去更难。 天下秦城，中国里耶。超巨型的秦朝竹简文书出土就像中了彩票，几乎就在一夜之间，里耶所有的一切都变得跟秦朝有关。加上作为湘西四大古镇的里耶古镇，土家人没有理由不将之开发成旅游景区。我们去到古镇时，老房子正在翻新，博物馆也正建设中，成为旅游景区只是早晚的事。 就全国而言，土家族还没有一个真正受到保护并开发成古村落的旅游景区，捞车村很有可能分到第一杯羹。来得早不如来得巧，在土家人集会演出的场所摆手堂，我们遇到了中央民委以及长沙市长前来考察。领导的到来意味着有戏看，长期以来对民族仪式的饥渴将渴望得到缓解。 摆手堂上演的仪式，大多与农耕生活相关。今日节目有三，一为《婚嫁》听说是讲述土家人婚嫁的流程习俗，特点是哭嫁和送多多的织锦，错过了；二为《酉水号子》，讲述端午赛龙舟激流勇进的场景；三为《茅古斯》，记录了土家人远在农耕之前靠打猎为生的艰苦历程。那种近似原始部落的打扮，并伴随着带有原始信仰的音乐节奏舞动，呐喊着带领部落做出事关重大的决定…… 我会为之入戏。要是在晚上，那就更好了，气氛会越发神秘，由不得你不思考宗教信仰从何而来又往何处而去。我常想，读懂一个民族，必须读懂其宗教信仰。人类降生在大自然中，由于发展水平低落，对大自然无能为力，便对大自然万事万物产生一种恐惧或者敬仰，上升到精神层面，便会形成原始宗教。这也许就是人类解读世界的第一次飞跃。探索其中的奥秘就好像打开了通往过去与未来的时空之门，特别有满足感。土家族祖先原始崇拜是其主要宗教形式，很多家庭，祖坟就在屋旁，可惜，我们这次没有遇上，加之追本溯源，族人都答不出个所以然来。 民居三五成群点缀田间，又有流觞曲水，酷似土家织锦吉祥图案四十八鸽手牵手，代表人与人之间心心相印。刘老师说这里是世外桃源，她家的转角楼是创作世界上最好的土家织锦的作坊。最为给国家认定的传承人，刘老师享受着国家每年8000元的津贴，还有地方的奖金，但她并不看重这个，她觉得国家能够重视土家织锦、能把土家织锦传承下去便是她最大的欣慰。对于发展旅游，刘老师有她个人的观点：“我希望近最大可能保护这里的原生态，不要旅馆酒店，特别是酒吧。游客吃住都在农家，这样能够更好的真正体验我们土家族的文化。”“从现在开始， 新建楼房必须是一层楼的土家转角木房，旧的水泥房也会翻新，用木板包裹。” 土家织锦传女不传男，是传统男耕女织社会的表现，但刘老师说可以破格招收我这个外人。 醉翁之意不在酒，关键在于她女儿不是一般的漂亮。 土家织锦大意看去酷似现代的十字绣，问她女儿有没想过将其产业化工业化。我在想，人类的进步归根结底是科技的进步，如果我们不将其用科技去提升效率，老是耗时太多去完成一件对人类科技进步意义不大的作品，而人的时间又是极其有限的，那么人类不可能进步。她女儿同意我对科技的理解，但并不否认手工织锦的意义，只有那些耗时耗血的艺术品，才能唤醒人们对美的认知，艺术品是不能用科技含量去解释的，恰恰相反，是逆科技而上。 她女儿名叫向刘霞，爸爸姓向，妈妈姓刘，在傍晚出生，故得此名。在广东呆过整整七年，离不开生她养她的那片土地，回龙山嫁了人，哎，可惜可惜。 无独有偶，在村里闲逛偶遇西南大学应届毕业生彭燕。毕业后不想留在重庆，或者到沿海发达地区闯荡，而是选择回到家乡做老师。 “习惯家乡的生活，还有身边的亲人都在这里。”彭燕回答我。 在我接触的年轻人当中，普遍向往海外的世界，但今天遇到的全是例外。我被这份深深地思家情怀所感染，出门进一个月，我不曾主动打过电话回家，向亲人问候，惭愧而内疚。 大家都是大学生，共同的话题也会多些。 “像你这样读大学的，村里不多。你是怎么看待一种学习观的？例如应试教育的学习让人都把心血投入进去，而却把民族传统工艺给丢了。”在得知她不懂织锦后我这样问。 “这就是我要当老师的原因。要教导下一代把民族的精髓传承下去。”她还解释，以后会有土话普通话双语等特色教学。 学校、传媒是传播普通话的两只大手，语言是文化的主要载体。文化对一个民族的作用在于认同感和归属感，但也会对异族产生一种自然的排斥。好比普通话与各民族语言的矛盾共存关系般说不明道不白。 作为土家人的母语，土话越来越少人会说，尤其是年轻人，大多数以改用汉语。共同语言的使用传播是经贸往来的结果，而是民族大融合的前提。尽管民族本身具有一定稳定性，但民族不是固定不变的，它是随着社会的发展而变化的。往前说，在民族之前是一个个部落，往后说，56个民族可能会融合成一个民族，甚至整个地球人融合成一个民族。 “这不是人为所能阻止的，是发展的必然。”她同意我的观点。 我想我是时候重新定位此次“亚运行，民族情”的民族文化采集了。“之前我老是人为去到少数民族地区一定是那些服装、建筑等民族元素，以及不可告密的宗教仪式。”我想了想继续说，“对象就是那些老人老房子。但通过这一个月来走访和跟你的聊天，我知道了那些东西已成往事。尽管老人保存着许多优秀的传统文化，但世界的未来是年轻人的，应该在关注民族传统文化的同时，更多的发掘年轻人的态度和……” 正说得入戏，电话响起，是刘老师打来叫我回去晚饭的。不知不觉聊到天黑，便留了联系方式告别。 吃完饭，憋着半肚子肺腑之言没说不好受，拿着手电出门。 外面一片漆黑，蛙声虫声交替相切，借着方寸大小的昏暗灯光走在弯弯曲曲的鹅卵石路上，经过坟头，背后一阵风，凉凉的，后头照什么都没有，生怕是鬼。 赶紧撒腿就跑，来到她家门前。 “彭燕，在家吗？今晚找你聊聊……”
用一根天然中空的树枝就能吹响集结的号声，少数民族原始的文化总带着丝丝神秘
中国非物质文化遗产传承人刘代娥与她所织著名的土家织锦
2010-6-11 长沙
齐天下亚运志愿信使团长沙市活动新闻稿件
经过27天暴雨和烈日的考验，齐天下亚运志愿信使车队，昨日，来到了湖南的最后一站长沙，他们承载着宣传亚运精神，采集民族文化的使命，用五个月的时间骑行中国21个省市、自治区，行程近万公里，活动结束后他们将会把祖国各地人民对广州亚运会的祝福和采集的民族文化作品在亚运会期间展出，为亚运添彩。 昨晚，亚运信使们在湖南大学进行了名为“亚运志愿与我们的成长”专题演讲活动，信使团主讲邝其昌表示：“我们试图在努力影响八零后、九零后年轻一代，读万卷书，走万里路，广泛参与社会志愿服务，亚运会提供了很好的平台，同样还会有更多的运动会，可以让莘莘学子们结合体育精神和公益精神，让社会变得更加美好”。湖南省书法家协会副秘书长刘雄辉，湖南省青年书法家协会主席胡伟出席了本次活动，并为其献上墨宝，胡伟主席还与志愿者们作亲切交流，胡伟主席表示：“全力支持广州亚运，并鼓励志愿者们坚持自己的梦想。 据悉，亚运志愿信使车队的志愿者们，今日还将与长沙各高校车友，攀登岳麓山参观交流，并向市民宣传亚运精神。
我们偶遇中央民委与长沙市市长等领导下基层考察土家族生存发展状况
齐天下亚运信使团在湖南大学的演讲非常成功
齐天下与湖大车友相聚车协聚餐，朋友交天下
千年书院，千年精神！齐天下行走万里，来到岳麓书院。在这里让我明白了什么才是精神的仰视，一千年无需多言，就足已让一个人叹服。四大书院，无需多讲，就足已让人低头，就像是岳麓书院，实际上她真正流传下来的东西只有几块牌匾而已，但是我在这里却看到有很多毕业生选择在这里拍照，可见其魅力。
我们逛麓山古寺，遇到了一位隐市的书法家同时也是佛教协会秘书长；请他写了个龙字
行程预告： 6月15、16 上海 6月17 江苏昆山 6月18、19 江苏苏州
非常感谢从上海一直陪我们来到苏州的车友，辛苦你们了，很感动
我们去到悍猫的公司与他作交流，获益匪浅；起码我学会该如何区进行一场真正的旅游
著名的西泠印社的书法家
6月16日 上海 晴
“在旅行中的遗憾永远大过于收获”，一位骑单车游历过几十个国家的车友，对我诉说着他旅途中的故事，在印度，佛祖曾讲经说法的菩提树下,一片菩提树叶静静的在眼前飘落，预示着此人与佛祖有缘、在恒河边，体会着印度人从出生到死亡的历程、在意大利的西西里感受在电影中那美丽的传说、在埃及偶遇国宝级的考古学家哈瓦斯博士，每一张图片的背后都有一个精彩的故事，用感知文化与旅行向结合的方式去认识世界，我想这值得我们每个人去尝试。
杭州的魅力不在乎它城市的繁华，而是在方寸之间都能让你体会着人文的关怀，绿树成荫的街道，马路两旁有专门为市民准备的便民自行车，城市处处都可以见到低碳环保的标志，热情好客的市民永远都是我们最忠心的支持者，知道我们是从广州骑单车过来的亚运志愿者，都伸出了大拇指。当然也少不了西湖上断桥残雪美景的陪衬，夜晚站在西湖的断桥上，望着水雾弥漫的西湖，此时把双眼闭上倾听湖面上的微风，想象着白娘子和许仙相会的情景，慢慢的陶醉自己，忘掉所有的烦恼和疲惫，此时我就是整个世界。
前日，为了尽早拜访到上海的书法家，新华、海清、梓龙、和我，临时组成了4人小分队，急行军200公里直奔上海。路程并没有我们想象的顺利，早上五点半出发，杭州下起了小雨，雨雾中告别的了宁静的西湖，还有那充满悲情色彩的断桥，再见了美丽的杭州，我一定会再回来圆了曾在断桥上留下的遗憾。 骑行到快出城的时候肠胃开始有反应了，于是拼命的找厕所，当时真的有种要决堤的感觉，还好哥们用意志力控制住了，要不然后果真是不堪设想啊，骑上320国道时，已经比原计划晚了3个小时，于是火速急行计划正式开始，三个男孩子轮番领骑，队伍一字排开，颇有专业自行车运动员的风范，小雨过后太阳公公非常热情的关照了我们接下来的整个行程，只感觉自己在拼命的飙汗，不久新华的问题来了，由于前一天晚休息不好，骑行时体力开始透支，全身发软出冷汗，休息过后有所恢复。但是“好运”爆棚的他并没有就此打住，2分钟后单车爆胎，我们彻底无语了，幸好路过的车友帮忙解决了燃眉之急，骑行到100公里左右时梓龙开始不停的咳嗽，目前为止就只有海清同学没有出现状况，骑到最后干脆她来领骑，带领我们三个男孩子向前冲，真是讽刺啊，我已经服她了。
骑出上海要经历数十个红绿灯的考验
今天收获两个很有江南风格的龙字
到达上海已经是晚上九点了，我们骑行了16个小时，也是骑行以来骑行的最长记录，确实是一种挑战，膝盖的伤痛已经愈发明显，很担心自己会跟不完全程，不过还是放平心态吧，心中的力量，远远大过肢体的力量。在上海住宿也是让我们挠头的一件事，价格太贵，单车停放也是问题，几经周折之后，我们同时看上了长宁区灵石公园这块地方，准备悄悄在里面露宿，但是在世博期间上海的安保工作做得是相当到位，不久我们就被负责的保安大哥发现了，于是被迫战略转移，最后通过梓龙老爸的关系，我们终于在一家潮州饭店落了脚，住宿地点是在饭店的大厅里，13个人集体打地铺，其实这已经是很幸福的了，这就是我们想要的，苦吃的多了，才知道甜来的不容易，也是一种成长的经历吧。安顿好后已经是午夜时分了，躺在地上突然想起路上认识的一个漂亮女孩，嘴角微微一翘我便进入了梦乡。
6月17日 深度思考： 绝望中寻找希望
病中感受：我在走向颓靡 发热刚退，鼻涕不止，头晕耳鸣，竟又口吐血丝，一波未平，又腹泻不止，上流鼻涕，中流血丝，下流...哗啦啦。不病则已，一病惊人。 病痛带来的顿悟：心体连依，唇亡齿寒。受风寒乃表面原因，身虚乃是思虑过度，心灵虚空的外在表现，本原在于心灵不安宁，实在太纠结，心灵巨大不安宁来自于左右脑之争，在于无法在骑行中仔细读书思索来平息理性与感性的斗争。
走过广东的连南瑶族，广西的三江侗族，贵州三都的水族、都匀布依族，深入湖南里约的土家族，我们少数民族之行暂告一段落。想要说的实在太多，不知从何说起，匆匆而过，无法在记忆深处留下太多的东西，只能有浅显的认识和主观的感受。 现在团队面临巨大的挑战和困难不在于体能，而在于内心，不在于智，在于回归心灵。 谁也没有充足的心理准备，每天巨大的信息量和紧凑的行程安排，会造成如此大的冲击和挑战，队伍始终无法非常团结，凝聚力始终不强，我们在变幻中走向迷幻与迷失，现在队伍正在面临盛宴过后曲终人散的悲哀，迷茫中带有情绪的挣扎，开会讨论多半是带情绪的，多半是带有攻击的，不可能再就事论事，不可能再对事不对人。
齐天下第一节总结交流大会召开
没有灵魂的军队，即使有再先进的武器和配备，都不足为惧。没有灵魂的团队，即使有再多的盛誉和创造性，都不足以称道。因此，我不得不感慨：伟大的团队总是很少，我们不能算是合格的团队。 一个月来令人疲惫的接待与应酬，给对方造就了很多麻烦的同时，也在渐渐腐蚀自己的灵魂。 我们竟然为了省下几顿饭，住宿的钱而到处接受别人的帮助，而且是理所当然地接受，这个我非常不能接受。无奈，身上挂着志愿者的招牌，不能流落街头，给志愿者蒙羞，我们已经被架起来，还没有足够的话语权去创造全新的规则。 我已经乏力，我不知道如何领导，我也不知道如何去影响大家朝更好的方向发展，于是我选择随波逐流，我选择消极的态度，很难得，我又迎来了一段消极。我是相当珍惜这种颓靡和消极的，过去我总是活得太清楚，活得太明白，过得太充实，难得有这样的停顿。
“我喜欢下坡路！” 这是我们爬坡的时候经常喊的一句话，我每每听到这句话总是发笑。我的理解是，老这么积极向上干什么？老这么前进为什么？难道我的人生就是为了到达目的地，实现目标，然后享受万人瞩目，万世功名？然后就OVER了？ 一说道停顿，我就会立即联想到两个人，一个是南都的一位出色的摄影记者，拿过世界最高的摄影奖荷赛奖，曾说过有一段时间，痛苦无比，简直就不想再碰相机，一度沦陷，整整两年没有拍照，遇到了巨大的瓶颈，没有任何动力。两年后的某天，不知道是什么触动了他的感觉，重拾相机，他获奖的作品就从此而来。 另一个人是白岩松，我脑海经常重现《艺术人生》07年这期春节特辑，朱军、白岩松和张越的一番对话，白岩松讲述到他曾经有一年在电视台，工作什么动力都没有，人极其颓丧，但是不让家人担心，还是每天穿好西装，拿好公文包，离开家去上班，去到上班的地方就跟保安打牌，打牌整整打了一年，就这么给自己停顿了一年。 我积极了这么多年，我真是反感缺乏动荡的日子，老一辈说我真是年轻气盛，说话真是不顾忌，谁都在追求平安与幸福，我在偏偏寻求痛苦与苦难，我说人人都有一段活该的日子，没有浪费过不懂珍惜，没有牺牲过不懂付出，没有痛爱过不懂爱情。
颓靡中的心灵支柱 遂恳求朋友，与我一同读《中庸》，每天发送几条短信附上《中庸》原文和译注，每天可利用琐碎的路途时间，一路听各种演讲和纪录片同时，每天回归到中华千年传统文化，以寻求一分宁静，信息噪音太多，我会一度陷入迷幻。 除了读书以外，不断拜访老前辈，师承老前辈也是我重要的学习来源，我们在湖南吉首，离凤凰几十公里处的一座城市拜访了书法家和民族问题研究专家田明老师，与他的一番对话让我对民族文化生态保护有了不同的认识： 要心贴心感受他们－－ “少数民族文化要动态地保护，也就是保护与发展并行。很多专家说，当地人被汉化，被现代化污染了，把自家的木屋拆掉非常可惜，我说别人也需要发展和改善生活的，你说得这么头头是道，那要换你去住潮湿阴暗的木屋你愿意去吗？”
大自然的规律，历史的规律－－ “历史的发展必然是强势淘汰弱势，弱势向强势靠拢的，有些东西必然会消失，要消失的，你再怎么保护都没有用，不顺应历史潮流了。历史发展，少数民族文化必然发生变异，必然要发生碰撞。很多专家和学者习惯性地从局部的立场去看民族文化生态保护，而不是社会与历史的整体立场，有些东西必然要消失，谁也保护不了。”
我们必须要懂的社会发展尚未尽如人意－－ “很多人说保护都是假的，只有经济利益去开发，只申报，然后开发旅游，口口声声说保护的人都不懂如何去保护，甚至不懂保护的重要性。一个织锦的八十六岁老人，哭着跟我说要把这门手艺传下去，她老人家可是求你传授这门民间文艺啊，可是费力不讨好，很多民间文化就是这么消失的，作为民保专家，我痛心疾首，可惜，我的声音出不去，我太正直了，不懂得适应社会，可以说，我的人生是失败的，我的学术是成功的。”
我们必须要懂的中国逻辑－－ “在中国，很多事情你可以做，但是不可以说。” 一句话，意味深长。 正是一路过来这样一位位老师，在不断丰富和完善我对中国现实状况和不同地域环境差异的理解，每一个人用他们双脚走过的路和他们的故事，在完善我对中国落后地区教育、公益事业的理解，他们是我行走中国的精神支柱。
不读书的万里行不适合我 有的人喜欢物质生活，有的人喜欢精神生活，萝卜青菜各有所爱。思虑过度的我，总是想在少数民族文化还有沿途人文做更多更深的挖掘，遗憾的是，书到用时方恨少，我深刻感受到了自己的文化底子是基本上非常薄弱的，一个月的旅途，甚至接下来的三个月行程，给我最深刻一个启发将是： 对历史、地理、人文理解缺位的行走，将是异常悲哀的行尸走肉，一座充满历史启发的雕塑和壁画，在你看来就是一块石头和一张布而已，而后面千丝万缕的联系与故事，则与你无缘。 越来越能理解，读万卷书，走万里路，阅人无数，师承天下是什么样的一种状态，停留在字面意义是理解不了的，停留在书斋里是理解不了的，一味地行走是理解不了的，一味地与人交流也是无法升华的，唯有读书、行走、交流、思索结合，才会产生巨大的力量，而这就是我最为关注的自我成长。
邝其昌
吃西瓜也能吃得这么hi~~骑行解渴之极品，主要是便宜
齐天下美趾秀
即使在马路上我们也可以睡的很香
6月17日 深度思考： 观世博，世博会志愿者带来的直观冲击
虽然进了世博村，离中国馆只有一百米之距，房相当紧缺。通过私人关系，住到了民居，今晚13个人就住在这房间！
无奈，就是得排那么久；我们要进日本馆~
在古城苏州名叫王妹丹的女孩，献上了自己对亚运的祝福
我不会忘记那一张张面面相觑愕然的脸。 诚邀他们与我们亚运会志愿者合照一张，表示虽然不同战线服务，但是天下乃一家，期待他们能为亚运会送上几句祝福语，被一句：“领导规定我们是不可以和别人合照的。”挡了回去，几个人就走了，我呼喊了几声，他们头也不回，漠然地离开。我又试图与后面一大批志愿者沟通，志愿者的步伐是坚定的，三三两两拉着小手，与他们交谈，看都懒得看我，缓慢朝世博园走去。 ？？我头脑中只存在问号。 我干着急，瞬间不知道如何做。王卫见状，试图帮我游说，走到那刚下车的志愿者那里，我在远处看，似乎挺融洽，以为有戏，再说，我只是要他们与我们亚运会旗帜和标语合照一张而已，聊得挺好，此时来了一个衬衫西裤公文包年轻男子，模样分析是带队领导。王卫自我介绍，对方形式敷衍几句，就带队离开。 我继续愣在那里，心情是无比复杂的。在外面志愿服务那么久，还是第一次看到这样的情况，从来没有见过这么冷漠与愕然的，而且是世博会的场馆志愿者，正规军，难道，这就是正规军的“严肃”？ 看着他们手牵手、缓慢地离去的背影，我心中感慨了一下： “志愿者不应该只是会说话的信息提供机器人，而是有血有肉、有人情味和人文关怀，人性化高的服务者。” 遗憾的是，我接触到的这几批正规军，面对突发情况，首先是面面相觑，然后就是四处找领导，那种面对陌生的没有培训过的情景的判断力，专职以外的人的基本素质，令人不甚满意。 “我不应该对他们要求太高。自己做得也不够好。”我想到的，假如亚运会志愿者服务也是这样的素质，面对外国媒体，突然一个话筒过来，如何处理？ 不要为难他们，他们都还只是学生，是中国的学生，有典型的中国应试教育产出的多少带有畸形这种天生不足，这是客观现实，除此之外，最主要的是：组织领导的人的意志和接受的培训的影响。 培训缺什么？志愿者的培训应该加强的是情景刺激反应培训，要融入诸多行为学的科学培训，通俗点说，是各种场景反应的模拟训练，有点像军事演习那样去磨练，志愿者素质才有可能真正地上去。 我们中国的几千年传下来的文化是不讲求标准化，以灵活、通达至上的，但是我也没有见得志愿者们在这方面的素养有多高，既不标准严格，也不通情达理。 志愿者而已，何必如此严格培训，如此注重实质内容？
“今天，你被服务了吗？” 中国的志愿者服务尚在起步阶段，形式主义严重，有非常大的改善空间。 在广州日报上读到一篇报导，讲述某个敬老院在五一期间，接受到很多批社会志愿者的来访与服务的故事，具体名字和时间忘记了，我只提炼故事的精华。 敬老院老人，五一假日，对志愿者的到来，无比高兴，热闹。但，渐渐，老人再也高兴不起来。志愿者来一批，就“例行规定”“按部就班”按程序服务一遍，为老人打扫房间，为房间搞清洁。 殊不知，老人大多都有恋物情结（他们的记忆是靠这些旧物品组成的，丢掉意味着失去）不太愿意丢掉这些旧奶粉罐、瓶瓶罐罐之类的，志愿者“唰”的一下，全部清理掉；老人健忘，志愿者“唰”的一下，全部物品整齐有序，干干净净。老人不好说什么，志愿者走后，他们找东西往往要找半天，最后也没能找到。 带老人去洗澡，老人不动，志愿者无比热情和积极，专业无比，不等老人开口，就拉开了老人的衣服，宽衣解带。终于，老人澡也洗完了，房间也干净了，志愿者陆陆续续走了。 倆老人坐在外面晒太阳， 老黄问：“老李，你今天洗了多少次？” 老李说：“五次。” 老黄叹气，不说话。 老李问：“你呢？” 老黄摇头：“唉，七次。”
志愿者应该重服务内容，要超越形式 志愿者的服务应该向迪斯尼的员工看齐，可大家不屑一顾，凭什么向一个赚钱的企业员工看齐？我不敢说迪斯尼的工作人员个个都素质无比高，但他们是以顾客感受为导向去改进他们一切工作的，这种以顾客情感感受来衡量自己工作标准的人是我们的老师，我们志愿者什么时候敢说我的一切服务是为了游客满意的？多少还停留在为了领导满意，不被领导批评？ 在迪斯尼，员工接受专业的培训，无论什么相机，拿起来就上手给你一个最好的拍摄点和构图；孩子丢了，工作人员会专业呵护孩子，哄得好好的，有得吃有的玩，比起幼儿园吆喝孩子的老师专业多了，等妈妈赶到孩子认领中心，见到孩子不仅没有哭，还玩得忘乎所以然，没有专业的幼儿心理专业培训不容易做到，更甚的是，如果父母没有来认领，工作人员还有办法从孩子口中，画出孩子的家长，无论是父母还是爷爷奶奶，根据这些特征，家长都还没有找到孩子，工作人员就已经寻找到了家长。 到底还是别人做得用心和细致，毕竟他们盈利是客户导向型的盈利，而我们的志愿者则缺乏基本意识，上行下效，领导服务素质高不了哪里去，可想而知，世博会的这些志愿者水平又从何谈起？
应该多培养有文化的志愿者，用文化感染国民，不是吆喝要排队 世博会用老百姓的钱办起来，但根据现在的中国国情，还不是每个中国人都有机会可享受参观的机会，老百姓每人交160元进去，也没有能够享受到什么便利服务，物价高抬，志愿者也四处缺位，最大的缺位我觉得是在世博会场馆里面，由于大部分文化层次比较低的人，包括我在内，都看不懂里面相当多的展示品的涵义，中国的大学生这么多，懂文化的人起码能培养出一部分，能义务在每个馆里面，每个展示区里面为现场的游客做简单的介绍吧？那样也不至于，全部人过去只能看个新奇，拍拍照，盖个章就走，一方面实在是看不懂，另外一方面，有文化的志愿者应该为国民扫盲，多讲解究竟城市怎么样让生活更美好，不是简单地在车站为大家指路。 一个国家的国民手里有张地图，到哪里都要处处依靠志愿者，上车也需要志愿者如防暴部队一样去呐喊不要挤，要排队，志愿者都跑去车站和排队那里去了，场馆里面空空如也，该出现的地方没有出现志愿者，不该出现的地方却成群结队。 该好好反思一下。
行程预告： 6月23、24 天津 6月25-30 北京
丁加奴去吉隆玻的车都是一早一晚发车,基本都在10点--10点半之间，有四--五家公司经营，包括sani,adik ber adik,tansnational ,你如果打算坐车回，最好上岛前就过去车站买票，码头走过去车站只要10分钟。如果你是在机场打车过去码头，最好让自己在车站停5分钟给你买票，是必经过之路。
2010-6-5 湖南 凤凰
这里人说：“八年前这里是很清净的，因为来到这里看到陀江的水，凤凰的山才嫁到这里的。后来这里的人多了，水没有那么绿了，山也没有那么清了，路也拥挤了，但是生意却好了很多，我依然是很开心的。”而游客此时的心情似乎是最郁闷了
在凤凰陀江边看到一个小姑娘在洗衣服，后面还有一个人男生在写生，我还以为是为了写生所以特意找一个姑娘来。但是我前去一看，原来跟这个姑娘没有任何关系。在两边都如此繁华的陀江竟然还能洗衣服，水是跟以前没得比了，而她又能再洗多久呢？
虽然凤凰有些极度的繁华，一直认为这里是很难见到太多所谓古老的事物，除非是供游客来观赏，例如用马作为一种运输工具，因为不和谐。到时此时我却看到不少的马在工作，看来我是太当然了
湖南湘西阴雨连绵，我们在前往吉首的路上。骑了两个小时的雨路，大雨不断，雨水和泥水
打得眼睛都睁不开了，团队只能停下来避雨小栖一会儿啦
2010-6-8 D26 吉首——里耶——捞车 骑行距离0KM 大雨
以下是骑行队员的一篇日记，从土家文化看少数民族的现状与发展。
我决定去里耶，时间只有一天零一夜，搭车需要四小时。
天还未亮，屋外格外昏暗，雨水像是发癫一样，猛烈地敲打这阳台的铁皮板，夹着闹铃声一起把我吵醒。我、梓龙和漾波三人五点起床，收拾好行李，以便明天下午我们三人赶不及回来的时候，大伙搭车去长沙帮我们托运。
汽车坐满了人，播放着酒吧里面才会出现的钢管舞，慢吞吞行驶在颠簸的路面上，就好像一个巨大的摇篮催人入睡。有的人随着钢管舞的节奏，有的人伴着汽车摇篮的旋律，放佛吃了摇头丸在不停地摇头。
雨水像瀑布一样从窗外泻下，窗内什么都看不见。用手掌把水汽擦掉，又是一条天路盘旋延伸，直到被远处高山上云雾吞没。很多时候路上只有我们一辆车，偶尔会经过一两个乡镇，要是碰巧赶集，摊位和行人会霸满整条道路。然而这只是个休止符，接着大自然的壮丽又会毫无保留地填满你的视野。
三个小时过去了，山的那边还是山，云的下面还是云，在路上还是在路上。那森林就像丛丛发髻包围着一座座高山，层层云雾也为其蒙上神秘的面纱，让人抓摸不透这山的后面藏着些什么。一个弯，会出现叠叠梯田，灌满了水，是一面面破碎的镜子；一个弯，会出现一个村寨，坐落在山前溪后，仙境般如诗如画。
这里，进去难，出去更难。
天下秦城，中国里耶。超巨型的秦朝竹简文书出土就像中了彩票，几乎就在一夜之间，里耶所有的一切都变得跟秦朝有关。加上作为湘西四大古镇的里耶古镇，土家人没有理由不将之开发成旅游景区。我们去到古镇时，老房子正在翻新，博物馆也正建设中，成为旅游景区只是早晚的事。
就全国而言，土家族还没有一个真正受到保护并开发成古村落的旅游景区，捞车村很有可能分到第一杯羹。来得早不如来得巧，在土家人集会演出的场所摆手堂，我们遇到了中央民委以及长沙市长前来考察。领导的到来意味着有戏看，长期以来对民族仪式的饥渴将渴望得到缓解。
摆手堂上演的仪式，大多与农耕生活相关。今日节目有三，一为《婚嫁》听说是讲述土家人婚嫁的流程习俗，特点是哭嫁和送多多的织锦，错过了；二为《酉水号子》，讲述端午赛龙舟激流勇进的场景；三为《茅古斯》，记录了土家人远在农耕之前靠打猎为生的艰苦历程。那种近似原始部落的打扮，并伴随着带有原始信仰的音乐节奏舞动，呐喊着带领部落做出事关重大的决定……
我会为之入戏。要是在晚上，那就更好了，气氛会越发神秘，由不得你不思考宗教信仰从何而来又往何处而去。我常想，读懂一个民族，必须读懂其宗教信仰。人类降生在大自然中，由于发展水平低落，对大自然无能为力，便对大自然万事万物产生一种恐惧或者敬仰，上升到精神层面，便会形成原始宗教。这也许就是人类解读世界的第一次飞跃。探索其中的奥秘就好像打开了通往过去与未来的时空之门，特别有满足感。土家族祖先原始崇拜是其主要宗教形式，很多家庭，祖坟就在屋旁，可惜，我们这次没有遇上，加之追本溯源，族人都答不出个所以然来。
民居三五成群点缀田间，又有流觞曲水，酷似土家织锦吉祥图案四十八鸽手牵手，代表人与人之间心心相印。刘老师说这里是世外桃源，她家的转角楼是创作世界上最好的土家织锦的作坊。最为给国家认定的传承人，刘老师享受着国家每年8000元的津贴，还有地方的奖金，但她并不看重这个，她觉得国家能够重视土家织锦、能把土家织锦传承下去便是她最大的欣慰。对于发展旅游，刘老师有她个人的观点：“我希望近最大可能保护这里的原生态，不要旅馆酒店，特别是酒吧。游客吃住都在农家，这样能够更好的真正体验我们土家族的文化。”“从现在开始， 新建楼房必须是一层楼的土家转角木房，旧的水泥房也会翻新，用木板包裹。”
土家织锦传女不传男，是传统男耕女织社会的表现，但刘老师说可以破格招收我这个外人。
醉翁之意不在酒，关键在于她女儿不是一般的漂亮。
土家织锦大意看去酷似现代的十字绣，问她女儿有没想过将其产业化工业化。我在想，人类的进步归根结底是科技的进步，如果我们不将其用科技去提升效率，老是耗时太多去完成一件对人类科技进步意义不大的作品，而人的时间又是极其有限的，那么人类不可能进步。她女儿同意我对科技的理解，但并不否认手工织锦的意义，只有那些耗时耗血的艺术品，才能唤醒人们对美的认知，艺术品是不能用科技含量去解释的，恰恰相反，是逆科技而上。
她女儿名叫向刘霞，爸爸姓向，妈妈姓刘，在傍晚出生，故得此名。在广东呆过整整七年，离不开生她养她的那片土地，回龙山嫁了人，哎，可惜可惜。
无独有偶，在村里闲逛偶遇西南大学应届毕业生彭燕。毕业后不想留在重庆，或者到沿海发达地区闯荡，而是选择回到家乡做老师。
“习惯家乡的生活，还有身边的亲人都在这里。”彭燕回答我。
在我接触的年轻人当中，普遍向往海外的世界，但今天遇到的全是例外。我被这份深深地思家情怀所感染，出门进一个月，我不曾主动打过电话回家，向亲人问候，惭愧而内疚。
大家都是大学生，共同的话题也会多些。
“像你这样读大学的，村里不多。你是怎么看待一种学习观的？例如应试教育的学习让人都把心血投入进去，而却把民族传统工艺给丢了。”在得知她不懂织锦后我这样问。
“这就是我要当老师的原因。要教导下一代把民族的精髓传承下去。”她还解释，以后会有土话普通话双语等特色教学。
学校、传媒是传播普通话的两只大手，语言是文化的主要载体。文化对一个民族的作用在于认同感和归属感，但也会对异族产生一种自然的排斥。好比普通话与各民族语言的矛盾共存关系般说不明道不白。
作为土家人的母语，土话越来越少人会说，尤其是年轻人，大多数以改用汉语。共同语言的使用传播是经贸往来的结果，而是民族大融合的前提。尽管民族本身具有一定稳定性，但民族不是固定不变的，它是随着社会的发展而变化的。往前说，在民族之前是一个个部落，往后说，56个民族可能会融合成一个民族，甚至整个地球人融合成一个民族。
“这不是人为所能阻止的，是发展的必然。”她同意我的观点。
我想我是时候重新定位此次“亚运行，民族情”的民族文化采集了。“之前我老是人为去到少数民族地区一定是那些服装、建筑等民族元素，以及不可告密的宗教仪式。”我想了想继续说，“对象就是那些老人老房子。但通过这一个月来走访和跟你的聊天，我知道了那些东西已成往事。尽管老人保存着许多优秀的传统文化，但世界的未来是年轻人的，应该在关注民族传统文化的同时，更多的发掘年轻人的态度和……”
正说得入戏，电话响起，是刘老师打来叫我回去晚饭的。不知不觉聊到天黑，便留了联系方式告别。
吃完饭，憋着半肚子肺腑之言没说不好受，拿着手电出门。
外面一片漆黑，蛙声虫声交替相切，借着方寸大小的昏暗灯光走在弯弯曲曲的鹅卵石路上，经过坟头，背后一阵风，凉凉的，后头照什么都没有，生怕是鬼。
赶紧撒腿就跑，来到她家门前。
“彭燕，在家吗？今晚找你聊聊……”
用一根天然中空的树枝就能吹响集结的号声，少数民族原始的文化总带着丝丝神秘
中国非物质文化遗产传承人刘代娥与她所织著名的土家织锦
2010-6-11 长沙
齐天下亚运志愿信使团长沙市活动新闻稿件
经过27天暴雨和烈日的考验，齐天下亚运志愿信使车队，昨日，来到了湖南的最后一站长沙，他们承载着宣传亚运精神，采集民族文化的使命，用五个月的时间骑行中国21个省市、自治区，行程近万公里，活动结束后他们将会把祖国各地人民对广州亚运会的祝福和采集的民族文化作品在亚运会期间展出，为亚运添彩。
昨晚，亚运信使们在湖南大学进行了名为“亚运志愿与我们的成长”专题演讲活动，信使团主讲邝其昌表示：“我们试图在努力影响八零后、九零后年轻一代，读万卷书，走万里路，广泛参与社会志愿服务，亚运会提供了很好的平台，同样还会有更多的运动会，可以让莘莘学子们结合体育精神和公益精神，让社会变得更加美好”。湖南省书法家协会副秘书长刘雄辉，湖南省青年书法家协会主席胡伟出席了本次活动，并为其献上墨宝，胡伟主席还与志愿者们作亲切交流，胡伟主席表示：“全力支持广州亚运，并鼓励志愿者们坚持自己的梦想。
据悉，亚运志愿信使车队的志愿者们，今日还将与长沙各高校车友，攀登岳麓山参观交流，并向市民宣传亚运精神。
我们偶遇中央民委与长沙市市长等领导下基层考察土家族生存发展状况
齐天下亚运信使团在湖南大学的演讲非常成功
齐天下与湖大车友相聚车协聚餐，朋友交天下
千年书院，千年精神！齐天下行走万里，来到岳麓书院。在这里让我明白了什么才是精神的仰视，一千年无需多言，就足已让一个人叹服。四大书院，无需多讲，就足已让人低头，就像是岳麓书院，实际上她真正流传下来的东西只有几块牌匾而已，但是我在这里却看到有很多毕业生选择在这里拍照，可见其魅力。
我们逛麓山古寺，遇到了一位隐市的书法家同时也是佛教协会秘书长；请他写了个龙字
行程预告：
6月15、16 上海
6月17 江苏昆山
6月18、19 江苏苏州
非常感谢从上海一直陪我们来到苏州的车友，辛苦你们了，很感动
我们去到悍猫的公司与他作交流，获益匪浅；起码我学会该如何区进行一场真正的旅游
著名的西泠印社的书法家
6月16日 上海 晴
“在旅行中的遗憾永远大过于收获”，一位骑单车游历过几十个国家的车友，对我诉说着他旅途中的故事，在印度，佛祖曾讲经说法的菩提树下,一片菩提树叶静静的在眼前飘落，预示着此人与佛祖有缘、在恒河边，体会着印度人从出生到死亡的历程、在意大利的西西里感受在电影中那美丽的传说、在埃及偶遇国宝级的考古学家哈瓦斯博士，每一张图片的背后都有一个精彩的故事，用感知文化与旅行向结合的方式去认识世界，我想这值得我们每个人去尝试。
杭州的魅力不在乎它城市的繁华，而是在方寸之间都能让你体会着人文的关怀，绿树成荫的街道，马路两旁有专门为市民准备的便民自行车，城市处处都可以见到低碳环保的标志，热情好客的市民永远都是我们最忠心的支持者，知道我们是从广州骑单车过来的亚运志愿者，都伸出了大拇指。当然也少不了西湖上断桥残雪美景的陪衬，夜晚站在西湖的断桥上，望着水雾弥漫的西湖，此时把双眼闭上倾听湖面上的微风，想象着白娘子和许仙相会的情景，慢慢的陶醉自己，忘掉所有的烦恼和疲惫，此时我就是整个世界。
前日，为了尽早拜访到上海的书法家，新华、海清、梓龙、和我，临时组成了4人小分队，急行军200公里直奔上海。路程并没有我们想象的顺利，早上五点半出发，杭州下起了小雨，雨雾中告别的了宁静的西湖，还有那充满悲情色彩的断桥，再见了美丽的杭州，我一定会再回来圆了曾在断桥上留下的遗憾。
骑行到快出城的时候肠胃开始有反应了，于是拼命的找厕所，当时真的有种要决堤的感觉，还好哥们用意志力控制住了，要不然后果真是不堪设想啊，骑上320国道时，已经比原计划晚了3个小时，于是火速急行计划正式开始，三个男孩子轮番领骑，队伍一字排开，颇有专业自行车运动员的风范，小雨过后太阳公公非常热情的关照了我们接下来的整个行程，只感觉自己在拼命的飙汗，不久新华的问题来了，由于前一天晚休息不好，骑行时体力开始透支，全身发软出冷汗，休息过后有所恢复。但是“好运”爆棚的他并没有就此打住，2分钟后单车爆胎，我们彻底无语了，幸好路过的车友帮忙解决了燃眉之急，骑行到100公里左右时梓龙开始不停的咳嗽，目前为止就只有海清同学没有出现状况，骑到最后干脆她来领骑，带领我们三个男孩子向前冲，真是讽刺啊，我已经服她了。
骑出上海要经历数十个红绿灯的考验
今天收获两个很有江南风格的龙字
到达上海已经是晚上九点了，我们骑行了16个小时，也是骑行以来骑行的最长记录，确实是一种挑战，膝盖的伤痛已经愈发明显，很担心自己会跟不完全程，不过还是放平心态吧，心中的力量，远远大过肢体的力量。在上海住宿也是让我们挠头的一件事，价格太贵，单车停放也是问题，几经周折之后，我们同时看上了长宁区灵石公园这块地方，准备悄悄在里面露宿，但是在世博期间上海的安保工作做得是相当到位，不久我们就被负责的保安大哥发现了，于是被迫战略转移，最后通过梓龙老爸的关系，我们终于在一家潮州饭店落了脚，住宿地点是在饭店的大厅里，13个人集体打地铺，其实这已经是很幸福的了，这就是我们想要的，苦吃的多了，才知道甜来的不容易，也是一种成长的经历吧。安顿好后已经是午夜时分了，躺在地上突然想起路上认识的一个漂亮女孩，嘴角微微一翘我便进入了梦乡。
6月17日 深度思考： 绝望中寻找希望
病中感受：我在走向颓靡
发热刚退，鼻涕不止，头晕耳鸣，竟又口吐血丝，一波未平，又腹泻不止，上流鼻涕，中流血丝，下流...哗啦啦。不病则已，一病惊人。
病痛带来的顿悟：心体连依，唇亡齿寒。受风寒乃表面原因，身虚乃是思虑过度，心灵虚空的外在表现，本原在于心灵不安宁，实在太纠结，心灵巨大不安宁来自于左右脑之争，在于无法在骑行中仔细读书思索来平息理性与感性的斗争。
走过广东的连南瑶族，广西的三江侗族，贵州三都的水族、都匀布依族，深入湖南里约的土家族，我们少数民族之行暂告一段落。想要说的实在太多，不知从何说起，匆匆而过，无法在记忆深处留下太多的东西，只能有浅显的认识和主观的感受。
现在团队面临巨大的挑战和困难不在于体能，而在于内心，不在于智，在于回归心灵。
谁也没有充足的心理准备，每天巨大的信息量和紧凑的行程安排，会造成如此大的冲击和挑战，队伍始终无法非常团结，凝聚力始终不强，我们在变幻中走向迷幻与迷失，现在队伍正在面临盛宴过后曲终人散的悲哀，迷茫中带有情绪的挣扎，开会讨论多半是带情绪的，多半是带有攻击的，不可能再就事论事，不可能再对事不对人。
齐天下第一节总结交流大会召开
没有灵魂的军队，即使有再先进的武器和配备，都不足为惧。没有灵魂的团队，即使有再多的盛誉和创造性，都不足以称道。因此，我不得不感慨：伟大的团队总是很少，我们不能算是合格的团队。
一个月来令人疲惫的接待与应酬，给对方造就了很多麻烦的同时，也在渐渐腐蚀自己的灵魂。
我们竟然为了省下几顿饭，住宿的钱而到处接受别人的帮助，而且是理所当然地接受，这个我非常不能接受。无奈，身上挂着志愿者的招牌，不能流落街头，给志愿者蒙羞，我们已经被架起来，还没有足够的话语权去创造全新的规则。
我已经乏力，我不知道如何领导，我也不知道如何去影响大家朝更好的方向发展，于是我选择随波逐流，我选择消极的态度，很难得，我又迎来了一段消极。我是相当珍惜这种颓靡和消极的，过去我总是活得太清楚，活得太明白，过得太充实，难得有这样的停顿。
“我喜欢下坡路！”
这是我们爬坡的时候经常喊的一句话，我每每听到这句话总是发笑。我的理解是，老这么积极向上干什么？老这么前进为什么？难道我的人生就是为了到达目的地，实现目标，然后享受万人瞩目，万世功名？然后就OVER了？
一说道停顿，我就会立即联想到两个人，一个是南都的一位出色的摄影记者，拿过世界最高的摄影奖荷赛奖，曾说过有一段时间，痛苦无比，简直就不想再碰相机，一度沦陷，整整两年没有拍照，遇到了巨大的瓶颈，没有任何动力。两年后的某天，不知道是什么触动了他的感觉，重拾相机，他获奖的作品就从此而来。
另一个人是白岩松，我脑海经常重现《艺术人生》07年这期春节特辑，朱军、白岩松和张越的一番对话，白岩松讲述到他曾经有一年在电视台，工作什么动力都没有，人极其颓丧，但是不让家人担心，还是每天穿好西装，拿好公文包，离开家去上班，去到上班的地方就跟保安打牌，打牌整整打了一年，就这么给自己停顿了一年。
我积极了这么多年，我真是反感缺乏动荡的日子，老一辈说我真是年轻气盛，说话真是不顾忌，谁都在追求平安与幸福，我在偏偏寻求痛苦与苦难，我说人人都有一段活该的日子，没有浪费过不懂珍惜，没有牺牲过不懂付出，没有痛爱过不懂爱情。
颓靡中的心灵支柱
遂恳求朋友，与我一同读《中庸》，每天发送几条短信附上《中庸》原文和译注，每天可利用琐碎的路途时间，一路听各种演讲和纪录片同时，每天回归到中华千年传统文化，以寻求一分宁静，信息噪音太多，我会一度陷入迷幻。
除了读书以外，不断拜访老前辈，师承老前辈也是我重要的学习来源，我们在湖南吉首，离凤凰几十公里处的一座城市拜访了书法家和民族问题研究专家田明老师，与他的一番对话让我对民族文化生态保护有了不同的认识：
要心贴心感受他们－－
“少数民族文化要动态地保护，也就是保护与发展并行。很多专家说，当地人被汉化，被现代化污染了，把自家的木屋拆掉非常可惜，我说别人也需要发展和改善生活的，你说得这么头头是道，那要换你去住潮湿阴暗的木屋你愿意去吗？”
大自然的规律，历史的规律－－
“历史的发展必然是强势淘汰弱势，弱势向强势靠拢的，有些东西必然会消失，要消失的，你再怎么保护都没有用，不顺应历史潮流了。历史发展，少数民族文化必然发生变异，必然要发生碰撞。很多专家和学者习惯性地从局部的立场去看民族文化生态保护，而不是社会与历史的整体立场，有些东西必然要消失，谁也保护不了。”
我们必须要懂的社会发展尚未尽如人意－－
“很多人说保护都是假的，只有经济利益去开发，只申报，然后开发旅游，口口声声说保护的人都不懂如何去保护，甚至不懂保护的重要性。一个织锦的八十六岁老人，哭着跟我说要把这门手艺传下去，她老人家可是求你传授这门民间文艺啊，可是费力不讨好，很多民间文化就是这么消失的，作为民保专家，我痛心疾首，可惜，我的声音出不去，我太正直了，不懂得适应社会，可以说，我的人生是失败的，我的学术是成功的。”
我们必须要懂的中国逻辑－－
“在中国，很多事情你可以做，但是不可以说。”
一句话，意味深长。
正是一路过来这样一位位老师，在不断丰富和完善我对中国现实状况和不同地域环境差异的理解，每一个人用他们双脚走过的路和他们的故事，在完善我对中国落后地区教育、公益事业的理解，他们是我行走中国的精神支柱。
不读书的万里行不适合我
有的人喜欢物质生活，有的人喜欢精神生活，萝卜青菜各有所爱。思虑过度的我，总是想在少数民族文化还有沿途人文做更多更深的挖掘，遗憾的是，书到用时方恨少，我深刻感受到了自己的文化底子是基本上非常薄弱的，一个月的旅途，甚至接下来的三个月行程，给我最深刻一个启发将是：
对历史、地理、人文理解缺位的行走，将是异常悲哀的行尸走肉，一座充满历史启发的雕塑和壁画，在你看来就是一块石头和一张布而已，而后面千丝万缕的联系与故事，则与你无缘。
越来越能理解，读万卷书，走万里路，阅人无数，师承天下是什么样的一种状态，停留在字面意义是理解不了的，停留在书斋里是理解不了的，一味地行走是理解不了的，一味地与人交流也是无法升华的，唯有读书、行走、交流、思索结合，才会产生巨大的力量，而这就是我最为关注的自我成长。
邝其昌
吃西瓜也能吃得这么hi~~骑行解渴之极品，主要是便宜
齐天下美趾秀
即使在马路上我们也可以睡的很香
6月17日 深度思考： 观世博，世博会志愿者带来的直观冲击
虽然进了世博村，离中国馆只有一百米之距，房相当紧缺。通过私人关系，住到了民居，今晚13个人就住在这房间！
无奈，就是得排那么久；我们要进日本馆~
在古城苏州名叫王妹丹的女孩，献上了自己对亚运的祝福
我不会忘记那一张张面面相觑愕然的脸。
诚邀他们与我们亚运会志愿者合照一张，表示虽然不同战线服务，但是天下乃一家，期待他们能为亚运会送上几句祝福语，被一句：“领导规定我们是不可以和别人合照的。”挡了回去，几个人就走了，我呼喊了几声，他们头也不回，漠然地离开。我又试图与后面一大批志愿者沟通，志愿者的步伐是坚定的，三三两两拉着小手，与他们交谈，看都懒得看我，缓慢朝世博园走去。
？？我头脑中只存在问号。
我干着急，瞬间不知道如何做。王卫见状，试图帮我游说，走到那刚下车的志愿者那里，我在远处看，似乎挺融洽，以为有戏，再说，我只是要他们与我们亚运会旗帜和标语合照一张而已，聊得挺好，此时来了一个衬衫西裤公文包年轻男子，模样分析是带队领导。王卫自我介绍，对方形式敷衍几句，就带队离开。
我继续愣在那里，心情是无比复杂的。在外面志愿服务那么久，还是第一次看到这样的情况，从来没有见过这么冷漠与愕然的，而且是世博会的场馆志愿者，正规军，难道，这就是正规军的“严肃”？
看着他们手牵手、缓慢地离去的背影，我心中感慨了一下：
“志愿者不应该只是会说话的信息提供机器人，而是有血有肉、有人情味和人文关怀，人性化高的服务者。”
遗憾的是，我接触到的这几批正规军，面对突发情况，首先是面面相觑，然后就是四处找领导，那种面对陌生的没有培训过的情景的判断力，专职以外的人的基本素质，令人不甚满意。
“我不应该对他们要求太高。自己做得也不够好。”我想到的，假如亚运会志愿者服务也是这样的素质，面对外国媒体，突然一个话筒过来，如何处理？
不要为难他们，他们都还只是学生，是中国的学生，有典型的中国应试教育产出的多少带有畸形这种天生不足，这是客观现实，除此之外，最主要的是：组织领导的人的意志和接受的培训的影响。
培训缺什么？志愿者的培训应该加强的是情景刺激反应培训，要融入诸多行为学的科学培训，通俗点说，是各种场景反应的模拟训练，有点像军事演习那样去磨练，志愿者素质才有可能真正地上去。
我们中国的几千年传下来的文化是不讲求标准化，以灵活、通达至上的，但是我也没有见得志愿者们在这方面的素养有多高，既不标准严格，也不通情达理。
志愿者而已，何必如此严格培训，如此注重实质内容？
“今天，你被服务了吗？”
中国的志愿者服务尚在起步阶段，形式主义严重，有非常大的改善空间。
在广州日报上读到一篇报导，讲述某个敬老院在五一期间，接受到很多批社会志愿者的来访与服务的故事，具体名字和时间忘记了，我只提炼故事的精华。
敬老院老人，五一假日，对志愿者的到来，无比高兴，热闹。但，渐渐，老人再也高兴不起来。志愿者来一批，就“例行规定”“按部就班”按程序服务一遍，为老人打扫房间，为房间搞清洁。
殊不知，老人大多都有恋物情结（他们的记忆是靠这些旧物品组成的，丢掉意味着失去）不太愿意丢掉这些旧奶粉罐、瓶瓶罐罐之类的，志愿者“唰”的一下，全部清理掉；老人健忘，志愿者“唰”的一下，全部物品整齐有序，干干净净。老人不好说什么，志愿者走后，他们找东西往往要找半天，最后也没能找到。
带老人去洗澡，老人不动，志愿者无比热情和积极，专业无比，不等老人开口，就拉开了老人的衣服，宽衣解带。终于，老人澡也洗完了，房间也干净了，志愿者陆陆续续走了。
倆老人坐在外面晒太阳，
老黄问：“老李，你今天洗了多少次？”
老李说：“五次。”
老黄叹气，不说话。
老李问：“你呢？”
老黄摇头：“唉，七次。”
志愿者应该重服务内容，要超越形式
志愿者的服务应该向迪斯尼的员工看齐，可大家不屑一顾，凭什么向一个赚钱的企业员工看齐？我不敢说迪斯尼的工作人员个个都素质无比高，但他们是以顾客感受为导向去改进他们一切工作的，这种以顾客情感感受来衡量自己工作标准的人是我们的老师，我们志愿者什么时候敢说我的一切服务是为了游客满意的？多少还停留在为了领导满意，不被领导批评？
在迪斯尼，员工接受专业的培训，无论什么相机，拿起来就上手给你一个最好的拍摄点和构图；孩子丢了，工作人员会专业呵护孩子，哄得好好的，有得吃有的玩，比起幼儿园吆喝孩子的老师专业多了，等妈妈赶到孩子认领中心，见到孩子不仅没有哭，还玩得忘乎所以然，没有专业的幼儿心理专业培训不容易做到，更甚的是，如果父母没有来认领，工作人员还有办法从孩子口中，画出孩子的家长，无论是父母还是爷爷奶奶，根据这些特征，家长都还没有找到孩子，工作人员就已经寻找到了家长。
到底还是别人做得用心和细致，毕竟他们盈利是客户导向型的盈利，而我们的志愿者则缺乏基本意识，上行下效，领导服务素质高不了哪里去，可想而知，世博会的这些志愿者水平又从何谈起？
应该多培养有文化的志愿者，用文化感染国民，不是吆喝要排队
世博会用老百姓的钱办起来，但根据现在的中国国情，还不是每个中国人都有机会可享受参观的机会，老百姓每人交160元进去，也没有能够享受到什么便利服务，物价高抬，志愿者也四处缺位，最大的缺位我觉得是在世博会场馆里面，由于大部分文化层次比较低的人，包括我在内，都看不懂里面相当多的展示品的涵义，中国的大学生这么多，懂文化的人起码能培养出一部分，能义务在每个馆里面，每个展示区里面为现场的游客做简单的介绍吧？那样也不至于，全部人过去只能看个新奇，拍拍照，盖个章就走，一方面实在是看不懂，另外一方面，有文化的志愿者应该为国民扫盲，多讲解究竟城市怎么样让生活更美好，不是简单地在车站为大家指路。
一个国家的国民手里有张地图，到哪里都要处处依靠志愿者，上车也需要志愿者如防暴部队一样去呐喊不要挤，要排队，志愿者都跑去车站和排队那里去了，场馆里面空空如也，该出现的地方没有出现志愿者，不该出现的地方却成群结队。
该好好反思一下。
行程预告：
6月23、24 天津
6月25-30 北京
丁加奴去吉隆玻的车都是一早一晚发车,基本都在10点--10点半之间，有四--五家公司经营，包括sani,adik ber adik,tansnational ,你如果打算坐车回，最好上岛前就过去车站买票，码头走过去车站只要10分钟。如果你是在机场打车过去码头，最好让自己在车站停5分钟给你买票，是必经过之路。