我们现有四男一女两部车准备在7月18出发去甘南青海一带走走看看，看到的景点主要有：
青海：
1、门源油菜花
看 点
人间天堂：当60万亩油菜花形成的百里油菜花海展现在你面前时，博大壮阔的特有奇观使7月的门源变成了人间天堂。
2.青海湖鸟岛
在长约500米，宽芍150米的鸟岛上栖息着近十万只候鸟，堪称“鸟的王国”。每年四月，来自我国南方和东南亚等地的班头雁、棕头鸥、赤麻鸭、鸬鹚等十多种候鸟在这里繁衍生息；秋天，它们又携儿带女飞回南方，国家对这类鸟资源十分重视，在岛上设有专门的保护机构。
参观鸟岛食宿方便，鸟岛管理处建有宾馆，备有餐厅，附近还有帐篷旅社和其它娱乐设施。
青海湖概况
七月的青海湖，草滩上生长着一垄垄黄灿灿的油菜花，在这绿色和黄色的背后，又衔接着一派无边无际的蓝色湖水。那草滩的绿，绿得娇嫩，那菜花的黄，黄的蓬勃，而那湖水的蓝，又是蓝的醉人。
青海湖是我国第一大内陆湖泊，也是我国最大的咸水湖。它浩瀚缥缈，波澜壮阔，是大自然赐予青海高原的一面巨大宝镜。这里地域辽阔，草原广袤，河流众多，水草丰美，环境清幽。碧波连天的青海湖被四周的高山环抱，就象是一盏巨大的翡翠玉盘平嵌在高山、草原之间，构成了一幅山、湖、草原相映成趣的壮美风光和绮丽景色。在青海湖周围旅行请遵守青海湖环保小守则。
重要景点：鸟岛、二郎剑景区（151基地）、黑马河乡等。
3.黄河源头
看 点
扎陵湖和鄂陵湖是黄河源头两个最大的高原淡水湖泊，素有“黄河源头姊妹湖”之称。
介 绍
黄河源位于青海的腹地。附近有昆仑山，巴颜喀拉山，布尔汉布山，山下有盆地，原先还有大片沼泽，是高山雪水形成的花海子，称为星宿海（由于环境污染，加上人为的破坏，现已消失）。普通游客到达的牛头碑距离黄河真正源头还有200多公里。位于巴颜郎玛山，又叫牛头山。纪念碑为胡耀邦和十世班禅大师分别用汉藏文字题写的黄河源头字样。
4.阿尼玛卿山
东昆仑山的东支。位于中国青海省东南部，黄河上游绕山而过，又称积石山。西接布尔汉布达山。山体平均高度海拔5000～6000米，山顶起伏不大，主峰玛卿岗日，海拔6282米，终年积雪。藏语“玛卿”是黄河源头最大的山之意。
阿尼玛卿亦称玛积雪山。坐落在青海省果洛藏族自治州境内，系 东昆仑山支尾段，主峰玛卿岗日海拔6282米，位于东经99.4度，北 纬34.8度。 阿尼玛卿大藏文书中意为活佛座前的最高侍者，被藏 族同胞视为神山，每年都有大批朝圣者爬山涉水、风餐露宿前去 虔诚朝拜。
阿尼玛卿还是黄河源头最大的山。 阿尼玛卿山呈西 东南走向，长约28公里，宽10公里。中国第二大河黄河在 玛积雪山来了个180度大拐弯后向东南流去，主峰玛卿岗日正在大 拐弯中央。玛卿岗日周围有17座海拔5000米以上山峰。远远眺 望，碧云万里，雪峰突兀，宛如水晶玉石，光洁晶莹，十分壮观。
阿尼玛卿山区现代冰川十分发育，大小冰川40余条，面积约150平方 公里，水资源丰富，冰川融水分别汇入黄河支流切木曲等水系。 玛积雪山脚下是水草丰盛的高山牧场，泉水交错，溪流惋延， 灌溉着无数称为“梅朵塘”的草滩。夏季片片草滩上花团锦簇， 牛羊成群。主峰东侧海拔4000米生长着茂密的灌木 丛，海拔3200米以下是环山的黄河之滨，蕴育着片片的原始森林，松杉遍 地，古柏参天。玛卿周围物产丰富，有珍贵的虫草、雪莲等，高山草甸和森 林地带生活着雪鸡、马鸡、雪豹、白唇鹿等珍禽异兽。
阿尼玛卿曾被称为 “神秘的阿尼玛卿”。 1926年曾有一位美国人在攀登到阿尼玛卿4900米时， 他估计此地距顶峰大约还有3600米，后来他还著书说玛卿主峰有8500米，甚 至比珠穆朗玛峰还要高，世界的第一高峰在青海。
5.国家地质公园年宝玉则
青海省久治年宝玉则国家地质公园总面积2238平方米。年保玉则，又称果洛山，位于班玛县东部，属巴颜喀拉山，是青海果洛草原的一座神山。长40公里，宽25公里，由无数海拔在4000米以上的山峰组成，主峰5369米，相传是果洛诸部落的发祥地，因而备受尊崇。 主峰海拔5369㎡，冰川面积7-8平方千米，360个冰川湖泊各具景观。
基本信息：
景区地址:青海省果洛藏族自治州久治县呼日麻乡
交通资讯:年宝玉则仙女湖距县镇智青松多镇49公里
自驾车指南:从县城向西46公里以内均可到达，红土崖口距景区内3公里
旅游专线车:成都-大武 久治-大武 班
周遍信息
旅游景区:文措湖，日千措湖，隆格寺，白玉寺，尖姆达寺，德合龙寺，门堂黄河第一湾
年宝玉则景区介绍
年保玉则，又称果洛山，位于班玛县东部，属巴颜喀拉山，是青海果洛草原的一座神山。长40公里，宽25公里，由无数海拔在4000米以上的山峰组成，主峰5369米，相传是果洛诸部落的发祥地，因而备受尊崇。
当地群众说，很久以前，这里有个猎人，他救了化为小白蛇的年保玉则山神的独生儿子，后来，年保山神化为白牦牛与恶魔激战，猎人应邀射死了恶魔。年保玉则为了感谢猎人，将他的小女儿许配给猎人，两人婚后生下三个儿子，分别叫昂欠本、阿什羌本、班玛本，上、中、下三果洛部落就是他们的后裔。因此，年保玉则神山成为果洛藏族的祖先。
年保玉则山上，冰雪融水形成众多湖泊，湖中盛产无鳞鱼类。山的东南侧分布着大面积以冷杉为主的原始森林。
年保玉则山脚下的草原上，有两个美丽的湖泊，一个叫"仙女湖"，一个叫"妖女湖"。仙女湖南北长，东西窄，湖的东南西三面群山环侍，湖水碧波荡漾，湖畔绿草如茵。湖的北面有一条百余米长的细流与妖女湖相通。仙女湖东南立着一块巨石，上面有一条深深的石痕，直通湖内，传说这是年保山神小女儿与猎人成婚处。因此，石块下筑有一煨桑池台，四周经幡飘动，香火不断。
年保玉则的神秘，莫过于变幻莫测的天气，七八月间，也会领略到春夏秋冬四季之变迁。清晨满天星斗，却有大雪纷纷扬扬降下，寒气逼人，俨然隆冬景象，一轮红日从东方冉冉升起，整个山体被浓雾弥漫，不久金色的阳光洒满大地，碧空如洗。上午，山上浓云密布，下起倾盆大雨；正午时分，云开雾散，烈日炎炎，回到了盛夏的酷暑季节；午后，突然狂风四起，雷鸣电闪，冰雹从天而降；傍晚时分，夕阳西下，草原完全恢复了昔日的宁静，年保玉则揭开了神秘的面纱，婷婷玉立，婀娜多姿，她慈祥、和蔼的面容又展现在人们面前。神山年保玉则，以其重峦叠嶂，雪岭泛银，严冬打雷，盛夏飞雪，风吹石鸣，月明星灿而闻名。
6.唐克乡
唐克乡是四川省阿坝藏族羌族自治州若尔盖县辖乡。唐克是个新兴的旅游区。位于若尔盖县西南部，距若尔盖县城64公里。
唐克已完全换了新颜，像是川西的某个小县城，再也见不到昔日的那番景象。
看第一湾最好的地方是索克藏寺后面小山的山顶。这是一个海拔接近4000米的地方，每走一步，都会明显感到心脏的负担又加重了一点。
海拔每提升一米，视线就变化一次。
依山修建了一条实木的山路。在山顶，就可以看到九曲黄河第一弯的最美景色，可惜没有时间，关键是除我之外，没有人想再往上山冲。其实，在这里，已可感觉到：水天一碧，碧波连秀，变化万千。
登上索克藏寺背后播箭的山顶，运眺索克藏寺『索格藏寺藏语为“扎西特钦伦”，意为吉祥大乘洲，位于九曲黄河第一湾处。始建于1658年，面积7.6万平方米，僧侣200余人。寺院建筑、宏伟壮观，各殿陈列有金、银、木、泥质的佛像、神像千余尊』。和九曲黄河第一弯，黄河仿佛从天边曲曲绕绕一路走来，没有气势磅礴，没有浊浪滔天，听不到惊涛拍岸的涛声，也看不到高出地表的堤岸，始终情意绵绵地弯曲迂回于唐克金银滩，犹如一道道流畅的飘带。
7.黄河第一弯
玛曲(藏语：黄河的意思），它是一个有着美丽名字的美丽地方
当黄河冲出巴彦克拉山谷之后，一改咆哮千里之势，在阿尼玛泽山和西泽山之间绕了一个443公里的大弯，形成了黄河第一曲——玛曲。站在玛曲的黄河岸边，看黄河凝重的流淌，那一刻的心情很难表述。黄河在玛曲草原的绵长回转，在高原人的心中却是人们对母亲河的留恋，之后，黄河母亲听到儿女的呼唤，百折回头又进入了高原大地。遂有了“天下黄河九曲十八弯”的首曲奇观。
8.花湖（美朵湖）
看 点
花湖位于四川若尔盖和甘肃郎木寺之间的213国道旁，是热尔大坝草原上的一个天然海子。热尔大坝是我国仅次于呼伦贝尔大草原的第二大草原，海拔3468米。热尔大坝上有三个相邻的海子，最小的叫错尔干，最大的叫错热哈，花湖是居中的一个。
花湖四周数百亩水草地就是“高原湿地生物多样性自然保护区”。保护区以黑颈鹤为主，还有高原鱼类和其他珍稀动物。每到夏日，广阔无垠的热尔草原上，绿草和鲜花一直长到天边。远望，兰色的花湖被绿色包裹着，像地毯上放着的宝石，整个花湖及草原美得令人目眩。走近湖边，湖周的花草被满出的湖水浸泡若尔盖花湖着，湖里也有少许的野花浮生于水面，花湖活像林中出浴的少女戴着花环。花湖也许就是因此而得名。
花湖不仅养育了湿地的黑颈鹤们，还养育了草原的牛羊和牧人。在热尔草原，无论牧人把牛羊放到哪里，心中都会记挂着花湖，花湖在牧人心中就是清清亮亮的救命的水。当冬天过去了，夏季来临的时候，牧民们就赶着自家的牛羊，驮着帐房，带上牧羊犬迁徙到热尔草原，因为这里有花湖，有不竭的水源。
美食•住宿•购物
花湖附近除了帐篷旅馆外，没有住宿的地方，最近的住宿点在若尔盖县城或郞木寺。
9.朗木寺
看 点
朗木寺是中国唯一能让游客亲眼能观看到天葬的地方。
美食•住宿•购物
“郎木寺”作为地名，最早出现在中国人民解放军西北军的军用地图上。因为这里是川甘两省交界的枢纽，古有“南番中心”之称，藏传佛教寺院是这一地区的核心，故称郎木寺。
现在的郎木寺分别有两大寺院和两个清真寺。一个为四川寺院（当地人这样称呼），名称叫“达仓纳摩格尔底寺院”，简称格尔底寺，系四川阿坝地区格鲁派规模最大、最具影响力的寺院之一，辖有18座分寺，现有僧人500左右。另一个为西北寺院（当地这样称呼），名称叫“达仓郎木赛赤寺院”，简称赛赤寺。赛赤寺是西藏哲蚌寺的子寺之一，亦属藏传佛教中的格鲁派寺院。现有僧人360多人。四川清真寺与西北清真寺所在的村寨互称“西北甲科村”、“四川甲科村（现更名为回民村）”，均由回族、东乡族、撒拉族、保安族等组成，约1100多人，信仰伊斯兰教。
神秘与清幽是郎木寺的双眼。博大精深的藏传佛教文化是这儿的主流。一年四季，南北对望的两大寺院佛号长鸣，“煨桑”（敬神、祭典）的香烟袅袅，弥漫山川，气势辉宏的寺院佛塔与峻峭飘逸的清真寺宣礼塔并坐于小镇的蓝天下，其韵其味叫人联想到传说中的香格里拉，让人感悟佛教文化的宽容谦让和两种宗教文化在世俗生活中求同存异的风采。
四川的格尔底寺曾有许多希世宝物，大多在文革期间被毁，现在有一珍贵的宝物--五世格尔底活佛的肉身灵体。五世活佛出生于1681年，于1775年圆寂，享年74年。文革期间灵体被运到若尔盖县城，被几个信教群众发现后偷埋在县城的达龙沟山上。到1981年再挖出来时股肉还有弹性，无丝毫损坏，后请回格尔底寺，至今供于该寺金殿之中。民改前肉身灵体曾自然生长头发，寺内高僧大德们为其理发一次，从此再未生长。金粉抹面的肉体真身历经300多年的风风雨雨至今仍栩栩如生令海内外游客叹为观止。人的生命现象，是普天下最为神秘且难以透视的现象，五世活佛的肉身法体让多少追求科学与生命的人敬仰、膜拜。
天葬
郎木寺天葬台位于赛赤寺院西北300多米处，是安多地区最大的天葬台之一，已有400多年的历史，它像一本天书，让天下游客怦然心动去阅读。山顶飘着各色嘛呢经幡，还有成群的秃鹫在盘旋，它们是藏族人民心中神的化身。百灵鸟鸣唱的天葬场，没有想象中那种阴森与恐怖，在这里死亡不仅仅意味结束，也意味着新的开始，带有重生与超脱的意味，是藏区信教群众最后的回归，他们用天葬这一具体方式呈现人类回归自然这一法则。这里独特的藏族丧葬文化风貌，近几年吸引了成千上万的旅客来这里探密。
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