风，停在你的嘴边（新疆行记之一•2010•南北疆印象）

卓玛 · 2010-07-20 01:50

新疆攻略：

一、关于饮食：
1、拌面：
新疆的饮食主食以面食为主，拌面和馕是每日必吃的。拌面就是一盘面条，另外配个小碗，里面是西红柿、羊葱和羊肉之类，把小碗倒进盘子里，拌匀，就可以吃了。拌面的分量比较大，一人吃完一份很是勉强。拌面品种很多，价格也由十元到十六元不等。任何一家回民饭店能吃到。

2、馕：
馕是新疆人的另一主食，大小不一。馕是新疆主食之一,有2000多年的历史了,，“馕”字源于波斯语，流行在阿拉伯半岛、土耳其、中亚细亚各国。维吾尔族原先把馕叫做“艾买克”，直到伊斯兰教传入新疆后，才改“馕”。 馕的一般做法跟汉族烤烧饼很相似。在面粉(或精粉)中加少许盐水和酵面，和匀，揉透，稍发，即可烤制。添加羊油的即为油馕；用羊肉丁、孜然粉，胡椒粉，洋葱未等佐料拌馅烤制的乃为肉馕；将芝麻与葡萄汁拌和烤制的叫芝麻馕，等等，皆因和面和添加剂成分、面饼形状、烤制方法等各不相同，馕的名称也就相应而别。 传说当年唐僧取经穿越沙漠戈壁时，身边带的食品便是馕，是馕帮助他走完充满艰辛的旅途。通过这个美好的传说，各族人民把馕看做日常生活必备的食品。
馕含水分少，久储不坏，便于携带，适宜于新疆干燥的气候；加之烤馕制作精细，用料讲究，吃起来香酥可口，富有营养，各族人民喜爱烤馕就不足为怪了。

3、抓饭：
抓饭是新疆各族人民普遍喜爱的食物，维吾尔语称其为“波罗”。 做法是先用油炒洋葱、胡萝卜条、羊肉块，然后放入淘净的大米加水焖蒸。抓饭营养丰富，具有食补的功效，是维吾尔民族过节、待客的必备食品之一。因为最初是用手抓食的，故得此名。不过现在大家吃抓饭都改用筷子或勺子，不再直接下手抓啦。
羊肉抓饭的原料是用新鲜羊肉，胡萝卜、洋葱、清油、羊油和大米。做法是先将羊肉剁成小块用清油炸，然后再放洋葱和胡萝卜在锅里炒，并酌情放些盐加水，等二十分钏后，再放泡好的大米放入锅内，不要搅动，四十分钟后，抓饭即熟。做熟的抓饭油亮生辉。味香可口。维吾尔族群众把抓饭视为上等美餐。

新疆的羊肉是随处可见的，烤肉串、羊杂汤
烤全羊、烤肉、大盘鸡、抓饭、烤包子、骨头汤等等均为新疆美食。
大盘鸡

饮食推荐：
我推荐的美食都是在南疆的喀什品尝到的。路上吃的大多是回族饭店的拌面和川菜，无需多言。
1、酸奶
新疆的酸奶很粘稠，要用勺子舀着吃，因为太酸，我喜欢在上面洒些白糖，然后拌着吃。三块钱左右一大碗。路边有摆摊的，牛奶的桶旁边用大碗装的就是酸奶了，另外饭店里也有。

2、鸽子汤
在喀什，遇到了美味的鸽子汤，鸽子汤的店铺集中在一条街上。第一次经过时，抱着试试看的心态进了一家鸽子汤店，等了约十分钟，端上来一小碗汤，尝一口，味道醇正。稍后，一个小盘子托着个乳鸽上来了。鸽子肉口感嫩滑、味道鲜美。价钱：十七块一份，很值。第二次又去，问老板，能不能多加一碗汤呢？你猜。

3、馕坑肉
盘子的底部是一个馕，上面有些汤汁，然后最上面就是主角羊肉了，羊肉很烂，完全吃不吃羊味儿，但是好吃，肥而不腻、入口即化。

二、关于交通：
伊犁部分建议租越野车，伊犁以跑草原为主，商务车略显吃力，卡拉俊草原和巴音布鲁克草原都只有越野车才能进去。
南疆部分商务车完全没有问题。

我们此次租的商务车，六个人，净车价500。价格跟越野车差不多。油，过路费、司机吃住不含。
后来算了一下，油和过路费4690,平均每日约300元。

交通推荐：此次行程特此鸣谢：新疆西域游灵的咖啡，细心和有责任心。从线路的最好敲定和行程跟踪、部分住宿的推荐、车辆的租赁，都是由咖啡MM鼎力协助的。
咖啡QQ：582101047。24小时服务热线：15894658007。

三、关于住宿：
伊犁地区，旅店不多，可选择的余地很小，价格也相当不便宜。南疆部分会好一些，价格大多是80一间。

住宿推荐：
1、赛里木湖：湖边毡房：200。最多可睡20人左右。一流湖景房，拉开玻璃门，正对着赛湖。
2、库车饭店：标间：80。天山中路266号。电话：0997—7233156 老牌大饭店，不靠马路，环境好。
3、轮台：中亚宾馆：标间：80。轮台县都护府大街。电话:0996-4682299 交通方便，干净，房大，新。楼下有很多饭馆，旁边的一家锅铁鱼很不错。
4、喀什：瑞恒商务宾馆：标间：100。尤木夏克路111号，公安处旁。电话：0998—6869999
交通方便，新，设施好，干净。走过马路对面就是说老城区，去色满路的办证处也不远。
5、民丰：恒顺宾馆：标间：60—80。隆重推荐，服务好、干净、拾金不昧。
6、库尔勒：康缘宾馆：标间：80。巴音东路小康城旁。0996—2030288。服务好，干净、拾金不昧。
7、乌鲁木齐的白桦林，不推荐，住过一次，40每人，设施旧，差。预订还要提前汇款。
汽配产附近又很多QQ公寓，条件不错，离机场不远，有电脑。就是靠马路的房间不够清净。

四、关于门票：
1、赛湖要门票，好像是30，我们没买，也没进要买门票的地方。
2、夏特草原：门票40。区间车：40（记者证或学生证免门票）
3、那拉提草原：门票74，区间车双程：40。
3、卡拉峻草原：门票30。
4、库车天山神秘大峡谷：门票：40。
5、巴音布鲁克：门票：48（记者证免）骑马进天鹅湖：50。
6、喀什高台民居：门票：30。
7、库里卡拉湖：门票：50。

五、关于办理边防证：
1、去塔县要在喀什的色满路的公安边防大队办理边防证，十块钱押金，可退。凭本人身份证办理；
办公时间：如图

2、前往红其拉普的界碑需要在塔县的边防检查站再次办理通行单，费用10元，如果不去界碑，就不用办证了。红其拉普边检站离界碑约三公里。

六、关于费用：
新疆的消费实在不低。相比于云贵川来说，要搞出很多。住的也比西藏贵。可能跟是是旺季也有关系的。
1、机票：来回：2870；
2、公摊：近4000左右。（食、住、行、门票）
3、特产购买：熏衣草精油、核桃等干果。几百元不等。

六、行程推荐：
1、赛里木湖：推荐指数：五星：湖边一定要住一晚毡房，拍拍日出日落，享受湖光美景。
2、霍城薰衣草：推荐指数：四星 六月底熏衣草就开始收割了，我们去稍晚了些，就剩下几小块没有割，好悬。
3、卡拉峻草原：推荐指数：五星，五险风光在险峰，虽然路不好走，但是和雪山、草原、羊群和毡房的吸引力，那点路程算得了什么呢？如果是越野车，可以深入到草原腹地，与雪山近距离接触。这是此次的遗憾。
4、库车天山神秘大峡谷：推荐指数：四星，从库车到大峡谷路上的雅丹地貌很具震撼力，路上可以拍到不少好片。峡谷公园的门票太贵，根本不值得进去，风景全在路上了。
5、慕士塔格峰——塔县：推荐指数：四星， 冰山之父，无需多言。两次经过，终未露颜。
6、塔县——红其拉甫：推荐指数：四星， 路边很多紫色的小花，让人意外地惊喜。
7、夏特草原：推荐指数：三星。

卓玛 · 2010-07-20 02:05

八、多民族的新疆
新疆是个多民族地区，聚居着47个民族，其中维吾尔、汉、哈萨克、回、蒙古、柯尔克孜、锡伯、塔吉克、乌孜别克、满、达斡尔、塔塔尔、俄罗斯13个民族为世居民族。各民族的宗教信仰错综复杂。

1、维吾尔族
人口为7214431人。主要分布在新疆维吾尔自治区，大多数聚居于天山以南的各个绿洲，少数分布在湖南省桃源、常德等县。　

使用维吾尔语，属阿尔泰语系突厥语族。有中心、和田、罗布3个方言。 使用以阿拉伯字母为基础的拼音文字。
大多数维吾尔族人信仰伊斯兰教。
维吾尔族是中国西北部的一个古老的民族，他们自称“维吾尔”其意为“团结”、“联合”。 维吾尔族人的先民可追溯到公元前3世纪北方游牧民族丁零及后来的铁勒。铁勒是西突厥汗国的一部分，于7世纪建立了回纥汗国，与唐朝保持友好的从属关系。回纥后改称为回鹘，9世纪时迁入新疆与当地的各族居民相互融合，逐渐发展形成了维吾尔族。维吾尔族人主要从事农业生产，擅长种植棉花、葡萄和园艺生产，其经济发展很快。

2、哈萨克族
人口为1111718人。主要分布在新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州、木垒哈萨克自治县和巴里坤哈萨克自治县，少数分布在甘肃省阿克赛哈萨克自治县。　
使用哈萨克语，属阿尔泰语系突厥语族西匈语支。有西南、东北两个方言。　
哈萨克文是一种拼音文字，是19世纪下半叶形成的，经苏联两次改革，1954年中国予以修订，是以阿拉伯字母为基础的文字。
哈萨克族的历史源远流长。早在汉时，天山南北的乌孙（公元前2世纪——公元2世纪）人即是哈萨克族的先民，此后还与突厥（6世纪中叶）、葛逻禄、回鹘（10——12世纪）、哈剌契丹（12世纪）、克烈、乃蛮、钦察（13世纪）等有渊源关系。其族称最早见于15世纪中叶，那时的哈萨克人建立了哈萨克汗国。在哈萨克族民间传说中，哈萨克有“白鹅”的意思; 有人认为哈萨克是中国古代“曷萨”、“阿萨”、“可萨”的异名; 还有人把哈萨克解释为“战士”、“自由人”、“避难者”、“脱离者”。哈萨克人除少数从事农业生产外，绝大多数人从事畜牧业，终年生活在美景如画的大草原上。他们放牧、运输、远行，甚至是生活上都离不开马。每个哈萨克人都以善骑骏马为荣耀，以他们是“马上的民族”为自豪。名贵的伊犁马是他们的骄傲，2000多年前因其矫健俊美被汉武帝誉为“天马”。

3、柯尔克孜族
人口为141549人。主要分布于新疆维吾尔自治区克孜勒苏柯尔克孜自治州，少数散居于新疆各地和黑龙江省富裕县。　　

使用柯尔克孜语，属阿尔泰语系突厥语族。有南、北2个方言。居住在南疆的人通晓维吾尔语，居住在北疆的人通晓哈萨克语，居住在黑龙江省的人通晓汉语、蒙古语。　

有以阿拉伯字母为基础的文字。
柯尔克孜人多信仰伊斯兰教，少数人信仰喇嘛教或萨满教。
柯尔克孜是本民族的自称，是突厥语，意思可以解释为“四十个姑娘”、“四十个部落”或“草原人”。柯尔克孜族人的先民，史称“鬲昆”、“坚昆”、“纥骨”、“黠戛斯”、“辖戛斯”、“吉利吉思”、“乞儿吉思”、“布鲁特”等。原来居住在叶尼塞河上游流域，后来逐渐向西南迁到天山地区，并与当地的突厥、蒙古部落相融合。其居民以从事畜牧业为主，兼营狩猎、农业、手工业和商业。新中国成立前柯尔克孜族人的游牧生活还保留着氏族部落的组织形式，每个部落下有若干个家庭，是其基层生产组织。

4、乌孜别克族
人口为14502人。散居于新疆维吾尔自治区，在伊宁、塔城、乌鲁木齐等城市较为集中。　
使用乌孜别克语，属阿尔泰语系突厥语族西匈语支。 有以阿拉伯字母为基础的拼音文字。大多数人通用维吾尔文。
乌孜别克族人多信仰伊斯兰教。
乌孜别克族的先民很早就从中亚迁到中国。14世纪上半期，原属于蒙古帝国的金帐汗国，在乌孜别克汗的统治下国势强盛，因此该国就被称为乌孜别克汗国，其军民被称为乌孜别克人。元代，金帐汗国的乌孜别克人就沿着丝绸之路经新疆来到中国内地经商，一部分人就留居在新疆的一些城市中。18世纪50年代，清朝统一了新疆，中亚的乌孜别克人，特别是商人，来中国的日益增多。直到20世纪初还不断有人迁来，除商人外，还有手工业者、知识分子和农民。因为乌孜别克人多居住在城市中，受教育的机会多，知识分子多、教师多。他们为新疆地区的文化教育事业做出了巨大的贡献。 　　

5、塔吉克族
人口为33583人。主要分布在新疆维吾尔自治区西南部。聚居于塔什库尔干塔吉克自治县，其余在莎车、译普、叶城和皮山等县。　
使用塔吉克语，属印欧语系伊朗语族帕米尔语支。莎车等地的塔吉克族人使用维吾尔语。
塔吉克族人普遍使用维吾尔文。
塔吉克族人普遍信仰伊斯兰教。
塔吉克族源自中亚地区的一个古老民族，可上溯到公元前10世纪前居住在帕米尔高原东部使用东伊朗语的一些部落。公元2——3世纪，在新疆塔什库尔干一带出现了盘陀国，其国人是中国塔吉克族人的远祖。塔吉克族人在这一地区不断发展，出现了一些小村落，到17世纪后帕米尔西部和南部的许多塔吉克族人也迁来，成为中国的塔吉克族人。“塔吉克”是本民族的自称，是“王冠” 的意思。过去塔吉克族人以畜牧业为主，兼营农业，过着半游牧半定居的生活。1954年成立了塔什库尔干塔吉克自治县。

卓玛 · 2010-07-20 02:09

九、提示：

1、不到新疆不知道自己肠胃不好
新疆虽然不乏美食饮食，但相对于内地大多数城市而言，饮食习惯不够清淡，对旅行者的肠胃是个极大的考验，路途中的饮食也没那么多讲究，所以，肠胃不适者，要有足够的心理准备，并被好药品。同行的五人中，均有不同程度的拉肚子现象，严重者，全程没有好转。唯本人幸免。

2、、不到新疆不知道自己长得不好
新疆美女多，但因为少数民族，大美女都不敢正面拍，唯有小孩可以少些顾虑。
新疆美女肤白、睫毛长、眼睛大、个高、气质大方自然。有令大多汉人羡慕的容貌，相形见拙，自愧不如！

3、不到新疆不知道瓜果如此甜
库车的白杏；伽师的伽师瓜又爽又甜；黄杏也好吃；甜瓜又香又甜；西瓜个大水份多。瓜果的价格大多为每公斤三块，新疆蔬菜不多，瓜果可以适当多吃点。
可惜葡萄和好蜜瓜这个季节还没有熟。

4、不去伊犁不知道花多
去伊犁的时间最好是六月份，是熏衣草和各种野花盛开的季节，以内工作原因，选择了七月，有点晚。南疆部分重在人文，对季节的要求无所谓。
早晚温差大，要穿厚的外套。南疆温度要高一些，穿短袖和沙滩鞋即可。
注意防晒。

5、不到新疆不知道坐车累
旅途漫长，这次的行程下来，里程表上近七千公里，大多数时间都是在车上度过的，带个舒服的充气枕，有助于休息。本人全程坐加座，同伴阿珍带的充气枕帮了很大的忙。在此感谢！

6、不走长线不知道约伴难
以后，建议约伴者互相搞清楚一下以下几个问题，不然，路上的磨合和迁就是件很痛苦的事情，因为是长线，必须要迁就，不象三两天的短线，不合就很快散了。
1、你为什么要选择走这条线？
2、你对这条线路了解多少？做了多少功课？
3、你对这条线最为期待的是什么？
4、你为什么要选择这个队伍？
5、你对你的队伍能做些什么？（比如交通、住宿、饮食、急救、砍价、探路等）
6、你对你的同伴能提供哪些帮助？
7、如果路上遇到分歧，你认为是应该服从大多数人的意见还是服从领队的意见
8、如果要进行队伍人员的分工，你能做什么？或是你愿意做什么？

卓玛 · 2010-07-20 02:11

赛里木湖

赛里木湖

蓝天是你的调色板
群山是你的主旋律
白云是你的休止符
羊群是你的咏叹调
野花是你的季候风

卓玛 · 2010-07-20 03:03

1号：D2乌鲁木齐——赛里木湖

这里几乎是所有伊犁行程的第一站。从乌鲁木齐出发，全程高速，572公里，行程约八小时。

1、图中有一对新人在拍婚纱照。

卓玛 · 2010-07-20 03:15

2、

3、

卓玛 · 2010-07-20 03:20

赛里木湖

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5、

卓玛 · 2010-07-20 03:23

赛里木湖

6、一线湖景毡房

7、

卓玛 · 2010-07-20 03:35

赛里木湖

8、阿珍的眼镜
阿珍，女，80年，未婚。睡神，能吃能睡能。。。

9、这匹马，从我们见到它的那一刻起，就在水里沐足。

卓玛 · 2010-07-20 03:38

赛里木湖
10、

11、

卓玛 · 2010-07-20 12:22

2号：D3:赛里木湖——霍城65团薰衣草——昭苏油菜花

关于薰衣草

1、产地分布

原产于地中海沿岸、欧洲各地及大洋洲列岛，如法国南部的小镇普罗旺斯，后被广泛栽种于英国及南斯拉夫。
新疆的天山北麓伊犁与法国普罗旺斯地处同一纬度带，且气候条件和土壤条件相似，是薰衣草种植基地，伊犁是中国的薰衣草之乡，新疆伊犁的薰衣草已列入世界八大知名品种之一。性喜干燥，花形如小麦穗状，有着细长的茎干，花上覆盖着星形细毛，末梢上开着小小的紫蓝色花朵，窄长的叶片呈灰绿色，成株时高可达9０cm，通常在六月开花。每当花开风吹起时，一整片的薰衣草田宛如深紫色的波浪层层叠叠地上下起伏着，甚是美丽。

2、薰衣草形态特征

薰衣草多年生草本或小矮灌木，虽称为草，实际是一种紫蓝色小花。薰衣草丛生，多分枝，常见的为直立生长，株高依品种有30～40厘米、45～90厘米，在海拔相当高的山区，单株能长到1米。叶互生，椭圆形披尖叶，或叶面较大的针形，叶缘反卷。穗状花序顶生，长15～25厘米；花冠下部筒状，上部唇形，上唇2裂，下唇3裂；花长约1.2厘米，有蓝、深紫、粉红、白等色，常见的为紫蓝色，花期6-8月。全株略带木头甜味的清淡香气，因花、叶和茎上的绒毛均藏有油腺，轻轻碰触油腺即破裂而释出香味。

3、薰衣草栽培与利用

狭叶薰衣草是本属最常被栽培的种类，目前已经培育出很多不同类型的品种。其他常种植来观赏的种类有西班牙薰衣草、齿叶薰衣草和蕨叶薰衣草。

薰衣草的花穗可以做干燥花和饰品。淡紫色、有香味的花和花蕾可以做香罐和香包，把干燥的花密封在袋子内便可做成香包，将香包放在衣柜内，可以使衣服带有清香，并且可以防止虫蛀。薰衣草的商业栽培，主要是要取得薰衣草的花来提取薰衣草精油，薰衣草精油可以做为杀菌剂和芳香疗法时使用的香精油，及护肤美白，去疤痕等美容产品的开发。

栽培园里的薰衣草：薰衣草花会分泌大量的花蜜，这些花蜜可以生产高品质蜂蜜，地中海周边的国家是薰衣草蜂蜜的主要产地。薰衣草的花可以做薰衣草果酱，可以做为西点蛋糕的材料及装饰物。薰衣草可以在烹调食物时，做为辛香料使用，可以单独使用薰衣草，或是和其他香草混合做成香料使用。

卓玛 · 2010-07-20 12:25

昭苏油菜花

油菜在我国分布极广，北起黑龙江南至海南，西起新疆东至沿海各省，不论是海拔4000米以上的青藏高原，还是地势低平的长江中下游平原，均有种植。我国的油菜种植，可分为冬油菜和春油菜两个大区，其分界线为东起山海关，经长城沿太行山南下，经五台山过黄河至贺兰山东麓向南，过六盘山再经白龙江上游至雅鲁藏布江下游一线。

分界线以南以东为冬油菜区，以北以西为春油菜区。1月、2月油菜花在北回归线附近开放；3月四川盆地和南岭与武夷山以北的油菜花进入了花期。

拉萨附近的雅鲁藏布江和其支流年楚河的河谷也有油菜花盛开，不过那时已是7月底8月初了；新疆的塔克拉玛干盆地的油菜呈环形分布在沙漠周边，西部较湿润，又因为低处气温高，高处气温低，因此从里向外，从低向高，油菜花从6月到8月次第开花；而北疆的准噶尔盆地周边绿洲上的油菜花竟然在6月开花，比它纬度低得多的青海湖和黄河谷地和雅鲁藏布江谷地的油菜花却是7月或8月。

卓玛 · 2010-07-20 12:26

闻香

卓玛 · 2010-07-20 13:11

3号：D4天：昭苏——夏特草原——喀拉俊大草原

喀拉俊大草原

这是我此次去过的最美的草原，可是因为是商务车，司机开车只进了大门不远处，要近距离接触雪山还要进入草原20公里处，所以很遗憾，徒步也走不了多远。

卓玛 · 2010-07-20 13:33

喀拉俊大草原

卓玛 · 2010-07-20 14:21

去喀拉峻草原的路上

卓玛 · 2010-07-20 14:37

喀拉峻草原

卓玛 · 2010-07-20 15:39

喀拉峻草原

当准备离开在喀拉峻草原时，意外的遇到了“割礼”。今天，有个小男孩要被接受割礼。草原周围的民众骑着马和摩托车从不同的地方汇集到一起，隆重而热闹，因为语言的障碍，我们没办法沟通，同时也因为要赶路，就匆匆围观了一阵后，离开了。
听说割里时，大人会煮几个鸡蛋准备着，小孩一哭就弄个鸡蛋塞嘴里，就哭不出来了。

关于“割礼”

割礼这种习俗据说起源于犹太教，有2000多年的历史。在犹太人中间，割礼实际上是履行与上帝之立约、确定犹太人身份、进入婚姻许可范围的一种标志。现在，割礼早已不局限于犹太人，也不限于男子，而是盛行于世界很多民族的少男少女之中。在非洲，50多个国家中有30多个在不同范围内实行割礼。其中，肯尼亚、乌干达、埃塞俄比亚、索马里、苏丹等国家，大约有80%的男女实行过这种手术。

最不该在女人身上下手

女子割礼历来都显得有点神秘，因为都是私下个别进行。除少数人到医院去做之外，大多数人一如既往，都由民间巫医、助产妇或亲友操持。传统的切割工具是铁刀或小刀片，缝合使用的是一般针线，有的地方甚至使用荆棘。
用这样落后、原始的器具切割身体的敏感部位，而经常又不使用麻醉剂，肉体上的痛苦是难以言说的。手术过程中，不但疼痛难忍，还经常发生大出血。最常使用的止血剂不过是树胶或草灰。简陋的医疗条件，器具从不消毒，因而手术后经常发生感染。据肯尼亚的瓦吉尔地区统计，手术后发生破伤风、闭尿症、阴道溃烂者约占30%。而阴户缝合手术不仅容易引起这些疾病，还往往导致婴儿难产，造成母婴双亡。

男人被割是尽义务

同女子割礼的情况相反，男子的割礼不但没有人要求废止，而且在一些地区还在热热闹闹地进行着。在乌干达和肯尼亚的许多地区，男子割礼一般在偶数年份举行，而个别部族，如乌干达西部的布孔乔族，则是每隔15年才举行一次。割礼的时间，一般选择在每年七八月或年底的农闲时节。

谁家的孩子要割礼，首先把亲朋乡邻请来，飨以酒宴，当众宣布。赴宴者带来啤酒、牛肉、锄头或其他礼物，预先表示祝贺。此后，准备割礼的孩子要天天沐浴，净身洁体，迎接人生的新阶段。信教者，还要到教堂祈祷上帝保佑。不信教者，则到坟茔上去祈求先祖的神灵相助。

割礼的日子临近，家长们联合恳请或由酋长指派有经验的长者，带领孩子们作准备活动。割礼仪式，隆重而热烈。在选定的割礼日，村民们不分男女老幼，一大早就聚集到村头空旷的草地上。他们击鼓吹笛，狂歌欢叫。不一会儿，即将受礼的男孩子们就气喘吁吁地从远方跑来。

就这样，人们跳啊跳，直跳到一个个即将受礼的男孩子精疲力竭，甚至神魂颠倒。这时，亲属们跑上前来，将他们搀扶着走到事先划好的一条白线上，用白布或香蕉叶子蒙上头。这时，蓦地鼓息笛停，载歌载舞的人们肃然站立，全场鸦雀无声。只见两个赤膊的男子从人群中闪出，大步流星地来到白线的一端。一个搓搓手，挨次将孩子们的短裤扯下。另一个迅即从挎兜中抽出一把光闪闪的刀子，将一个个光*的孩子的包皮割掉。

事前没有打麻药，疼痛是可想而知的。但是，孩子们咬紧牙关，忍痛以对，表示自己的勇敢与无畏。手术师每割下一段包皮，就高高举起，向几百名围观的男女展示。他们遂报以“嘟——嘟——”的吼声，对手术师的高超技术和孩子们的勇敢表示赞许。同时，欢庆本部族又增加一名成年男子。割礼时的欢庆逐渐发展成为演唱。我在民间采风时曾收集到一些专门在割礼时演唱的歌曲。这些歌曲的内容主要为取乐，内容大多秽亵，平时是不能演唱的。但也有一些割礼歌是给男孩子鼓劲的。

“割礼”上遇到的小女孩

卓玛 · 2010-07-21 09:30

7号：D9：库尔勒——库车天山神秘大峡谷

今天要去大峡谷，因为苏巴什佛寺遗址比较近一点，所以打算先去那看看。

苏巴什佛寺遗址

遗址已经废弃了近千年，阳光下苏巴什佛寺残存的建筑，矗立在广袤的戈壁滩上，无言地向人们诉说着曾经的辉煌。我在脑子里竭尽全力地想象着它当时的胜景，可是一切努力都是徒劳。

苏巴什佛寺又名“昭怙厘佛寺”，位于新疆库车县城北23公里处的库车河两岸，雀尔塔格山的南麓，是全国重点文物保护单位。

苏巴什佛寺始建于魏晋时期，中国古代三大佛经翻译家之一的龟兹高僧鸠摩罗什曾在此开坛讲经。此寺至隋唐达到繁盛，僧侣曾多达万人，香火甚盛，唐玄奘西去天竺取经路经此地，亦驻留两个多月。7世纪中叶(公元658年)，唐朝“安西都护府”移设龟兹后，内地高僧云集，该寺佛事兴隆，晨钟暮鼓，幡火不绝，直至9世纪被战火摧毁。14世纪，伊斯兰教进入塔里木盆地后，此寺彻底废弃。

苏巴什佛寺遗址分东、西二寺，总面积约18万平方米，是新疆地区迄今发现的最大的佛寺遗址。东寺有佛殿、佛塔、佛像；西寺的佛殿规模宏大，方形土塔保存完好；北部有17个禅窟，造型奇特，禅窟内残存部分壁画和石刻古龟兹文字题记。遗址还先后发现了唐代钱币、波斯银币及绘有乐舞形象的舍利盒等珍贵文物。 1978年，在西寺中塔基地发掘出一座墓葬，有女尸及随葬品出土，现藏于库车博物馆，究竟女尸为何葬在佛寺塔底，迄今仍是不解之谜 。

如今，夯土筑就的、历经千余年的苏巴什佛寺的残垣断墙依旧屹立在荒凉的戈壁滩上，无声地见证着西域的沧桑变迁、辉煌兴衰以及人类文明前进的脚步。

大门紧闭，正好在外面随便拍了几张。

既然说到苏巴什佛寺遗址，就不得不提到大名鼎鼎的鸠摩罗什了。

鸠摩罗什

后秦高僧、国师、大翻译家。

原籍天竺，生于西域龟兹国（今新疆库车县）。幼年出家，初学小乘，后遍习大乘，尤善般若，并精通汉语文，曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义。他年少精进，又博闻强记，于是备受瞩目和赞叹。在东晋后秦弘始三年（公元401年），姚兴派人迎至长安（今陕西西安西北）从事译经，成为我国一大译经家。率弟子僧肇等八百余人，译 出《摩诃般若》、《法华》、《维摩》、《阿弥陀》、《金刚》等经和《中》、《百》、《十二门》和《大智度》等论，共七十四部，三百八十四卷。 由于译文非常简洁晓畅，妙义自然诠显无碍，所以深受众人的喜爱，而广为流传，对于佛教的发展，有很大贡献。所介绍之中观宗学说，为后世三论宗之渊源。佛教成实师、天台宗，均由其所译经论而创立。著名弟子有道生、僧肇、道融、僧睿，时称“四圣”。

龟兹国智慧之子

鸠摩罗什的父亲鸠摩罗炎，天竺人，家世显赫，世代为相，其父鸠摩达多，倜傥不群，驰名遐迩。鸠摩罗炎天赋异禀且有高节，本应嗣继相位，然而他不但推辞不就，而且毅然出家。随后东度葱岭到龟兹国，龟兹王非常敬慕他的高德，便亲自到郊外迎接，并延请为国师。

鸠摩罗什的母亲，是龟兹王白纯的妹妹耆婆，聪敏才高，能过目不忘且解悟其中妙义。其身体有红痣，依命相之法来说，正是必生贵子的特徵。已届双十年华，虽有各国显贵竞相提亲，但她却不肯答应。等到一见鸠摩罗炎，十分倾心，决意嫁他。

当鸠摩罗什的母亲怀孕时，不论记忆或理解，都倍增于从前，甚至能无师自通天竺语，众人都感到非常的讶异。有位阿罗汉达摩瞿沙说：「这种现象，必定是怀有智慧的孩子。舍利弗在母胎时，其母智慧倍常，正是前例。」等到鸠摩罗什出生时，其母便顿时忘却天竺语。

不久，鸠摩罗什的母亲想要出家，但丈夫不允许，后来又生下一个男孩，名叫弗沙提婆。当她出城游览，看到荒冢间枯骨散乱各处，于是深深思惟色身是苦本，就立誓要出家修行。但是丈夫鸠摩罗炎坚持不答应，于是她绝食抗议，经过六天，气力衰竭，命若悬丝。她的丈夫，只好忍痛答应。然而她在尚未落发前，坚决不吃任何食物，于是即刻命人剃除头发，方才进食。隔天，正式受戒，进而修习禅法，专精不懈，终于证得须陀洹初果。

当时，鸠摩罗什年方七岁，也跟随母亲一同出家。鸠摩罗什依从老师学经，每天背诵千偈，一偈有三十二字，总共三万二千言，如此背诵完《阿毗昙经》，老师为鸠摩罗什解释经义，没想到鸠摩罗什早已自己通晓妙谛，不须逐句指导。

参学弘化菩萨心

由于鸠摩罗什的母亲是龟兹王的妹妹，因此全国人民都特别供养他们母子。鸠摩罗什的母亲深怕丰厚的利养，影响修行的道业，所以带著儿子走避他国。此时，鸠摩罗什的年纪才九岁，他随著母亲渡过辛头河到罽宾国，遇见了名德法师盘头达多（即罽（JI）宾王的堂弟），鸠摩罗什依止他学《中阿含经》、《长阿含经》，共四百万言。盘头达多每每称赞鸠摩罗什的神慧俊才，罽宾国王听到了赞誉，即延请鸠摩罗什进宫，同时召集许多外道论师一同问难鸠摩罗什，结果外道全被折服。因此，罽宾国王更加敬重鸠摩罗什，并以上宾之礼供养他。

当鸠摩罗什十二岁时，母亲又携带他返回龟兹国。鸠摩罗什的高名远播，有许多国家争相延聘他，但鸠摩罗什都丝毫不动心。当时，罗什的母亲带领著他到月氏北山，有一位阿罗汉见到鸠摩罗什，非常惊异地告诉罗什的母亲：「应当常守护这位小沙弥，假如他能到三十五岁而不破戒，那么将会大兴佛法，度无数众生。」

不久，他们母子到达沙勒国，小小年纪的鸠摩罗什，竟然轻而易举地把佛钵放在头顶上。此刻，他心中暗自忖道：「佛钵的形体非常大，为什么这么轻呢？」才有这种念头，马上感到佛钵的重量太大，力气不够，不觉失手，佛钵立即掉下来。他的母亲问什么缘故，他回答：「孩儿的心有分别执著，所以佛钵有轻重的差别。」

鸠摩罗什跟随著母亲，在各地参学和弘化，不仅在佛法方面更上层楼，而且名满天下。

龟兹王还亲自前往温宿国，迎请鸠摩罗什母子回国教化。龟兹国原属小乘的教法，鸠摩罗什广开大乘法筵，听闻者莫不欢喜赞叹，大感相逢恨晚。此时，鸠摩罗什正值二十岁，于是在王宫受戒，从卑摩罗叉学《十诵律》。

不久，鸠摩罗什的母亲决心到天竺修行。她辞别龟兹王说：「你的国运不久就会衰微了。」她只身前往天竺，勇猛精进，证得阿那含三果。

当她要到天竺时，曾经对鸠摩罗什说：「大乘方等甚深的教法，要传扬到东土（中国），全得仰赖你的力量。但是这件宏伟的事，对你而言，却没有丝毫的利益，要怎么办呢？」

鸠摩罗什回答说：“大乘菩萨之道，要利益别人而忘却自己。假如我能够使佛陀的教化流传，使迷蒙的众生醒悟，虽然我会受到火炉汤镬的苦楚，我也没有丝毫的怨恨。”

两晋列国混乱，其中人才争夺成为一大热点。公元382年，苻坚派骁骑将军吕光攻打龟兹，临行前在宫中对吕光说：“帝王应天而治，以爱民如子为本，并不是贪爱人家的地盘就去攻打，实在是因为那里有怀道之人。听说西国有个鸠摩罗什，深解法相，善明阴阳，是后学的宗师，朕非常想念他。贤哲是国家的大宝，如果打下龟兹，立即用快马把他送回来！”

吕光却没有法眼，俘虏了鸠摩罗什后，看不出他有什么了不起的地方。其时,鸠摩罗什三十出头，吕光见他如此年轻，就当作凡人戏耍，硬逼着鸠摩罗什与其表妹龟兹公主成亲。鸠摩罗什怎么也不肯答应，吕光就设计，给他灌酒，灌完后将其与表妹关在一间密室里，可怜鸠摩罗什酒后破戒。

习学大乘的鸠摩罗什，愧悔万分，痛不欲生，求死不得，后为弘法，忍辱而生。
吕光又让鸠摩罗什骑牛、骑烈马，想把他摔下来。但鸠摩罗什忍辱负重，没有一句怨言。吕光也觉得不好意思，只好罢手。回军途中，吕光听说苻坚兵败淝水，就在姑藏（现甘肃凉州）建立后凉国。鸠摩罗什为他谋划军机，尽管无法传授佛法，但志心不改，仍潜心学习汉语，直至精通圆熟，为以后弘法传教做准备。

公元401年，后秦姚兴为延请鸠摩罗什弘法传教，而发兵后凉，大败凉军，迎鸠摩罗什入长安，并拜奉为国师。至此，鸠摩罗什到达东土传经之路，长达十六年！时年五十八岁。
从此，鸠摩罗什在长安逍遥园和西明阁译经说法，招收弟子，由国家出面，他组织、主持三千多人的佛经译场。
鸠摩罗什为人仁厚，待人诚恳，空虚我见，善循循善诱，佛行事业，终日不倦。

国君姚兴常常对鸠摩罗什叹说：“大师聪明超悟，天下无双，可不能使法种无嗣啊！”总觉得鸠摩罗什如果不能留下后代，是极大遗憾。为能让其留下"法种"，姚兴遂强逼鸠摩罗什接受伎女十名，不让他再住僧坊，另立一座房舍，殷勤款待。

当时众人对此议论纷纷，毁誉渐起，甚至有人以此效仿。为能弘法传经，鸠摩罗什仍然忍辱负重，每到讲学时，总先语重心长：“好比臭泥中开莲花，只采莲花，莫取臭泥。”

鸠摩罗什不仅培养了大量人才，最大伟绩就是翻译佛经。从后秦弘始三年（公元401年）到长安至公元413年圆寂，十一年中，他在弟子的帮助下译经三十五部二百九十四卷。他的译笔忠于原文，圆通流畅，典雅质朴，并纠正了四百年来他人译经之误，成为后世流传最广的佛教经典。

公元413年,感知大限即近的鸠摩罗什，对众人起誓：“假如我所传的经典没有错误，在我焚身之后，就让这个舌头不要烧坏，不要烂掉！”不久，鸠摩罗什圆寂，在逍遥宫依佛制焚身，火灭身碎后，惟有舌头完好无损。

三寸不烂之舌，证显鸠摩罗什之誓。

卓玛 · 2010-07-21 09:40

没想到苏巴什佛寺大门紧闭，继续前往库车天山神秘大峡谷

天山神秘大峡谷

地处天山山脉南麓、217国道北侧，库车县城以北64公里处，海拔1600米，最高峰2048米，呈南北走向，全长5000多米。遍布景区内红褐色的巨大山体群形成于1亿4千万年以前的白垩纪时代，是剧烈的造山运动经亿万年风雨侵蚀、山洪冲刷形成的地质奇观，断层处清晰的显视着岁月的痕迹，维吾尔人称之为“克孜利亚”，即“红色的山崖之意”。景区兼天山奇景之长，蕴万古之灵气，融神、奇、险、雄、古、幽于一体，走进峡谷，随处可见奇峰异石、地理形态万千，现峡谷内最吸引游客眼球的有：神犬守谷、旋天古堡、显灵洞、玉女泉、卧驼峰、月牙谷、一线天、悬心石、虎牙桥等景点。在景区内还有一处盛唐时期的千佛洞遗址，石窟内的壁画艺术水平可与同时代的敦煌壁画相媲美，是古西域地区数百座石窟中汉文化保存最为完整丰富的一处石窟。

这是路上的风景，云不错。

卓玛 · 2010-07-21 09:48

天山神秘大峡谷

卓玛 · 2010-07-21 11:40

峡谷路上的风景

卓玛 · 2010-07-21 11:46

天山神秘大峡谷，门票40，前面已经提到过，这一路，景色都在路上，买了门票进去，里面倒没什么看头，只是觉得在炎炎的夏日，走在峡谷公园里面，比较凉爽，峡谷两面高，中间的路很阴凉。
千佛洞遗址，已近关闭，石窟内的壁画更是只有想象中描述了。

卓玛 · 2010-07-21 12:18

9号：D11：阿克苏——喀什

终于来到了喀什，这一路，感觉每天都市在赶路，大部分时间都在路上度过的，每天都市早上八点半出门，七八点才下车，十点多准备吃晚饭，然后天才黑，到了睡觉已是十一二点了。来到喀什，让人一下子有了放松的感觉，阿克苏
到喀什后，是下午了，我们找到旅馆后，就去色满路的办证处，要为明天的塔县做准备了。办证处下午是16：30上班，这里的作息时间完全跟内地的不一样。
办完证，我们从旅馆出发，过一个马路，就到了一个老城区，这一带已近被拆得吃不多了，小巷子里有很多小女孩，可能是刚放学，还带着红领巾，见到我们，都很大方地围了过来。
从小巷子传过去，就到了鼎鼎大名的艾提尕尔清真寺。

艾提尕尔清真寺

“没到过喀什，就等于没到过新疆。”这句话已经如雷贯耳，但我要说的是：“没到过艾提尕尔清真寺，就等于没到过喀什。”
维吾尔的伊斯兰圣地是喀什的艾提尕尔清真寺。喀什大多数是维吾尔族居民，洋溢着独特的民族风情。

艾提尕尔清真寺是中国伊斯兰教著名清真寺，是中国最大的伊斯兰教宗教建筑。它坐落于喀什市解放北路，约建于明正统（1436——1449）年间地，该寺占地面积1.68万平方米，坐西朝东，位于市中心广场。建寺之前，这里原是一片公墓，大约在公元1442年，喀什噶尔的统治者沙克色孜&S226;米尔扎首先在这里建立了一所清真寺，用来祷告他的亲友们的亡灵。到了公元1538年，吾布力阿迪拜克为了纪念他已故的叔父米尔扎孜外力，又将寺院扩建，改为聚礼用的大寺。后分别于16世纪上半叶、18世纪末和19世纪中叶进行修建、扩建，重新规划全寺布局，形成今天的规模和气势.

艾提尕尔清真寺是新疆最有代表性的伊斯兰风格建筑。全寺布局合理，工艺精细。该寺门楼由黄砖砌成，风格古朴厚重，同当地自然环境合谐地融为一体。建筑采用雕刻、镶嵌、彩绘等多种技法，使建筑整体显得既古朴又典雅，充分显示出维吾尔族人高超的建筑艺术，是中国伊斯兰建筑的典范.

卓玛 · 2010-07-21 12:24

喀什塔哈其巷的小孩

卓玛 · 2010-07-21 12:24

艾提尕尔清真寺的门口，总是坐着很多人，我们闲逛至此，见到几个男人坐着那，这一个最帅，最上镜。

卓玛 · 2010-07-21 12:38

艾提尕尔清真寺广场

坐在广场的台阶上，看着路人来来往往，这个颇具异域风情的城市，真实让人又新奇又喜欢，让人从心底里燃起一种惬意，这种舒服的感觉让我想起了拉萨的大昭寺广场，没事的时候，总会先坐在那，看看云，看看路人，想点啥，或啥也不想，就这样一直做到老，多好啊。

艾提尕尔清真寺大门

中心广场

出殡的队伍

卓玛 · 2010-07-21 12:40

广场一撇

艾提尕尔清真寺大门的锁

卓玛 · 2010-07-21 14:33

10号：D12：喀什——慕士塔格峰——塔县

等待不要太久
慕士塔格峰遮羞
期待不要太满
卡拉库里湖留憾

这一天，是期待了很久的一天，可有些事情就是这样，跟期待无关，跟意外有关。快到慕士塔格峰时，经过一个小湖，我到现在还不知道它的名字，湖水很清，山的影子清晰地倒映在水中，蓝天和白云也翘到好处地作着陪衬。

卡拉库里湖门票50，湖水泛起了涟漪，慕士塔格峰也害羞地蒙上了一层薄纱。我们没买票进去，路边就能拍到。可当时的我只有一个想法，如果钱能让冰山之父揭开面纱，哪怕几秒钟，我愿意付出所有，来买门票。

卓玛 · 2010-07-21 14:47

慕士塔格山

源于维吾尔族语言Muztagata,意思是“冰山”，山顶常年积雪形成冰川，由几座山峰组成，海拔756 4米，位于东经75.1度，北纬38.5度，在新疆阿克陶县与塔什库尔干的交界线上，是东帕米尔高原三高峰之一。

山峰有四条主要的山脊：南山脊、西山脊、西北山脊、东北山脊。峰顶浑圆，山峰上终年积雪，十余条冰川镶嵌在峰体下的峡谷中。它犹如一位白发苍苍的老人，所以当地人称它为“冰山之父”。山峰西边坡势平慕士塔格山 地理位置缓，北边和东边却十分险峻。慕士塔格山属西昆仑山脉，与公格尔峰，公格尔九别峰并称东帕米尔高原三高峰。

冰川之父--慕士塔格山,慕士塔格山雄居于我国帕米尔东缘，主峰公格尔高达7719米，与慕士塔格峰海拔7546米南北对峙而立，是帕米尔高原最高的两座山峰，素有冰山之交的美称。据统计两座高峰周围海拔6000米以上的山峰近百座，而海拔7000米以上的山峰也有50座左右。这样巨大的山顶和山峰处于海拔4600-5200米的雪线以上。

卡拉库里湖

卓玛 · 2010-07-21 15:01

塔县

塔什库尔干(石头城)塔吉克自治县(简称塔县)，属边境管理区，与巴基斯坦、阿富汗、塔吉克斯坦等国接壤，前往该县需要办理边境通行证。塔县座落在帕米尔高原的山谷中，四面环山，海拔3200米，最高气温13度。塔县主要民族是塔吉克族，主要以游牧为主，全县人口有三万余人。

从喀什(海拔1500米，最高气温26度)前往塔县行程296公里，途中要翻越苏巴士大坂，又称头疼大坂，海拔4100米。从塔县行程126公里可达红其拉甫口岸，海拔4700米，最高气温-3度。这是一片神奇的天地，一路行程经历春夏秋冬，高原风光蓝天白云、风云变幻、葱山峻岭、雪山圣湖、圣泉古城、河流草场…美不胜收。

塔县人扣很少，街道很干净很舒服，炎夏在这里仿佛根本就不存在，满街都是美女，她们的着装相当于广州的秋冬，真实很奇怪，就算是穿着裙装，里面也是穿了秋衣衣裤的，她们怎么没有热的感觉呢？

塔吉克族的美女
这是位21岁的新娘，当时她正在街上闲逛，也许是她的着装，也许是她的容貌，吸引了我这个色鬼。我一直站着离她十米外的地方，冲她有意无意地笑着，想吸引她的注意，可就是不好意思直接下手按快门，可是终于还是有得逞的时机的。

我很喜欢塔县，人少、安静。

卓玛 · 2010-07-21 15:12

去小女孩家里做客

我们继续在塔县闲逛，县城很小，步行半小时就能把南北的整条主街走完，我们很快来到了一片牧场，遇到一个小姑娘，没想到她居然会说汉语，而且一点也不怕生人，居然把我们带到了她的家里，小姑娘的家就在牧场旁边的村里，家里还有个弟弟，爸爸妈妈也都在家，房子不大，了家里的陈设简单得让我很是意外。妈妈很热情，虽然语言不同，但小女孩是翻译，这么小年纪的女孩，却很懂事，比城里的孩子懂事得多，完全不像他的弟弟，每一刻都没有停止过，是个顽皮的多动症。

妈妈弟弟和小女孩

卓玛 · 2010-07-21 15:29

再遇新娘

从小女孩家里出来后，在村里，我们很意外地又遇到了刚在街上遇到的美丽新娘，原来她姐姐住在这个村子，她已经嫁到红其拉普去了，会娘家来做客呢，她邀请我们去她姐姐家。新娘姐姐家比刚才我们去的小女孩家宽敞很多。可以近距离接触美女，让我几乎忘了拿起相机。

看，我穿得不少吧?

美女的头饰是姐姐亲手做的。

卓玛 · 2010-07-22 02:00

11号：D13：塔县——红其拉甫——喀什

塔县到红其拉甫要办边境证，这是我们早上退房时听旅店老板说的，要等到上午十点上班才能办，之前在攻略里都没看到这一点。
吃完早餐，磨蹭着到了边防大队，说办证在边防检查站，这时已是九点半，抱着试试看的心态跑到边防检查站的办证窗口，说正常是十点上班，不过现在也能办了。费用每人10元，开了一张前往界碑通行单，七个人开在一张单上。
塔县往红其拉甫，150公里，一路景色很好，天气也不错，前方的雪山发出耀眼的光芒，路况也很好。路过一个紫色的田地，好像薰衣草，仔细一看不是，比薰衣草要矮很多，是一种不知名的野花。大片的紫色，顿时让人有了一种莫名的兴奋。

卓玛 · 2010-07-22 02:45

12号：D14：喀什

今天要在喀什呆一天，早上前去吃了手抓饭，这里的维族餐厅，十点钟能迟到早餐就算早的了。揭开大锅，从里面惩处一碗来，十块钱。酸奶呢？再等半个小时后吧。这家的抓饭不如我们想象的好吃，米饭有点硬，于是有到了色满路，另一家抓饭店，抓饭好吃，酸奶更是美味。这一家离公安边防大队很近，正好吃完可以去办理退证。

卓玛 · 2010-07-22 02:58

上午去了东大桥的大巴扎，买了些干果寄了回去，下午来到了高台民居。

卓玛 · 2010-07-22 02:59

连高台民居居然都被开发了，我们走在小巷里，发现了这一家店。

在喀什，这种规模的清真寺特别多，尤其是在老城区，不出几分钟就能见到一个，我很喜欢那些清真寺里传着白大袍的男人，白袍是一种很飘逸的面料，戴着帽子，显得特别有型和知性，虽然大多是些上了年纪的人。

卓玛 · 2010-07-22 03:02

高台民居里的电线错综复杂。小巷也一样，转来转去就晕掉了。

卓玛 · 2010-07-22 03:13

高台民居附近的恰萨路上，铁器铺一家挨着一家。

卓玛 · 2010-07-22 07:46

我在喀什发现一个现象，当地的牙科诊所特别多，大街小巷都有，新城区老城区都有。后来终于问了一个的士司机，说是这边的瓜果太甜，也容易坏。我也不知道是不是只有这个原因，但想想还是有道理的。大多数的牙诊所招牌做得不好看，千篇一律是可怕的大牙，这张照片是我在高台民居拍到了，还比较文雅一点。

大家闲得很，就呵呵茶吧，新疆的茶很好喝，有一次我们在喝鸽子汤那家店喝了很好喝的茶，自己跑到超市买，超市茶特别多，也不知道是哪一种，最后还是挑了几包玫瑰花茶，回来后试了一下，也很不错的。

卓玛 · 2010-07-22 11:13

还是老巷子

卓玛 · 2010-07-22 11:23

忘了发红其拉甫的照片

卓玛 · 2010-07-23 01:44

从高台民居出来后，如此现代的一个建筑，突然出现在我的眼前，真有点让人搞不清楚状况。

卓玛 · 2010-07-24 03:58

多谢各位的跟帖，特别是鸿仔的PP。特上几张杏子的图。

白杏

黄杏

卓玛 · 2010-07-30 02:38

博斯腾湖
门票30，这是在进门处不远拍的几张，湖很大，要坐船进去方能欣赏。

卓玛 · 2010-07-30 02:42

天鹅湖

天鹅湖之前的门票是24，据说是我们取得那天下午门票才涨至48的，越野车才能进去，路不好，要靠近天鹅湖的那一段路，全是沼泽，必须要骑马进去，又要50元，特别要注意的是，湖边蚊虫特多。

卓玛 · 2010-07-30 02:44

天鹅湖还是能看到天鹅的，只是那天天阴，拍的很一般。

卓玛 · 2010-07-31 05:11

赛湖虽然没有买门票进去，但却不遗憾。唯一的遗憾的是没有看到日出和日落。再补充几张塞湖的照片，建议去赛湖的话，一定要住上一晚。

卓玛 · 2010-07-31 05:14

云离草地是如此的近

卓玛 · 2010-07-31 05:16

我们就住在就这个山坡上的毡房。