奇峰出奇云，秀木含秀气---古南岳天柱山

chris.lin · 2010-08-18 15:01

天柱峰，海拔1488.4米。它凌空耸立，一柱擎天，浑身石骨，嶙峋奇绝，瑰伟秀丽，如柱、如锥、如炬、如剑、如楼台，又如生花妙笔，有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳，天柱归来不看峰”之赞誉！唐代大诗人李白路过宿松长江江面时，望见天柱峰的雄奇壮丽，放声高歌：“奇峰出奇云，秀木含秀气。清冥皖公山，巉绝称人意。……”白居易也曾咏叹：“天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷”。宋朱熹大发感叹：“屹然天一柱，雄镇翰维东。只说乾坤大，谁知立极功。”明李庚也赞曰：“巍然天柱峰，峻拔插天表。登跻犹未半，身已在蓬岛。凭虚举鸾鹤，举步烟云绕。天下有奇山，争似此山好。”

天柱峰孤峰突起，山峰险绝，很难登攀，据记载，至目前为止，作为游客登上极顶的只有两人。

峰顶南崖壁有横书“孤立擎霄”、“中天一柱”八个大字，字形五尺见方，“孤立擎霄”由清朝曾国藩部将、清军都统李云麟驻军潜山时所书，由药农贺良谋、贺良佐刻。“中天一柱”是国民党第五战区副司令张淦游天柱时所题，由贺良谋曾孙贺来朝、贺来宾刻上去的。

飞来峰在“龙吟虎啸崖”的最西端，一峰独立入云，峰顶巨石如盖，浑身石骨，浅浅的水痕遍布全身，这就是天柱山第三高峰----飞来峰。它海拔1424米，整座山峰为一整块巨石构成，顶有一石长约3丈有余，围长30余丈，高丈余，浑圆如盖压在顶峰，似从天外飞来，石称“飞来石”，峰因石名，峰顶的飞来石，像一顶华冠端端正正地戴在峰顶。许多游人看到飞来峰，都十分惊奇。同时又有一份担忧：万一哪天刮风，把那个飞来石刮下来，可怎么办？

传说天柱山在26亿年前是一片茫茫无际的西海，西海里许多蛇妖鳖精在兴风作浪，扰得民不聊生。后一太上老君路见不平，运用法力从东海龙王处借来一块镇妖石压在飞来峰上，用来镇妖。

又传清朝乾隆皇帝来到天柱山，并不相信这个飞来石是从九天之外飞来的。真命天子随口吟道：“飞来未必是飞来，定是世人胡乱猜……”。话音未落，顿时电闪雷鸣，飞来峰上乌云盖日，飞来石隆隆作响，将要飞起……吓得乾隆皇帝赶紧改口道：“飞来一定是飞来，不是世人胡乱猜。既然飞来又飞去，何必当初要飞来”。言毕，天空一碧千里，详云绕腾。飞来石也稳稳当当地盖在飞来峰顶。

飞来峰,从南面看，如帽如笠；从北面看，如棋如磨；从东看，如球如拳；从西看，则如牛眠虎卧。飞来峰的西部的石壁上，由于泉水的长期侵蚀，形成一块石鳞斑斑酷似“龙鳞”的斑块。细心的游客不难发现，那外围轮廓与我们现在安徽省地图的轮廊有着惊人的相似呢！你看那是淮河，那是长江……

天柱松，天柱山一大特色景观，生长在海拔1400多米高峰，历经风吹雾浸，日晒雨露，严寒酷暑，锻炼其坚韧骨干和葱郁枝叶。

炼丹湖，中国第三大高山人工湖

皖公神相

归云，前一小龟，后一大龟

大象吸水

双乳峰

摇曳

对望千年

石林

仙桃石，传闻此桃乃当年齐天大圣孙悟空大闹天宫时扔下来的

老鳖出海

双狮戏球

鹊桥

鹦哥石

天伦之乐

混元霹雳

霹雳石

白居易诗刻-天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷

李白诗刻-奇峰出奇云，秀木含秀气。清冥皖公山，巉绝称人意。

青龙背

俊秀蓬莱峰

东关大天门

东关奇谷天梯

迎真峰石洞

迎真峰石洞

舞女松

天然盆景

珍稀植物品种-鱼鳞木

秋之天柱-红叶

云海

天柱夕照

天柱夕照

天柱晨曦-天蛙峰

皖水泛舟

冬之天柱

冬之遥望天柱峰

天柱冬景

山中写生老人(曾和此老人一起生活二十多天，很有风度的老人)

柬之洞-老子相

柬之洞-道德经

三祖寺庙觉寂塔(百度百科-三祖寺：http://baike.baidu.com/view/79616.htm?fr=ala0_1 )

摩崖石刻-位于三祖寺后面(百度百科-山谷流泉摩崖石刻：http://baike.baidu.com/view/501383.htm )

chris.lin · 2010-08-18 15:02

作为从小在天柱山长大的驴子，理应尽地主之谊向大家介绍如何前往及如何游玩。

首先介绍天柱山景区内游玩情况：

一般来讲，景区内安排两天时间比较合适，第一天时间集中在景点集中的西关景区，夜宿半山腰后第二天早起至天蛙峰看日出，早餐后经迎真峰景区前往险奇的东关景区！

D1:南大门-->霹雳石-->探海松-->六月雪-->南关寨-->飞来阁-->神秘谷(不建议总关寨)-->天柱松(必看)-->天柱峰-->柬之洞-->青龙轩-->炼丹湖-->仙桃石-->天柱晴雪-->夜宿天柱山庄

(不想登山太累，也可以坐索道上山，当然，这样会错过很多风景)

D2:早起天蛙峰看日出，天柱山庄-->迎真峰-->回音台-->东关寨-->大天门-->鹊桥-->奇谷天梯-->东大门

(东关山势陡峭，不停上下爬山，体力消耗较大)

如果有多半天时间，可安排三祖寺拜佛、看摩崖石刻

其次天柱山对外交通：

一、民航
潜山县城距安庆民航机场仅53公里，现已开通安庆至北京、上海、广州、厦门、武汉、温州、景德镇等航线，每周20多个航班。潜山县城距合肥机场160公里，距武汉机场300公里，距九江机场150公里，距南京机场300公里。

二、铁路
合九（合肥——九江）铁路，途经天柱山站并与大京九接轨。目前已开通了天柱山至北京、上海、广州、深圳、济南、福州、合肥、南昌等地的旅游列车。其它地方的游客可 乘火车至合肥再转乘火车或汽车直达天柱山。

三、航运
天柱山位于长江的北岸，距安庆港仅57公里。安庆港属国家一类口岸；航线辐射沿江诸多城市。溯江而上可通九江、黄石、武汉、宜昌、重庆等重镇，顺江而下可达铜陵、芜湖、南京、镇江、上海等港埠。

四、高速公路
沪蓉（上海——成都）高速公路和在建的津港（天津——香港）高速公路在天柱山交汇，极大地缩短了天柱山与上海、南京、武汉、南昌以及河南、山东、福建、广东等地间的时空距离，为天柱山的发展注入了活力。

五、公路
105国道（北京——珠海）、318国道（上海——拉萨），一纵一横贯穿境内，把天柱山与沿线14个省市紧密相连。潜山县内的交通亦十分发达。从下高速公路至潜山县城再至天柱山三祖寺景区为宽阔平整的高等级公路，进山柏油马路也非常通畅。

更多信息可参考以下网站：

天柱山地质公园网站
http://www.tzsgy.com/Charm/

天柱山官方网站
http://www.tzs.com.cn/welcome/

chris.lin · 2010-08-18 15:03

摘自天柱山地质公园网的一篇文章，算是比较系统详尽的介绍，供参考：

天柱山位于安徽省潜山县境内，因其主峰如“擎天一柱”而得名。公元前106年，汉武帝封其为“南岳”。1982年，被国务院列入首批国家重点风景名胜区，1992年被林业部批准为“国家森林公园”，2000年又荣膺首批“国家AAAA级旅游区”和“全国文明森林公园”称号，2005年，被国家国土资源部授予“国家地质公园”称号。
天柱山又名皖山、万岁山、霍山、潜山，规划保护区面积333平方公里，其中82.46平方公里的主景区内，既有雄奇灵秀的自然风光，更有博大精深的帝王文化、古皖文化、宗教文化、戏剧文化、石刻文化、化石文化、美女文化等人文景观。

雄峰巍峨 天柱山有海拔千米以上的雄峰45座。其中以主峰——天柱峰最为壮观。她海拔1488.4米，浑身石骨，拔地而起，直插云霄，势如“中天一柱”。飞来峰四面绝壁，巨磐盖顶，宛若天外飞来。天池峰上有两个天然形成的天池，常年积水不枯。五指峰、天狮峰、迎真峰、天蛙峰、覆盆峰等神态各异，在云遮雾绕中形成了“峰海”奇观。真可谓一个角度一幅画，移步更换一重天。

奇石天成 天柱山是石头垒成的山。山中巧石遍布，或大或小、或散或合、或立或卧，状人状物，栩栩如生，与自然的山势形成和谐的统一，勾勒出一幅幅动人的画卷。如南关的仙蚌献珠、龙吟虎啸、金鸡唱晚、太白观海、仙人指路、皖公神相；西关的娘娘晒鞋、鹦哥起舞、仙人别墅、美满鸳鸯、神猫逼鼠；东关的仙人打鼓、蜒蚰爬壁、鹊桥横空等等不胜枚举。

古松苍劲 天柱山的千年古松不下万株，其中尤以“十大名松”最具特色。作为群松之首的天柱松王，屹立于绝壁之上，扎根于石缝之中，下临万仞，上逼蓝天，刚直挺立，有不可一世之慨。探海松，弯曲着健美的躯体，伸出长长的手臂，仿佛在探秘浩渺的云海。五妹松、虬龙松、双掌承露、鹰松等等，千姿百态，婀娜多姿。

秀水晶莹 天柱山山有多高，水有多长。位于主峰景区的炼丹湖海拔1100米，湖光映山色，碧水接蓝天，美不胜收！飞瀑亦是天柱山的一大奇观。九井瀑布是由九个瀑布组成的瀑布群，气势宏伟，叹为观止！飘云瀑位于海拔1100米以上，在微风的吹动下，瀑面仿佛平铺了一层薄纱，悠悠洒洒，飘然而下。激水瀑从天而泻，雪崖瀑声如洪钟，珍珠瀑犹如大珠小珠落玉盘。

洞府诡秘 天柱山的景点中，最具特色的莫过于神秘莫测的洞府了。全山有知名洞府53处，且多聚集千米以上的主峰景区。它们叠石天成，自然成趣。如著名僧人马祖道一修炼的嘉平馆。大宋李柬之宿过的柬之洞，迎真峰上的迎真洞等。但规模最大、结构最为奇特应首推被誉为“全国花岗岩第一秘府”神秘谷。由峰巅坠下的巨石，无序叠置于峡谷之中，便形成了这神秘的洞穴。它全长450米，分逍遥宫、迷宫、龙宫三大部分。从狭窄陡峭的洞口而入，左右环绕，上下迂回，时而步道断踪，时而别开洞天。真是神秘莫测，其乐无穷。相传此处还是“司命真君”的洞府。

摩崖石刻 古南岳天柱山早已名扬四海，许多文人墨客慕名而来，纷纷挥毫泼墨，寄情山水，于是山上山下遍布着众多的摩崖石刻，上自天柱峰巅，下至潜水河底。其数量之多、品位之高、跨越年代之久，居安徽省之冠。如主峰一带的“顶天立地”、“一柱擎天、万岳归宗”等，气势非凡。特别是镌刻于天柱峰顶的“中天一柱”、“孤立擎霄”八个大字更是大气磅礴。被列为国家重点文物保护单位的山谷流泉摩崖石刻群，在不到500米的山溪旁，密布着300多幅唐代至现代各个历史时期的名人的题刻。诗、词、文、图、赋形式各异，行、草、隶、楷、篆五体俱全，可谓是一条文化、书法艺术的长廊。此外，马祖庵景区、虎头崖景区亦存留着大量珍贵的明清时期的名人石刻，各具特色。

松涛竹韵 天柱山地处北亚热带和暖温带的交汇处，特殊的气候条件形成了复杂的植被类型，119科千种以上的植物在此汇聚。其中北关寨的万亩竹海，铜锣尖的千亩杉林，南关寨的千年古松和主峰的珍珠黄杨等把天柱山妆点得青翠欲滴，分外妖娆。天柱山的森林覆盖率高达95%，在深山密林里，不失为动物栖息的理想之地。至今仍有虎、豹、豪猪、小灵猫等数百种珍稀动物出没其间。

佛道名山 天下名山僧道多。自古天柱山就是佛道两教明争暗夺的宝地。道教把天柱山列为第十四洞天、五十七福地，佛教禅宗三祖的道场就设立于此。东汉末年，著名方士左慈将道教传入。据《三国志》载：左慈戏曹操被曹操驱逐后，于初平元年（公元190年）隐身天柱山，修道炼丹，并在此得道成“仙”。至今炼丹湖畔仍保留有左慈炼丹房和炼丹台。著名思想家、中医药学家葛洪也曾在此栖息修炼，并在真源宫前留有葛洪井。梁天监四年（公元505年），宝志禅师与白鹤道人斗法。宝公获得西边宝地，白鹤道人将东边据为己有。到隋开皇十年（公元590年），禅宗第三代祖师僧璨驻锡山谷寺，后梁武帝赐名为“三祖山谷禅元禅寺”。到了唐宋时期，佛道两教盛极一时，曾有“三千道士八百僧”之说。如今道观遗址尚存，亟待恢复。禅宗三祖的道场——天柱山麓的三祖禅寺被列为全国重点对外开放寺院，香火十分鼎盛。

地质奇观 天柱山地质遗迹丰富独特。这里保存有我国独有、全球揭露面积最大、暴露最深的高压——超高压地质变压带。它的发现使得天柱山一举成为全球研究大陆动力学的最佳地区之一。天柱山的化石遗迹也十分珍贵。考古学家在此发现的距今6000万年前的古新世纪中晚期古脊椎动物化石多达50多种，其中“东方晓鼠”、“大别山古脊齿兽”、“潜山安徽龟”等化石的出土，证明了天柱山是世界啮齿类（即鼠类）的发源地之一，天柱山也因此被国际学术界公认为世界最重要的古新世脊椎动物化石的产地。天柱山独特的花岗石地貌造就了天柱山众多的奇峰、怪石。天柱山的山峰根据不同的风化作用，形成了柱状、锥状、穹状、脊状等不同形态。如天柱蜂、飞来峰、迎真峰、青龙背等。天柱山的怪石也因节理的不同而形态各异。如象鼻石、鹦哥石、蜒蚰石等数不胜数。此外，天柱山水文资源也十分丰富，九井瀑、通天瀑、飘云瀑、炼丹湖等从山脚到山顶依次分布。

景观奇异 天柱山之所以神秘，在于她拥有众多的奇异景观。“天柱晴雪”之美。在主峰景区的西关有一座白色的沙丘，在万绿丛中犹如一堆白雪，白天在骄阳的照射下，晶莹闪亮，入夜踏月观赏，满目寒光，凉气袭人。正是：“多年积雪类琼瑶，日炙风暄融未了”；“九井西风”之奇。九井河一带，由于山势的缘故，不论外界刮的是东南西北风，在此皆一律变成西风。沿河而下，一年四季，子起卯息，绝无更改。特别是酷暑夏夜，西风一到，暑气顿消；“翠华回音”之妙。在东关景区的回音台上，面对翠华、天狮、覆盆诸峰呼喊，此呼彼应。由于对面山峰远近参差，回音有明显的时间差，便形成了“一喊三回音”的奇象。若众人在此结伴高歌，又仿佛是千百人组成的大合唱；“仰天大佛”之神：以虎头崖为头，斗牛岭为身，锣鼓冲为脚，绵延30余里的玉镜山活脱脱地勾勒出一尊“仰天大佛”的神像。她鼻眼岸然，手握宝瓶，仰天而憩，有呼之欲起之势；“天柱佛光”之怪：雨过天晴，当您伫立在天池峰上，眺望天柱峰，前面是浓雾或密云，背后有阳光照射，在对面的云雾中就会出一个七彩光环，且环环相扣，中间还能映照您的倩影。此外，东关的云海、南关的雾淞、西关的雪霁、潜河的晚霞等等，都可谓绚丽非凡，不可名状。

人文荟萃 天柱山钟灵毓秀，地灵人杰。这里是古皖的发祥之地。春秋时期，此地是皖国的封地，由于皖伯大夫施行仁政，深受百姓爱戴，皆呼山为皖山、水为皖水、城为皖城。安徽省简称“皖”来源于此；这里曾是南岳的封地。公元前106年汉武帝封其为南岳，后随文帝改诏南岳为衡山，但后人仍尊称天柱山为“古南岳”；这里是新石器时代遗址的代表地。国家重点文物保护单位薛家岗文化遗址，有着6000多年的历史，曾出土了大量新石器时代珍贵的文物和化石，是研究长江中下游地区人类起源和繁衍的重要场所；这里是爱情故事的盛产地。我国历史上第一部长篇叙事诗，俗称“乐府双壁”之一的《孔雀东南飞》和三国佳丽“小乔初嫁了”的故事就发生在此地；这里是文人墨客的聚集地。著名诗人李白、白居易、苏东坡、王安石、黄庭坚、朱熹等对天柱山情有独钟，皆认定为自己的理想的归宿之地。而在此诞生的魔术家左慈、数学家王蕃、宰相王珪、宋代第一画家李公麟、京剧鼻祖程长庚、章回小说大家张恨水都与天柱山有着不解的情结；这里是徽班故里和黄梅戏的故乡。黄梅戏由此衍生且唱遍大江南北，成为中国五大剧种之一。程长庚也是从这里率领徽班吹吹打打进京城，在徽剧和昆剧的基础上，逐步演绎成京剧而闻名全国。

天柱山在规划中被分为八大景区、三个外围景点和一个农业旅游观光园，其中已开发开放的有三祖寺景区、马祖庵景区、主峰景区、太平寺景点和水吼农业旅游观光园。龙潭河景区、虎头崖景区、薛家岗景点已做好了开发的前期准备工作，其它景区景点将按照《天柱山风景区总体规划》分期开发。

一、三祖寺景区

当您到达潜山县城以后，沿105国道向西北前进9公里即到三祖寺景区。

这里面临潜河，背枕天柱，据山扼水，寺观林立。既有瑰丽的自然风光，又有丰富的人文景观，历代均被视为风水宝地。此景区主要景点有：三祖寺、山谷流泉摩崖石刻、潜河漂流。

三祖寺是我国禅宗第三代祖师僧璨的驻锡地，而她的开山祖师却是南北朝时的金陵高僧宝志禅师。公元505年，宝志禅师与江南云游方士白鹤道人斗法，宝志抢得先机，占据此地，开山建刹，取名“菩提庵”，公元536年，梁武帝萧衍赐名为“山谷寺”。北周建德年间，武帝灭佛，慧可、僧璨师徒隐身于天柱山与司空山之中十余年，隋开皇十年（公元590年），三祖僧璨才正式驻锡山谷寺，公开传经布法。香火日盛。僧璨所著《信心铭》是中国僧人著的第一篇禅宗经典，开创了中国禅宗有文字记载的历史。公元601年僧璨将衣钵传给四祖道信，并于公元606年在寺前法会大树下为四众说法时，合掌立化，葬于寺后。唐天宝四年（公元745年），河南少尹李常调任舒州（今潜山县）别驾。由于他素仰三祖宗风，任职后，即到山谷寺，取三祖遗骨火化，得舍利三百颗，塑像建塔。公元758年唐肃宗李享奏闻，赐山谷寺为“三祖山谷乾元禅寺”。公元772年，唐代宗李豫又赐三祖舍利塔为“觉寂塔”，谥僧璨号“鉴智禅师”。后三祖寺在战火和灭佛中几度被焚，几度兴衰。除立化塔、觉寂塔、宝公洞、三祖洞等古遗迹外，大家所能见到的庙宇是在原遗址上扩建修复起来的，主要有山门殿、天王殿、大雄宝殿、宝公殿、千佛殿、祖师殿等宫殿。

山谷流泉摩崖石刻位于三祖寺的西侧。由于潜山县城作为历代郡、州、府的治所千余年，又因为三祖寺早已名扬海外，许多达官贵人、文人墨客慕名前往，面对如此美景，纷纷寄情于山水，挥毫泼墨，抒发内心的感慨，于是便留下了如此众多的石刻。山谷流泉摩崖石刻以其数量之多、密度之大、品位之高、年代之久被列入国家重点文物保护单位。在不到300米长的山溪石壁上，汇集了唐、宋、元、明、清、民国、现代共300余幅石刻，可谓是诗、词、文、图、赋形式各异，行、草、隶、楷、篆五体俱全的一条文化艺术长廊。历代文人李白、苏轼、王安石、黄庭坚等均在此留下了不朽的诗篇。

潜河漂流是深受游客欢迎的一个旅游项目，位于三祖寺前的潜河。此处河面开阔，河水清澈，河滨大片沙滩形成天然浴场，在此可进行沙滩排球、沙滩足球、日光浴等活动，特别是坐在竹筏之上，人随筏走，筏随水流，一边品着茗香的天柱绿茶，一边欣赏着两岸的无限风光，是多么的惬意。

二、马祖庵景区

从三祖寺沿盘山公路向天柱山进发16公里，即到马祖庵景区。

这里是天柱山的南大门，又是步行上山的必经之路。此处的主要景点有：佛光寺、霹雳石、八戒念经、天书峰、天蛙峰等。

佛光寺曾是唐代马祖道一禅师修行习静的山洞。五代时，当地山民就地建庵，世称马祖庵。明万历年间，神宗御赐藏经，诏赐马祖庵为佛光寺。后一度被焚，现存砖木瓦房十间，有部分佛像可供瞻仰。
霹雳石俗称雷打石，高约10米，浑圆苍黛，中开一裂缝，断面整齐，似刀削斧劈。石的北壁刻有“混元霹雳”四个一米见方的大字。八戒念经酷似猪八戒躺在山顶之上，口里念着经书，心里则想着美味佳肴。天书峰相传是左慈当年在山上炼丹喜获“天书”的地方。天蛙峰恰似一只青蛙朝天哇哇大叫，欲上青天之势。

三、主峰景区

从马祖庵景区往上走至天柱山庄，即到主峰景区。
主峰景区是天柱山的精华游览区。此处景点众多，景致非凡。她又被分成西关游线、东关游线、总关游线、迎真新道四大部分。

西关游线。集雄峰、奇松、怪石、幽洞于一身。华丽无比，秀色可餐。

天柱峰，这一天柱山的标志山峰，势如擎天一柱。她海拔1488.4米，全身石骨，拔地而起，独立于群峰之上，隐藏在众山之间。由于陡不可攀，因而更显王者风范。在其顶端还刻有“孤立擎霄”、“中天一柱”八个一米见方的大字。天池峰为天柱山第二大高峰与天柱峰相视而立。飞来峰海拔排行第三，因其独特的巨磐盖顶式的造型，被称天柱一绝，五指峰恰似伸开的手指欢迎游客的光临。……

天柱松王伫立在绝壁之上，威风凛凛。父子松的两个树干紧密相连，好比父子情深。双掌承露犹如向上伸开的双手，正祈求上苍降下甘露，普求众生。虬龙松，一根主干伸出九个弯曲的分枝，就像九龙盘柱。龙爪松好似龙爪，五指分明，刚劲有力。

象鼻石那向上竖起的长鼻，像是与您招手，十分友善。皖公神相是位慈祥可亲的老人，又好比是天柱山的山神。金鸡唱晚就像傍晚时分啼鸣的公鸡，它还翘起了那骄傲的尾巴。和尚背姑总能引起一段美丽的传说。太白观海再现了当年李白抒发情怀赞美天柱时的情景。还有娘娘晒鞋、美满鸳鸯、仙人别墅、神猫逼鼠、犀牛望月、鹦哥起舞、二仙对奕等等，不胜枚举。

神秘谷被称作“全国花岗岩第一秘府”，相传是道教司命真君的洞府。它是由千余个大小石洞所构成的一个山洞群，共分三大部分：逍遥宫、迷宫、龙宫，全长450米。进入谷口，仿佛置身于一个洞天世界，忽上忽下，忽明忽暗，洞中有洞，洞洞相连，捉摸不定，其乐无穷，真是疑无路时却有路，该低头处得低头，不能上时暂且下，弃明投暗有缘由，于神秘的氛围中仿佛再现出人生的种种境遇。

西关除此景观外，还有著名的高山平湖——炼丹湖，海拔1100米，蓄水量10万立方。好似一颗晶莹剔透的明珠，镶嵌在天柱山的群峰之中；天柱晴雪像似万绿丛中一堆堆白雪；青龙背（万景台）是个地势陡峭，景色绝佳，观看天柱山全景的最好位置。

东关游线。与西关游线的风格迥然不同，她以险要的山势，幽静的环境而著称。

当您从炼丹湖步入东关，清翠悦耳的鸟鸣声总能不时地传入您的耳畔。鸟鸣山更幽。的确，东关植被完好，游人相对较少，自然更为幽静。而东关的特色更在于她的险。千丈崖、大天门、奇谷天梯，这些景点的名字都能令人毛骨悚然，望而生畏。其实不然，当您身临其境，置身其中的时候，您会觉得原来有惊无险。当然要赏此景得费点体力。

天狮峰与覆盆峰东西夹峙，中开一线，宛若天门，称大天门。其下临千仞，深谷峭壁，谓之千丈崖。奇谷天梯仿佛是登天的云梯。直上直下数百级，且只容一人攀登。

东关的奇异景观同样令人叫绝。回音台位于秀丽的翠华峰旁，有一喊三回声之妙；双狮戏球将两头威狮争夺彩球的场景展现得活灵活现；看过蜒蚰攀天柱，你不得不佩服大自然的鬼斧神工；走在鹊桥下边，不禁令人想起牛郎与织女相会的动人场面。

总关游线。与神秘谷平行的一条山道，也是当年抗元英雄刘源的屯兵要地。“百步云梯”地势险要，易守难攻，真可谓是一夫当关，万夫莫开。

迎真新道。从天柱山庄至炼丹湖的一条通道，此地山势陡峭，环境幽雅，视野开阔，向下可俯视县城潜河，向上可仰望天柱群峰，有小东关之称，主要景点有迎真峰和迎真洞。

四、虎头崖景区

从潜山县城沿105国道向西北车行7公里，再向林庄村的方向前进6公里即到虎头崖景区。

该景区景点集中，怪石林立，古迹众多，是修身养性的好去处。主要景点有：虎头崖、船形石、铁笛龛、万寿无量塔、狐狸坟、摩崖石刻等。

众多的奇石和石刻是该景区的特色。其中船形石，长20余米，高宽10余米，如一艘船舶搁浅在溪洞之中。美女石高4米，如一婷婷玉立的少女，身着古装在左顾右盼。和尚石高约5米，圆圆的脑袋，身体略倾，好似一和尚慌张而去。和尚石与美女石相隔约50米，一前一后，构成了一幅“和尚追美女，美女回头望”的动人图画。此外还有石床、石龛、石灶、石凳等。

五、九井河景区

自潜山县城出发，沿105国道向西北车行11公里至九井桥，再沿小溪继续上行数公里，即到九井河景区。
该景区景色秀丽，水源充足。拥有众多的瀑布是该景区的一大特点。这里分别有天井、雷井、云井、风井、龙井、三牲井、珍珠井等九个瀑布组成的瀑布群，俗称“九井”瀑布。

九井河因九井瀑布而得名。当您踏入该景区，潺潺的流水声总能伴随您左右，一汪汪的青潭，碧绿见底，鱼儿在水中悠闲地游着，谁也不愿打扰它们的宁静。继续前行，“九井”瀑布便接踵而来，它们如银似练，声若洪钟，气度非凡。其中尤以龙井瀑最为壮观。河道两岸树木茂盛，山势陡峭，每值深夜西风阵阵，子起卯息，这便是著名的“九井西风”。此外，该景区还有道教天祚宫遗址和许多珍贵石刻。

六、大龙窝景区

从天柱山庄出发，经六月雪至南关寨口向左步行即至。

这里是天柱山的西大门，植被良好，林壑幽深，生态原始。主要景点有：探海松、五妹松、玉壶松、葫芦石、鹰嘴石、恐龙汲水等。

极目东眺，可见天柱峰、飞来峰的另一幅全新画面。从飞来峰乌龙井泻下来的聪明泉，捧一口细细品尝，绵甜爽口，别有一番滋味。

七、龙潭河景区

从潜山县城沿潜（山）—余（井）—龙（潭）公路行车30公里至龙潭乡即可到达。

此地多激流险滩。主要有险滩滚玉、青山紫崖、农舍古寨等景观。

龙潭河乃皖河的上游，河水清澈、急缓交替，九曲十八弯，弯弯有险滩。乘竹筏游览，观两岸青山拥翠，山野农舍古寨，小桥流水人家，天柱巍峨雄姿，极富诗情画意。此处设有竹筏漂流项目。

八、后山景区

位于龙潭乡万涧村，距龙潭乡约5公里。

该景区层峦叠嶂，林郁山黛，溪流淙淙。主要景点：万亩竹海、参天古木、杨家祠堂等。

茫茫竹海是该景区的一大特色，此地遍地是竹，总面积达9万亩，由竹子加工而成的工艺品，小巧玲珑，美观实用，同时给当地的百姓带来的效益十分可观。

杨家祠堂乃当地杨氏的家祠，始建于清乾隆初年。分为三厅二厢，其中位于前厅的古戏楼最为有名，相传程长庚家班“四箴堂”班曾在此演出过。

太平寺景点

主要位于县城的西北部。

主要游览景点有：皖光苑、乔公庄园、烈士陵园等。

皖光苑即潜山县博物馆。内设化石馆、文物馆、程长庚纪念馆、张恨水陈列馆和太平塔等。化石馆和文物馆内主要陈列了我县出土的大量文物化石，其中“东方晓鼠”、“潜山安徽龟”化石最为珍贵。程长庚为京剧“四大徽班”之一“三庆班”班主。他以精湛的技艺、崇高的威望被誉为“京剧鼻祖”、“大老板”。章回小说大家张恨水倾出毕业精力创作出100多部通俗小说，全部作品3000万言以上。其代表作有《金粉世家》、《啼笑姻缘》、《春明外史》、《八十一梦》。

天宁寨景点

位于县城的东隅。

此处可凭吊天宁寨、舒王台。

天宁寨传说是曹操的屯兵之地。由于当时形势紧急，曹操见此地地势险要，便命83万人马一夜筑起了此寨。
舒王台位于天宁寨内，为宋代政治改革家、文学家王安石读书处。宋皇祐三年（1051年），王安石任舒州通判，时年31岁。他勤奋好学，经常在此披星戴月、挑灯夜战。后成一景“舒台夜月”。

薛家岗景点

位于县城东南8公里的王河镇利华村与永岗村的交界处。

薛家岗遗址是国家重点文物保护单位。该遗址呈椭圆形台地，总面积6万平方米。在此出土的文物达200余件，主要以新石器时代的文物为主，距今已有6000多年的历史，其中包括生活用具、生产用具和一些装饰品，现大部分文物陈列于皖光苑（博物馆）内。

水吼农业旅游观光园

从潜山县城出发沿105国道前行25公里至水吼镇即到。该景区具有浓郁的农村特色，是企业与旅游结合的典范。2004年被国家旅游局评审为“全国农业旅游观光园示范点”，主要景点有：白马潭漂流、天龙关攀岩、板栗生态园。

白马潭位于潜河的上游，地处潜山县与岳西县的交界处。此地水流湍急，怪石林立。该景点主要开设：白马潭漂流、吃农家饭、黄梅戏表演和山歌对唱等娱乐项目。

白马潭漂流惊而不险，时间长而不枯燥。悠闲地坐在竹筏之上，不仅能领略两岸的迷人风光，还能欣赏到原汁原味的黄梅戏和山歌对唱。游罢再品尝一下地道的农家饭菜，别有一番滋味在心头。

天龙关攀岩是我省建成的第一个攀岩基地。此地风光旖旎，小桥流水，被誉为“人间仙境”。现已建成符合国家标准的滑道四条，是观光旅游、体育竞技、猎奇探险的好去处。

板栗生态园，建在潜河上游的沙滩之上。总面积达900亩。游客除在此观光外，还能亲手攀摘板栗，品尝劳动的无穷乐趣。

天柱山的交通十分便捷。民航、铁路、航运、高速公路、国道一应俱全，立体化的交通网络业已形成。

一、民航

潜山县城距安庆民航机场仅53公里，现已开通安庆至北京、上海、广州、厦门、武汉、温州、景德镇等航线，每周20多个航班。潜山县城距合肥机场160公里，距武汉机场300公里，距九江机场150公里，距南京机场300公里。

二、铁路

合九（合肥——九江）铁路，途经天柱山站并与大京九接轨。目前已开通了天柱山至北京、上海、广州、深圳、济南、福州、合肥、南昌等地的旅游列车。其它地方的游客可 乘火车至合肥再转乘火车或汽车直达天柱山。

三、航运

天柱山位于长江的北岸，距安庆港仅57公里。安庆港属国家一类口岸；航线辐射沿江诸多城市。溯江而上可通九江、黄石、武汉、宜昌、重庆等重镇，顺江而下可达铜陵、芜湖、南京、镇江、上海等港埠。

四、高速公路

沪蓉（上海——成都）高速公路和在建的津港（天津——香港）高速公路在天柱山交汇，极大地缩短了天柱山与上海、南京、武汉、南昌以及河南、山东、福建、广东等地间的时空距离，为天柱山的发展注入了活力。

五、公路

105国道（北京——珠海）、318国道（上海——拉萨），一纵一横贯穿境内，把天柱山与沿线14个省市紧密相连。潜山县内的交通亦十分发达。从下高速公路至潜山县城再至天柱山三祖寺景区为宽阔平整的高等级公路，进山柏油马路也非常通畅。

天柱山经过近二十年的开发建设，接待设施初具规模，旅游服务日臻完善，日接待量可达1万人次。

吃：天柱山100多家餐馆可为您奉上徽菜、川菜、 粤菜等多种口味的名吃。徽菜作为当地的主要菜系，重色、重油、重火功，味道十分可口。而最具地方特色的莫过于地道的农家饭。那味道鲜美、营养丰富的石耳炖土鸡，那香喷喷的锅巴粥、那又脆又香的油炸小河鱼会令您垂涎三尺。

住：天柱山现拥有宾馆110多家，标准床位万余张。其中四星级宾馆1家、三星级宾馆3家，二星或“准二星”宾馆10余家。它们分别坐落在景区内、半山腰和县城，能满足不同游客的需要。

行：天柱山的交通十分便捷。从县城至天柱山仅25公里，每天有众多的旅游班车往来其间。境内现有旅游车队3个，20多辆豪华旅游客车随时为您提供服务。进入主景区，还有两条索道供您选择。天柱山索道（简称一索）位于马祖庵景区，全长900米，单程运行时间为9分钟，为单循环吊椅式，乘该索道可直达天柱山庄。青龙涧索道（简称二索）位于主峰景区，全长1100米，单程运行时间20分钟，为单循环半封闭吊箱式，乘坐该索道可直达神秘谷口。另外，天柱山上还活跃了一支由300多人组成的滑竿队可随时为您“减负”。

游：境内现有旅行社23家，导游从业人员300多人，他们为您提供的优质服务，会让您在天柱山游得开心，玩得尽兴。

购：在天柱山除了一些有趣的工艺品外，还有许多造型各异的根雕，木雕供您选择。天柱山土特产，如石耳、板栗、野生葫芦籽、茶叶、猕猴桃等，质量上乘，是馈赠亲友的上等佳品。

娱：白马潭漂流、潜河漂流、天龙关攀岩是游客可以直接参与并非常有趣的娱乐项目，乘坐竹筏之上，不仅可以欣赏地道的黄梅小调和山歌对唱，还可以打起水仗，玩起儿时的游戏；在沙滩之上还能进行沙滩排球、沙滩足球、篝火晚会等。黄梅戏专场和天柱气功表演，有着浓厚的地方特色，游客不可不看。

当您到达潜山县城以后，您可以做出如下选择：
半日游
A线：三祖寺景区
B线：白马潭漂流或天龙关攀岩
一日游
A线：上午天柱山西关游线，下午三祖寺景区或皖光苑
B线：上午天柱山西关游线,下午天柱山东关游线
二日游
A线：D1：三祖寺景区,白马潭漂流,宿县城或景区内

D2：天柱山西关游线
B线：D1：三祖寺景区、天柱山西关游线,宿景区内

D2：天柱山东关游线
三日游

D1：三祖寺景区，天龙关攀岩、白马潭漂流，宿县城

D2：皖光苑、天柱山西关游线，宿景区内

D3：天柱山东关游线、孔雀坟

天柱山周边景点：
赏湖光山色 品黄梅小调(天柱山—花亭湖—安庆三日游)
游包公故里 登天柱雄峰(天柱山—合肥三日游)
观天柱风光 览九华圣境(天柱山—九华山四日游)
探天柱神韵 赏庐山秀色(合肥——天柱山—庐山——南昌五日游)
　

名 茶：天柱剑毫、天柱弦月、天柱云雾、 翠华谷尖
食 品：野生葫芦籽(瓜蒌籽)、天柱山石耳、 蕨菜、香菇、五香干、雪湖贡藕
饮 料：天柱山米酒、板栗汁、生姜汁、 天柱矿泉水
药 材：潜厚朴、茯苓、灵芝、桔梗、天麻
工艺品：舒州凉席、竹藤器、陶瓷器、根雕、 盆景、埙

瓜蒌籽 又名药葫芦,系葫芦科多年生草质藤本植物,分单边瓜蒌、双边瓜蒌和大包瓜蒌等品种，其果实、种子、根茎均可入药。瓜蒌籽含氨基酸、维生素、脂肪油和多种微量元素等，经炒制可食用，其味香脆可口。长期食用有清心明目、降低血压和增加体内微量元素。中医将瓜蒌籽既列为防病治病的传统药材，又列为纯天然绿色保健食品。

石耳 属地衣门石耳科，菌体叶状，正面为灰白或灰绿色，反面为黑褐色，多生长于海拔700-2000米悬崖峭壁的阴、湿石缝间。石耳常以小群落的形式分布，少则几片，多则百余片。一公斤干石耳约1400片左右，因而极其珍贵。石耳的药用价值很高，《神农本草经》把它列为上等药材。其主要成份有氨基酸、卵磷质和多种微金属元素。有滋阴润肺、治疗高血压和各种热症等功效，对抑制肿瘤、出血也有积极作用。石耳亦可佐菜食用，“石耳炖甲鱼”、“石耳乌鸡汤”等为上等佳肴。天柱山地处江淮之间，气候温和、雨量充沛，终年云雾缭绕，且境内群山环绕，海拔千米以上的雄峰45座，是石耳生长的理想之地。

舒席 因产自古舒州(今潜山县)而得名，俗称“簟子”，又名竹席。它以腊竹或水竹为主料，经过精剖细刮、蒸煮晾晒后编织而成。还可以利用青、黄两色竹皮进行深浅搭配，拼成多种几何图案。舒席分为睡席、枕席、座席、蒲团、榻榻米等种类。其代表作“龙凤呈祥”、“天安门”和“双狮戏球”分别被珍藏在中国革命博物馆和中国科技博物馆。至今潜山县的王河、油坝等地仍有大量生产。

天柱剑毫 天柱剑毫以其优异的品质、独特的风格、峻峭的外表跻身于全国名茶之列，因其外形扁平如宝剑而得名。天柱山制茶历史悠久，唐代著名茶典《膳夫经手录》就有记载：“舒州天柱茶，峻拔遒劲，甘香醇美”。天柱剑毫多产自海拔500米以上的深山之中，茶叶因常年受云霭浸漫，为淑气所钟，不用熏焙自然清香。每年谷雨前后茶农开始采摘新茶，由于均选用“一芽一叶”，因而产量有限。取少许置于杯中，用开水冲泡，只见茶叶徐徐伸展，汤色碧绿，香气袭人，入口甘醇。

雪湖贡藕 天柱山盛产莲藕，尤以潜山县城边上雪湖中的藕最为著名。相传朱元璋当年路过此地品尝了此藕后连声称赞，于是令大臣们将每年农历八月初一开湖的第一批藕送往京城为贡，故有“雪湖贡藕”之美誉。雪湖因地势低洼，湖底肥泥沉积较深，富含有机质。湖内有大小泉眼不计其数，终年涌水，使得湖水温度变化小。良好的生态环境为雪湖藕的生长提供了极好的条件。刚出湖的雪湖贡藕洁白如玉，鲜嫩香甜。其外观呈方圆形，每条重约3.5—5千克，直径达9—12厘米，长达1.5—1.7米。

chris.lin · 2010-08-18 15:04

此楼答疑，在天柱山生活了二十多年的驴子，尽我所知详尽回答大家疑问！

chris.lin · 2010-08-19 04:08

展示一个在大龙窝景区的农家乐度假村，暂不对外开放！

清澈溪水，夏天泡坛子，傍晚洗个藻多舒服啊！只是水凉得浸骨

绿叶

屋在林中

屋在画中

走廊

室内

豆角

丝瓜

黄瓜，这才是真正的黄瓜

人工养殖的国家二级保护动物 -中华鲟

chris.lin · 2010-08-24 15:06

天柱山，似一根擎天之柱屹立在安徽省安庆市潜山县境内，以其奇丽的自然风光名震海内外。它峰无不奇,石无不怪,洞无不幽,泉无不秀。曾被威震华夏的汉武大帝拜为“南岳”，令唐朝大诗人李白视作终老之地。而今，它所在地区又以拥有世界上规模最大、出露最好、超高压岩石和矿物组合最丰富的超高压变质带，被世界地质学家公认为是研究大陆动力学的风水宝地。

著名作家余秋雨曾写过一篇散文：《寂寞天柱山》，作家笔下的天柱山既辉煌而又落寞。辉煌的是它的历史，比如汉武帝曾南巡至此，礼拜再三，封其为“南岳”；比如佛教、道教在此都曾有香火鼎盛的道场；比如历史上诸多文化名人，李白、苏东坡、王安石、黄庭坚，都曾想以此山为人生归宿，终老于此，但是，有着如此文化历史厚度的名山，多少年来却少为人知。那是改革开放不久的上世纪80年代，余秋雨的那一次天柱山之行的确是寂寞的，山上似乎除了他，再无别的旅人。因此，余秋雨先生把天柱山的寂寞归咎于自南宋以来历朝历代在此发生的战争，是战火焚毁了可以表现天柱山繁盛的种种证迹，以致于门庭冷落车马稀。而今距余秋雨上山已去20年，天柱山已游客熙攘，尤其是2005年它被评选为国家地质公园后，人们对它的关注度更是今非昔比。

天工神匠 巧石丛生

天柱山因其主峰天柱峰而得名。千百年来，所有慕名来天柱山的人无不想登上天柱峰顶，一览众山，纵观四野山色。当地有民谚曰：“不见天柱峰，等于一场空。”天柱峰海拔1488.4米，高踞于山之巅，上千米的直径，使几十公里之外都能遥见。白居易一首《题天柱峰》写出了它的伟岸：“天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。”于是这擎天一柱，成了天柱山的定山石。

我所谋食的小城安庆距天柱山不过百里，这些年来，我曾因公因私，多次与天柱山亲密接触。

第一次登天柱山应是20多年前。那是一个江南的梅雨季节，山下淫雨霏霏，山上大雾迷漫，虽然那一次我饱览了天柱云海的磅礴大气，惊叹于天柱山飞流直下的瀑布群，观赏了天柱山独有的瓜子黄杨以及开在山巅的大片的天柱晴雪杜鹃，甚至还有幸目睹了难得一见的天柱佛光，但遗憾的是我却与天柱峰擦肩而过。三年之后我有机会再次登上天柱山，那时夏日的安庆城灼如火炉，而登上天柱山便有扑面而来的凉爽。我们决定去看天柱峰。翌日早晨从山麓的茶庄小镇出发时尚是晴空万里，然而刚攀上天池峰，突然间乌云翻滚，天昏地暗，接着就大雨倾盆，好不容易逃进一座山洞，但大雨过后，整个天柱山云遮雾罩，我与天柱峰再次失之交臂。直到去年10月，我陪同一位出版社的朋友又一次登临天柱山，才有幸目睹天柱奇观。

站在渡仙桥上，天柱峰似在伸手之间，它伟岸耸立，如中天一柱，它巍峨挺拔，像一位顶天立地的伟丈夫。我们来到当年汉武帝祭拜“南岳”的祭拜台上，此时，云雾散尽，天高地阔，面对那在浩浩天宇下独立不倚的天柱峰，不由感觉到天地的廓大和时空的缥缈，这时你才明白，什么叫作大境界。近距离地仰望天柱峰，由于它之硕大、之高耸、之伟岸，你不能不对它心生敬畏，它像是一位伟岸的神祇，在随时接受世人的祭拜。

天柱峰体魄巨大，高耸入云，还算不上奇丽的山石，奇丽的山石都在它的脚下，就像众星捧月，高高低低，遍布在来时的山野上。

那些山石，从进入南大门开始沿着石级而上时，就陆陆续续地进入你的视野了。它们是怎样的奇丽呢？有的像裁缝可着尺寸缝制好的帽子，有的卷曲如大象鼻子，有的浑圆如石蛋，有的单薄如蝉翼，个个形象别致，惟妙惟肖，仿佛有一只巧手对它们进行了精雕细刻。不知何时也不知由何人开始，这些造型奇特的山石纷纷有了名字：鼓槌石、鹦哥石、蜒蚰石、帝座石、仙鼓石、鹊桥石、天蛙石、仙女晒鞋、无量寿石、船形石等等，把一座天柱山，整得热热闹闹。它们与那一丛丛、一簇簇的林木结合在一起，石奇木秀，看得人赏心悦目。若是再遇上细雨蒙蒙，云雾缥缈的时节，整个天柱山，就是一幅水墨画，幽雅得让人沉醉。

不过，天柱山这些奇丽的山石若到了专家眼里，便会变成枯燥的几个字：花岗岩地貌。这种地貌是地球上分布最广、最常见的一种。常见到什么程度呢？位于天柱山东南的九华山是花岗岩，在九华山东南的黄山也是花岗岩，再往南数，江西的三清山、浙江的普陀山、雁荡山、福建的鼓浪屿、太姥山都是。别以为花岗岩地貌只存在于南方，北方的人们耳熟能详的就有崂山、泰山、华山，甚至北京的八达岭也是花岗岩地貌。中国地质科学院的陈安泽先生近20年来一直从事旅游地学研究，他说，据不完全统计，中国以花岗岩地貌景观为主构成的国家级及世界级景区就有40多处。

中国有如此之多的花岗岩地貌，但它们所呈现的景观却并不相同。比如人们绝不会把华山与雁荡山等同起来，也不会说泰山归来不看黄山。造成它们之间差异的原因很多，比如时代、气候带、海拔高度、剥蚀深度以及地质营力等等。

花岗岩通常形成于地表以下5-30公里处，主要由石英、长石和云母3种矿物组成，这些矿物的硬度都很大，所以花岗岩的硬度也比较大，陈安泽先生说，自然界风化的法则也是欺软怕硬，花岗岩坚硬的特性会使它在风化时突立于其他软弱岩层上，形成高山峻岭地貌，但是，花岗岩在冷凝过程中因体积收缩和外力作用，常常导致岩石出现不同方向的裂隙，这种裂隙用术语来说就是“节理”。裂隙不只一种，有垂直的、水平的、斜列的，于是大自然中的风雨、流水、冰雪，都会对裂隙发生作用，宛如切割器和磨具，在它们身上日复一日年复一年地切磨，慢慢地，坚硬的花岗岩就被磨蚀成各种造型。有时这种切磨在不同阶段有不同方向，横切、竖切、斜切，于是就造就了山石造型的怪异与匪夷所思来。在天柱山，我们看到最多的就是球形风化现象，“这说明，它的风化比较成熟，历经很长时间。这好比人，年龄越大，越圆滑被岁月打磨的。”陈安泽先生风趣地说。

黄山与天柱山同处于安徽省，同是1.28亿年前早白垩世时燕山运动的产物，但是二者却各有情趣。黄山的体量、海拔高度（三大主峰都在1800米以上）都超过天柱山，花岗岩多以峰林和石柱的形式出现，有所谓的“三十六大峰，三十六小峰”。而天柱山为花岗岩峰丛地貌，除了天柱峰，柱状峰都较为少见，比起黄山更为灵巧些。而天柱山还有一种景观，则是黄山所不见的，或者说至少在已开发的景区里还未曾发现，那就是被世人称为如迷宫式的花岗岩洞穴。

每回到天柱山，我必去天柱山飞来峰下的神秘谷攀爬，那妙趣横生的洞窟，总是让我如孩童般开怀大叫。神秘谷被道家称为司元洞府，地质学家们则称它为“全国花岗岩第一秘府”。它自龙吟虎啸崖入口，穿过五指峰，紧傍飞来峰，环绕衔珠峰，直达渡仙桥，全长500多米，从上至下共分为三部分：逍遥宫、迷宫、龙宫，垂直高差150多米。从外面观神秘谷，一谷乱石堆而已，进到里面一看，数十个石洞全在叠石巧堆之中，是洞上有洞，洞下有洞，洞中有洞，洞洞相连。洞内有牖，有庭，有门，有石梯，有石栏。洞宽窄不一，时而平缓，时而逼仄，人行其间，时而匍匐，时而长驱。忽山重水复，忽柳暗花明，是名副其实的“天柱一绝”。

洞天福地般的神秘谷是天柱山的奇观，而类似的洞窟大大小小在天柱山共有53个，据专家们分析，它们少数是构造裂隙风化而成，如左慈炼丹洞及马祖洞；多数是崩塌所致，即位于山顶峰巅的花岗岩石块，由于地震或其他山崩作用，从高处崩落峡谷，叠积而成。这种崩塌看似有意为之其实是无序叠置，由是就更像是上帝之手为天柱山布下的一种神秘的仙道神境。陈安泽先生特意为它起了个名称：“花岗岩崩塌叠石（石棚）地貌—天柱山型”。这种地貌迄今为止还没有在黄山发现，是确实没有还是隐而不见呢，有待于时间的检验。不过如果确系没有就很奇特了，因为它们相距并不远。

刚下地狱 又上天堂

奇特的事情在天柱山不止这一件，从上个世纪80年代以来，天柱山就与另一个名称紧紧相连，那就是“超高压变质带”。

超高压变质带，通常出现在地球板块结合部位，是板块俯冲—碰撞造山作用下的产物。超高压变质带的标志物就是超高压变质矿物，它是高温、高压下的产物。如果在地表陆壳岩层里发现超高压变质岩，说明这些原本属于地表的岩石，在瞬间被带到地下深处而后被改变了性质又回到地表。超高压变质岩通常都出自造山带，天柱山地区就位于大别—苏鲁超高压变质带，这里会出现超高压变质岩吗？

1987年，当时还在法国蒙彼利埃大学攻读博士学位的中国地质科学院地质所的许志琴来到安徽为她的超高压变质带论文搜集资料。也许是冥冥中的巧合，也许是亿万年的等待，那一天，在天柱山西麓的菖蒲区，当许志琴的地质锤击打在一块墨绿色的榴辉岩上时，在其露头处，她发现了一种呈放射性裂纹的绿色坚硬晶体。许志琴的神情为之一震，几天来的疲劳也顿时烟消云散，凭着多年的经验，她知道，一次重大的地质发现或许就在她的地质锤下诞生了。许志琴无疑是科学幸运儿，经检测，这寄生在墨绿色榴辉岩中的放射性晶体，正是超高压变质带的典型代表性矿物柯石英。

柯石英是石英在高压、高温下的变体，榴辉岩中常含有少量石英，如果在其中发现了柯石英，就可以判断榴辉岩曾经历过至少600—800度的高温和大于2.5GPa（即二万五千个大气压）超高压。

这一发现惊动了世界地质学界。因为在此之前，只有1984年法国地质学家肖邦和施密斯曾在意大利阿尔卑斯陆壳变质岩和挪威加里东造山带的榴辉岩中找到过柯石英，从而揭开了国际上超高压变质作用研究的序幕。

好戏刚刚开始。像是证明天柱山地区超高压变质带的发现不仅仅源于偶然，随后，相继有美国的王小明、土耳其的奥凯等也在本地区发现了多例柯石英。1990年安徽省地质科学研究所徐树桐等专家的天柱山之行再次取得巨大收获。

与柯石英相同，金刚石是另一种有效的压力指示矿物，而且其所受的温度和压力比柯石英更大。俄国科学家曾在哈萨克斯坦的片麻岩中发现过金刚石，受此启发，徐树桐他们认为在大别造山带也可能有金刚石。不过，他们没有许志琴那么幸运，考察、鉴定工作进行了3个月，采集了很多榴辉岩标本，磨制了大量的含有金刚石的薄片，到有条件的单位用X光、拉曼光谱仪鉴定，才证明了金刚石的存在。徐树桐的发现是变质岩中世界第二例，变质榴辉岩中世界首例。1992年，这一重要发现在美国《科学》杂志上刊出，同年又在第30届世界地质大会上宣读，报告受到了很多国家代表的祝贺。

今年6月，我再次来到天柱山，这回我的目的已经不是登天柱峰了，只想亲眼看看那令世界地质学家瞩目的超高压变质岩的模样。徐树桐他们第一次发现含有金刚石的榴辉岩出露点，就在山脚下潜水河南岸的新店镇，这是一片再平常不过的河床，如果不借助科学家的眼睛，谁能知道镶嵌在那一大片淡黄色岩石上的红褐色岩石，就是榴辉岩呢？流水日夜冲刷，榴辉岩泛着洁净的光泽。而那需要通过特殊仪器才能检测到的金刚石，就藏身其中。

在大陆岩石圈的榴辉岩里发现金刚石，说明陆壳曾经至少俯冲到地球120公里深处，因为只有在那里，经过600—800度的高温，在3.3—3.6个GPa的高压下，碳元素才会变成坚硬无比的金刚石。这是怎样的一种压力呢，我试图让徐树桐先生用我们生活中可见的事物来做一个比较。可是他想了想说，没有可比的。那么是什么样的动力可以把岩石推压到地下120公里深处，尔后又快速返回到地表的呢？

地球科学家提出了许多不同模式，经过近十年国内外十余个单位数十位专家的研究，比较一致的看法是：只有陆陆碰撞才能使大陆岩石进入到100公里以下。比如我们比较熟悉的印度板块就已俯冲到西藏之下，使青藏高原不断抬升。而且根据地质学家的报告，2006年在拉萨地体也发现了超高压变质带。而大别—苏鲁超高压变质带，则是华北板块与扬子板块碰撞的产物。根据科学家的描述，在巨大的推力作用下，扬子板块被压到了华北板块之下，并向地壳深处俯冲这一次的碰撞发生于2.4亿—2.2亿年前的印支运动。就这样，无论是许志琴发现的柯石英，还是徐树桐发现的微粒金刚石，都是被这样带到100公里以下的地幔深处，然后又折返至地壳浅部大约30—10公里处，后来随着天柱山的不断隆升，被带到了地表。至于它们是怎样折返至地壳浅部的，这一“刚下地狱，又上天堂”的翻天覆地的地质过程，对地学家来说，至今仍是一个难以释怀的谜团，也是当今地学研究的制高点之一。

包含天柱山在内的大别—苏鲁超高压变质带有多长？绵延1000公里。而它们又是延伸4000公里的中国中央超高压变质带的核心部位。这一变质带从天柱山向东北，是山东、江苏；向西，是大别山、伏牛山、秦岭，直至祁连山、阿尔金山。

我在地图上，试着将这条中央超高压变质带串联起来，看见秦岭时忽然想到一个问题，我们以前只知道秦岭、淮河是中国南北气候、生物、农作物的分界线，至于为什么是，至少我没有深究过。现在，答案忽然就在我的眼前展开：华北板块与扬子板块没有碰撞前，二者之间是一片古海洋，“老死不相往来”，两边的气候、生物、植物等等均不相同，是碰撞使它们结合在一起，但是，板块虽然结合了，而曾经有过的南北差异却不曾消失，并且一直延续到今天，而秦岭—淮河就正处于板块结合部，所以才成为一道南北分界线。

与徐先生的一席交谈，让我有一种如梦方醒、豁然开朗的感觉。超高压变质带，就像来自地球内部的信使、一把金钥匙，它打开了通往地球深处的大门，也揭开了造成南方与北方差异性的秘密，还使天柱山成为一座有着极高研究价值的世界级地质博物馆。

chris.lin · 2010-08-24 15:09

现在有很多文化人完全不知道天柱山的所在，这实在是不应该的。

我曾惊奇地发现，中国古代许多大文豪、大诗人都曾希望在天柱山安家。他们

走过的地方很多，面对着佳山佳水一时激动，说一些过头话是不奇怪的；但是，声

言一定要在某地安家，声言非要在那里安度晚年不可，而且身处不同的时代竟不谋

而合地如此声言，这无论如何是罕见的。

唐天宝七年，诗人李白只是在江上路过时远远地看了看天柱山，便立即把它选

为自己的归宿地：“待吾还丹成，投迹归此地。”过了些年，安禄山叛乱，唐玄宗

携杨贵妃出逃蜀中，《长恨歌》《长生殿》所描写过的生生死死大事件发生在历史

舞台上，那个时候李白到哪里去了呢？原来他正躲在天柱山静静地读书。唐代正在

漫漫艳情和浩浩狼烟间作艰难的选择，我们的诗人却选择了天柱山。当然，李白并

没有炼成丹，最终也没有“投迹归此地”，但历史还是把他的这个真诚愿望留下了。

想在天柱山安家的愿望比李白还要强烈的，是宋代大文豪苏东坡。苏东坡在四

十岁时曾遇见过一位在天柱山长期隐居的高人，两人饮酒畅叙三日，话题总不离天

柱山，苏东坡由此而想到自己在颠沛流离中年方四十而华发苍苍，下决心也要拜谒

天柱山来领略另一种人生风味。“年来四十发苍苍，始欲求方救憔悴。他所若访潜

山居，慎勿逃人改名字。”这便是他当时随口吟出的诗。后来，他在给一位叫李惟

熙的友人写信时又说：“平生爱舒州风士，欲卜居为终老之计。”他这里所说的舒

州便是天柱山的所在地，也可看作是天柱山的别称。请看，这位游遍了名山大川的

旅行家已明确无误地表明要把卜居天柱山作为“终老之计”了。他这是在用诚恳的

的语言写信，而不是作诗，并无夸张成分。直到晚年，他的这个计划仍没有改变。

老人一生最后一个官职竟十分巧合地是“舒州团练副使”，看来连上天也有意成全

他的“终老之计”了。他欣然写道：

青山只在古城隅，

万昊归来卜筑居。把到天柱山来说成是“归来”，分明早已把它看成了家。但

如所周知，一位在朝野都极有名望的六十余岁老人的定居处所已不是他本人的意向

所能决定的了，和李白一样，苏东坡也没有实现自己的“终老之计”。

与苏东坡同时代的王安石是做大官的人，对山水景物比不得李白、苏东坡痴情，

但有趣的是，他竟然对天柱山也抱有终身性的迷恋。王安石在三十多岁时曾做过三

年舒州通判，多次畅游过天柱山，后来虽然宦迹处处，却怎么也丢不下这座山，用

现代语言来说，几乎是打上了一个松解不开的“情结”。不管到了哪儿，也不管多

大年纪了，他只要一想到天柱山就经常羞愧：

相看灵秃无归计，

一梦东南即自羞！

这两句取自他《怀舒州山水》一诗，天柱山永远在他梦中，而自己头发秃谢了

也无法回去，他只能深深“自羞”了。与苏东坡一样，他也把到天柱山说成是“归”。

王安石一生经历的政治风浪多，社会地位高，但他总觉得平生有许多事情没有

多大意思，因此，上面提到的这种自羞意识总是一而再、再而三地浮现于心头：

看君别后行藏意，

回顾潜楼只自羞。

只要听到有人要到天柱山去，他总是送诗祝贺，深表羡慕。“搅辔羡君桥此路”，

他多么想跟着这位朋友一起纵马再去天柱山啊，但他毕竟是极不自由的，“宦身有

吏责，觞事遇嫌猜”，他只能把生命深处那种野朴的欲求克制住。而事实上，他真

正神往的生命状态乃是：

野性堪如此，

潜山归去来。

还可以举出一些著名文学家来。例如在天柱山居住过一段时间的黄庭坚此后总

是口口声声“吾家潜山，实为名山之福地”，而实际上他是江西人，真正的家乡离

天柱山还远得很。

再列举下去有点“掉书袋”的味道了，就此打住吧。我深感兴趣的问题是，在

华夏大地的崇山峻岭中间，天柱山究竟凭什么赢得了这么多文学大师的厚爱？

很可能是它曾经有过的宗教气氛。天柱山自南北朝特别是隋唐以后，佛道两教

都非常兴盛。佛教的二祖、三祖、四祖都曾在此传经，至今三祖寺仍是全国著名的

禅宗古刹；在道教那里，天柱山的地理位置使它成为“地维”，是“九天司命真君”

的居住地，很多道家大师都曾在这学过道。这两大宗教在此交汇，使天柱山一度拥

有层层叠叠的殿宇楼阁，气象非凡。对于高品位的中国文人来说，佛道两教往往是

他们世界观的主干或侧翼，因此这座山很有可能成为他们漫长人生的精神皈依点。

这种山水化了的宗教，理念化了的风物，最能使那批有悟性的文人畅意适怀。例如

李白、苏东坡对它的思念，就与此有关。

也可能是它所蕴含的某种历史魅力，早在公元前一零六年，汉武帝曾到天柱山

祭祀，封此山为南岳，这次祭山是连伟大的历史学家司马迁也跟随来了的。后来，

天柱山地区出过一些让一中国人都难以记怀的历史人物，例如赫赫大名的三国周瑜，

以及“小乔初嫁了”的二乔姐妹。这般风流倜傥，又与历史的大线条连结得这般紧

密，本是历代艺术家恒久的着眼点，无疑也会增加这座山的诱惑。王安石初到此地

做定局时曾急切询部当地百姓知道不知道这里出过周瑜，百姓竟然都不知道，王安

石深感寂寞，但这种寂寞可能更加增添了诱惑。一般的文人至少会对乔氏姐妹的出

生地发生兴趣：“乔公二女秀所钟，秋水并蒂芙蓉。只今冷落遗故址，令人千古思

余风。”（罗庄：《潜山古风》）

当然，还会有其他可能。

但是在我看来，首要条件还是它的自然风景。如果风景不好，佛道寺院不会竞

相在这里筑建，出了再大的名人也不会叫人过多地留连。那么，且让人们进山。

２

我们是坐长途汽车进天柱山的，车上有十多个人，但到车停下以后一看，他们

大多是山民和茶农，一散落到山岙里连影子也没有了，真正来旅游的只是我们。

开始见到过一个茶庄，等到顺着茶庄背后的山路翻过山，就再也见不到房舍。

山外的一切平泛景象突然不见，一时涌动出无数奇丽的山石，山石间掩映着丛丛簇

簇的各色林木，一下子就把人的全部感觉收服了。我在想，这种著名的山川实在是

造物主使着性子雕镂出来的千古奇迹。为什么到了这里，一切都变得那么可心了呢？

在这里随便选一块石关搬到山外去都会被人当作奇物供奉起来，但它就是不肯匀出

去一点，让外面的开阔地长久地枯燥着，硬是把精华都集中在一处，自享自美。水

也来凑热闹，不知从哪儿跑出来的，这儿一个溪涧，那儿一道瀑布，贴着山石幽幽

地流，欢欢地溅。此时外面正是炎暑炙人的盛夏，进山前见过一条大沙河，浑浊的

水，白亮的反光，一见之下就平添了几分烦热；而在这里，几乎每一滴水都是清澈

甜凉的了，给整个山谷带来一种不见风的凉爽。有了水声，便引来虫叫，引来鸟鸣，

各种声腔调门细细地搭配着，有一声、没一声，搭配出一种比寂然无声更静的静。

你就被这种静控制着，脚步、心情、脸色也都变静。想起了高明的诗人、画家老是

要表现的一种对象：静女。这种女子，也是美的大集中，五官身材一一看去，没有

一处不妥贴的，于是妥贴成一种难于言传的宁静。德国哲学家莱辛曾在《拉奥孔》

一书中嘲笑那种把美女的眼睛、鼻子、嘴巴分开来逐个描绘的文学作品，这是嘲笑

对了的。其实风景也是一样，我最不耐烦有的游记作品对各项自然风景描摹得过于

琐细，因此也随之不耐烦书店里的《风景描写辞典》之类。站在天柱山的谷岙里实

在很难产生任何分割性的思维，只觉得山谷抱着你，你又抱着山谷，都抱得那样紧，

逮不到一丝遣字造句的思维。猛然想起黄庭坚写天柱山的两句诗：

哀怀抱绝景，

更觉落笔难。

当然不是佳句，却正是我想说的。

长长的山道上很难得见到人。记得先是在一处瀑布边见到过两位修路的民工，

后来在通向三祖寺的石阶上见过一位挑肥料的山民，最后在霹雳石边上见一位蹲在

山崖边卖娃娃鱼的妇女。曾问那位妇女：整个山上都没有人，娃娃鱼卖给谁呢？妇

女一笑，随口说了几句很难听懂的当地土话，像是高僧的偈语。色彩斑斓的娃娃鱼

在瓶里停伫不动，像要从寂寞的亘古停伫到寂寞的将来。

山道越走越长，于是宁静也越来越纯。越走又越觉得山道修筑得非常完好，完

好得与这个几乎无人的世界不相般配。当然得感谢近年来的悉心修缮，但毫无疑问，

那些已经溶化为自然景物的坚实路基，那些新桥栏下石花苍然的远年桥墩，那些指

向风景绝佳处的磨滑了的石径，却镌刻下了很早以前曾经有过的繁盛。无数的屋檐

曾从崖石边飞出，磬钹声此起彼伏，僧侣和道士们在山道间拱手相让，远道而来的

士子们是指指点点，东张西望。是历史，是无数双远去的脚，是一代代人登攀的虔

诚，把这条山道连结得那么通畅，踩踏得那么殷实，流转得那么潇洒自如。

如果在荆莽丛中划开一条小路，一次次低头曲腰地钻出身子来，麻烦虽然麻烦，

却绝不会寂寞；今天，分明走在一条足以容纳浩浩荡荡的朝山队伍的畅亮山道上，

却不知为何突然消失了全部浩浩荡荡，光剩下了我们，于是也就剩下了寂寞，剩下

了惶恐。

进山前曾在一堵墙壁上约略看过游览路线图，知道应有许多景点排列着，一真

排到最后的天柱峰。据说站在天池边仰望天柱峰，还会看到一种七彩光环层层相套

的“宝光”。但是，我们走得那么久了，怎么就找不到路线图上的诸多景点呢？也

许根本走错了路？或者倒是抄了一条近路，天柱峰会突然在眼前冒出来？人在寂寞

和惶恐中什么念头都会产生，连最后一点意志力也会让位给侥幸。就在这时，终于

在路边看到一块石头路标，一眼看去便一阵激动：天柱峰可不真的走到了！但定睛

再看时发现，写的是天蛙峰，那个蛙字远远看去与柱字相仿。

总算找到了个像样的景点。天蛙峰因峰顶有巨石很像一双青蛙而得名。与天蛙

峰并列有降丹峰和天书峰，一峰峰登上去，远看四周，云翻峰涌，确实是大千气象。

峰顶有平坦处，舒舒展展地仰卧在上面，顿时山啊、云啊、鸟啊，都一起屏息，只

让你静静地休憩。汗收了，气平了，懒劲也上来了，再不想挪动。这儿有远山为墙，

白云为盖，那好，就这样软软地躺一会儿。

有一阵怪异的凉风吹在脸上，微微睁开眼，不好，云在变色，像要下雨，所有

的山头也开始探头探脑地冷笑。一骨碌起身，突然想起一路无避雨处，要返回长途

汽车站还有漫长的路途。不知今天这儿是否还会有长途汽车向县城发出？赶快返回

吧，天柱峰在哪儿，想也不敢去想了。

后来，等我们终于赶回到那幅画在墙上的游览线路图前才发现，我们所走的路，

离天柱峰还不到三分之一。许许多多景点，我们根本还没有走到呢。

３

我由此而不能不深深地叹息。

论爬山，我还不算是一个无能者，但我为何独独消受不住天柱山的长途和清寂

呢？我本以为进山之后可以找到李白、苏东坡他们一心想在山中安家的原因，为什

么这个原因离我更加遥远了呢？

也许不能怪我。要不然堂堂天柱山为何游人这般稀少呢？

据说，很有一些人为此找过原因。有人说，虽然汉武帝封它为南岳，但后来隋

文帝却把南岳的尊称转让给了衡山，它既被排除在名山之外，也就冷落了。对这种

说法只可一笑了之。因为天柱山真正的兴盛期都在撤消封号之后，更何况从未被谁

封过的黄山、庐山不正热闹非凡？

也有人认为是交通不便，从合肥、安庆到这里要花费半天时间。这自然也不成

理由，那些更其难于抵达的地方如峨嵋乃至敦煌，不也一直熙熙攘攘？

我认为，天柱山之所以能给古人一种居家感，一个比较现实的原因是它地处江

淮平原，四相钩连，八方呼应，水陆交通畅达，虽幽深而无登高之苦，虽奇丽而无

柴米之匮，总而言之，既宁静又方便，但是，正是这种重要的地理位置，险要而又

便利的生存条件，使它一次次成了兵家必争之地，成了或要严守、或要死攻的要塞

所在。这样，它就要比其他风景胜地不幸得多。不间断的兵燹几乎烧毁了每一所寺

院和楼台，留下一条挺像样子却又无处歇脚的山路，在寂静中蜿蜒。

我敢断定，古代诗人们来游天柱山的时候，会在路边在寺庙道院里找到不少很

好的食宿处，一天一天地走过去，看完七彩宝光再洒洒脱脱地逛回来。要不然，怎

么也产生不了在这儿安家的念头。

因此，是多年的战争，使天柱山丧失了居家感，也使它还来不及为现代游人作

应有的安排。

空寂无人的山岙，留下了历史的强蛮。

４

天柱山一直没有一部独立的山志，因此我对它的历史沧桑知之不详。约略可说

的只是……

南宋末年，义民刘源在天柱山区率十万军民结寨抗元达十八年之久，失败后天

柱山遭到扫荡，刘源本人则牺牲在天柱峰下；

明朝末年，张献忠与官军多次以天柱山为主战场进行惨烈的搏斗，佛光寺等寺

院都付之一炬，仅在崇祯十五年九月的一次战斗中，张献忠的起义军战死十余万人，

天柱山地区“尸横二十余里”；

以后，朱统钅奇又以天柱山为据点抗清复明，余公亮也在这里聚众造反。他们

都失败了，天柱山又一次受到血与火的荡涤；

天柱山成为最大的战场是在清代咸丰、同治年间，太平天国的将领陈玉成在此

与清兵撕杀十几年，进进退退、烧烧杀杀，待太平天国失败后再去打点这个旧战场，

金山寺庙几乎都已不复存在；

……

是的，天柱山有宗教，有美景，有诗文，但中国历史要比这一切苍凉得多，到

了一定的时候，茫茫大地上总要现出圆目怒睁、青筋贲张的主题，也许是拚死挣扎，

也许是血誓报复，也许是不用无数尸体已无法换取某种道义，也许是舍弃强暴已不

能验证自己的存在，那就只能对不起宗教、美景和诗文了，天柱山乖乖地给这些主

题腾出地盘。

它本该早就彻底荒芜，任蛇蝎横行、豺狼出没，但总还有一些人在战场废墟上

低头徘徊，企图再建造一点大体可以称作文明或文化的什么，例如直到本世纪二十

年代还有一个妙高和尚栖息在马祖洞旁的草庵里日夜开荒积粮，又四方化缘，竟以

多年精力重建起寺院，实在是创造了个人意志力的惊人奇迹。但这又有什么用呢？

本世纪依然兵荒马乱，油漆崭新的殿宇很快又在战火中颓圮。现在，战争停息已有

很多年了，这儿，也许可以比较长久地改换一个主题？

终于又想起李白、苏东坡、王安石他们了。在我们辽阔的土地上，让这样的文

人能产生终老之计的山水，总应该增加一些而不是减少吧。冷漠的自然能使人们产

生故园感和归宿感，这是自然的人化，是人向自然的真正挺进。天柱山的盛衰升沉，

无疑已触及到这个哲学和人类学的本原性问题。苏东坡、王安石本是不错的哲学家，

天柱山寺庙的僧侣中一定也隐伏过许多玄学大师，他们在山间漫步沉思的时候，是

否也曾碰撞到这些问题的边缘？王安石一直叹息在这里没有人能与他谈学问，他是

否也想摩挲一下这方面的玄机？

至于我，现今也到了苏东坡所说“年来四十发苍苍”的年岁，浪迹四野，风尘

满身。当然不会急着在这里觅地建房，但走在天柱山的山道上，却时时体会着“万

里归来卜筑居”的滋味。我不是也一直在寻找吗？

好像寻找的人还相当的多。耳边分明响起比我年轻的人的恳切歌声：“我想有

个家……”

是的，家。从古代诗人到我们，都会在天柱山的清寂山道上反覆想到的一个远

远超出社会学范畴的哲学命题：家。

chris.lin · 2011-09-18 15:31

国庆没计划的朋友可以考虑下这里，秋天的景色不错，气候宜人