9月11号川藏北线10天行，色达—甘孜—德格—白玉待捡或 ...

红色的经幡、红色的木屋、红色的人群……完全是一片红色的海洋，那就是色达喇荣寺五明佛学院。佛学院与整座山体连成一片，密密麻麻，美丽大气得摄人心魂，特别是那艳丽的红色从视野一直冲击到人的心灵……

色达是四川省甘孜藏族自治州的一个县，和青海省果洛藏族自治州达日、班玛两县接壤，是以藏族为主的纯牧业县。色达古为西羌，唐为吐蕃，宋元亦为吐蕃宣慰司都元帅府领地。由于特定的历史原因和具体的现有条件，色达如今仍是四川省甘孜州17个县中唯一没有对外开放的县。色达是藏语“金马”的意思，以在这片富饶而美丽的草原上曾发现过“马头”形金子而得名，也有人说是因为在地下埋藏着一匹“金马”。色达县是个藏传佛教寺庙比较集中的地方，全部为红教，当地人有“色达山河一片红”的说法。色达除喇荣寺五明佛学院外，主要还有勒穷寺、拉则寺、东嘎寺、打隆寺、色拉寺等，各具特色。

喇荣寺，世界上最大的佛学院

色达喇荣寺五明佛学院，也称色达佛学院，常住的喇嘛有近万人，堪称“世界第一”规模的庞大佛学院。每遇有佛事活动人数还会增加，最多时可达4万多人。这里的僧舍很壮观，如果是初次到色达，其庞大的阵势往往会让来者目瞪口呆。连绵数公里的山谷布满了密密麻麻的小木棚屋，这便是成千上万的喇嘛和尼姑们的宿舍，谷底和山梁上分布着几座寺庙和佛堂，身披绛红色僧袍的喇嘛和尼姑来来往往，空气中充满着祥和的气氛。

在喇荣沟沟口，路边的两排佛塔围着一条土公路，那便是通往色达喇荣寺五明佛学院的必经之路。进沟以后，转过一面山坡，映入视野的便是层层叠叠的房子，至少也有数千间，全是土木结构的藏式小平房，一律被粉刷成绛红色，房顶平铺泥土。密集的僧舍簇拥着几座辉煌的经堂，形成了一座壮观的小山城……外人怎么也想不到在这样荒凉、遥远的山里，隐藏着这样一个隐秘的世界，猛然闯入，会被惊得目瞪口呆。
壮观神圣的净土

每当早晨太阳升起时，一幢幢红色的小木屋在阳光下显得异常肃穆。红色的木屋在整个山谷的四面山坡上密密麻麻地排列着，无数灰白的小道路连接着一个个房屋，纵横交错，十分壮观。在佛学院招待所旁边有一个最显眼的建筑——坛城。它的上半部分是转经的地方，据说如果你有什么疾病，在这里转上100圈就能够好；下半部分是转经筒，金色的圆筒经过人们干枯的手转过之后，留下一串悠长的嘎吱嘎吱的响声。远处还有两个像庙宇一样的建筑，这两个建筑，一个是法王住的地方，一个供奉着刚从缅甸运来的佛像。再后面就是绵延不断的草原了……

撩开大经堂的布帘小心地走进去，三层楼高的经堂庄严耸立着，所有的柱子和栏杆上都挂满了美丽的绢花和果实，这些在城市中显得有点俗气的绢花在这里却有着不同的意义。阳光斜斜地从屋顶倾泻下来，把经堂中间的空地划分成了两半。走廊里，几个喇嘛在阳光下翻看着经书。而门口，每天均有朝圣者来此虔诚地磕着长头。

在这个远离大都市、生活特别艰苦的地方，却吸引着数千人静心修行。他们有着愉悦的神色，艰苦的环境让心境变得更加纯粹，一心研习佛经。上下课时间，大殿门口形成一片红色袈裟的海洋，非常壮观；中午下课的时候，有的僧人并不回家，围在大殿门口继续阅读经书，等待下午开课；山头上常有三五成群的僧人，拿着书本，在高远的天地之间吟诵经文，直到夕阳褪去最后一抹色彩。他们是热爱生活的，有的在门口养着花，有的在房子后面开出一小块地，种上蔬菜。清晨，万户炊烟；白日，万众梵呗；傍晚，万家灯火……

时间真充足，羡慕一个！

真不错~~

我们10.3出发。就是没去稻城亚丁。其它的都一样。要是你时间能改，就一起去咯

时间估计不能改，因为中秋国庆都得上班。节假日人太多，不想出门，就想窝在家里。

　在四川省西北部的德格，有座佛教萨迦派的寺庙更庆寺。更庆寺内有个印 德格印经院
经院，名叫德格印经院一它的全名叫“西藏文化宝库德格扎西果芒大法宝库印经院”，也称“德格吉祥聚慧印经院”。据藏文《德格世德颂》记载，印经院系德格四十二世土司却吉•丹巴泽仁（1689～1750）创建。始建于清雍正七年（1729），至今已有260多年的历史。 　　1729年，在八邦寺大喇嘛司徒•却吉穷乃（1700～177４）的鼓励下，却吉•丹巴泽仁在他52岁时决定修建德格印经院，到他61岁去世时，印经院尚未建成。他死后，他的儿子彭措登巴：索朗贡布和洛珠加措3人继承父志，继续扩建印经院，经16年才告竣工，后经历世土司扩建，终于达到后来的规模。 　　印经院构造独特，红墙高耸，绿树婆娑，幽静壮观。靠大门一侧为一楼一底，正房则为二楼、三楼，参差有致，系典型的藏式建筑风格。院内分藏版库、纸库、晒经楼、洗版平台、裁纸齐书室 德格印经院
及佛殿、经堂等。藏版库大小共6间，约占整个建筑面积的一半，印书操作也在其中。藏版库中排列着整齐的版架，书版分门别类地插满了版架，每版有一手柄，这是“德格巴尔康”的特色之一。书版规格有许多种，最大的长110多厘米，宽70厘米，厚约5厘米；最小的长约33厘米，宽仅约6厘米。到18世纪80年代末，全院有书版21.75万块，每块刻两面。大、中、小版平均若每面各以600个音节计算，其字数总计约2.6亿字，规模宏大。 　　德格印经院以藏书丰富，门类齐全。各教派兼容并蓄著称于世。创始人丹巴泽仁虽信奉红教，但他井不排斥其他教派的经典。这使德格印经院超过其他几个印经院，形成特色。最初搜集书稿时，在司徒•却吉穷乃帮助下，派出大批有学问的人到西藏的桑耶、钦普、纳塘、夏鲁、萨迦、拉萨、阿里等地遍寻手抄本或木刻印本，然后延请著名学者曲格旺曲等人认真分类校勘定稿。定稿后，由精于藏文（楷体）书法的数十人缮写书版，并由几位学者核审；然后由数百名经过培训、挑选出来的能工巧匠刻版．再由学者校对。经过４次反复校对，确认无误后，又经过对经版的复杂细致的防腐、防裂等技术处理，一块经版才算制作完毕。每道工序都有严格的质量标准，规定十分细致、严密，完成的经版字迹清晰准确，经久不变。 　　由于气候关系，每年印经时间只有半年，从藏历三月十五日至九月二十日：在此期间，人们可到印经院朝拜书版，称为“巴尔恰东”。印经院规定：《大藏经》一律用朱墨（朱砂研细、搀胶，成红墨）印刷，以示尊敬，其余用黑墨。印刷时，一人来回奔走取送书版，另两人相对而坐，书版署于两人之间，一人用擦板蘸墨涂版，一人放纸，用磙筒一滚、揭下，一页书当即印成。根据熟练程度和印书份数多寡，每天每组印700至1000多页不等。印好的书页晾晒在各组固定区域的绳子上，干后收起，交给巴仲，由巴本《印经院总管）等3人进行最后一次检视校对，质量合格的，才能送齐书室理齐、磨平，四周涂上红色，捆扎起来，即为成品。 　　印书用的纸，是专门采用一种叫“阿交如交”的草根皮制成的。这种纸韧性强，虫不蛀，鼠不咬、久藏不坏。造纸工艺基本沿用汉族古老的手工造纸技术。在旧社会，土司辖区内造纸户有100多家、多数。在白玉县境内，古泽、色格、聂曲、龚垭、卡松渡等地也有少量的造纸户，年可造纸10万多张（每张面幅大于机制纸的对开面），全部送交印经院。 　　德格印经院成立260多年来。院藏书版基本守好。它不仅以兼容并蓄、版本良好、印刷考究闻名于世，而且也以其收藏各类印版的数量丰富、内容完备，在国内外享有盛誉。据说最多时藏有经版30多万块。清末，德格土司家多古森格兄弟争夺王位。在混乱中，多吉森格之妾玛趁机偷走一部2万多块书版的《宝库》，卖给了噶举派的八邦寺。这是唯一的一次较大损失。 　　1950年德格和平解放后，更庆寺及印经院受到人民政府保护。1959年甘孜藏族自治州民主改革完成后，更庆寺仍为保留寺庙之一。“文化大革命”中，印经院主体建筑和藏经版得到群众保护，损失很小。1979年平均月，德裕县文物管理所成立，负责印经院的维修保护和书版的清理工作。1980年，印经院被列为省级文物保护单位并进行了修葺。1982年春起，印经院恢复经书刻版印刷，对残缺和少量遗失的书版重新雕刻、补齐。不到10年时间，仅藏文《大藏经》（《甘珠尔》和《丹珠尔》）就印了6200多部，行销青海、西藏、甘肃、云南、四川、北京、南京等地，为国内各民族间的文化交流做出了贡献。所印藏文典籍还远销印度、尼泊尔，不丹、锡金、日本以及东南亚一些国家，为中外文化交流做出了贡献。 　　

木刻印版

木刻印版是德格印经院文物的主体部分，截止目前，院藏印版总量已达29万余 木刻印板
块，可分为书版和画版两大类。书版根据传统分类可分为六种，即《甘珠尔》、《丹珠尔》、文集、丛书、综合、大藏经单行本。德格印经院所藏的大量书版中，有许多珍本、孤本和范本。如有印度早已失传的《印度佛教源流》，也有《汉地佛教源流》和早期医学名著《居悉》（即《四部医典》）等稀世珍本，又如最古老的版本《般若波罗密多经八千颂》是目前全藏区仅存的孤本，此经版作为档案文献已经于2002年3月被获准首次登录《中国档案文献遗产名录》中。德格印经院所收藏的376块旧画版虽然数量不算多，但都很重要且珍贵。德格在历史上是藏族传统绘画“门”派和“噶玛噶则”（早期称“噶派”）派的重要传承地，特别是“噶玛噶则”画派自18世纪以来，已在德格形成了一个中心，并把藏族传统绘画中的“唐卡”艺术融入刻版之中，是德格印经院木制印版的一个重大突破和创新。德格印经院所藏画版大体上可分为“唐卡”、坛城（曼荼罗）、风马（龙打）三类。

壁画是德格印经院文物的一个组成部分。其壁画主要分布在大、小经堂内和大、小经堂外部墙壁上方。此外，在进门廊道左右和顶部，以及藏经库中的个别墙壁上也绘制有少量壁画。壁画总面积大约为950平方米，其中有95％壁画为古壁画。在众多壁画中，除藏经库有一幅《绿度母》壁画为早期“门”派作品外，其余均为“噶玛噶则”画派作品。这些作品代表了康区“噶玛噶则”画派的最高艺术成就和风格特点，同时也使印经院成为早期壁画保存较完整的地方之一。

雕塑和古建筑。德格印经院的雕塑主要是表现佛、菩萨、罗汉、护法神、历代高僧和历史人物的泥塑像，分别安置在大、小经堂之内，大经堂内有14尊，小经堂内有6l尊。这些塑像色彩鲜明、线条流畅、栩栩如生，充分显示出藏传佛教雕塑艺术的审美情趣和高超技艺。德格印经院整座古建筑物占地面积为1632平方米，建筑面积为5886平方米，该建筑物坐北朝南，高大雄伟，古朴庄严，其风格为藏式传统建筑，集德格寺庙与居民建筑形式为一体，具有浓厚的德格风味。

德格位于横断山腹地，是康巴藏区文化中心，其自然风景和人文景观交相辉映。

更庆寺：德格县治所在地更庆镇有古老的汤甲经堂，宏大的更庆寺，中国藏区三大印经院之首的德格印经院等。其中只有德格印经院收门票，25元/位。

八邦寺：德格更古老的寺院在八邦乡。位于“三象戏二水”之地的八邦寺宏伟壮观，有小布达拉宫之称。它是噶玛噶举派在康巴地区的母寺，其子寺有108座之多。其收藏的文物仅唐卡画就有10150幅。可惜，德格至八邦乡120公里没有班车。若包车进去，来回250元左右。寺内有招待所，有4人间、8人间不等，床位价格在15至30元之间。去八邦寺途中要经过以古老壁画而著称的白垭寺，不可错过机会。

宗萨寺：宗萨寺是另一座著名寺院。德格至宗萨寺所在地达马乡有班车，隔日一班，发车时间为上午7：00，发车地点是雀儿山宾馆门口。达马乡既有寺院招待所，又有私人旅馆，后者床位价格为15至20元。

在德格，与八邦寺、宗萨寺齐名的寺院还有不同教派的竹庆寺、俄支寺、龚垭寺、嘎托寺、登青寺等。不同教派在康巴地区的和平共存，于德格最为明显，蔚为大观。

雀儿山与多瀑沟：德格位于横断山深处，川西康定而南的贡嘎山，巴塘、理塘之间的格聂山，德格东部的雀儿山，是横断山鼎足而立的三处巍峨雪峰。它们仿佛是一部伟大乐章中最激动人心的三个浪漫高潮。雀儿山地区的玉隆拉措，亦称新路海，是世界上同海拔、同纬度生态系统最完备的一个冰川湖，其自然风光非常美丽。

由达马乡至普马乡，可进入多瀑沟自然风景区，其交通方式是骑马，历时四五小时。那儿是四川的另一条九寨沟，高山峡谷中有雪山、冰川、原始森林，曾有古代高僧大德在那里闭关修行，故显得更为奇异而神秘。

德格的另一处自然保护区是金沙江边的汪布顶－卡松渡地区，它是迄今为止保护得最好的长江上游生态地区。

阿须草原：：德格人最自豪的是他们的阿须草原。在他们眼里，折多山那边的塔公草原虽然名气大，但远不及阿须草原辽阔柔美。阿须草原不仅是格萨尔的诞生之地而且也是格萨尔建立岭国的地点。草原上不仅有各种有关格萨尔的遗迹，而且一望无际的草原也是休闲的理想场所。尤其是在草原的夏季，野花盛开，碧草如荫，如果再听上一段阿尼高亢的格萨尔说唱就不虚此行了。从雀儿山东面的马尼干戈去阿须草原必须包车，来回100元左右。在阿须乡可以住岔岔寺招待所，乡里也有私人藏式旅馆，床位价在20元左右。

格萨尔王古都“森周达泽宗”：在德格西北90多公里俄支乡所辖的俄支寺。这座废弃的古都规模宏大，围墙是规则的等腰梯形，南北长219米，除少量倒塌，绝大部分保存完好。古都正中偏西南方向是格萨尔王居住的松石九梁大宝帐遗址；北面250米处是郭仓喀雅城遗址，据说是当时岭国的军械库，《格萨尔王传》中著名的霍岭战争时，由总管王绒查叉根和尼奔达尔雅在此镇守；东面两公里处的外围城堡是嘉卡让茂城，相传是格萨尔为王妃珠姆专修的官寨，后来成为岭葱土司的官寨，旁边的绒戈寺遗址还很完好。从山下仰望，高大的土围墙屹立在雄狮头形的山包上，墙脚基石上刻着格萨尔王图像。俄支乡的牧民几乎都能唱几段《格萨尔王传》，并能讲述有关格萨尔王的故事。

貌似没人去呀？还是时间的问题？

｀有点冷

那10月不是更冷？还是9月去的好！

期待参与

有兴趣21364887

加你了

甘孜去白玉有两条路,一条先到德格,再沿金沙江往南到白玉,当中要翻越海拔五千余米的雀儿山口,另一条就是现在的班车路线,经过新龙县边缘的支线公路,要经过两个海拔四千多米的山口。
甘孜县（早大约6、7点） →→ 亚青寺（约）车票 大车一般25元，小车一般30元、35元不等。若包车去，大概300元一个车。

从德格去白玉没有班车,只能包车,行程170公里,包车价格一般在400元左右,耗时5个小时左右,沿金沙江往南到白玉,当中要翻越海拔五千余米的雀儿山口白玉和德格之间的路不错尤其是到了德格境内的国道漂亮的柏油马路一通到底。
海拔3000米的白玉县城
爬上寺庙对面的另一座山俯瞰整个县城，视野里，绕城而过的那条金沙江支流偶曲竟在这里弯成一个太极图，
金沙江在县境流程181公里，三条一级支流偶曲、昌曲、降曲，一条二级支流登曲，纵横全境，
白玉的光线是特别的，在黄昏的时候，白玉寺视觉冲击让人心慌意乱。
白玉县的河坡是中国藏民族手工艺之乡，旅游产品历史悠久，技艺精湛，具有很强的民族特色，装饰性和实用性都较强，并具有收藏价值。生产的旅游工艺品主要有藏刀、佛具、针线包、耳环、手镯、首饰、马具、唐卡等。县城内有专销店，
去叶巴，要进叶巴村的峡谷口，再到盖玉去看树葬，当天回来，六百元！来回1200
全长228公里的甘(孜)白(玉)路
昌台
昌台位于白玉县东部，在某些地图上亦被称做阿察。从白玉到甘孜的班车中途会经过昌台，从昌台往甘孜方向，一出镇就有一片非常美丽的草原。从昌台往东南方向不远有亚青寺，往北到麻邛乡有安章寺，东去往甘孜方向，在海子山一带还有相阳措、拉龙措等美丽的高山海子。

貌似这个时间段，没人走这条线？哎！