走进木里----有一种胜利叫做撤退（附行程及攻略）

梧桐山人 · 2010-09-15 12:42

号称香格里拉核心，并非浪得虚名：

梧桐山人 · 2010-09-15 12:44

雄心勃勃的穿核行动图

梧桐山人 · 2010-09-15 12:46

未进木里已见美景，盐源与木里交界的棉垭

梧桐山人 · 2010-09-15 12:59

初见木里

梧桐山人 · 2010-09-17 01:22

这两天先把行程整下，有人等用。

梧桐山人 · 2010-09-21 10:32

以上各位，真的不好意思，这几天有点忙。
昨夜与友聚会，众人均异口同声高呼：当今做啥都难，平日难过节更难，做东家说：加机腿难不加也难；做伙计曰：做机难卖机也难。......录得小趣事一桩。

言归正传：
行程说明：我们队伍约定，8月27日丽江集合，28日出发。
三车于8月25日由深圳发车，有部分队员因假期关系，选择飞往集合地。
此行目的仅是走通稻(城)攀(枝花)线四川省道S216的北段或泸(沽湖)亚(丁)线，并圆洛克三顾而不及之俄亚梦，选康坞大寺及长海子为代表性深度参观地，因而制定计划：第一天由丽江到泸沽湖、第二天到木里、第三天到香格里拉镇或亚丁、第四天到俄亚、第五天到香格里拉县的白水台、第六天回到丽江，并预留两天作为机动时间。

梧桐山人 · 2010-09-21 10:47

泸沽月夜---------差不多农历一个月前，也是一个接近月圆时

梧桐山人 · 2010-09-21 11:07

云南泸沽湖世风日下，堵车时一大群学童强卖瓜子、水果，美其名为赚学费。

梧桐山人 · 2010-09-21 12:30

丽-宁公路

梧桐山人 · 2010-09-21 12:41

普米文化

梧桐山人 · 2010-10-23 01:26

应盖哥之嘱，以简短的文字记此行程，不敢称之为文言：

走进木里

2010年，初全国大旱，继各地暴雨，间或以大小地震，死伤人等无数，乃伤心零碎之一年，亦不利远行，故吾等未策划大行动，随心所至，三几日，十数日，或出海，或探花，或廊桥寻梦，或渔排淘沙。8月末，驾车木里。
吾等计划，从木里穿越至稻城，人迹罕至之路。往年之8月末，均已至雨季尾声，纵有雨，亦不大，易坍塌处或能通过。然今年大异往年，洪灾肆虐，川滇亦未能幸免。
三日至丽江，有友在古城经营客栈，有屋十间，中有院落，环有水渠，虽小而极雅致，兼有成年樱桃树一株，绿荫如盖，心甚喜之。
吾友告知，至余等至丽江前夕，日日有雨，今日方停，恐路不能行。吾等既已至此，岂能无功而返，当亲往探知。是晚旧友新朋相聚一堂，把酒言欢，尽兴而返。
出丽江至泸沽湖，天竟大好，丽日当空。吾等幸甚，度当可行之。泸沽湖盛名已久，实则名实不符也。购门票后十数里，因修路定点放行，被阻一个时辰。晚九时，始至里格。今日之里格，非复往日也。原因友之盛情，代订五彩里格，殊不料店主无义，村民更恶甚，竟不予吾等驱车入内停放行李，纠缠甚久，而村民竟恶言相向，吾等气极，遂往大落水。
今日中国之旅游区，多无长续发展之理念，实因民众太多，彼不挣汝等之财，自有人持币送之，故服务日差，尤以名胜之地甚之。

泸沽湖盛名之下，网中图片甚多，便不再上传。

梧桐山人 · 2010-10-23 01:40

泸沽湖至盐源无景可看，至盐源与木里接壤之棉垭则风景绝佳，遍植松林，壮且直；八瓣梅四布田野，作物如织，黄者小麦，绿者荞麦，正值夕阳斜照，耶稣光照耀下，似天庭洞开，撼甚。友中皆摄之色友，逗留甚久，出佳片无数。
一条直路

棉垭胜境

梧桐山人 · 2010-10-23 01:44

耶稣光下

梧桐山人 · 2010-10-23 02:05

至木里，天虽阴，幸未下雨，心下窃喜。三星客栈达标有余，除网线外各设施齐全，若再有来者投宿当首推“卡卓大酒店”。木里周边颇多景致，然时间无几，唯择一二游之。一长海子，二康坞大寺。长海子乃著名湿地-----鸭咀保护区，海拔已过3500，对吾等牛人，6000以下自游刃有余。康坞大寺前毁于火，起新殿于旧址之上，未完工，喷漆中，此仍藏传佛教之黄教，寺建筑与其余藏区无异。旁有遗址，乃原国民政府县衙门，断垣残壁，自有苍然遗世之感，吾素爱之。

过垭口木里境内至县城之路甚好

梧桐山人 · 2010-10-23 02:41

县城小景

梧桐山人 · 2010-10-23 03:03

酒店内不太准之导游图，固增前吾等沿红色路走，从李子坪绕进康坞。其实县城已开一条称之为沿河路可直到瓦厂，但不可到康坞、长海子，故弃之。

梧桐山人 · 2010-10-23 03:08

路牌

梧桐山人 · 2010-10-23 03:11

长海子又称“鸭咀湿地保护区”

梧桐山人 · 2010-10-23 03:37

康坞大寺，当年之名盛于木里大寺

梧桐山人 · 2010-10-23 03:41

断垣残壁

梧桐山人 · 2010-10-23 03:52

喇嘛

梧桐山人 · 2010-11-11 01:21

木里海拔不甚高，然山路崎岖，蜿蜒盘旋，谷深不见底，巨柏林立，自有一番高原景象。
当日夜宿距县城130公里之915林场，初尝板房滋味，暖甚，唯隔音差耳。及晨起，已是雨幕如织。
此地离稻城亚丁不过百余公里，因之前放晴数日，且多方打听，均曰前日尚有车从稻城来，吾等抱侥幸之心，惴惴出发。途中雨渐落渐大，兼修筑电站，216省道惨遭蹂躏，泥坑满路，非复原来面目。然此尚非至祸，及遇阻，询至公路、交通诸局及其他筑坝开发之多方单位，始知该路已陷入无人管理之态，对泥塌石陷之事，互相推诿，不负修理之责。
出915至沙湾，约80余里，路虽泥泞多坑，勉可行之。过业主领地不足二里，有巨石居路中，停车视之。时左侧山坡仍徐有碎石跌落，非安全之地。初以仅巨石也，待一挖机至，则吾等可通矣。至爬小山丘细看之，巨石之后拐弯处，路基已塌，泥石流倾覆之，则此路非一、二日之功不可通也。对面亦堵有大小车，高声询之，知下有业主自开道路一条，然亦未知坍塌否。

梧桐山人 · 2010-11-11 01:34

汹涌木里河

巨石

走入森林

梧桐山人 · 2010-11-11 01:51

遥望瓦厂

真假难辨、时现时失之S216里程碑

桃博与瓦厂两个名字一个地方

木里路上无人不知的915，原是大型915林场的场部，退伐还林后，此仍南来北往
木里之要冲，

梧桐山人 · 2010-11-11 02:02

木里民居

梧桐山人 · 2010-11-11 02:26

915其实只有几间客栈、小食肆，行政区域也属固增，只不过方圆百里只此方便，在它北面几里的固增乡反而少有歇脚之地

梧桐山人 · 2010-11-11 03:10

木里河之开发大军--只顾自己事不管窗外路

梧桐山人 · 2010-11-16 03:10

终于被堵此

梧桐山人 · 2010-11-16 03:13

三车一愁莫展

梧桐山人 · 2010-11-16 03:16

路傍忽见一小道，窃喜----天无绝人之路？

梧桐山人 · 2010-11-16 03:21

走下再看原是开发商私家路----业主通道。但在大自然面前亦无幸免。

梧桐山人 · 2010-11-16 03:23

无意中的重大发现----伸臂桥

梧桐山人 · 2010-11-16 03:29

独具民族特色的建筑， 木里伸臂桥更是藏族文化的代表，它集古代数学、力学、美学于一体，有着较高的历史价值、科学价值和民族艺术价值。木里伸臂木拱桥已载入了中国桥梁建筑大全。

木里藏式伸臂桥，主要分布于木里藏族自治县境内的水洛河和理塘河（木里境内也称木里河），其他小河各自也有分布。

桥墩是用直径约20厘米的圆木，横竖交替架置，中以石块填实，这种优选法当地叫“木摞子”
当桥墩砌到一定高度时即先用直径20至30厘米的圆木，置于桥墩中为桥身像手臂一样递伸向河中，逐层向河中递伸数尺，这种层层递出和斗拱层层挑出的结构原理相同，一般叠二十层左右，最高的有三十层。每层相隔约一厘米左右，横置一木条，木条两端凿挑出的木杆得以固定牢靠，从力学和结构方面出发，同时在所有空隙中填充石块。当两岸桥墩伸出的木排到可以搭木杆时，最后在两个“大手臂”上搭上数根两面削平的木杆，就可以通行了。过去比较讲究的伸臂桥，桥面上还要横置木板，构成微拱的桥面。有的桥面还没有栏杆扶手，桥面的宽窄，视将有流量大小而定。桥身最长可达三十多米。

传说

过去为了防备土匪和强人的骚扰，村子里派人把守，白天通行，夜里就抽掉上面的木杆，这样可防止村子受骚扰。

梧桐山人 · 2010-11-16 03:47

解放前，木里境内较大的伸臂桥有20座，至今尚存5座左右。此种桥兴于元代，盛于清朝、民国、历史悠久，结构独特，全桥不用石灰、石条，不用一颗铁钉，也不用绳索捆扎，而是全部填充石块加重其桥墩自身重量，确保“大手臂”的支撑力度。蕴藏着独具民族特色的建筑。

梧桐山人 · 2010-11-22 11:50

吾等不欲久候，且久居危险之地亦非善事，乃掉转车头，径往业主私道。至上有塌方处，车亦不可行，细察之，已无辩路基路沿，绵延里许，俱泥石覆之，未知路在何方也。若想此路通，工程犹巨于上也。吾等怅然，未作可想，被迫返之。
返至三岔路口，遇来车相询，告知路已坍塌，绝不可通。司机藏人也，性甚豪爽，告知其乃稻城人氏，今为送几位老师至近稻城之小学校，因开学时日已近，须于此二日内送至。自言其有戚于稻城，可寻人寻机械修路，劝吾等何妨多待一日，明日当可通行。乃与其同往茶布朗歇宿一宿。
茶布朗花木旅馆临涧而建，前有斗大芍药，后有握拳鲜梨，花木之称诚不我欺。黄昏时分，骤雨初歇，而竟艳阳高上，余等大喜，若依此，明日通行不虞矣。然好景不长，晚餐后，复降大雨，竟一夜未歇，天明始止。余等惶惶，早早起身，未知路可通否，实则希望渺茫。至又一村早餐，老板娘乃信息灵通人士，遂询之，告知彻夜大雨，除原塌方处，竟复增多处塌方，且泥石时有落下，施工无计。欲电话询昨日之藏人阿鲁，竟无信号，始知联通移动基站均已被暴雨雷电毁坏，不知何时方可修复。吾等六人简议之，时间有限，无法久待，且经连夜大雨，若再降雨恐返程亦受阻，众人连忙决断，唯返木里一途也。

梧桐山人 · 2010-11-22 11:59

夜宿茶不朗。茶镇乃木里的边陲重镇，每天有一班往县城班车，西北方向再经东朗便是稻城界。

梧桐山人 · 2010-11-22 12:01

投宿后狂打交通、公路等电话，均言归业主修筑与己无关，几经转辗找到身处成都之业主，告别原属他等一干业主承担维护，从今年开始已拨经费交回公路管，至此吾等亦无可奈何。

来时路已艰辛，两日大雨，返时更多惊险。来时之洞已成坑，泥已成泽，往往需挂中插方可勉强通过，唯恐车陷不能行，则进退两难矣。吉姆尼优势始现，车轻，通过性好。
近木里，有巨松若干，不知已历几世，上有松萝，随风飘拂，人曰寄生，非也，实乃相伴，在这寂寞空谷，生生世世，不离不弃，永相伴之。

梧桐山人 · 2010-11-22 12:22

松萝与松树

梧桐山人 · 2010-11-24 04:05

返程之路甚是枯燥，余等皆不欲行回头路，经梅雨曾临时急议欲改西南行丽江为东南去攀枝花，奈丽江好友已有约吾等燉鸡大餐，恭敬不如从命，乃再返丽江。过花园至卡巴桥头上悬路牌，显示经水草坝至宁蒗50公里，而若原路沿泸沽湖返则170公里，余相询村民，兼曰川境17公里虽路烂，尚可通行，17公里后至滇境，则康庄大道也。50之于170，且未知泸沽湖修路限行至何时，又兼需另购门票，遂择此道。
初路虽窄，然亦可行。至10公里处，见客车及路人众，曰前方塌方，不能行。余等心有不甘，继续前行。未及2公里，果有泥石流堵路，遍地淤泥，无下脚处。有村民疏通之，余以道班维修，尚未及赞，知乃村民自发，需付费通行。无可奈何，遂付300大元，方始得过。此处虽多淤泥而无大石，泥已没轮，吉姆尼身轻车窄，相继通过，吾车霸道车身阔于吉姆尼，通过时但闻左右两侧“咔咔”声不绝，实于无路中闯路，奋力通过，同行者戏言，如开山之车。
又行2公里，复遇塌方，巨石拦路。对面有货车一台，已雇村夫凿石开路，询之几何，曰已许200元，则余等安心以待。未几，天降大雨，且雨势渐大，余等均趋车避雨。忽村夫停工，径走向吾，竟索价也，开口即要每车150元，见余待还价，竟不顾而去，余呼之亦不返，遂停工避雨于货车中。余等心下恚怒，亦无计可施，因前已询货车司机，知自滇经泸沽湖入川之路已断，彼有急事进川故行此小路。现余等进既不能，退亦不可，唯待车上，静观其变。俄而货车司机走向前来，与吾等商之，彼出200，吾等出300，合500元予村夫，以使彼等复开工矣。吾等无异议，旋返商之于村夫，果重工作。复侯良久，待勉可通行，即令一吉姆尼先行之。石犹过大，吉姆尼冲至缺口处而不能过，村夫众推之，轻松通过。遂续凿石，而次吉姆尼亦安全通过。至吾车，缺口处离车身竟不逾寸，堪堪而过。余估货车过尚需时也。
至此，离滇境2公里也，路虽泥泞滑湿，且路面水已成溪，幸无人再收买路财，三车顺利驶入滇境，甫上油路，咸欢呼之。

梧桐山人 · 2010-11-24 04:34

再回木里县城，虽是无奈也是胜利，茶不朗连雨大深恐将吾困于此地。路况之险将专门发图。

梧桐山人 · 2010-12-02 03:46

返丽江古城已是晚七时许，友已煲好松茸鸡汤飨以待之，味极鲜美，大快朵颐，不亦乐乎。
相聚时光欢乐无限，然天下无不散之宴席，今日痛饮，转瞬分别，相聚为分离，分离图相聚，浮云苍狗，聚散总有时。
至是，木里穿越之行结束，虽未果，然，撤退也是一种胜利。
别后翌日，吾与小蓝两车走入东川。小红驻车丽江，人却腾云驾雾飞深圳，中秋过后再返丽江驱车回深，此后话且按下不表。
东川，久已慕名，今终能一睹容颜。虽未至最佳时节，然已撼甚。何谓大美无言，当作如是说。此地油菜花有别他处，色作淡紫粉白，正值花期，蜂飞蝶舞，风过处有幽香扑鼻，暗香盈袖。间植以荞麦，翻犁红土，色为之夺，目为之眩。心醉神迷，定当谋重访之期。坛内东川美帖众多，图亦靓丽，余亦不再献丑。
过东川，继访黔之史迪威公路，欲睹二十四拐，需先拐若干拐至另一山头，方可窥全貌真颜。黔之高山峻岭，穷山恶水，可见一斑。
经黔桂返深，共历时一十四日，鹏城夜色虽美，更思高原星辰。

明春若成事，吾再向西域行……

攻略稍后再上。

梧桐山人 · 2010-12-02 04:31

卡巴桥与烂泥青间之路

村民雨中修道，过客留下路钱

梧桐山人 · 2010-12-02 04:41

从卡巴桥至宁蒗50km，用时4小时，仅川境之15km就耗3小时。出宁蒗见此路牌

梧桐山人 · 2010-12-02 04:48

补上：难得一见的马帮，也是变了味的，应都市兄验

梧桐山人 · 2010-12-02 05:12

在丽江往大理路上，偶遇真正行者，本欲施予援手，却被婉拒：
此君已走神州大地数省，现正往滇、桂、粤，然后港澳再渡琼、台，以完成徒步中国大计。

梧桐山人 · 2010-12-02 05:17

二十四拐

全图

路牌

梧桐山人 · 2010-12-03 04:26

路况汇集。乃行进中所拍，亦有视频截图，图片效果甚差，见谅。

梧桐山人 · 2010-12-03 04:29

路况汇集

梧桐山人 · 2010-12-03 04:32

路况汇集

梧桐山人 · 2010-12-03 04:57

路况汇集

梧桐山人 · 2010-12-03 04:59

路况汇集

梧桐山人 · 2010-12-03 05:03

路况汇集

梧桐山人 · 2010-12-03 05:05

路况汇集

梧桐山人 · 2010-12-03 05:19

路况汇集

梧桐山人 · 2010-12-06 06:17

一、行程：

D1，丽江、宁蒗至泸沽湖(云南) 当日行程223KM。
丽江不必绕道永胜，可直接到宁蒗约130KM，油路路况很好，宁蒗至泸沽湖也就80KM，大多是土路，快到泸沽湖时封闭修路，封路时间是工人的作业时间7-12、14-18，其他时间放行。

D2，泸沽湖(云南)、泸沽湖镇(四川)、梅雨、棉垭至木里县城，均油路。当日行程223KM。
四川泸沽湖镇属盐源县，人少宁静，相比云南那边的人满为患，确实是适合发呆的地方，风景各有千秋，平心而论云南那边稍强。出川省泸沽湖镇后经长柏乡，地图上有路可直达棉垭，问当地人说是小道，此时亦不通。梅雨前面有个收费站小车15元。过梅雨左转北上木里方向，直走就是盐源县城，数里后见一大片郁郁葱葱的松树林，很壮观也很漂亮，穿过松林一条直路到棉垭，到这里千万不要错过，白云蓝天，红土金穗、青纱轻烟，我们在这里折腾了3个多小时。离开棉垭盘山公路到山顶垭口就是木里与盐源的分水岭，一个硕大的木里欢迎你的牌匾映入眼前，木里！一到木里，巍峨的大山连绵，弯曲的山路逶迤。

D3，木里县城、李子坪、黄泥巴、长海子（鸭咀湿地自然保护区）、康坞大寺、民国时期县城遗址、克尔、博科、915林场(固增乡南3KM)县城至长海子全油路，余均土路，路况差。当日行程150KM。
出固增有一路牌指向水洛方向，经查此路雨季基本不通，旱季或可通行，但全属机耕小路。

D4，915林场、固增、茶布朗、唐央乡瓦朗村返回茶布朗乡土路，路况差。当日行程86KM。
S216原本系由茶布朗、扎绒到蒙自、香格里拉乡、稻城，在良好天气下尚可至扎绒，扎绒之后已荒废，现时通行乃茶布朗、沙湾、唐央、东朗至巨龙、稻城。我们看见的昏沙伸臂桥就在唐央瓦朗村。

D5，茶布朗原路(但长海子、康坞大寺就没再绕进去)返回木里县城。当日行程160KM

D6，木里县城原路至梅雨、盐塘、花园、卡巴桥、得力沟、大二地、宁蒗、丽江。当日行程313KM。
此段路比绕回泸沽湖近140KM，但花园路口进入得力沟的15KM，我们走了3个多小时，并出资600元修路才走通，虽不是惊心动魄，也是艰苦卓绝。

此行原先预计走通木里后，进入我们另一个主要目的地--俄亚，但都无法实现，只有等下一次。总结经验是出行时间过早，日期安排过紧(尽管预了两天机动)，今年天气反常，9月雨季尚未结束。

梧桐山人 · 2010-12-06 06:21

二、里程资料：

木里县景区里程：（仅供参考）

县城——盖地瀑布16公里； 县城——关门山36公里；

县城——长海48公里； 县城——康坞大寺50公里；

县城——丁央寺220公里； 县城——云览堡162公里；

县城—— 鸭咀牧场52公里； 县城——机依原始森林135公里；

县城——瓦尔寨大寺185公里； 县城——木里大寺123公里；

县城——都鲁村223公里； 县城——屋脚乡206公里；

县城——公母泉68公里； 县城——让白牧场60公里；

县城——争西牧场150公里； 县城——陇撒牧场170公里；

县城——水洛乡205公里； 县城——寸冬海子45公里；

县城——杜鹃林28公里； 县城——异花草山38公里；

县城一一稻城220公里； 县城一一盐源101公里。

梧桐山人 · 2010-12-06 06:26

三、最佳旅游时间

1，自然：
每年的6月和7月----漫山遍野是各种颜色的野杜鹃花，但由于正值雨季，若深入景点建议将车停于县城或景点附近的乡镇，选择徒步、骑马、自行车等方式游玩比较合适；
9月—11月初-----浓烈的秋色让人不能离去。

2，民俗文化：

纳西族的主要节日有过年、端午节、中秋节，其中以过年最为热闹，需要过15天，内容有转山、烧香、敬菩萨、祭天神等，期间还举行跳舞、射箭等文体活动。在这里过年是不错的选择。

木里为藏族自治县，藏文化当然是这个地方的代表，据相关资料显示，木里是释迦牟尼的根本护法神巴登娜姆的道场圣地。佛经中记载道：“东北圣地山谷木里地，迎请护法巴登娜姆尊”。巴登娜姆神山庇护之地必定是以女性为主的社会。木里仁降﹙今屋脚乡﹚和泸沽湖正处于神山的正面，因为木里是女神的道场圣地，木里的三座大寺，十八小寺都供奉女神巴登娜姆，因此佛法在木里得到了传播弘扬，木里也被称为了神秘的喇嘛王国。

但个人觉得木里纳西东巴文化传承更是其他地方无法替代，由于历史和地理等原因，产生悠久灿烂的古代文明，特别是纳西的东巴文化，独具魅力，甚称世界一绝。东巴文化来源于纳西人的宗教信仰“东巴教”，“东巴”是东巴教中的经师和祭司，是古代文化的传播者和继承者，是纳西社会中的知识分子，东巴教的东巴经卷帙浩繁，涵纳了天文、地理、哲学、宗教和文学艺术等的精髓。它和东巴象形文字，东巴绘画，东巴音乐，东巴舞蹈等，综合构成了纳西族灿烂的东巴文化。许多专家学者契合：“俄亚是纳西东巴文化传承最完整的地方”。
纳西族的东巴象形文字是世界上迄今还活着的象形文字，俄亚纳西族如今还在使用的东巴象形文字，东巴音乐都是世界瑰宝，俄亚还有神秘的东巴舞，古朴凄婉的纳西瓦玛达舞，金唑左舞和达里子舞，有东巴送魂路线中纳西人的亡灵回归祖先住地的必经之路的龙达河。纳西族的主要节日有过年、端午节、中秋节，其中以过年最为热闹，需要过15天，内容有转山、烧香、敬菩萨、祭天神等，期间还举行跳舞、射箭等文体活动。

屋脚蒙古乡也是很有特色的文化旅行地区，屋脚系蒙古语，意为放牧的好地方。座落川滇结合部大凉山深处偏僻边远的乡村，属木里五个民族乡之一。屋脚蒙古族乡1984年成立，是木里唯一的高原深丘，幅员面积303平方公里，居住着蒙、彝、汉三种民族，总人口2055人，其中，蒙古族666人，占总人口的32•41%，平均海拔3000米以上，境内自然风光好，民族风情独特。特别是被称为母系大家庭村落的屋脚利家嘴和附近泸沽湖，都是洛克当年巡访木里的途经之地。屋脚世居的母系有八个大家庭户，他们成群地聚居生活。在屋脚利家嘴这个母系村落里，近四百人仅分属于26个大家庭，多数以十人以上不同规模的家庭户组成，其中20人以上的20多户，30人以上的一户，都是数世同堂，最多为四世同堂，三世同堂的较普遍，属典型的原始母系村落。在屋脚村屋脚组，有户最庞大的家庭足有30人，家中由女性主事，其成员由同一母系血缘关系的兄弟姐妹和女性成员所生的子女组成，为三世同堂，家中第一代人是一母所生的六男三女，第二代人是前代三姐妹所生子女，第三代人是第二代女性所生子女和部分男人婚娶而生子女，构成当地最大的母系大家庭。父亲是另一个家庭的成员，只有在夜晚才能过门，清晨则离去，这就是绝无仅有的母系大家庭文化。

梧桐山人 · 2010-12-06 06:30

四、关于洛克：

约瑟夫•F•洛克博士 植物学家——探险家，1884——1962，生于维也纳，卒于夏威夷。
其实西方人对洛克作为植物学家还是探险家的评价很一般，但它让西方了解木里乃至整个大香格里拉确实有所贡献，《消失的地平线》作者也是受他的感染，洛克之路还是有影响力。

洛克三访木里的路线回顾：

上个世纪20年代，洛克曾几度从丽江到达木里，留下了著名的“洛克之路”。这个坚强的美国人耳闻俄亚的鼎鼎大名，曾两度派助手探路，但在过海拔4000余米的野鸡梁子时摔断了腿，最终也没能抵达。
第一次：丽江-永宁-利加嘴-屋脚-西秋-木里大寺；
第二次：丽江-永宁-木里大寺-嘟噜-白水河-三大神山-呷洛-格依-茶布郎-瓦尔寨大寺-木里大寺-康坞大寺-克尔-八科-六谷地-喇嘛坪-永宁-丽江；
第三次：丽江-永宁-木里大寺-康坞大寺-麦地龙-九龙-康定。

俄亚是洛克永远的遗憾。

我希望下次能到俄亚。

梧桐山人 · 2010-12-06 06:33

洛克的著作，英文好的朋友可读下原著：

梧桐山人 · 2010-12-06 06:39

作为旅行记录到此结束，谢谢大家关注！

有关这次旅行的问题，继续愿意同大家一起探讨。

再次感谢！