岗仁波齐神山朝圣记

岗仁波齐神山作为朝圣者和探险家神往之地已经有好几个世纪了。

位于冈底斯山脉主峰的冈仁波齐以它无与伦比的独特造型和至高的宗教地位，巍然傲立，其地位是东方世界所公认的。印度创世史诗《罗摩衍那》以及藏族史籍《往世书》，《冈底斯山海志》等著述中均提及此山。从这些记载推测，人们对于冈仁波齐神山的崇拜可上溯至公元前1000年左右。冈仁波齐神山同时被藏传佛教、印度教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。它在藏语中意为“神灵之山”，在梵文中意为“湿婆的天堂”（湿婆为印度教主神），苯教更是发源于此。

世上大多数宗教都有一共同特色——朝圣。带着强烈而巨大的心愿，沿着一条相对固定、充满神迹启示的圣路，向一个公认的圣地进发，这便是朝圣之举。

千百年来，那些印度香客，一个个骑着马，越过重重山水，走向西藏，走向普兰，走向神山。

从尼泊尔来的朝拜者，手执经杆，在往圣地的路上艰难跋涉着。

而生活在自然环境极其严酷的藏族人，对朝圣尤其精诚执着。笃信佛教的藏族人坚信：朝圣能尽涤前世今生的罪孽，增添无穷功德，并最终脱出轮回，荣登极乐。它们从金沙江畔、从青藏高原千里迢迢，跋山涉水,在漫长的朝圣路上历尽人间苦难，一步一步朝着苍穹下的冈仁波齐神山，向着绿松石一般的玛旁雍错挺进。

2007年8月，我从一个旅游者变成一个朝圣者，从普兰来到冈仁波齐下面的村庄塔钦。住在神山马记客栈，同行有黄司机，宁夏人，在西藏开了十多年车。同伴小白与阿玲，是在拉萨东措旅馆拼车时认识的，小白是一个中学的美术老师，阿玲是一个自由职业者，二个都是很优秀的女孩。

塔钦虽然名不经传，却是转神山唯一的一个集市，也是观看观赏冈仁波齐与纳木那尼的绝佳位置。多年前我曾参考图片画了一张神山的油画习作，这次亲临其境自然是另外一种感受。当我打开电脑调出画作，正在聚精会神思索之际，一位藏族老阿妈竟然对着我电脑上画的神山双手合十拜起来，看来习作还算是成功的。

转山是来自不同地方朝圣者最常采用的方式，全程52公里，要走二天。无数转山者的足迹从神山的脚下走过，历经高海拔地区缺氧、呼吸困难、肌肉酸痛、嘴唇干裂、皮肤晒伤等等艰辛，然而完成转山以后，心中那种幸福的满足感是无法形容的。

此刻我的心还是忐忑不安，从川藏南线到拉萨再走阿里，路上一直咳嗽，万一这次转山再引起感冒后果可想而知。但念到这次负有一项特殊使命，也顾不了这么多，只好下定决心走一趟了。

第二天早上七点半左右，司机帮我们请了两位藏族阿嘉(大姐的意思)做背夫(80元/人/天)，并把我们送到了山口。然后跟我们约好第二天下午在出口处的山口接我们，这样我们一行五人就从海拔4900米的山口出发了。

山口处有很多玛尼堆，玛尼堆上挂满了五颜六色的经幡，这里已经可以清楚看见神山了。由此下坡，这段峡谷约14公里，两侧是的喑红色峭壁。一排高耸的群山绵延不断，风景壮美，小白是第二次转山，一开始健步如飞，我和阿玲则停停走走，有数十条职业转山狗如神犬护驾陪伴着一路前行，我们行至十多公里处，便已到了冈仁波齐的背面，此时的海拔已过五千，时间大约四点左右，体力透支的我们，在神山脚下休息兼吃下午餐，看着身边的转山狗也饿着，只好将食物分给它们。

按行程安排，我们要在天黑以前翻过海拔5630米的卓玛拉垭口。否则找不到地方住。二个藏族阿嘉嫌我们太慢，先走一步。我们跌跌碰碰艰难走完五公里乱石滩，来到卓玛拉垭口下，卓玛拉垭口是整个转山中最为艰苦的路段，海拨5630米，这里天气多变，一下子阳光灿烂，一下子大雪冰雹，许多朝圣者就永远长眠此地。

此时二个藏族阿嘉已爬上垭口，阿玲身材娇小，爬起来没有我费力，也走在前面。小白与我一前一后吃力地跟在后面，刚爬到半坡，小白坐在一块石头上不走了，开始我以为她是累了想休息一下，过了一会小白痴痴地凝视着神山，轻轻地抽泣，随后哭了起来，不久竟然睡着了。

心理学家荣格相信，在人的心灵深处埋藏着一种需要，它通过梦境与幻想显示出来。也许每一个人心中都埋藏着有不为别人所知的情结，能释放出虽说是好事，但这里海拨高，空气稀薄，自然环境极其恶劣。如果再睡下去肯定再也不会醒过来。我只好大声呼唤小白，把小白叫醒后，我们沿着90度的斜坡爬行，每次只能走十米，就要休息一下再走，慢慢的，一步一步的捱上了海拔5630的卓玛拉垭口。

这时我想起这次转山最重要的特殊使命，数月前弟弟突然离世，在整理他的遗物时发现了他一个秘密，多年前他在川西藏区佛教寺院皈依的度谍，上面还起了一个藏族的名字。这次我把它带到卓玛拉垭口，轻轻地把它压在一堆尼玛石下……

了却一件心愿，我伫立在卓玛拉垭口玛尼堆上挂满五彩的经幡下，凝望着冈仁波齐神山，看着它那巨大、圣洁、浑园、优雅、空灵的造型……神山之所以神圣，是被发现的时间就神圣，它那无声无息的呼吸中蕴藏着强大的生命力与号召力，我感觉到空气中无形的力量在颤动时就被震撼，我在心中默默立下誓言；“ 那天我离开这世上,我会叮嘱的我儿子将我的骨灰撒在卓玛拉垭口，这里是我灵魂的栖居之地。”

过了卓玛拉垭口，唯一的风景只有那犹如翡翠碧玉般的“托吉措”，即使是在阴天看到也是青翠的绿色，但疲惫不堪的我们已经无心欣赏，只想尽快的到山下的帐篷去喝一碗香浓的酥油茶。但是下山也是几乎找不到路，其实整个转山路径基本上没有明确的路，只有前人踩过的脚印而已，一场雨过后就什么也没有了，所以只能顺着山体朝着大方向不停的前进，顺势而下就到了第一个落脚点——卓玛拉山下的两顶帐篷。当晚与小白、阿玲还有四个从北京与深圳来转山的女人挤在一顶小帐篷里过了一夜，估计也是我一生中唯一的一次和六个女人睡在一个帐篷里。

第二天八点半出发，山里的清晨空气清爽，就是有点高原缺氧。今天要走二十三公里到山口与司机会合，告别头一天的硌脚乱石路，今天走的是沼泽地，走过神山背面之后，路上就没什么风景了，只是机械地往前走。

也不知绕过多少个山头，路还是没有尽头……正当绝望的时候，一辆熟悉的汽车飞驰而来。

回到塔钦，在外面洗了个20块钱的热水澡，回到神山马记客栈后美美吃了一锅鸡，这时转山前看画的藏族老阿妈听说我回来了，上门要我打开电脑再给她再看一下那张神山油画。藏族老阿妈看完画后刚走，客栈来了客人，是一个包工头请西藏天路公路公司前来验收的人员吃饭，还没等上菜外面进一个喝得烂醉的汉子，自称是普兰旅游公司的人，说他们没买旅游票就进塔钦，双方一言不合，大打出手，醉酒的汉子给打得满脸是血，跑出门外，不久领着十多个汉子冲了进来要找对方算帐。

此时整个塔钦的藏民都围观上来，边防派出所也来了三十多人武警，但被打家属还是用石头把神山马记客栈的玻璃砸得叮咣叮咣响，司机老黄担心他们手中的砖头、石块会打坏汽车与危及我们的人身安全，决定连夜逃离塔钦。在经过下雨后泥泞的70公里河滩路后，我们来到了门士，住在一个可以烧牛粪炉子的藏式民间旅馆里，小白往牛粪炉子放了整箱的牛粪干，那一夜是我们走阿里藏区最温暖的一夜。

岗仁波齐神山