冈仁波齐天葬台直面死亡祭奠亡者
(读前警示:下面的文字描述可能会引起您的不适或反感,请慎重考虑后阅读)
来到冈仁波齐转山的峡谷口,右侧就是神山的天葬台,天葬台位于自然形成的高台上,依着右侧陡峭的山体高高的耸立。千百年来,到神山来朝圣的人不计其数,人们希望能够接近神山,聆听神意,让自己的灵魂感悟到神性。如果在转山途中死亡对于虔诚的信徒来说是莫大的荣幸,那是在神的身边,死亡将是完美的结局。
风很大,天上云层涌动,神山主峰依然清晰瞩目,能够通明透彻的与神山沟通让我心里充满了喜悦荣幸。在天葬台下,我礼貌的询问了一位藏民,向他征求了认同许可开始登向天葬台。千年以来,无数的朝拜者崇拜者敬仰者从天葬台下经过,天葬台下巨大的经幡耸立围出好大一块地方,风吹在岩石上呜呜作响,无数的经幡迎风抖动鸣响,那是千万人在诵经祈愿,声响中汇聚着他们的心声,此时进山的人已经稀少,我影单形只,却能感受到他们的存在。经幡围场中和四周散落着好多的衣物,人们留下衣物象征着一次精神上的死亡,涅槃重生,此刻我已经有些透不过气来。
死亡的葬台就在高处,我一步一步迈向它,每一步都好沉重费力,终于登上到了平台,天葬场地就在眼前,是一个宽阔的逐渐上升的场地,铁丝高网将这整个场地围了起来,看不到对面的边际,仔细的查看地物,很干净和别处似乎没有两样,但脚边一小节洁白的脊椎骨赫然提醒我:那是人的脊椎骨。天葬台就在前面,我却看不到它。风吹在岩石上呜呜作响,那是死亡在呼喊,心也禁不住颤抖,我开始在它的面前犹豫徘徊,现在才知道那是一个封闭的场地,铁丝高网将生与死界线开来,那场地中就是死亡的地界,从人的思绪情感意念上看,那里汇聚着强大的死亡气氛,我还不知道我的身心能否承受得了。我开始想着要回去了,可心中涌出另一个想法:好不容易才来到这里,就这样回去以后不会后悔吗?终于认同,整顿好思绪步入天葬的场地。
天地间仿佛只留下我,还有死亡地界里充满的死亡气氛,我由着死亡的气氛浸透身心,不做抵抗,这样也好生与死就同一(或统一)了。经历了死亡的磨练我比上次在理塘天葬台表现好多了,那一次也是独自步向天葬台,呜呜的风声抖动的经幡,死亡的气氛浸透了全身,我感到再往前走会无法承受了。一只巨大的秃鹫腾空而起,在我的上方低空盘旋。秃鹫是有灵性的动物,我抬起头和它相视,认识彼此的想法,它看出了我身上浸透的死亡气氛,以为我是要到天葬台赴死,因此想为我送行,而后用肚腹收留我的躯体。我曾经就有疑问,秃鹫是否愿意收留我的躯体?现在我得到了回答,心里很高兴。
我谨慎的步向天葬场地中央,地面很干净,没有任何血迹和碎骨,满是垒起的低矮的玛尼堆,它们昭示出无数亡魂。我感到心沉重、呼吸微弱、腿乏力。我小心的查看周围,如果死神来临我得赶紧面对。无助的时候望向生界,远处有两个人影向峡谷口移动,或者望望神山山峰,寻求安慰鼓励。再上一个平台时,我一眼就认出了天葬台,它正慢慢呈现眼前,千年的葬台已经被血迹浸的乌红,四周满是碎骨片,那像碗状碎片的应该是头骨残片,周围还有好多死者的衣裤,那印着圆形图案的上衣就像以前地主常穿的,看来这里死者的身份是形形色色啊!我抬头观察四周,葬台周围散落着一些抬死者的简易担架,一根长木竖立在地面,长木上端勾住的一件死者的衣服正在风中狂舞,我为之震撼。大风中我已经听到了死亡的呼喊,看到了死亡的狂舞,心里十分沉重,低下了头向亡魂致哀。我得坦然平静的面对死亡。乌红的天葬台上有一堆黑色杂乱毛发的残留物,那应该是人的破碎头骨,我缓慢的沿着葬台边缘往前走,除了小心脚下以外还将目光投向葬台中央。不久一大块尸体映入眼目,是人的一段胸椎黏附着肉身,已经看不到弯曲的肋骨,死者敞开的胸腔,我又一次为之震撼,心情沉重,低下头向死者致哀。好了,已经够了,我不忍心再看下去。我已经有了完整的经历,重新认识了自我,了却了一直以来的心愿,我不知道以后我会如何回忆此情此景,但此时我已经做到了独自坦然平静的面对死亡。
缓缓的离开天葬台,走向回塔青的路,刚刚经历过的场景仍然深深印在我的心中,我坐在岩石上休息,目光回望着远处的天葬台,身旁有一些人经过,他们就是去向峡谷的转山入口处。
rgms
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2011-02-16 00:48
上图就是冈仁波齐天葬台,2010年6月上旬去的,拍照时,心里仍然好震撼。
rgms
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2011-03-21 04:10
我也有精神的信仰和追求,和所有德国国防军军官一样,我的思想也是用康德的批判理性和黑格尔的辩证法武装起来的。现在我需要更深入的认识人的精神,认识生死。去天葬台就有这个目的。
让我难以忘怀时常体悟的场景是在《鹰已降落》中德国谍报局的军官被执行死刑的一刻。面对执行死刑的枪口,军官从容整理好军服,胸前的黑十字勋章,眼罩(尽显战争的荣耀和创伤以及对国家的忠诚),然后坦然平静的面对死亡,我相信那一刻他的精神已经获得了永生。
请让我们听听黑格尔对精神的描述:精神的生活不是害怕死亡而幸免于蹂躏的生活,而是敢于承担死亡并在死亡中得以自存的生活。精神只当它在绝对的支离破碎中能保全其自身时才赢得它的真实性。。。。。。。精神所以是这种力量,乃是因为它敢于面对面地正视否定的东西并停留在那里。
在郎木寺,是可以直接看到天葬的场面!
楼主贴子与我那二个贴子同类型,呵呵!就是在这里点击率不是很高……
呵呵,已经不错了,这么多人看也。我也在考虑,写一篇去年4月中旬我独自去仙乃日神山转山的经历,那一次由于行程估计误差在雪山上待了一晚,无眠,第二天就迷路不知道路了,大山里就我一人,还好神山照顾我,加上我的正常发挥,终于转完山出来了。
我还写好一篇拉姆拉错的<不为前世、不为今生,只为美丽的传说>,后来发现前二篇在这里并不太受欢迎,就没发了!
历练 生对死的历练。。。看完后 吐出一口气。。。。
我们汉族 现在几乎没有死亡文化 几乎没有对死前和亡后灵魂的安慰 尤其是在城市里。。。。可怜。。。。
面对死亡那些哭泣 大部分是为自己哭泣。。。。就是愿意为亡者做点什么 也不知道如何去做。。。
对死亡的认识 咱们 还应加油呀。。。。。
藏区的死亡仪式 是为亡者的祝福。。。。。亡者的亲人们 几乎尽其所能 来为亡魂祈祷。。。。。。。
路边好多的经幡和尼玛石 都是对亡者灵魂的祈祷。。。。
原来天葬台在入口。
经过了,但是没留心。
希望下次有机会能上去看看。
那朵红花:曼珠沙华
9月去好好感悟一下
在郎木寺时,一直在挣扎要不要去,还是没去成。在这里,感受到了。
四月份去,谢谢楼主的详细介绍