12.20穿越二十四山古道随拍 图片上传中》》》》》

其实是我上中学时学校的后山，但对我来说到现在走过才知道，小时候听老人家说以为是一个传说
二十四山的典故来自网络
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4dc0d39b0100ifg5.html
斋主按：在前面的中黄村长岗七百坟文章中，提到了吴三桂的部将马雄在新兴烧杀抢掠一事，在他经过新兴的不少地方，都流传着关于马雄的传说。在六祖镇与河头镇交界的二十四山中有不少石刻，这些石刻据说与马伯虎藏宝的传说有关联。此文章和图片是去年本人与县志办练主任、摄协副主席一叔等四人考察经廿四山古道所得。当天我们一行徒步从船岗三笑岩始发，经茶园村、田表岭、响水林场，然后到达河头镇深山田村，徒步用时六个小时。

二十四山，位于新兴的船岗与勒竹、河头一带，传说为明代著名地理大师徐东风所点下二十四座名穴而得名，大山深处古迹众多，流传有不少神奇、动人的传说，其中关于马伯虎藏宝的传说最为神奇了。

由六祖镇船岗圩进入西联管理区的“三笑岩”景点，然后翻越二十四山，大山另一边便是河头镇。过去，新兴西部天堂、河头等地由此路前往县城，此路还是新兴通往阳春、罗定及粤西等地的主要的古道。这段古道虽已荒芜，过去一路上有着不少石刻，其中在船岗茶园村水口处为“叱驭石”石刻，田表岭处为“止舆石”石刻，在两石刻中间路段的进入“三笑岩”景区附近，有一块形似凤凰的巨石上，石中有一孔，旁边刻有一首诗，此为“石门插”石刻。这些石刻就在路边，当地居民或上了年纪的人都知晓，然而可惜的是，由于这里的农民在这一带搞种养，在挖掘拓宽道路时将其中的“叱驭石”和刻有诗句“石门插”石刻的大石炸毁了。仅存位于田表岭村边的“止舆石”石刻，该石边款只有题名为“李彦瑁”，未见有时间题识，李彦瑁，清《肇庆府志》载其为陕西人，清朝进士，康熙二十六年肇庆知府。

那么，另外两块石刻也是否为其所书？他为何要在这里书写这些石刻？这些石刻又当作何解呢？这些石刻对考证当时的古道又有什么意义呢？当地广为流传的那段神奇的“马伯虎藏宝的传说”与李彦瑁所题写的石刻有关联吗？所谓“叱驭石”与“止舆石”，“叱驭”，按字面理解即是开始挥鞭起驾，“止舆”，止，即停止，舆为车马之意，“叱驭石”是马车起驾之处，而“止舆石”则是马车停止之处。这两块石刻与马伯虎藏宝传说有无关联呢？

与要搞清楚两者是否有联系，首先来了解一下马雄在新兴的经过的历史。马伯虎，名叫马雄，清陕西固原人，历任总兵、提督，是平西王吴三桂的部将。马雄领军途经新兴并在新兴驻兵确有其事，志书记载及故老相传，康熙十四年（1675年）三月，吴三桂命东路总管马雄东进。克高州及肇庆各属，第二年正月，吴三桂部将郭义、祖泽清统兵数万，自罗定开往新兴。马雄由肇庆出发攻新会。二月，马雄攻新会受阻“。兵败回逃广西时，自新会经过新兴，一路烧菜杀抢掠，康熙十二年至十五年间，马雄兵在新会残杀不少百姓。仅康熙十五年三月，马雄因派兵来新会城催粮不获，乃发兵洗劫七堡、小冈、大凹、潭墩等数十村，“另妇被杀者数千，被掳者数万”。在新兴的志书上还记载有其几项恶行。清康熙十四年（1675年）12月5日，马雄率兵经过太平镇中黄村。抢略并火烧中黄村“香地堂”水寨，百姓死者700多人（死者被当地士绅捐资埋葬，修建了一个大坟墓，即现在太平镇中黄村路边的长岗七百坟，坟莹尚在）。 马雄引兵经官洞时，有一卒自毙于官洞，马雄以为乡人所杀，发兵围困。官洞村人，明己卯科举人潘毓珩，“慨然冲锋，谈笑解围，乡人生存者数千人。”还有马雄兵抢劫集成沙落村，杀死村民一百多人。

当时马雄兵败撤退回云南时，在新会、肇庆及新兴等地一路抢略来的金银珠宝多得不计其数，因西江水路时为清军辖区，所以只能走陆路取道新兴返回云南。在新兴之前的道路一路来还算平缓，可当来到船岗与河头交界的二十四山时，载有金银财宝的马车就难以再前行了。没有办法，只好与部下商量并决定把抢来的九十九车金银珠宝和十二面金铜罗埋藏好，等过些时候再回来运走，埋藏时为了做到隐蔽得更加好而不让人发现，除了杀死知情的当地人，还派人暗中保护，并在 “叱驭”与“止舆”石之间的“三笑岩”附近一个叫石门插的地方，在一块形似凤凰的巨石上刻上记号，在石中间的钻了一个小孔，并在旁边刻有诗一首：“八月十五，中秋之夜，丈二竹杆，立杆见影”。以期日后按此记号回来运走所藏的宝藏。然而，1677年左右，新兴等时为肇庆府所属的各地，陆续归清朝所管辖，随着清两广总督金光祖回肇庆治事，加上吴三桂的军队在广东等地一再受挫，自然，和大势已去的马伯虎藏下来的财宝也就没有人来带走了，就藏身于这一带的群山中。

这个多年来一直流传着的传说，以及马雄领军经新兴的史迹记载，让人觉得似乎真有其事，这不禁让人生发出不少遐想来。不少人听到这个传说后，对这些财宝梦寐以求，有不少人远道来这里寻宝，试图找寻一些珠丝马迹，挖个大宝藏出来；据说那块形似凤凰的巨石上刻的那首关于“八月十五……”的诗，人们猜测内中暗藏着宝物所藏方位的玄机，其意可能是在农历的八月十五中秋之夜这一时辰，以一丈二尺长的竹杆，将其立于石头上的小孔内，竹杆的影子投射到的地方即为藏宝的方位。同时这里的村民还流传有一首歌谣：“左一弓，右一箭，金铜罗，十二面，谁人搵得到，买晒广东田。”据说若能破解，便可找到藏宝的地方。（另在马雄经过的新兴稔村的射村一带也有此歌谣流传）为此，有不少人到此寻宝，都想根据这两首歌谣破解，可是至今仍终无所获。最神奇的一个说法是，在上世纪60年代，附近茶园村的一个村民，因挖泥取土，在茂林深处挖出一个灰蓝色的古陶罐，内盛满了银锭元宝，那村民便用这些银宝买田置地，在船岗圩地处建起了好几间大房屋，据说现在船岗圩的几间大商铺就是用那些财宝建起来的。

这两首歌谣似乎与这个藏宝的故事有着某些联系，但李彦瑁所题写的“叱驭”与“止舆”石刻，我想与这个故事应该是没有关系的，李所题的石刻是马雄事件之后。由于这里是通往粤西各地的古道，当年肇庆知府李彦瑁可能到过此，或许他听过说当地人讲述马伯虎藏宝的传说，李也是有学问的人，所书“叱驭”与“止舆”四字刻成石刻，有可能既想把当时的这条古道发生的、传说的以及这条古道的一些情况交代一下，又把自己的名字巧妙地记录了下来。但我更加觉得，新兴时属肇庆府所辖，可能是新兴地方官所求其题字，作为地方最高长官，为一条道路题，是很自然的事情，也就只不过是为这条古道题个字罢了。其欣然命笔的原因和现在的官员喜欢随处题字是一样的，君不见现在的大桥呀、高速路呀、什么楼堂馆所的，那些地方官员根本就不管自己的字有多别扭，多难看，就是很喜欢四处留题，也不管以后是不是有一天犯事了，那些字又给人铲之以后快。

我倒觉得那两首关于“八月十五中秋夜……”和“十二面金铜罗”的歌谣，内里有可能真的暗藏了一些玄机，我们不妨去那里看看，或许你能识得破其中的奥妙，那样你真的就发财了。

Siman Chan · 2010-12-24 10:27

相片多是在叉路口怕走错路停车等人拍的，去越野我一般都不会随便停车，将就着看吧

Siman Chan · 2010-12-24 10:27

看了好久才看出石碑写着“二十四山众神”，上面的漆已被岁月洗擦，下次如果我再来就把油漆带上给她装扮，跑到这里也才知道自己走的路是二十四山

Siman Chan · 2010-12-24 10:30

下次有时间继续穿越海拔1200米的水源山

粮票没了，到此结束