kukurany's 《世界文化遗产在美加》

kukurany · 2011-02-05 03:24

如果对一个历史人文爱好者说，去美国探访历史遗迹吧，十有八九你会被认为是在开玩笑。的确，美国给全世界的印象，距离访古这件事实在太过遥远了。想到美国，人们立刻会想到华尔街的成功人士，代表着世界金融、商业发展的顶峰；或者想到每天出镜于全球各地电视镜头的美国总统，代表着人类政治文明的顶峰......即使对于纯粹的旅行者来说，想到美国，也大多是国际大都市如NYC或者旧金山的高楼林立车水马龙，或者是大峡谷的天造地设和大瀑布的气势磅礴......设想一下如果你站在签证官面前声言你访问美国的目的地是成百上千年前留下的一堆废墟，那么VO会以一种多么怪异的眼神看着你？我问过很多美国的朋友，他们的旅行计划里，也很少有人会包括这一类景点的，所以，历史和旅行的关系，在美国和中国，或者埃及、印度这些文明古国，是决然不同的。这里还包含着另一个层面上的差异：在中国或者印度这样的文明古国，你探访到的任何历史遗迹，都能够在你实际见到的今天的中国人、印度人的生活中有所联系，甚至还是很紧密的联系，所以你会觉得那些历史遗迹，那些断壁残垣、那些出土文物，都是活生生的；而在美国，在那些大约一千年前留下的印地安人的遗迹中，你绝难联想到今天的美国生活！

所以有好事者比较中美的自然风景，在纯粹自然地质方面的比较之后，还会加上一条评论：中国的自然风光，总是和历朝历代文人墨客所遗留的文学、艺术作品乃至他们自身的故事相联在一起的，诸如登五岳高山的时候会想起众多相关的诗文，在赤壁一带游览的时候会想起苏东坡，这是中国的旅游资源，更是中国人的游山玩水时候早已养成的习惯

话说回来，如果你问我探访一个有着上千年历史，却并没有成功地发展起来，以致对今天这个世界几乎没有产生任何影响力的文明，有什么意义？我真的不知道该怎么回答，若以波普尔《历史决定论的贫困》作为历史观的指导，那么就该相信机会、相信偶然性，“文明”的这个概念太大了，几百年上千年的演化，无论从什么样的基础，发展到什么样的结果，如果只是简单地用“成功”、“失败”做断然的概括，那也就失去了对其中错综复杂的情形的理解：试想你今天的生活中，每天要面对多么繁杂的事务，没有理由认为古代人活得就更简单。--所以我说“演化”，而不说“进化”，因为进化是有方向感的，演化是没有明确方向的，而英文只有一个词，叫evolution，严复的翻译到底是对是错，我不评价

试着想想，一个孕育了当今世界最强大的国家的土地，却曾经有着一个发展轨迹上充满了心酸和无奈的文明，也让人感叹不已

以上是一段开场白，在接下来的各篇文字里，我将陆陆续续地介绍美国“四角地区”的众多印地安人历史遗迹，从这里，一千年前印地安人的生活风貌和发展历程都得以体现

首先说“四角地区”，就是four corners，这个名词是很晚近才有的，因为仔细观察过美国地图的人，都会发现美国州与州的界限往往是很简单的一条笔直的线段，这当然说明了美国历史的短暂，没有明显的地域之间利益冲突的历史，（不像中国那样，每个省都可以追溯到历史上的某个独立政权，并且与邻近政权相互攻伐，）州界就是这样简单划分，大家各自没有意见。所以在西南地区，就有了全世界或许是独一无二的行政分区现象：两条互相垂直的笔直州界，形成一个十字形，将犹他、亚利桑那、新墨西哥、科罗拉多四州分割开，于是称为four corners，四角地区。

四角地区有着壮美的自然风光，如科罗拉多大峡谷、犹他的国家公园群、科罗拉多的雪山，等等；这里也有着众多大城市，如菲尼克斯、盐湖城、丹佛，甚至美国历史上的文化古都santa fe，这些之外，就是众多著名的历史遗迹，印地安人在大约一千年前曾经聚居于这个地区，留下了无数的考古遗址，从中可以窥测到当年土著人们的生活方式，对历史学、社会学、宗教学都有很大的价值

我曾经见到在某个历史遗址公园内，有一组说明性的图画：在时间轴上，横向比较各个文明古国与四角地区印地安人的发展水平，其中第一幅图就是埃及人建成了金字塔，而印地安人还在勇猛地搬着石块围猎大象（或者是被大象侵略，奋起反抗？）。我想说的是，这种比较毫无意义，我们关心的，决不是在同一个时间点上，哪个文明发展得快哪个文明发展得慢，而是在不同文明的发展过程中，是否有着相似的演化轨迹，这样我们才能明白历史发展的规律--如果说真的有什么规律的话

开始写游记之前，再插入一段四角地区印第安人的简介：所谓“印第安人”实际上是一个非常笼统的说法，指的是除了阿拉斯加以外所有美洲地区在白人殖民者到来之前的原住民，因为美洲地域广大，印第安人又居住得十分分散，所以至今无法对印第安人进行整体的归类

对四角地区印地安人分类，也是相当困难，聚居程度不高，笼统地被归为Pueblo Indians，（Pueblo是西班牙人给当时这里的印第安人起的名字，因为pueblo在西班牙语中是village的意思，我想无论什么土著人，但凡有了最基本的社会组织，都应该是以村庄为单位生活的吧，不知道为什么唯独这里的印第安人被叫做Pueblo Indian了，也许是后来考古学家和人类学家的分类？）并列的归类有Navajo Indians等等，这两个类别的印第安人在四角地区都是有遗址留下的

本系列文章将介绍的Chaco canyon的印第安人，以及mesa verde的印第安人，都被归为Ancient Pueblo Indians，加一个ancient，是因为人家还没有绝种呢，现在你到NM州的Santa Fe去看那个世界文化遗产--Pueblo de Taos（陶斯镇），就可以看到有现代的Pueblo Indian people在生活着，或者在Albuquerque的sandia pueblo，也是一样的Pueblo Indian。还有一个称呼是Anasazi，也是指pueblo印第安人，但是在已经很少用到了

四角地区的一些著名的Ancient Pueblo Indian的遗址：
Mesa Verde National Park
Bandelier National Monument
Chaco Canyon in Chaco Culture National Historical Park
Canyon de Chelly National Monument
Gila Cliff Dwellings National Monument
Keet Seel in Navajo National Monument

kukurany · 2011-02-05 03:48

第一个在这篇游记中介绍的，是名气很大的“查科文化国家历史公园”(Chaco Culture National Historical Park)，以及和Chaco NHP一起打包评为世界文化遗产的阿兹特克遗址国家纪念地(Aztec Ruins National Monument)

[基本情况]
查科峡谷(chaco canyon)是公元850年到公元1250年期间的一个古印第安文化主要中心。其中现在的查科文化国家历史公园包括了大量公元1020年至1110年间查科文化达到鼎盛时期的遗址，已具备了城市系统结构，周围拥有许多村庄和纵横交错的道路，1987年根据文化遗产评选标准C（III）被列入《世界遗产名录》(World Heritage Sites)

[地址]在新墨西哥州的西北部

通信地址
Chaco Culture National Historical Park
P. O. Box 220
Nageezi, New Mexico 87037

电话
Visitor Center (505) 786-7014
Fax (505) 786-7061

[公园网站]
http://www.nps.gov/chcu/

[交通和住宿]
如果坐飞机去，最近的国际机场就是albuquerque（中文翻译成阿尔伯克基？）的ABQ机场，albuquerque也是NM州最大的城市，晚上坐飞机降落的时候，放眼望去，也是灯火通明的一大片地域
我是在2010年3月底和穷游的woody、diandian一起从albuquerque出发，从40号interstate上550，在nageezi转入CR 7900然后接CR 7950，进入chaco culture公园。一路都是woody开车，我安心当乘客，40和550的路况自然非常好，道路平整、车也不多，路上还可以看看新墨西哥州的旷野和动物之类的，但是CR就是county road了，7900还好，但是7950就是unpaved的土路，要在这上面开13 miles才能到公园里面，公园里面的路就是paved，因为这个公园没有贯通的道路，所以不能drive through，只能原路开回550。从albuquerque开到chaco culture公园，150 miles，大概3个小时车程
不开车怎么办？--别去了，没有公交方式可以到达，也没发现有旅行社运行这个地方

[游记]

和woody, diandian一大早就从albuquerque出发了，因为这一天的目的地是chaco culture公园和后面要介绍的aztec ruins national monument两个公园，最终要开到邻近科罗拉多州边界的farmington住宿

开始的时候，一路天气都不错，风景也不错，新墨西哥州的旷野、路边成群的黑牛、时不时还能看到山丘、岩石，只是到了CR 7950的时候，形势就比较紧张了：因为海拔高，天空开始飘雪花，红土路上薄薄地盖上了一层白，土路上碎石颇多，耳畔传来碎石击打车身的“哒哒”声。woody已然将车速降至和自行车车速一般，但还是不能完全防止碎石被车轮卷起。woody告诉我这时候最危险的事情莫过于碎石砸坏油箱，或者车轮陷在路两侧的泥土中，看他那紧张的样子，我也顿时觉得形势紧张起来了，当我们小心翼翼地前进的时候，一辆四轮驱动的大轱辘吉普从侧面呼啸而过......

好在平安进入园区，因为园区内的道路归国家公园系统(national park service, NPS)负责，所以是铺得很平整的paved road。公园内车辆行驶的道路是一个one-way的大圈，因为只有这一条路，所以不用担心走错，几乎所有主要景点都在大圈路旁，另外还有几个景点需要从大圈路旁的trail head走上几个miles才能到达，车是不能开进去的。因为时间有限，我们一行在近公园门口处的visitor center买了票（实际上是woody的NPS年票，如果没有年票的话一辆车是8刀，可以使用1周），就绕着one-way转了一圈，参观了路边的主要景点，需要走较长的trail才能看到的景点就都放弃了

在公园门口到visitor center路边上就是fajada butte，一处旷野上孤零零屹立起的小山丘，据说其上有cliff dwelling的曾经住人的遗迹，可惜没有道路让游人近前细观

沿one-way第一站停在Hungo pavi，和后面要见到的几处遗址相比，这里规模甚小，作用就在于看看断壁残垣，进入一下状态，因为今天一天都要和这样的景物相伴了。这里当年的房屋都建在岩石壁之侧，墙壁都是由岩石敲成碎片垒成，也算是就地取材，只是当时人们不懂盖房要挖地基，所以这里的房屋始终无法盖高，无法让房屋避免坍塌

从Hungo pavi继续沿one-way深入，一路看看荒野景象，想想当年这里竟然是一方文明的经济、政治、宗教中心，不禁感叹--据考证chaco canyon是当年邻近的印地安人举行宗教活动和大型社交集会的地方，每逢盛世，邻近地区的印地安人都翻山越岭来到此处，和本地的印地安人一起举行活动。不知不觉就到了chaco culture公园内最大的遗址，也是当年chaco canyon地区社交宗教活动最核心的区域--Pueblo Bonito（这里稍微解释一下，因为在四角地区的各个州里，到处都可以见到名为pueblo某某的历史遗迹，pueblo意为印地安人的村落）。在pueblo bonito，游客可以见到各种功能的房屋遗址，除普通的房屋外，还有坑屋（pithouse），那是在土著人没有学会在平地上垒房之前，就挖坑居住，在坑顶铺上茅草、木头等当作棚顶（后面写到mesa verde national park的时候还会有更多的图片说明），后来人们搬进平地上的房子居住了，坑屋就被认为是祖先居住的地方，于是演化成了社交活动、宗教仪式的场所，叫做kiva，就是大家三五成群地聚在坑里聊天喝酒，或是祭祀神灵（这个坑屋的功能是我们几个人在看过很多个遗址之后又参考公园的文字资料才搞明白的，后面写aztec ruins的时候还会具体讲）。这里还可以看到整个社区的布局，并且有trail通到房屋遗址的内部，穿行其中像是走迷宫一样，只是必须弯腰低头，因为联通相邻房屋的门洞都非常低矮，不知道当年印地安人的身高是否就是这般？

从pueblo bonito到另一处遗址chetro ketl距离非常近，有一条trail修在岩石峭壁之下，可以看到岩石壁上的petroglyph，就是土著们在岩石上的涂鸦，其中很多显然是承载着某种特定含义的，只是如果你不知道这里是当年土著留下的petroglyph，你猛然看到的时候一定会以为是某位当代的游客画的到此一游的标记呢

离开pueblo bonito，还有一段公路是离开one-way大环路的，开进去不远就到头了，那里就是一个叫pueblo del arroyo的废墟景点，这里的废墟也是整个园子内相对比较大的，虽然比不上Pueblo Bonito，显然这里每个pueblo都曾经是一个相对独立的社区

从pueblo del arroyo回到主环路，继续one-way，就是回程方向了，这条路上景点不多，可以见到一处chacoan stairway，是当年在附近其它地区的印地安人来此参加大型活动，要翻山越岭地来，翻山越岭地回去，因而修建的楼梯型山道

走完one-way的大环，原路返回，好在雪已经停了，开车的难度减少一半，一路蹭着回到550，像解放了一样，看着550那铺得平平整整的路面，woody很开心

[其它可行的园内游览路线]

凭心而论我觉得我们这次chaco culture公园的旅行玩得还算满彻底的了，按woody的说法，开了那么困难的一段路进来了，就多转转呗。所以除了长距离trail都没有走之外，其它主要景点都探访过了。当然如果你时间充裕，可以走那些trail，例如Pueblo Del Arroyo旁边就有一条2-3miles的步道，可以通到查科峡谷深处的一些pueblo，一路上还有很多petroglyph可以看

另外，如果时间合适，你还可以在上午10点或者下午2点参加pueblo bonito的guided tour，公园的ranger会带你游览，告诉你一些背景知识
chaco公园的visitor center也是很有特色的，可以通过看展览了解一些chaco人生活的基本情况，可惜我们一行去那里的时候刚好赶上visitor center在装修，展览都暂停了，否则也是应该看一下的

[其它tips]

需要注意的是季节问题，因为chaco culture公园是在6200 feet的高地之上，所以变幻莫测。就像我们旅行的这天，去的时候阴云密布，飘着雪花，不到3-4个小时，就晴朗无云了。另外就是夏天可能很热，冬天可能很冷，另外冬天如果天气不好可能还会封闭一些trail和景点，这都需要你在游览之前先好好去他家的网站做做功课。还是那句话，游览美国NPS系统的公园，NPS的网站是最好的指导！any information is available there.

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接下来介绍Aztec Ruins National Monument，是因为世界遗产名录的原因：在1987年联合国教科文组织(UNESCO)根据文化遗产评选标准C（III）将chaco culture列入世界遗产之时，这一遗产的property不仅包括Chaco Culture National Historical Park，还包括了Aztec Ruins National Monument以及其它一些较分散的chaco人遗迹。请看UNESCO官方对chaco culture遗产的描述：

For over 2,000 years, Pueblo peoples occupied a vast region of the south-western United States. Chaco Canyon, a major centre of ancestral Pueblo culture between 850 and 1250, was a focus for ceremonials, trade and political activity for the prehistoric Four Corners area. Chaco is remarkable for its monumental public and ceremonial buildings and its distinctive architecture – it has an ancient urban ceremonial centre that is unlike anything constructed before or since. In addition to the Chaco Culture National Historical Park, the World Heritage property includes the Aztec Ruins National Monument and several smaller Chaco sites managed by the Bureau of Land Management.
（详见 http://whc.unesco.org/en/list/353 ）

虽然在NPS系统内chaco culture NHP和aztec ruins NM是两个不同的公园，但是在world heritage property上，或者说在历史上，这两个遗址是紧密联系在一起的。不过必须说明的是，aztec ruins NM中文翻译成“阿兹特克废墟国家纪念地”，（网上还有很多不同的翻译，什么“阿芝台克”之类的，）那么aztec人是什么历史背景呢？

阿兹特克人（Aztec）又译阿兹台克人，阿兹特卡人，是墨西哥人数最多的一支印第安人。中心在墨西哥的特诺奇，故又称墨西哥人或特诺奇人。主要分布在韦拉克鲁斯、莫雷洛斯、格雷罗等州。属蒙古人种美洲支。使用纳瓦特尔语。阿兹台克人最先居住在墨西哥西部的海岛上，11世纪开始迁移到现在的位置。根据传说，他们得到神的启示，如果一只鹰站在仙人掌上啄食一条蛇，那就是定居的地方。1325年，他们在首领特诺克带领下，在特斯科科湖的两个岛上建立了特诺奇提特兰城（Tenochtitlán，今墨西哥城）。
-- 维基百科 http://zh.wikipedia.org/zh-cn/阿茲特克人

所以说无论从时代上还是地域上，这个chaco地区的遗址被命名为aztec ruins NM，显然都是考古学上的错误了，在aztec ruins NM的展厅里，也可以看到对于这个错误的说明

言归正传，这就开始说说这个aztec ruins national monument

[地址]

通信地址
Visitor Services
#84 County Road
Aztec, New Mexico 87410
看看，这个城市就叫aztec，这不是满拧了么......

电话
Visitor Information (505) 334-6174
Fax (505) 334-6372

[网站]
http://www.nps.gov/azru/

[交通和住宿]
上次写chaco culture NHP的时候已经说了，我、woody还有diandian，从albuquerque一早出来，造访了chaco culture NHP以后，就继续沿着550往北走，于是就到了aztec市，到了aztec ruins NM，这也是我们这一天的目的地之一。从地图上看，无论是从新墨西哥州，还是从科罗拉多州，都是要经由550到这里，如果从西边的arizona或者utah过来，则是64一直向东，到550再向北开一点点，就到了
公园的网站上推荐了几个aztec市的旅馆住宿，但是我想很少有人是专程造访这个园子吧，可能大多还是像我们这一拨人一样，先去玩个chaco culture NHP之类的，然后再顺路来此一游，所以周边的更大的城市也是可以选择的。我们就在游玩的当天晚上住进了farmington，一个规模远远大过了我们预料的城市（我们住在Farmington也是因为第2天要去mesa verde national park的原因，另外就是woody希望住在La Quinta，而那附近只有farmington有，不过最后证明那里的La Quinta是性价比极低的一家旅馆）

[游记]

这个aztec ruins NM堪称是NPS系统里的袖珍型！因为简直是太小了，就是一个visitor center的小屋子，加上一个充满了废墟的院子，可能也就是一个普通中学的大小。虽然小，公园的服务却很到位，每个游客都可以得到一本小册子，上面包括了每个废墟的说明，甚至详细到遗址中的每一间屋子。另外，在visitor center有一个简单的展览厅，还有一个放映厅每天播放四角地区的历史纪录片，在特定的日子还有学术报告。走过四角地区的几个遗址，不得不承认这里的学术气氛是很浓的，这几个公园联手举办公众报告，可以请到附近新墨西哥大学、科罗拉多大学等名校里著名的考古学、历史学教授，这也秉承了NPS一向视公众教育为自身重要职责的精神

沿着院子绕上一圈，比对着小册子看看每一处遗迹：这里是一片连在一起的小屋子，每间房屋都有特殊的用途，我印象最深的是一处埋死人尸骨的处所，但也只是在小册子上有所说明，实际上是看不到什么的了。最后，不要忘记这个院子里最著名的一处遗址--四角地区唯一人工修复了的kiva！前面写chaco culture NHP的时候我说过，四角地区的印地安人最早是挖坑居住的，其上覆盖木头、茅草等以为棚顶，后来土著学会在平地上垒房，就不再住坑屋了，但是坑屋作为祖先居住的地方被保留下来，成为土著人举行宗教仪式、社交活动的场所，称为kiva。看visitor center里的movie，说的是土著人每逢祭祀仪式，先在kiva里吸烟草，我很怀疑是一种致幻剂之类的东西，然后全体进入飘飘幻境，然后开始宗教仪式--可见那时候的宗教仪式真不是闹着玩的，它要求每个参加的人要确实达到和神灵沟通的境界！那种在正常人看来疯疯癫癫的精神状态，却正是宗教生活所要求的。记得以前看过社会学关于精神病的研究，认为精神病是一种社会性的定义，试想土著人吸了致幻剂以后疯疯癫癫的通精神状态，到了某个当代都市的大街上，肯定会被认为是精神分裂，可是在土著社会的祭祀活动，--或者说依赖对神灵的感应而生活的土著人的大部分生命里，--是多么自然不过的事情！

重建的kiva

除了中央大kiva被重建以外，aztec ruins NM内其它的kiva都被填了，说明书上写着，这是考古学上一种保护性手段，是为了使遗址在被仔细研究之前不受到致命的破坏

[tips]

因为仅仅是一个院子而已，所以没有开车游览的问题，门票是每个成年人5刀，15岁以下儿童、NPS年票持有者免费。像chaco culture NHP一样，这里也有夏天太热冬天太冷的问题，只是这个公园实在是太小了，所以绕上一圈就都看完了，对于天气，也就不用太担心了吧。所以对于在四角地区游玩的驴友们，只要来到aztec附近，建议你们加上这一站！

kukurany · 2011-03-26 02:11

在今天的科罗拉多州西南地区，有一片叫做Mesa Verde的地区，西班牙语为绿桌子“green table”的意思。七百年前，这里是四角地区印地安人文明最繁盛的地带，从将近公元600年至1300年（约中国的隋代至元代），这个地区在旺盛时期最多居住了1300位印地安人。这些印地安人一开始是在地面上挖洞而居（就是我们在chaco canyon地区看到的pithouse），后来在峡谷内的峭壁上建造建筑，而我们就称这些建筑为壁屋(cliff dwellings)。印地安人使用这些壁屋将近75至100年之久，在西元1200年尾，出于至今尚不为人知晓的原因，印地安人神秘地离开了这个地方，没有带走任何日用器物，也再也没有回来。

带着这样的神秘感，我们开始讲述今天的主题：弗德台地国家公园（mesa verde national park）

[基本情况]

Mesa Verde National Park位于美国科罗拉多州西南部蒙特苏马山谷(Montezuma Valley)和曼科斯山谷(Mancos Valley)之间，海拔2600米，占地面积达21074公顷。1888年12月发现，1906年美国政府辟为国家公园，设专门管理保护机构（注意，这个国家公园的资格可是比大峡谷在NPS的资历还要老！至今这里也是美国唯一的保护人文遗迹的国家公园）。迄今已有3800个史前遗迹点与世人见面，其中600多处属于圣胡安盆地的阿纳萨扎伊文化。1978年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。也曾被国家地理杂志评为人生中不可错过的50个旅游胜地（归于其中“世界奇观”world wonders类）。

[地址]
通信地址
Mesa Verde National Park
P.O. Box 8
Mesa Verde, Colorado 81330

电话
Visitor Information (970) 529-4465
Fax (970) 529-4637

[网站]
http://www.nps.gov/meve/

[交通和住宿]

前面的游记提到过，我是在2010年的3月底4月初，和woody, diandian开车从新墨西哥州的farmington出发，沿着64号公路向西开一小段，向北转入170，然后一路开进科罗拉多州，进入CO之后170号变成140号，还是同一条路，开到160号的交汇路口，继续沿160向西，到10号后转入，向南就进入公园了。这个公园和chaco culture NHP一样，也是不能drive through的，必须同一条路进出（10号）
无论从东西南北哪个方向来访，都要先到Cortez（西边来）或者Mancos（东边来），然后上160号，到10号的路口转入10号，这个是在地图上一目了然的

关于住宿，看mesa verde的网站推荐的是公园内的Far View Lodge (website: http://www.visitmesaverde.com/)，我们开车经过了，就在visitor center旁边，考虑到转入10号公路后还要开好长一段上山路，可能要1个小时多才能见到visitor center，这样来回就是2个小时，如果想在公园内详详细细地玩赏1天的话（特别是夏天所有景点都开放的时候），还是推荐住在这个far view lodge比较好。如果忌惮公园内旅馆的房价和服务质量（客观地说我们没有住过所以是没有发言权的，不过旅游旺季房价一定是不菲的），在附近的cortez, mancos, durango（其中mancos稍微小一些，另两个都是大镇子）乃至更远的像我们住的farmington，都是可以找到旅馆的。

mesa verde国家公园门票冬季10美元/车，其他季节15美元，如果是走进公园或者骑车进入公园或是其它您乐意的非机动车方式进入公园，则分别是5美元/人和8美元/人，有效期都是7天。另外这个公园还卖本公园的年票 30美元

我曾经在网上查到有从Durango（greyhound在Durango, CO有站）出发的1 day Bus Tour，大概100刀左右，可能对于那些不开车的朋友有些帮助，链接如下：
http://www.durangotours.net/?event=offer.type&productType=NATIONALPARK&mpt=2047

[游记]

这一段，路上的风景也是值得写一写的：从farmington出来，虽然因为La Quinta Farmington的整夜轰鸣的空调让我们三个睡得都很不好，但还是很快就被路边的美景所吸引了，特别是沿着170从NM州开进CO州的路上，一会儿是旷野，一会儿是村镇，在专心看景色的时候，都没有注意到什么时候已经进入科罗拉多州了！

进入CO州之后，woody开始感叹在美国自驾这么多次，这才是第一次进入科罗拉多，以致我们开始考虑玩过mesa verde后是不是开到丹佛去！然后就开始看到大片的积雪，在路边，映着阳光，或是在树木的枯枝上挂着的残雪，也是很美的。此后的路上，就看到指示海拔高度的路牌上的数字持续上升。后来看一些科罗拉多的资料，发现这里是美国拥有最多14000 feet以上高度的山峰，他们叫做14er，这里的人，最喜欢动不动就去征服一个14er。说起山峰，是因为我们进入CO州后，立即看到了我们行驶路线正前方的远处的连绵雪山。鉴于前一日在去chaco culture路上冒着雪花开土路的吓人经历，woody问，是不是今天还要开到雪山上去？我随口回答说不会的，那是Rockey Mountain吧，在丹佛北边呢。1个多小时之后，当眼见着雪山已经近在眼前了的时候，我才知道这个回答是多么冒昧。不过既然开进雪山了，就多看看这种科罗拉多州的特色美景吧：

还在留连于路边的雪山风景的时候，woody已然下了160转入10号公路，mesa verde national park的牌子就树立在路边：

因为是初春季节来，很多景点仍然没有开放，所以行程设计就简单得多：一路开进公园深处，因为是单一一条路，也不用担心走错，直接到达chapin mesa museum。必须说明的是虽然这个公园是以高山上的mesa（翻译成“坪地”，简单说就是山峰被削平，就成了mesa，而mesa和mesa之间，就隔着峡谷眺望--本人地理向来白痴，大学时候选了很多地理课恶补，也没有什么效果，要是我这篇游记里有什么对于地理方面的胡说八道的情况，大家多多指教）里那些印地安人的遗址著名，但是1个小时的盘山公路从山脚下开上来，风景是一处比一处好：俯瞰科罗拉多州的原野、公路、和村镇，伴着连绵起伏的山峦和雪线......

这个公园只有两个mesa，一个叫chapin mesa，一个叫wetherill mesa。因为景点更多，也更出名，chapin mesa在任何季节都是访客相对更多的。在far view visitor center（far view lodge就在这里）有个分岔路可以通到wetherill mesa，不过夏天之前整个wetherill mesa都不开放，所以路是封堵住的，因此连far view visitor center都关门了，ranger都搬到chapin mesa museum里去了。但是要注意如果夏秋季节来访，并且想游玩cliff palace或者balcony house内部的话，一定要在far view visitor center买票，这里有限制每人每天只能去cliff palace和balcony house中的一个

chapin mesa museum有一个很大的展厅，几乎展出了mesa verde地区从古至今的方方面面，特别是mesa verde的印地安人在这里生活时候的情形，因为专业原因，我在一个展览mesa verde人的医药的展台前流连许久......

小展览：mesa verde地区的鸟类，和印第安人的药材

在museum看完展览和电影，就要参观museum后面的Spruce Tree House “云杉屋”。在做功课看公园地图的时候我已经被这个名字迷住了，想来似乎是树丛深处雅士们的修身养性之所，虽然那时的印地安人也无所谓什么文人雅士，但总觉得应该是一处小家碧玉的建筑，但却是一片规模很大的建筑群（就像在chaco canyon看到的，也是有日常生活用的房屋，有社交宗教活动用的大坑kiva），并且充分体现出mesa verde印地安人把房屋建到悬崖峭壁之上的好处：遮风霜、避雨雪、防日晒

从chapin mesa博物馆和云杉屋出来，继续深入chapin mesa，就有了两条岔路，各自通向一个环路，一个是mesa top loop，有更多的景点，包括一些坑屋（pithouse，就像我们在chaco地区看到的）；一个是冬天下雪最多的几个月会封闭道路的cliff palace loop，虽然景点不多，但是包括了整个公园最著名的两个景点，--两个巨大的house（其实是建筑群、社区），--cliff palace（崖宫）和balcony house（“阳台屋”？），只是冬季、初春两个house都不能进入内部参观，cliff palace只能在mesa上看个全景，balcony house因为座落在loop下方的悬崖壁上，甚至连全景都看不见（如果一定想看的话，初春季节不封路的情况下可以走一条1-2miles的soda canyon trail走到尽头就可以看到balcony house）。所以在mesa top loop上的观景点远眺一下cliff palace，大概也是差不多的了（虽然不如在cliff palace loop上看得真切，后面有图有真相，您自己看就明白了）

chapin mesa上最高的cliff dwelling

pit house的遗址随处可见

我们的行程安排得以尽量充实为原则，所以两个loop我们都drive了一下，最impressive的当然是Cliff Palace:

远观cliff dwelling和近观感觉差别很大

mesa verde的峡谷风景很好

峡谷石缝里的cliff dwelling，估计是一个小社区曾经居住过的，要靠图片说明才能找到

关于这个考古意义重大的Cliff Palace，我很想让大家知道更多的情况，但是我又觉得自己怎么写都不如wiki的精炼，所以就照抄如下：

Cliff Palace is the largest cliff dwelling in North America. The Ancient Pueblo structure is located in Mesa Verde National Park, in the southwest corner of the U.S. state of Colorado, home to the Ancestral Puebloans people.

Cliff Palace contains 23 kivas--round sunken rooms of ceremonial importance. One kiva, in the center of the ruin......Archaeologists believe that the Cliff Palace contained two communities and that this kiva was used to integrate the two communities.

The large, square tower on the right that almost reaches the cave "roof" was in ruins by the 1800's. The National Park Service carefully restored it to its approximate height and stature, making it one of the most memorable buildings in the Cliff Palace. Slightly different-colored materials were used to show it was a restoration.

Tree ring dating （就是“树轮年代学”） indicates that construction and refurbishing of Cliff Palace was continuous from c. AD 1190 through c. 1260......Cliff Palace was abandoned by 1300, and while debate remains as to the causes of this, some believe a series of mega-droughts interrupting food production systems is the main cause.

节选自维基百科 http://en.wikipedia.org/wiki/Cliff_Palace

开完两个loop，看看时间也不早了，上午10点左右进园子，转转也就下午2点多了，就chapin mesa来说，已经没有什么遗憾留下了，除了不能亲身进入到Cliff Palace或者Balcony House内部去。所以就此原路返回

[其它tips]

首先，我想众多旅客前来mesa verde NP，必然是在夏秋那样的旅游旺季，所以深入内部探访Cliff Palace和Balcony House是首选的活动。那么一定要记着，在far view visitor center先买好票（每人每天只能去其中一个）！买票之外，若是参加guided-tour的话还要再付钱。

另外就是时间问题，如果您游览时间实在有限得紧，那么参观chapin mesa museum和Spruce Tree House也是must-do，之后，您就完成了到此一游的任务，知道了什么是cliff dwelling，知道了居然有人会喜欢住在石头缝里

如果季节合适，并且可用的时间比我们还长，1整天，或者更久，那么不妨去另一个mesa，看看那个long house

如果想在一天之内多玩几个古迹，可以从mesa verde NP出来去canyons of the ancients （就在mesa verde NP西北边，不过是BLM系统而非NPS系统的national monument），然后一路开160到四角纪念碑（four corners monument，可以体验四肢分别接触四个州的动作--大多数人来这里都这样做），然后继续160南转191到Canyon de Chelly national monument （也是众多旅行网站推荐的四角地区著名景点，有很多考古遗迹），然后继续向南可以返回40号interstate，虽然我们这一段路程颇为不顺利，但是如果时间安排得合适，做好功课，这个1天的计划是可行的。

kukurany · 2011-05-31 04:29

在美国与印地安人有关的世界文化遗产一共有4处：西南地区的查科文化国家历史公园（附带阿兹特克遗迹国家纪念地，在新墨西哥州）；弗德台地国家公园（科罗拉多州）；陶斯印地安村（在新墨西哥州taos市郊，至今仍有世代传承下来的印地安人居住、供游人参观），以及中西部地区的卡霍基亚土丘州立历史纪念地(Cahokia Mounds State Historic Site, Illinois)。本文即介绍最后这个在美国公园系统里的地位虽然不高，今天的实际规模也很小，但在考古学、史前史学上却意义重大的世界文化遗产地

[基本情况]

卡霍基亚土丘州立历史纪念地这个公园的名字虽然极其不响亮，实际上占地面积也不大，让人难以和盛及一时的某种文明相关联，但实际上，它在考古学上却有着极其重要的地位，并因此得以入选世界文化遗产名录：它是在哥伦布到达美洲前5世纪即开始兴起的，占据北美洲中部、东部的密西西比文明（大约800-1400年）的核心区域，UNESCO认为在墨西哥以北，它曾经形成了那个时期里人数最多、规模最大的印地安人农业区，它的大土丘也是目前考古学所知的墨西哥以北美洲土地上最大的史前泥土建筑（是建筑，而非自然形成的土丘，请耐心往下看）

It is a striking example of a complex chiefdom society, with many satellite mound centres and numerous outlying hamlets and villages. This agricultural society may have had a population of 10–20,000 at its peak between 1050 and 1150. （摘自UNESCO官网）

因此，虽然在旅游价值上略逊色于前面介绍过的chaco culture NHP和mesa verde NP（景点相对较少，面积也小），但如果您对印地安人的历史感兴趣，想全面了解北美大陆上的史前文明，那么，当您路过圣路易斯的时候，请不要错过Cahokia

[地址]
30 Ramey Street Collinsville, IL 62234
电话 618-346-5160

[网站]
http://cahokiamounds.org/

[交通和住宿]

请注意，在Cahokia Mounds公园附近，还有一个小城镇叫Cahokia，但公园并不在这个Cahokia市所辖范围，而是在圣路易斯以东的东圣路易斯市，开车的游客尤其要注意莫走错路，因为附近的高速上标明Cahokia但并非Cahokia Mounds的牌子，很可能指的是Cahokia市，而非遗址公园

开车是到达此公园最方便的交通方式，从圣路易斯downtown出发往东，大约11英里，没有traffic的话，20多分钟可到达。如果不开车，公交方式就要麻烦不少，从圣路易斯乘坐metrolink轻轨到东圣路易斯的5th/Missouri站，转乘18路(Madison County Transit Bus)公交车，到达Black Lane/Fairmont Ave.，沿Collinsville road向西步行0.8英里可到达

住宿可选择在Collinsville或者东圣路易斯，当然也可在圣路易斯，根据近期本人多次造访St Louis的经验，圣路易斯downtown的旅馆价格并不高，上priceline竞标，可以轻松用50-60美元的价格搞定三星酒店（但圣路易斯没有青年旅社）

[游记]

造访卡霍基亚土丘，是第一次去圣路易斯看望阔别多年的老友Jessie时候的节目，她和家人已在STL居住一年多，曾经去过一次，路途算是熟悉的，而我作为世界遗产爱好者，对此遗迹也是觊觎很久了，因此STL游览的第一站，就直奔此处

从圣路易斯downtown出发，跨过密西西比河往东，就出了密苏里州，进入伊利诺伊州境内，圣路易斯是中西部地区交通枢纽，编号繁杂的州际公路、州内公路犬牙交错，如果不熟悉路途，是很容易走错的，好在Jess轻车熟路，没有半点困难，20多分钟的路途很快开到

游览Cahokia Mounds的第一步，是参观Interpretive Center看展览和电影，了解此遗址公园的历史意义、以及结合实物了解考古挖掘的过程。对可爱的Jessie来说，就是在炎热的盛夏躲进屋子里乘凉（我虽然不怕热，可也不得不承认那天的气温也超出了我的承受能力）。像参观很多历史遗迹一样，知识的获得总是伴随着同等多甚至更多的失望：因为考古学可以部分恢复历史的面目，却总是留出更多的问题有待后人解决。对Cahokia来说，人们可以搞清楚Cahokia这个名字的由来（17世纪法国探险者到来时候听当地的印地安人这样称谓，--但这群印地安人并非密西西比文明盛期印地安人的后裔）；也可以挖掘出了很多有标识符号的器物（但没有发现文字）；可以研究在6平方英里土地上散步着的大小土丘形成了什么样的网络互动结构（最远的甚至辐射到今天圣路易斯downtown，只是为了市区建设，遗址公园外的绝大部分土丘已经被移除了），等等，很多成就，但仍然不清楚，公园里散步的这些土丘，到底具有什么样的社会功能？这些土丘之上显然曾经有不少建筑，那么建筑的原貌是什么样子？再或者，当年修建土丘的密西西比印地安人，后来流落到了何方，是否在今天还有后代？考古挖掘还在不断有新的发现，例如在Mound 72的挖掘中发现一具古尸，由此有了一些基本的生物人类学研究，因此，将有越来越多的谜题得到科学的解释

卡霍基亚地区印第安人所崇拜的birdman

卡霍基亚的世界遗产标识牌

卡霍基亚的简要文字说明

展览和电影短片看完，就顶着炎炎烈日到公园的旷野里“散步”。在Cahokia大概方圆6平方英里的土地上，当年的印地安人用55,000,000 升的泥土堆垒了120多个土丘，虽然今天只剩下了80个，但仍然是一个巨大的数字，相信没有游客会有兴趣逐一探访一遍。来Cahokia的游客，有一个土丘是绝不能错过的，就是那座“墨西哥以北最大的史前泥土建筑”--Monks Mound（修道士土丘）。这座土丘得名是因为西方人占领后，特拉普派修道士曾经居住在这座土丘之上。该丘占地14英亩，约合56000平米，垂直高度100 feet（证据表明印地安人又在其上建了50feet的建筑），可以说在当时是气势恢弘的。从Interpretive center出门，走路5分钟穿过一片野地，就到了土丘脚下。时间的流逝已经让土丘只剩下了一个阶梯（当然也是维修过的）--这意味着，你爬上丘顶，看到的也只是一片宽敞的平地，而当年的房屋、祭祀用建筑等，早已经不见踪影。但既然是具有重大历史意义的一座土丘，--而且有学者认为这个土丘上是为该部落的最高权力掌握者修建的，因此高度最高，可以俯瞰整个地区，--如果天气条件允许，还是应该爬一爬的，不是么？

僧侣土丘空中俯瞰

僧侣土丘的模型

近观僧侣土丘

僧侣土丘上远观圣路易斯城，可以见到大拱门

除了土丘之外，Cahokia还有一类遗址，叫woodhenge，就是规则排布的原木桩。在早期挖掘过程中，在Cahokia的不同土丘附近，都发现了不少规则排布的木桩阵，学者推测是印地安人观测天文用的，现在游客看到的，是晚近重修的木桩阵

[其它tips]

本公园有导游带领的tour，主要是参观Monks Mound和Woodhenge，夏秋季节较多，其它季节少，具体日程可见公园网页。另外，夏天圣路易斯地区十分炎热，要注意避免中暑，开车的同学尽量把车停在树荫凉快的地方