4。29四川木里、俄亚大村转转去（想去的、去过的进来，讨论贴）

皇帝GG深圳出贴，给力！

不去，没啥意思

发帖都没有挑逗性，神马都是浮云。

去过西藏，就会感觉木里很一般，香格里拉更像是传说。

皇帝哥哥的贴要顶起
我们一车大概4月中旬去云南，估计去15-20天。因为我们是踏着鸟儿的步伐，肯定去腾冲、泸沽湖，现在时间人员都未定，还在做功略中，看来只能偶遇了。

去过那湖，真没啥意思，还没我老家鱼塘大，感觉就象各县城的人民公园，适合痴男怨女在那里发情。

皇帝出行是大阵仗，起码三千宫女随行！

估计可以偶遇，但跟老男人偶遇，又没什么意思，纠结得很。。。。

皇帝您放心去吧,后宫的事就交给偶帮您打理了啊

http://www.zgml.gov.cn/index.php?ctr=Index&job=Art&MID=339

看这个介绍
还是不能准确的知道
骑马进去俄亚 到底 要多久时间

有进去过的 出来介绍下
多谢！

另：楼上的好人感谢了
楼上的坏人可以去自尽了

又开始活动了！！！！不要搞那么远的吗。近点的先带我们去玩玩啊。

太赶啦！深圳--泸沽湖有2300公里2天到？夸张！

去坝光我就报名！

骑马我就去。

怎么也不让你一个人上路。

看看我“滚”得多欢

泸沽湖不好玩。木里，俄亚有兴趣，但10天一半路上一半才是玩哦，太赶哦。。。

初步计划：
开车的时间应该就在3天-4天之间（来回深圳）
骑马 要 骑 两天（一进一出）
剩下的时间就是纯玩了

应该是很轻松和FB的
那湖就是个休息点，睡一觉走人
西昌，偶也一直没去过，会进去长下见识的

重点还是在俄亚大村

这计划都怕时间多了 没地方玩

俄亚大村 纳西族最后的原始部落

撰文/松林、胡小平 图片/胡小平 编辑/郑欣

早就听说四川省凉山州木里藏族自治县的俄亚乡是个古老而又神秘的原始村落，但因路途遥远、交通不便等原因，我始终未能成行。年初的时候，一群北京的朋友要去俄亚大村体验纳西新年，我很意外地有幸和他们一起踏上了前往俄亚的旅程。

山间铃响马帮来

驾车从凉山州的州府西昌出发，途经凉山州盐源县的泸沽湖屋脚乡、依节乡，经过两天半的颠簸终于到达依节乡的呷波渡口。

坐溜索过了水洛河再往前走就没有公路了，要到人迹罕至的俄亚大村只有骑马。今天，我们的运气真好，在水洛河边遇上了到县上办事返回的俄亚纳西族乡党委书记木苏郎。在他的安排下我们组成了一支浩浩荡荡的马帮上路了。

因为不通公路，俄亚大村的每一户纳西人都要养上四到七匹骡马，骡马既是他们与外界交流的唯一工具，也是他们与外界交流的唯一方式，完全可以这样说，在俄亚，马帮就是他们的生命线。

在马背上，眼前的一切都晃晃忽忽，脚下的路弯弯曲曲、险象横生：有时脚下的路一边是绝壁，一边是深壑，靠着绝壁俯视深壑连大气都不敢出，有时简直就是行走在刀山之上，路两旁都是深不见底的悬崖；有时左右两壁耸立着高不可攀的峭壁，头顶上只露出窄窄的一线天。马儿深一脚浅一脚寂静地走着，那条通往神秘俄亚的山路，好像总也走不到头。

原始神秘俄亚村

山路陡峭，在颠簸的马背上，木苏郎给我们介绍：由于自然环境等原因，俄亚大村至今原始封闭，纳西古寨保留着世界上最奇特的蜂窝状建筑群，纳西人是当今世界唯一使用象形文字的民族，他们的生产工具、生活方式、风俗习惯、宗教活动等几乎和几百年前一样，没有太大的改变。

等我们历尽艰辛到达俄亚乡时，已经是晚上8点多了。经过在俄亚乡一夜的休整，天刚蒙蒙亮时我们走进了俄亚大村。我们被眼前的景象惊呆了：一个大峡谷中包围着巨大的蜂窝式建筑群。高高耸立的是清一色的小青瓦平顶土撑房，依山攀援，一家挨着一家、一户靠着一户，家与家之间、户与户之间形成了一个完整的体系，而且家家户户从不锁门，进了一家的门，就可贯通整个古寨。向空中发展的纳西民居叫“平碉”，卵石垒墙、白土(一种玄武岩风化土)盖顶，放眼望去，整个纳西村庄犹如中世纪的远古城堡。仔细探究，发现纳西古寨的房屋全部都是石块砌成，不可思议的是砌房的石块与石块之间既没有石灰浆更没有水泥，仅靠泥浆粘合，十多米高的石墙居然可以屹立上百年不倒。

俄亚纳西人的房屋多分为三层，房子用圆木封顶做成晒场，上层是青年男子的单间，同时堆放东西，中层是正房，设有火塘，是全家生活的中心，下层饲养牲口。出门全靠活动的独木楼梯。要是你想在村中一游，那四通八达、纵横交错的小巷倒弯拐角、横七竖八，让你找不到北，没有向导根本出不来。久而久之，就形成了今天这样奇特的建筑格局。

几百年来，俄亚的纳西人坚守自己的民族本色，至今还在使用一般人看不懂的象形文字，仍然盛行传统宗教，传承着走婚、共夫共妻的习俗，使用着远古的木锄、木锤，保留着纺麻线着麻衣的传统。虽然现在不少人平时已经穿上汉族的服装，有时也穿藏装，但在节日和特殊的日子仍然要身着传统的纳西服饰。

神秘的俄亚、贫瘠的土地，纳西人已顽强地生存了六百年。

美仑美奂风情奇

蓝天白云、青山绿水，马蹄声脆、马铃声响，遍地的庄稼丰收在望、金黄的牧草随风起伏。这里有原始奇特的民风，有个性十足的民俗，而神秘古老的东巴文化，更是“中国原始社会最后的活化石”。

元月16日是纳西新年腊月二十九。我们的运气不错，正赶上一位叫高士美的女孩子举行成人礼。按照纳西传统，每年的这一天都要给年满13岁的少男少女举行成人礼(纳西风俗叫“给裤子”和“给裙子”)。几百年来亘古未变、世代相传。纳西人只有行了成人礼后，才可进入成人社会，有权参加一切社会活动，但也必须承担对家庭的责任、对家族的责任。

在高士美家，我们拍到她一生中最隆重的成人礼“穿裙子”仪式。13岁的高士美在东巴念着《长寿经》、《平安经》的祝福下，脚踩象征富裕的小麦(每年具体踩什么由东巴决定，但必须是粮食)，戴上纳西传统的头饰，穿上自制的麻布衣裙，系上纳西传统彩色腰带。在东巴的指引下，叩拜众神，向长辈、亲戚敬酒。然后再换上一套崭新的红绸上衣、纯白的百褶裙。她的“成人礼”就结束了，表示长大成人了，可以结交自己心仪的“安达”。乡亲们送来了自己的贺礼：一砣腊肉或一块自家纺织的麻布，高士美的父母回敬着早已准备好的“份饭”：砣砣肉、自家酿的酒管够。

纳西人奉行姑表亲，至今保留着走婚的习俗，以女子访问男子的形式，男嫁女娶、女嫁男娶都可，婚姻互不干涉，结合容易、分手不难。就是夫妻间也可以结交自己的“安达”(异性朋友)，结交安达的数量越多，证明自己越棒。走婚所生子女由女方抚养。在俄亚，十几岁就可举办婚礼，完婚后新郎、新娘各回各家。至于什么时候回到夫家，有二三年的，有七八年的，也有一辈子不去的，这就是纳西人奇特的“不落夫家”现象。而多数落夫家的妇女，一般都带有与安达生的孩子。

纳西族信奉东巴教，崇拜山河、崇拜原始图腾。东巴是智者、是纳西文化的传承者、是纳西民间宗教的祭司。东巴文(纳西语为“斯交鲁文”，意为写在木石上的记号)已经有几百年的历史，是东巴独通的一种象形文字。在俄亚纳西人的日常生活中，一个人一生最重要的四步曲：出生、成人、婚礼、死亡，还有祭天、祭神、祭祖和占卜都离不开东巴。在大村，东巴的显著特征是在房屋前挂一块刻有经文的石头，这些石头被当地人奉为神物。

踏着舞步过新年

元月17日是今年的纳西新年。我们几个也兴奋地参与到其中，将美好的瞬间永远留在自己的胶片上。纳西新年的日子不固定，一般是东巴根据纳西族自己的月亮历法，观看星星和月亮的位置推算确定。过新年的俄亚，人们除了正常的劳动外，还要杀鸡杀猪、杀羊杀牛。大家聚集在一起，庆祝纳西新年。

夜幕降临了，纳西人最隆重的篝火晚会开始了。东巴身着法衣、敲打着皮鼓、挥舞着松枝，把圣水撒向土地和盛装出行的人们。纳西汉子麻衣麻裤，腰佩长刀；妇女们红衣白裤、穿金戴银。汉子们吹着螺号和姑娘们一起在篝火旁欢笑、踏着舞步，热闹非凡。在一大群载歌载舞的纳西人当中，还有我们几个笨拙的身影。

俄亚的人民忠厚朴实、能歌善舞 、热情好客 ，每到一家，都要吃茶、喝酒，临行还要送酒、送猪膘肉。

元月18日是纳西新年祭祀神山，冬天的早晨寒气逼人，我们不愿放弃这难得的机会也一同前往。一大早就随俄亚的村民们到山上的神林祭天：松枝燃起来了，身穿纳西传统服饰的东巴站在灌木丛中一块巨石上，口中念念有词，带领着大家跪拜天地、跪拜山神，祈求来年五谷丰登、六畜兴旺，然后围着巨石走了一圈又一圈。

计划3或4月丹巴或林芝的，皇帝有好线路也不妨去热闹一下。

先看看这个帖子吧
http://www.360doc.com/content/10/1116/09/170158_69753902.shtml

我在木里了解的情况是，小车可以从木里到木里大寺，这里离屋脚还有80多公里烂路。这样理论上你可以这样走：

卢沟湖--屋脚--依吉乡--呷波渡口--依吉乡--屋脚--木里大寺--康坞路口--木里

皇帝是否换车了？如果还是开捷达进去，真觉得够呛。

你可以先到芦沟湖问一下路况，实在不行，就走盐源、西昌或木里，卢沟湖到盐源，盐源到木里，盐源到西昌都是三级路。

皇帝哥哥:记得带上几个90後的MM一齐去!
一个字-----------------爽!