西藏、尼泊尔50天(80后两风相星座女生)——一路走一路失去（未完，先写 ...

迟了半年的游记，先晒行程：

6/28 广州——拉萨
6/29—30 休息
7/1大昭寺
7/2布达拉宫
7/3—4 纳木错
7/6色拉寺转寺
7/7 拉萨——卡定沟——大榕树——八一
7/8八一——鲁朗——然乌（然乌湖）
7/9然乌——米堆冰川——八一
7/10八一——鲁朗林海——加查
7/11加查——拉姆拉错——崔久乡
7/12崔久乡——朗县
7/13朗县——雍布拉康——桑耶寺——拉萨
7/14—15拉萨——樟木
7/16樟木——加德满都
7/16——18加德满都——杜巴广场
7/19——21奇旺森林公园
7/22——24博卡拉
7/25加德满都
7/26加德满都——樟木——日喀则
7/27日喀则——拉萨
7/28羊卓雍错
7/29休息
7/30色拉寺辩经
7/31——8/1休息
8/2堆龙赛马节
8/3——8/7休息
8/8拉萨——日喀则——白朗县
8/9日喀则——白居寺——拉萨
8/10哲蚌寺晒佛、罗布林卡藏戏
8/11——13拉萨——那曲（赛马节）——拉萨
8/14——15休息
8/16拉萨——成都

天堂
那时候是某天的凌晨，不记得是一点还是两点。

我坐在旅社的床上看小说，因为抽烟，便开着窗，静在一旁用电脑整理照片。

走廊对面的门突然开了，一个高大的男人走到窗边看着我们，说，看，这就是你们向往的天堂。
于是，我笑起来。
我平静地对站在窗外的男人说，这里是他们心目中的天堂，不是我的。

启程和到达

——我不想从你那里得到什么，同样，也不愿意为你失去。

此次进藏纯属意外，起因是那天下午我记起航空公司的机票活动，然后一时兴起和静守在电脑面前抢到了两张秒杀的机票。
我们没有锁定目的地，然后，命运将我们推到了这个被大家称为天堂的地方。

大凡去过西藏的人，回来都仿若镀了一层金似的，那里是人们推崇的净土，遗失生命真谛已久的都市人，蜂拥地到这里寻找人生的意义，去过的人，仿佛都能受到净化，他们总能改变或醒悟什么，似乎真的寻回了真正的自我。仿佛以前的人生都是混沌或丑恶的，去完西藏，一切便不一样了。
说真的，我对这个圣洁的地方，毫不向往。

我一直觉得，有迷惑的人才需要寻找净土，由外在环境决定心灵是否宁静。
而旅行对于我的意义仅仅是让自己的人生和心胸足够丰富和宽广。我一直觉得不够，所以一直走，若永远坚定内心所梦，那么，我便不需要寻找天堂。
同样的，你可以相信世界有天堂，但不能将你的天堂寄予某个地方——比如说，西藏。

2010年6月28日下午两点半，当飞机降落在拉萨机场时，我拿了行李正好接到一个朋友的电话——以前是我客户，现在算是朋友，可惜到现在还没见过面。此MM受我影响准备今年年后辞职一年去上海全日制学英文。
我觉得凡客诚品那句广告词挺准的，只要牵涉到水瓶座的事儿，多多少少总有点不靠谱的。
她在电话里问我在哪里，我说我辞职了，在西藏。
就此拉开了我西藏之行的帷幕……

去西藏之前我联络了两个人，一个是我初中同学C，女，嫁去西藏了；一个是我大学同学L，男，工作长驻西藏。
两个人的台词我都很一致，到时候见一面吧。
到了拉萨，是C和他表哥一起开车来接我们的。她给我们介绍了百益大酒店，我们在这个酒店住了三天，还是四天？后来一直长住平措青年旅社。凭心而论，我觉得百益好过平措不只一点半点，单早餐就丰盛得没话说，哪像平措，免费早餐白粥，我觉得不是米里有水，根本就是水里有米嘛。我们在拉萨的时候基本都住在平措，主要是冲着他的信息墙——约伴极为方便。但我和很多游客的意见均为服务态度、性价比极差，在里面也发生了一些有意思的事，我后面会细讲。

我去西藏的前几天，主要做了两件事，一是吃火锅；二是休息适应高反。
有的人可能已经看出来，其实这两件事情是背道而驰的，但事实是，我确实是这么做的。
事情是这样的。去了西藏我才发现，西藏原来号称小四川，四川话在西藏就像普通话在中国一样通行，你吃饭打车坐三轮请导游，随便和谁说一句话估计都是老乡。街上随处可见各种类型的川菜馆，还有我和静最喜欢的宜宾燃面。所以到达的第一天，C就跟我们说，晚上我带你们去吃火锅吧。火锅对于我的魅力，一向不是什么上火、高反之类的恐吓词语可以抑制得住的，所以我很欢快地说，好啊。
C和L一共带我去了两个地方吃火锅，一个叫四季飘香，一个叫麻辣空间。鉴定结果四季飘香比较好吃，我后来又去了两次。麻辣空间在布达拉宫旁边，可以看到夜晚的布达拉宫，生意很不错，等待的时候有免费酸梅汤、圣女果和小吃……我跟L说要是没钱吃饭就假装来这儿等位好了，吃吃小吃，吃得差不多就可以走了。笑~~

我和静本来预订了1号去布达拉宫，但是因为L说他马上就要调回去了，回去之前也想去一趟，因为他没能在早上去订票，我们便把1号的行程改为了去大昭寺，2号去布达拉宫。

大昭寺

其实没啥好说的，80元一张票其实我觉得有点贵了，特别是你看旁边的藏族人都不用买票。但我们也没去尝试逃票，外面人太多，就一条两边都有栏杆的小路走进去围绕着经筒转一圈进门，估计逃票很难成功。但据说早上八点和藏人一起进，只要你脸皮够厚，被发现后拉出队伍还是不懈地排队，最后喇嘛会变得不好意思不让你逃的。这事儿是攻略写的，不知是真是假，毕竟攻略上还说色拉寺是最好逃票的地方，结果我转完一个寺也没发现漏洞，监视器和被焊死的门倒发现不少。

大昭寺其实挺小的，最值得看的地方大概是大殿几百个佛像，我们进去的时候是下午2点左右，那是我第一次有一种真实到了西藏的感觉，大殿里面挤满了排队朝拜的藏族人，他们其实非常谦让，比如像我们这种“非他族类”去朝拜的时候，他们基本都会让一让我什么的。我其实不知道怎么拜，别人咋拜我就跟着像模像样的拜一下……里面的佛我基本不认识，看懂了名字也不知道是做啥的，反正除了释迦牟尼和四大天王没见到一个熟神。印象中的观音啊、太白金星、玉皇大帝通通没有。“莲花生大师”在西藏倒是可以称为佛的关键词，西藏的很多地方和寺庙都与他有关。
在西藏朝拜很有意思，他们的香油钱不是和内地一样需要你给得越多越好的，一般都是给1毛，佛像前面和地上很多一毛一毛的，不但有人民币，还有很多外币(比如美金啥的）。你如果没有一毛也没关系，你可以拿一元自己找九毛或者拿十元找九块九，自助捐找，非常方便。不过西藏一座寺庙的佛像非常多。我进十万佛塔的时候换了十块钱进去，逛了一半多钱就没了。阿弥陀佛！
大殿这地方虽然是大昭寺最值得逛的，但是也是我们公认呼吸最困难的地方，本来高原呼吸就比较困难了，还在一个人多氧气少还充满怪异酥油味的地方，那种感觉可想而知。于是我匆匆逛了一遍就跑出门了。出来以后和L汇合，才知道原来我刚在大殿里面拜的那释迦牟尼像就是传说中的释迦牟尼十二岁等身像——这种地方，没导游就是害死人。于是我憋了一口气又咚咚地跑回大殿排队再拜一次——别的不说，近距离看看这么大块黄金也好啊。
再次拜完释迦牟尼我就决定去蹭导游——蹭啊蹭啊蹭啊蹭……我蹭到了一个不好的导游，那导游没讲什么典故，只拼命在宣传西藏藏红花什么的，还有一些其他藏药，反正功效说得挺神奇，我同情地看着跟着他们的团——估计下一站地带他们去商店了。这就是我绝不跟团的原因啊。
再次出来后发现静也出来了，这妞跟我说她也在里面蹭导游了，不过她运气超好蹭了个讲解非常不错又和蔼可亲（不介意被别人旁听）的帅哥，然后她向我传达了下她的收获——以后看见拿骷髅法杖的就可以确定是莲花生大师。
在我们互相交换意见的时候我还看见了他所说的那帅哥导游，他也在看我们。他和L在一个方向，于是我向L招手让他过来。帅哥导游误会了，以为叫他，居然笑咪咪咚咚咚地跑过来了。我和静大乐，等他澄清误会走了以后我们才想起来——他讲解那么好，早知道应该聘他明天陪我们去布达拉宫的。这是后话。
在这个时候，我和静都是抱着一片懵懂之心游走在西藏的土地上。我们虽然对它充满了好奇，但却一无所知，也不主动好学。
直到后来我们去纳木错的路上，才由文欣跟我们系统讲解了大小昭寺的来历。
下面讲一下，有兴趣的可以看看:
大昭寺的最初，是松赞干布为尼泊尔尺尊公主供奉陪嫁的释迦牟尼8岁等身像修建的；小昭寺，则是松赞干布为文成公主供奉陪嫁的释迦牟尼12岁等身像修建的。因此大昭寺大门向西，是朝着尼泊尔的方向；小昭寺大门向东，是朝着大唐的方向。尺尊公主比文成公主早两年入藏，但寺庙的修建一直没有着落，因为无论在哪建庙，总是早上修晚上倒，直到文成公主进藏，在尺尊公主的请求下用五行八卦计算出西藏的地形是一个仰卧的魔女，必须在魔女的心脏和四肢建庙——大昭寺就是魔女的心脏部门，据说当时是一个湖，还找了好多羊驼东西来填湖。所以大昭寺的门口还是哪，现在还供奉了羊的像——当时我们都没注意。后来到武则天时期，由于西藏政局太乱，武则天唯恐政治斗争破坏了释迦牟尼等身像，就派兵打过来取。西藏人为了保护释迦牟尼等身像，就将十二岁等身像从小昭寺移到了大昭寺，再将等身像封在石头里面，在外面修了个佛像（据说长得跟武则天一模一样），大军打过来的时候，不敢破坏那个佛像，只好退兵了。所以现在大昭寺里供奉的，就是文成公主带过来的释迦牟尼十二岁等身像了。

布达拉宫

布达拉宫的门票我觉得是很值得的。一百块钱，哪怕算是花钱一次性看看一万公斤黄金，也算是开了眼界了。不知道瑞士银行那边付一百块给不给看，还是免费的？
我后来打车和司机闲聊才听说布达拉宫的屋顶也是黄金做的，下次如果再进藏，我一定要再次近距离瞻仰下。
在介绍布达拉宫前我要先介绍几个关键词，他们就是：达赖、班禅、转世灵童、塔葬。
我们经常听说达赖班禅转世灵童，其实可能很多人都不知道他们到底有些什么关系，下面我就简单解释下。
由于政治原因，有些传言不太适合写出来，所以解释些不牵涉政治的。
简单地说，达赖和班禅，都是管理藏族的人。达赖管理前藏，班禅管理后藏。如果你去布达拉宫，导游一定会告诉你，达赖和班禅互为师兄弟，达赖去世，他的转世灵童，就是下一代达赖，就会拜班禅为师；班禅去世，他的转世灵童，就会拜达赖为师。这样一代代地传下去。
而布达拉宫，就是达赖的冬宫。（就是冬天住的地方）顺便一提，罗布林卡是达赖的夏宫。
再来说说塔葬。西藏的墓葬方式，比我们的丰富得多，主要有塔葬（达赖和班禅高僧用的）、天葬（高尚的人用的，但是已经比较普及了）、水葬（生病的老人用的）、树葬（主要用于婴儿，也有说几岁的小孩也可以，据说现在在山南地区偏僻的地方还有这种方法）、土葬（坏蛋用的）、还是塔葬（大坏蛋用的）。
再解释一下操作方法：
塔葬（达赖和班禅高僧用的）：这个是说他们死了以后，会先塑金身，有一套类似木乃伊的制法。再修灵塔。把尸体置于灵塔内。大昭寺内一个典故据说是十世班禅，灵塔修好貌似用了三个月，发现人家高僧尸体上的头发指甲都又长出来了。（你可以把他当灵异片看）这里的灵塔一般都是黄金的，上面还镶嵌了无数宝石，布达拉宫里就主要看这个，我后面会讲。
水葬：去羊湖的路边有水葬台，就是把人放那飘走。还有很多他们生前的衣服会丢那里。
树葬：把尸体挂树上，这个有点恐怖，搞得我去山南时草木皆兵。
土葬：不用我说了吧？
还是塔葬：这个方法尸体不是置于塔中，而是放于土下用塔镇住的，我是听文欣说的，据说这方法很少。但听起来有意思，镇妖塔？

在布达拉宫，最出名的两个达赖是五世达赖罗桑嘉措和六世达赖仓央嘉措。于是我也只讲讲这两位。五世之所以牛，是因为他有一个与众不同的手掌印和极让人为之震撼的灵塔（在我的眼里他代表若干人民币）。
相传当年五世为了参悟佛法，闭关修炼（大概这意思），将政权交给弟子桑结嘉措，为了让西藏人民听命于桑结嘉措，五世在布达拉宫正式进门的门口写了篇声明——我觉得性质有点类似古代的圣旨，但下面盖的不是玉玺而是他的手掌印。主要是我估计这位爷也知道自己的手掌印属于世界独版，一般人没法假冒——五世达赖的手掌印掌纹像一棵树，下面是树干上面是树枝，清晰无比还没有其他杂纹的。真是不愧为高僧啊——有兴趣的可以去布达拉宫看一下。
再来说说这位达赖的灵塔，布达拉宫只有几个达赖的灵塔是没有的，六世，还有谁不记得了。但这位五世的灵塔却不是别的达赖可以比的，其他的都几米，几百斤黄金铸造，他的灵塔有三层楼那么高，用3000多公斤黄金铸造而成，上面还有很多红珊瑚和绿松石，还有一颗大象脑髓里面的夜明珠（这个东西我看了半天不知道怎么长出来的，也不知道晚上亮不亮。）反正一个字，就是牛啊。看完他的，你就觉得其他的灵塔都是浮云、浮云了……
再来说说六世达赖仓央嘉措。自从《非2》播出以后，我相信很多人因为《见与不见》，已经去调查过他的故事了。五世达赖死后，桑结嘉措为了继续掌权，隐瞒了五世去世的消息，将五世的灵童仓央嘉措找到后，一直养在小山村里，直到被康熙知道瞒不住了，才将六世接进布达拉宫，这个时候的六世已经十五六岁了，已经有了心上人。于是，布达拉宫里多了一个身在佛法中心在红尘里的达赖，据说六世有一个情人，养在布达拉宫下面，他夜夜与其相会，并写出了很多旷世情诗名言绝句，比如《见与不见》（前几天看报道又说不是他写的了），又比如“安得世间双全法，不负如来不负卿”、还有啥“那一世我转山转水转湖，不为修来生，只为途中与你相见”……总而言之，在几百年后的今天，六世达赖成了布达拉宫的游客们最为津津乐道的一个达赖。
在社会和平的今天，其他为政治和平做出贡献的人都是浮云，只有爱情是永恒和伟大的。
我在青年旅舍的房间里，经常看到别人在墙上留他的诗。我后来查阅资料，发现这些诗大都是用藏文写的，最后能变得那么浪漫多情，其实还得感激我们汉语言文学掌握得十分精妙的翻译者。
六世最后的命运众说纷纭，他在被押送到朝廷的途中失踪了，是生是死无从得知，因此布达拉宫内也没有他的灵塔。于是我们有理由怀着美好旖旎的心情相信——他只是与他的心上人远走高飞了。
在永远无法知道结果到底是悲是喜的情况下，请让我们选择相信美好。