日本朝圣文化--四国八十八个灵场

日本的空海大师，大概相当于我们的莲师或者阿底峡、宗大师。
弘法大师，法名空海(774—835)，日本东密第一代祖师。大师生于日本，三十岁入唐求法，历经艰险到达长安，见到唐密第七代祖师惠果，受传法阿黎位灌顶。惠果倾囊授与大师付法。惠果圆寂。弘法大师受唐宪宗之命撰写碑文。大师递经日本四朝国师，日本真言宗自此确立。大师是第一个通晓梵文的日本人。又借鉴汉字草书创立了日文。其书法与嵯峨天皇、橘逸势并称“三书圣”；不仅如此，大师还创办了日本历史上第一所国民公学；同时大师将唐代先进的采矿、筑路、水利、架桥等生产技术引入日本，并亲自参与兴修水利等实践工程。
至于“大师信仰”(专指信仰弘法大师)已成为日本文化的专有名词，而弘法大师在四国岛走过、创立的八十八个遗迹寺，至今仍有巡礼者，著千多年来形成的传统朝圣八十八灵场装束菅笠、草鞋、白色旅装，唱御咏歌(大师所作)，并有曲调哀凄的风物诗流传于世。这种主题朝圣，有大量书、地图、专门的网站。甚至专门卖相关产品的商店（不是专门卖朝圣用品的店，那本来就已经多的是，我是指专门专门卖朝圣八十八寺院的用品的店！）
礼四国八十八个灵场，是一口气步行朝圣和弘法大师相关的八十八个地点（譬如出生地点、修行的山洞、出家寺院等等；这些地方形成后来的八十八寺院）的意思。据说大约在室町时代末期或德川时代初期，为实现各种心愿，作为弘法大师信仰的一种形式而创立的。
巡礼八十八寺院一圈约有1450公里，徒步走完需要40-60天。相传以前四国的年轻男女要巡礼一周之后，才能结婚。但近年来，开车巡游一周只要一星期时间。但是在如此方便的时代，还是经常会看到很多人徒步巡游。

礼四国八十八个灵场的人：

礼四国八十八个灵场的传统装束：

全套装束及装备：
包括专用白衣、专用帽子、专用手杖、专用的朱印本、专用香袋等等。

专用手杖、专用帽子、专用香袋：
上面都写着‘同行二人’，这很有意思。为何要这样写呢？这的意思是，我虽然在一个人上路，可是我并不是孤独的，因为我在和祖师同行，走着他走过的路。我从很小听说后，一直对这话的意境很感动。
帽子的四句是：迷故三界城，悟故十方空，本來無東西，何處有南北 ？

专用白衣：

专用手杖（金刚杖）：

专用的各种朱印本：
屏风式的朱印本-

这本含八十八个灵场介绍-

画轴式的朱印本-
中央一般为祖师，有时候也有东密主要本尊大日如来在上面，旁边是88空格及寺院名字，让盖章，完成后可以挂起在家里佛堂。

盖上八十八个印的白衣：
一般来说，按传统，别的寺院只能把印盖在外面文具店买的普通朱印账或任何寺院自己做的纪念版朱印账上，绝不盖在别的地方，但朝礼四国八十八个灵场的，有特殊传统，可以盖衣服上。

朝礼四国八十八个灵场完成证书：

附：
弘法大师，法名空海(774—835)，密号遍照金刚，谥号弘法大师，为唐密第八代祖师。
大师生于日本，自幼聪颖，从石渊寺勤操大僧正受持虚空藏求闻持法，用心持念，苦修密行，得悉地成就。二十岁出家。年三十，刻苦钻研《大日经》，不能通达，于是发心入唐求法。于804年随日本第十七次遣唐使团出发，历经艰险到达长安，于青龙寺东塔院见到唐密第七代祖师惠果，受传法阿黎位灌顶。三月之中，惠果将倾囊授与大师，付法于弘法大师。惠果阿黎遂于当年十二月十五日圆寂。弘法大师受唐宪宗之命为惠果阿黎撰写碑文。大师递经日本四朝，皆为国师，为天皇开坛灌顶，为国建坛修法五十一度，并以高野山金刚峰寺与东寺为真言宗根本道场，前后授灌顶者数万人，日本真言宗自此确立。弘法大师所创立的日本真言宗，不但鼎盛当时，且影响至今。
大师是第一个通晓梵文的日本人，所著《梵字悉昙字释》为梵文在日本的传播创造了条件；《声字实相义》成为日本第一部极富哲理的语言哲学著作；《十住心论》为日本佛教史上划时代的著作；他借鉴汉字草书创立了日本文字的平假名，还编著了日本历史上第一部汉文辞书——《篆隶万象名义》（共三十卷）；大师是一位杰出的书法家，与嵯峨天皇、橘逸势并称“三书圣”；不仅如此，大师还创办了日本历史上第一所国民公学；同时大师将唐代先进的采矿、筑路、水利、架桥等生产技术引入日本，并亲自参与兴修水利等实践工程。
至于“大师信仰”(专指信仰弘法大师)已成为日本文化的专有名词，而弘法大师在四国岛走过、创立的八十八个遗迹寺(又称四国灵场)，至今仍有巡礼者，著菅笠、草鞋、白色旅装，唱御咏歌(大师所作)，并有曲调哀凄的风物诗流传于世……

民间朝圣路标：

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