梦想中的梅里雪山~

感受远古与现代时空交织之旅-----丽江~~
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泸沽湖探秘之旅~~
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难忘的虎跳峡之旅全纪录~
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找寻梦开始的地方---中甸德钦香格里拉之旅
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早就听说过梅里雪山的各种传说，特别是那太子峰和神女峰的美丽令人向往，所以此次云南西部之行，德钦自然成了其中重要的行程之一
我们一行8人包车前往中甸、德钦，也许是第一天在松赞林寺的朝拜使上天感觉到了我们的诚意，所以到了德钦后阳光普照，云层散尽，我们一行人有幸在飞来寺目睹了梅里雪山全景的壮美（据说全年只有20%的几率能看见梅里雪山全景，而且还一般集中在秋冬季节，在这7、8月的雨季比较少见）。可是也就是因为太阳太猛烈的缘故，没有遮光罩，无法完全拍下当时的情景，但是一切在心中历历在目，也许这才是“神山”的魅力所在。。。。。

这就是主峰卡瓦格博峰，也就是常说的太子峰
主峰卡瓦格博峰在藏族民间更充满宗教意味，位居藏区八大神山之首。藏文经典中称其为“绒赞卡瓦格博”，汉语意为“河谷地带险峻雄伟的白雪山峰”。在藏族语意里，所谓卡瓦格博，不单指最高的山峰，而是统指耸立的数座雪峰。在藏传佛教里，卡瓦格博赞神传说是噶举派的保护神。元代噶玛噶举派黑帽系第三世活佛让迥多杰曾来到卡瓦格博山脚下，对雪山加被开光，作圣地指南，从此以此为该教派一大修行圣地。藏族英雄史诗《格萨尔王传·加岭》之部中，卡瓦格博原本管辖的只是密宗本尊胜乐轮的一片刹土和宁玛巴祖师莲花生的藏经地。后来，卡瓦格博神被格萨尔王收服并受了居士戒，成了佛教的保护神，统领许多地面之神，掌管雪山脚下人间的幸福和死后的归宿。其塑像供奉于山下的寺庙里，位于佛祖释迦牟尼像左侧，形象为身骑白马、手持长剑的英武战将。每年农历三月十五日，德钦县城及附近的藏民在山对面的贡卡湖边燃烧柏枝、杜松子枝，以期袅袅香烟招来巡游的卡瓦格博神，传说他会在燃烧尽的香灰里留下马蹄印，藏民能依此预测一年的吉凶。
噶玛噶举派黑帽系第二世活佛噶玛拔希（1204—1283）为不能前来朝山的信徒作下《绒赞卡瓦格博赞》。以木刻祷文形式流传于青海玉树地区，我省藏族学者已将其译为汉文。该祷文对卡瓦格博作了描述：“……虹光交射的地界，南部擦瓦岗‘厄旺’法台之上雄踞绒赞山神卡瓦格博，其形如众戟林立，其顶似雪，祭品陈列，其色像飘逸的洁白哈达。……从远处眺望卡瓦格博山神，烟雾弥漫。”噶码·拔希在经文中力播佛法、祈祷佛性：“我这个有缘之子的心目中，皆是树木、山谷……。在视野中神山、神堡空行母静居处，都是明持纯洁，处处布满空行勇士。器乐奏响，悲歌响亮如倾盆之雨。观音行善如云集笼罩。吾向圣神卡瓦格博一心一意地祈祷，愿为共同成就布如云团共聚。恶障、罪孽降临时，敬祈怜悯慈悲之心。……水无桥则搭桥，道无梯则修梯，众有困则救助，山无寺则建寺。祈请绒域山神卡瓦格博引向涅槃乐土，至此不再进入阴间，护送死者径直升入西天极乐世界。”

可爱客客 · 2003-07-27 14:15

这是面茨姆峰，也就是神女峰，意为大海神女，位于卡瓦格博峰南侧。传说中，此峰为卡瓦格博峰之妻。卡瓦格博随格萨尔王远征恶罗海国，恶罗海国想蒙蔽他们，将面茨姆假意许配给卡瓦格博，不料卡瓦格博与面茨姆互相倾心，永不分离。又有人传说面茨姆为玉龙雪山之女，虽为卡瓦格博之妻，却心念家乡，面向家乡。雪峰总有云雾缭绕，人们称其为面茨姆含羞而罩的面纱。