清凉姑婆山走马古黄姚

                           清凉姑婆山走马古黄姚
    宝宝贝贝组一行12人入姑婆静山，游黄姚古镇，一路辛苦，一路汗水，一路欢乐，一路欢歌，两天行路虽人困马乏，内心的愉悦却溢于言表。
    进入姑婆山，温度比贺州下降许多，风中有凉气。山上叫不出名的树身上钉着标牌供游人辨认，虽仍不明原理和它的珍贵，知是奇树。山路上少见游人，蝉声哑暗，拾级而上，循溪至姑婆瀑布处，始见四、五十人在瀑布的各角度取景拍照留影；几个穿民族盛装的女子缠绕着男游客，牵衣拽襟抚背拉手要求合影；水从高处坠落，空中有水雾，若隐若现似有虹，水击石底日久成潭，潭水清冽石如墨，手触入骨寒簌周身；途中小店将饮料置入溪中，饮用时如取自冰箱般凉爽；一路顺溪蜿蜒，时遇一人深的水潭，潭黑四周有树成荫，TONGNI GG.阿韦GG、木头GG、黑头驴GG等相继噗嗵入潭解暑清凉，一干MM围坐四周双脚入池拍打如歌。姑婆山满山碧绿，鸟叫蝉鸣，山静听泉水潺潺。因景区未完全开发，环境基本在原生状态。
    仙姑庙。原址在姑婆山上，2000年迁址大草坪旁半坡。庙门前有仙鹤四只喙中喷水，可洗手脸，亦可饮用，山门两个一围灰色浮雕盘龙立柱，气势不凡；壁上有三英战吕布、赵子龙救主的点凿石刻图、檐下绘有彩色花鸟等吉祥图案；入门正中一幅八仙图，两侧立彩色泥塑丈高四大金刚，怒目圆睁，不禁肃然；二进院中高处一殿，供着仙姑娘娘，善目慈眉；有种福田或结善缘者，默祷许愿跪拜叩首时，旁有一僧击磬，善男信女身起伏心入仙界。常见释、道、儒三教共一山或一地的，此处三教共一庙，真真是第一次。庙侧有小山门，门外有孔雀自由漫步，木头GG、天山朗GG抢去拍照，竟有公孔雀翅膀舞动飞腾上树，栖在树枝上仍是一副仪容尊贵鄙视宵小的模样。
    大草坪一侧紧挨仙姑庙有九铺香酒厂的专卖店，酒可以随意品尝，度数分9、18、30、50度不等，众驴围桌而坐，一人一盅从底度数向高度数次第饮去，MM们拿出小吃佐食，竟将禾木子MM喝得面赤微薰，势若无骨，脚步踉跄。
    贺州地方颇有古风，一路上见许多人家房屋的门楣上贴红纸黑字的“东山第”、“河南第”、“清白第”、“上党第”字样，因没能深入民间，不知其内涵。我国魏晋南北朝时重姓氏门第，唐朝以后不复存在，多以官爵高下区分门第，不可能贺州地方家家有出官仕宦的人吧。普通人家也昭彰“**第”，大概是标示籍贯的意思。黄姚古镇有“司马第”，莫姓家族，前人曾任明清府同知，即司马；旧时耀祖光宗门右建祠堂，现古宅仍住四户耕田为生。另一户，据说早年间为武官，品秩不清，皇上送一对石鼓立于门阶两侧，因常常被人骑坐、摸挲，鼓上的凸部已磨平；再一户吴姓人家宗祠，可看出宋朝、明朝、清朝都有人取进士、入仕途，品秩不等。
    黄姚古镇前有一古戏台，歇山式明清时期建筑，台柱微弓，青石垒砌，木板台面，据说台下有缸使唱声宏亮扬远。台柱上有联“观其色人焉瘦正须继以心思，闻其声乐则生矣不妨既竭耳力”，横联“可以兴”。旧时百姓从戏剧台词中汲取知识，小孩子亦从中启蒙，可以兴家、兴国。
    黄姚古镇四周有九座喀斯特地貌的山，一条如锦的姚水曲折穿镇而过，镇中桥多不重样，桥名多龙字；房屋顺水回环而建不分南北；道路尽头均有门楼，楼壁有观察孔、枪孔，门楼有活门，有匪、敌来侵落门以阻。古镇周围千年老树多，东门外的一棵，可预告当年的收成好坏。镇中有一泉，水静静涌出流入几个相连长方形的池子，池子功能各异；离泉口最近的为饮用，其它由近及远分别洗菜、洗衣，传说阳历七月初七这一天上午在泉中取的水，能置放三年而不腐；经测量水中有微量元素，常饮益寿，故镇中人多长寿，七八十岁的老人精神矍铄，操持小买卖，饴弄儿孙，其乐也融融。
    黄姚古镇的房屋建构少有雕梁画栋、翘角飞檐、脊兽铁角，样式简单朴实不张扬，古镇人简朴率直，买卖很少能讨价还价；人自爱，不围绕游人，该做什么按原样生活。
    贺州有江，水有浊而湍急，江边有陈王祠，清朝时建，内供陈王彩塑泥像。登阶伊始，讨钱的孩子大人，吹唢呐敛钱的充斥祠内外。没有文字介绍，出来几人一通乱猜如同考古，仍不知陈王是谁？生辰朝代？有何功业？
    贺州豆腐。在贺州吃过两次晚餐，叫过同一个菜，第一次将它当蒸蛋清吃了；第二次才知道是道豆腐菜，滑、嫩、不留口，让人惊讶不已。
    黄姚豆豉。用黑豆腌制，一老妇拌以辣椒碎、姜末、蒜茸既可食用，食之有瘾顿顿不可或缺。有驴曰：深圳咋没黄姚豆豉？答：深圳若有黄姚豆豉卖，质量亦无保障矣。
    贺州、黄姚有山水，有古老的信息。泡完贺州的温泉，踏上归程。司机驾车如驭马娴熟老练。一人起头，众人合，似有唱不完的一首首歌撒在路上，飘在空中；在车中，在途中我们迎来牛郎织女相会的黎明——七夕。