独骑凤凰山寻找凤凰的身影

zeroelephant · 2011-05-02 08:42

网上摘录 凤凰山由来沧海桑田,大约300年前,由于地壳运动,凤凰山下白石厦村一带的海域逐渐演变为今天的陆地,村民也从捕鱼为生转为陆地耕作,龙王庙的香火也日渐式微……
山不在高,有仙则名.
福永镇凤凰山的确不高,海拔最高点仅有378米.山中也无仙,相传有凤凰栖宿其中,因得其名.
然而站在凤凰山上,你的目光不仅可以穿过大山怀抱下的这方水土,直抵岭南母亲河珠江的入海口,更可以穿越历史的沧桑,望到400年前山脚下海滩上渔民的生活图景,望见700年前一代英雄文天祥的后人来到山边开村立业的历程、无数迁客骚人留下的风流篇章、书法石刻,甚至你还可以望见上溯到东晋乃至战国时期我们的先人在此繁衍生息的鸿影片爪……
六千年前就有古人类的生活踪迹
我们常说,深圳是一个20多岁的年轻人,但这只是站在现代城市开发建设的角度上.站在深圳边缘的凤凰山,一下子便可以把我们对这片土地的记忆拉到六千年前.
福永镇文化部门的工作人员介绍说,2000年8月,洛阳文物考古队在凤凰山脚七沥水库边的山林中发掘出五六千年前新石器时代晚期的古人类遗址,发现石锛、石纺轮及夹砂陶片十多具.在同一地方,又发现距今三四千年大批青铜时代(夏、商、周)的各式陶片100余片.在凤凰山麓大茅山腰海拔200米处,深圳组织的文物考古队还发现有春秋战国时代的花纹陶片.之后考古人员又在大茅山腰和凤凰山脚先后发现战国时期的陶片和东晋、南朝时期的陶碗.专家认为,这些古人类遗迹和古文物的发现,证明了凤凰山系曾有延续的人类文明存在.
四百年前山下是一片海滩
来到今天的凤凰山下,你见到的是宽阔的水泥马路和排列有序的工业园区,工业文明的车轮已将男耕女织、渔帆远影的画面碾成碎片.在这些钢筋水泥间,我们很难想象出,这里过去曾是海滩,福永业曾是已片蔚蓝的海湾.然而在山中细细寻访,我们还是能通过点点滴滴的蛛丝马迹回望历史的片段,模糊的复原这片土地上的景象.
在凤凰山东翼的大茅山脚,登上近百级石阶,一座气势磅礴,建筑精致的崭新庙宇出现在我的眼前.走上前去,仔细端详这座建筑,不禁为城市边缘山林深处有这样一座精雕细刻、处处可见匠心的建筑而感叹.一管可窥全豹,只见大门之内两根硕大的花岗岩镂空石柱上,分别雕有3条形态各异的盘龙,条条张牙舞爪,呼之欲出.每一片龙鳞都精心雕琢不说,更令人叹为观止的是,每条石柱于龙交接的空隙中,还镂空刻处几个憨台可鞠的人物,真可谓细微之中见功夫.
惊艳之余,想起来问问这庙的名头和来历.在庙宇正门的一块匾额之上,几个雄浑的楷体大字写着"龙王古庙".庙曰龙王,想来必定与求个海上平安有关,谓之"古"庙,必有几分历史.同行的专家欣然为我释疑.
根据史料记载,400多年前,凤凰山下是一片蔚蓝的海湾,居住在此的村民世代以捕鱼为业.一些捕鱼的小舢板当不得大风大浪,就有渔民在海边修建了一座简单的龙王庙,祈求平安,来此作业的东莞、番禺等地的渔民业闻名而来,此后,此庙香火渐旺,名声鹊起,各地渔民又捐钱捐物,将龙王庙修成远近闻名的大庙.
沧海桑田,大约300年前,由于地壳运动,凤凰山下白石厦村一带的海域逐渐演变为今天的陆地,村民也从捕鱼为生转为陆地耕作,龙王庙的香火也日渐式微.到民国初年,龙王庙在走过辉煌后,终于成为一片无人涉足的凄凉之地.2001年,白石厦村委重修龙王古庙,打地基时发现,庙址附近近山的位置地下都是硬地,而山下20米开外,地桩一打就要十几二十米,而且打上来的土质是一层泥土夹着一层沙,再往下则是淤泥,颜色与海边滩涂的土色相近,这也由此证实了龙王古庙附近的确曾是滩涂.
凤凰山上处处是文氏后人遗迹
说到凤凰山,不得不提起山上最负盛名的古迹——凤岩古庙,而说到凤岩古庙和山上的许多名胜,则一定要提起一个人,他就是文天祥的侄孙文应麟.
相传元代大德年间,距今约700多年前,文应麟承祖遗志,不愿接受元朝统治,携族人从惠州迁居来到大茅山脚下岭下村,见此地风景秀美便决意在此隐居,从此开村立业,其后人兴修的民居建筑群,至今尚有60余座保存相对完整.
一日,文应麟闲游凤凰岩,当晚夜梦观音叮嘱他在凤凰岩处建一座寺庙.文应麟醒后从其嘱,修建了凤岩古庙.庙修成后,四方远来的香客络绎不绝,凤凰的名字也越传越广,山下的岭下村的原名也被渐渐淡忘,从此后就叫作凤凰村.古庙建成后,民间乡里对此庙一直尊崇有加,从明朝到民国,古庙每每衰旧,就有官绅百姓集资倡修,前后共有六次,1983年,凤凰村文族后人再度重修景区与古庙,各地民众、海内外侨胞支持,不但修复了古庙,还修建了盘山公路、开辟了停车场.凤凰岩景区此后更是游人如织,空前繁荣,每年游客超过200万人次.日前,记者再次前往探访古庙,适逢村里再次对古庙进行修葺,无缘入内深访.村里人说,这次20年来凤岩古庙最大规模的维修工程将使先人留下的宝贵财富再一次焕发青春.有了这座庙后,文氏族人生活起居与凤凰山的关系更是紧密,在山中留下了许多遗迹.元末时分,时值荒年,百姓生活饥困.乐善好施的文应麟在山顶建起一座小楼,每当夕阳西下,便登楼眺望,见家无炊烟者,就设法救济.村人感念其德,就称这座小楼为"望烟楼",这地方就叫作"烟楼下".七百多年过去了,望烟楼已经化为尘烟,但楼台遗迹尚存,供后人凭吊感怀.
到凤凰山顶飞云顶后沿山脊向北行,还可以找见一处异石,石经磨砺,下如磨刀石状,上有剑痕累累,名曰试剑石.相传是文应麟为图东山再起灭元复宋,常聚集有志义士和年轻晚辈,在此练功试剑,留下遗迹.
传说真伪,早已无从考证,究竟有多少痕迹真的是文应麟留下,也不必当真.所谓老百姓心里有杆秤,传说不绝,至少证明了英雄的精忠报国、侠义仁爱在百姓心中永远是一曲值得铭记的乐章.
摩崖石刻留下千古文章
凤岩古庙落成后,文人雅士吟颂不绝,留下佳句石刻不断,明朝中叶新安进士郑文炳咏有《秋日游凤凰岩》一首,脍炙人口.登山沿途,亦颇多值得玩味之处,可谓处处是景.
在登山人行道半山石级旁,有一处"圣水灵泉",相传是观音体会游人行路到此已是口干颈渴,于是化一道伏流灵泉在此,以解游人之渴.由于泉水冒出得很突然,香客感悟到此乃观音恩赐,遂将此泉尊称为"圣水灵泉",至今泉水不竭.传说后来观音想到凤岩古庙的出家人饮水也不方便,又在古庙右侧指点出一道暗泉,又托梦给住持挖井饮泉.水井挖成后,水质甘甜,饮者强身益寿.明朝举人陆奠邦来朝拜居住时,饮水后觉得精神振奋,便提书"长寿仙井",刻石立碑,此碑至今还竖在井边.
石级沿途,松林茂密蔽日,清风徐来,松林响起铿锵声调,如弦乐齐鸣,古称"松径风琴",被列为清代的凤岩八景之一.石径旁的"半山亭"和"步云亭"建于清同治十三年,两座亭上分别刻有对联一幅,分别是:
"扶杖慢登千级石,品泉聊息半山亭".
"气喘级高试问能行几步,风和亭适何妨暂坐片时".
读来清新悠淡,令人倦意顿消.
来到古庙景区,之见一巍峨奇特大石,耸立在庙宇右侧,形如观音净瓶,明代弘治进士郑士忠题下"净瓶洒露"石碑一方,字体秀气中透出英武,石碑至今完好.最为著名的书法雕刻首推"凤舞"石刻.这是一块独立的鸡心状巨石,上圆下宽,高约4米,石墙上书有"凤舞"两个红色大字,字迹刚劲有力,笔法雄浑,宛若游龙,已成为凤凰岩景区的标志性景点.相传明朝中期,古庙的一个老和尚晚间幻见一巨型凤凰,在庙前展翅起舞,翩翩如神.老和尚久不能眠,捱到天亮,忽然领悟,凤舞者,石之神化也.于是取来稻草,研墨于鸡心石上挥写出"凤舞"两个大字,墨迹始干,即如石刻,几经风雨,概不能蚀.在山上慢慢行走,走不出几步就可以找见一处石刻、匾额,约有几十处之多,还有一面凤岩石壁墙,刻着多首诗句.老和尚落笔成刻的传说未免过于神奇,但至少从一个侧面反映了文人游客对这方神奇山水的仰慕崇敬,石刻留诗的方式也成为书生意气化为千古文章的最好方式.
深圳最高的古塔屹立凤凰村口
下得山来,在凤凰村口又见一处名胜,这就是深圳现存最高的石塔--著名的文昌古塔.凤凰文昌塔建于清嘉庆年间(1816年),塔身用青砖砌造,原是四层,同治年间加修到六层,塔高约28米.塔基与首层下半段用青麻石砌筑,檐用五层菱角牙子七层平砖叠涩砌出.塔内原来每层都有楼板,木梯引攀至顶,塔刹已被雷击毁.六层塔门均有石匾或对联,都取吉祥的语意,第一层是"凤阁朝阳",第二层是"开文运",左右联是"地近丹山从凤香,天开黄道任龙翔",第三层是"经纬楼",联为"凤去蟠五岭,金壁联三台",第四层市"独占",第五层是"直上",第六层是"绮汉".
关于塔的缘起,有两个版本的传说.
第一个传说是清初时期岭下村每年都有一孩童不明不白的死去,历年不断,搞得人心惶惶.当时凤岩古庙观音托梦告知村中文氏宗族老者,嘱建一镇妖塔于村口溪旁便可除去妖魔,从此平安大吉.为此,村中父老乡亲筹集资金材料,修成此塔,此后就再也没有孩童异死的事件发生.后来村里人将此塔称为风水塔,每逢初一、十五或节日,村里人都会点香朝拜.
比起第一个说法的离奇色彩,第二个说法更为可信.宋时文天祥和文璧兄弟俩同登进士榜,尤以一代抗元英雄文天祥才华超群.迁居到此的文氏后人力图"开文运",继承和发扬先辈业绩,因此立塔纪念,勉励族人,并以"文昌塔"命名,语借文氏家族兴旺和文运昌盛的双关之意.
依依惜别凤凰山,不仅为凤凰山的草木感到幸福,幸福的是她拥有六千多年的历史和在时间长河中积淀下来的宝贵文化财富,更重要的是,这一切都基本完好的保存下来,成为后人心中的骄傲和精神上永远的故乡.
深圳商报

zeroelephant · 2011-05-07 12:28

51黄金周骑行报告：2号凤凰山，4号梧桐山，6号三洲田东部华侨城。下次要挑战下自己连续骑3天。