我的家乡——特别的地方

古色古香的鹅卵石小巷

我的家乡，在江西省抚州市乐安县湖坪乡。湖坪乡与“千古第一村”——流坑相邻，历史文化积淀丰厚。古色、红色、绿色交相辉映。大湖坪村有三大特点：一是全省最大的王姓大村，且村落布局风格独特。它方圆25平方公里，四面青山环抱，以三排水塘为框架，水塘坎上有用麻石或鹅卵石铺成人行道可相互勾通，誉称之为“川”字形或“仙掌”形。二是该村有着古老骄人的历史和高度发达的文明，在一千多年的漫长岁月里，湖坪王氏誉称为“文献世族”而久负胜名。村中封建宗族活动的遗存随处可见，版本众多的族谱和遍布村巷的祠堂，形成了难得的人文景观。还有装“故事”戏，是湖坪王氏独特的民间文化，富有1000多年的历史，是中国历史文化中的一枝奇葩。三是该村是古代建筑的博物馆，以规模宏大的传统建筑，展示着古代建筑精华。全村现有各类建筑近2000多座，其中明清古建筑近300多处，虽经一千多年沧桑，但基本保存明清时代的格局。这些建筑主要有住宅、祠堂、书院、牌坊等，被专家誉为继流坑之后又一重大发现。

湖坪还是革命老区，留有老一辈革命家的足迹。在湖坪众多的古建筑中，又以大湖坪整编旧址——国宝公祠最具有历史和现实意义。1933年5月，红军一、三、五军团在该祠进行整编，该祠及周边操场即成为军团主力的驻地和练兵场，并在此成立了“东方军”。湖坪乡还有一处红军整编旧址，善和村庵下大屋，它是“朱德康克清旧居”。在当年那种艰苦斗争环境下，当闲暇时，朱德总司令还陪同其夫人康克清同志到田里捡田螺，这在当地一直被传为佳话。

大湖坪整编旧址——国宝公祠

大湖坪整编旧址——国宝公祠位于乐安县湖坪乡东山村。1933年5月中旬，红一方面军总司令朱德、总政委周恩来、参谋长叶剑英、政治主任杨尚昆在此指挥一、三、五军团进行改编。当年朱德和康克清曾一度在此居住。

善和村朱德故居：保存完好的朱德故居——庵下大屋

湖坪境内为群山盘亘，西南多海拔1000米以上山峰，最高峰以“高龙山”海拔1300余米为冠。山上各种古树名木繁多，山间彩蝶翩翩、飞鸟喳喳、爬虫游动、走兽奔跑，有山羊、穿山甲、猫头鹰等国家野生保护动物20多种。在连接省级风景区“流坑—金竹”的万银公路边上，有一座海拨500余米的“天子山”，该山上出产一种象是大米一样矿产品，因为它是黑色，所以当地人属称为“黑米”。这在当地还留传着一个美丽的传说，当年此山是万家仓，有数不尽的大米，山上住着一个神仙，每天早上只要是穷苦的老百姓上山，就会给一斗米，后来此举得罪了天庭，就叫雷公打了一个大雷，所有的大米就变成了黑米。

明代古石桥

窨子屋姑娘

解析：

老家的房子，早年以徽派建筑为最。90年代前，陈旧的窨子屋住着四世同堂的几代人。90年代末，受城市风气影响，居民新式建筑多以平顶楼房为主。渐渐的，窨子屋空置着，无人打理；门窗破旧，仿佛成了风雨中摇摆的花朵，随时有生命危险。

闲置的窨子屋

窨子屋她应该不仅仅是房子，同时代表着几代人的记忆，时代精神风貌，也是中国式建筑的标志。她们应该受到保护，并加以传承。这需要鼓励人民居住，对破损的地方加以修葺。我们的国家在发展，应该弘扬自己完全独立的建筑文化。

窨子屋风貌

明代彩绘门神画

明代古戏台

藻井

古井

雪景

田野

要是有人喜欢热闹，可以在元宵节、中秋节前过去。正月12、13湖坪有民俗“出神”活动；元宵节前后两天，有民俗“闹灯笼”活动。按照习俗，元宵前大人们会给孩子买回灯笼，到元宵节前后两天，大人会帮孩子们点燃灯笼，从家里走到祠堂，把灯笼放下一起许愿。（舞狮到处都有就不说了）

民俗活动：出神

舞狮

春节期间上演的花鼓戏

除之外，湖坪邻镇——万崇坪背村店前村小组的“打船歌”闹元宵民俗活动也别有风味。自唐代建村已来，“打船歌”活动流传自今，已有一千多年的历史。活动从农历正月十三晚开始，一直持续到正月十六的凌晨，主要包括主唱、锣鼓、和唱三个部分。“船歌”的主唱一般是村里德高望重的老人，同时，设锣鼓各一面伴奏，和唱则全村男女老少均参加。该村的“船歌”由7个部分、167句歌词组成，每个部分均以划龙船为线索，通过一到两句歌词，反映四季景色的变幻，农事的更迭，寄托了村民对新年事事平安和风调雨顺的美好愿望。

到了中秋节，传承了1000多年的“装故事”民俗活动会持续一周的时间。据宗谱记载，北宋年间（970），开基祖王延年从山西太原迁居乐安湖坪，即将“装故事”带入，明万历年间开始盛行。大湖坪“装故事”每逢农历八月初九晚上起开始装演，白天逢街装演，一直到八月十五晚上结束。世代延续，盛况不衰。

民俗活动：装故事

“装故事”的表现形式是：农历八月初九至十五，王氏族长和头人，在本姓家族有一定身份的人家挑选数十名1-3周岁儿童，穿上不同的戏服，戴上刘备、关羽、许仙等人物的脸谱，盛妆打扮成“故事戏”主角，分别扎坐在各台木制的“故事”架上。“故事”架分两层，上层须是女孩，下层男女不限，每台“故事”设一个“故事”架，“故事”架上面由2-3个小孩扮演不同的角色。大湖坪“装故事”共有7台“故事”组成，内容有“穆桂英挂帅”、“刘备招亲”、“吕布戏貂婵”、“三娘教子”等戏文故事，每台“故事”都能完整地表现一出传奇故事情节。每台故事架由四个壮汉扛抬，前面有十面彩旗开路，后面跟着各自的傩舞队和鼓乐队，一路燃放鞭炮，鼓乐齐鸣，按预先规定的路线进行巡游，白天到街道集市巡游，晚上打着灯笼、火把、“窑笼”到邻近各村表演，吸引了众多村民和游客驻足观看。沿途观赏的村民燃香点烛，纷纷向“故事”架抛掷糕点、水果、红包等，以求神灵保佑。活动场面壮观，热闹非凡。

08年，湖坪装故事民俗活动被列入江西省第二批省级非物质文化遗产。

紧挨着湖坪的“千古第一村”——流坑，是一座风貌古朴、遗存厚重、个性鲜明的大村落。

大宗祠遗址的大理石柱

大宗祠遗址门前的石狮

流坑村有着古老骄人的历史和高度发达的文明。五代南唐元年间（937-943）建村，宋代以董氏科第而勃兴，明代又以经营竹木商贸而再次繁荣，是江南大家族聚居的典型。历史上，全村出文、武两状元，进士34人，举人78人，进入仕途者，上至参知政事、御史，下至主薄、教谕，超过百人，可谓科举昌盛、官宦如云。明代大旅行家徐霞客曾赞叹曰：“其处纵横，是为万家之市，而董氏为巨姓，有五桂坊焉。“五桂坊 “指的是为纪念宋仁宗景佑元年董氏一家五人同科进士而建的牌坊，实在是难得的殊荣。村中现存的状元楼、翰林楼、“理学名家“宅、文馆等不少纪念性文化建筑和书院学馆，数目众多的匾额楹联和家藏文物，古朴纯真的民俗风情，多彩多姿的乡土文化，不公再现了古代流坑的辉煌景象，而且通过有形有形、历史与遗存的有机交融，展现了一个僻在乡间的村庄千年变迁的详细过程，使流坑古村成为一座珍贵的历史文化宝库。

流坑村是中国封建宗法社会的一个缩影。在一千多的的漫长岁月里，该村一直是一个董氏单姓聚居的血缘村落，他们依靠严密的封建宗族制度来凝聚族众、维系秩序、稳定发展。村中封建宗族活动的遗存随处可见，特别是那版本众多的谱牒和遍布村巷的祠堂，更是的人文景观。现在仍保存有明万历十年族谱3本，清代各房谱牒20多个版本，，各种宗庙祠堂58座。大宗祠遗址更是一绝，五根高8米，直径0.7米的花岗岩石柱，傲视苍穹，被称为流坑的 “圆明园“。

流坑村以规模宏大的传统建筑、风格独特的村落布局而闻名遐迩。明代中叶村子经过，形成了七横一竖八休街苍、族人按房派宗支分巷居住、道设置门楼、门楼之间以村墙连接围合的整体布局，保存至仿，别具一格，堪称一绝。村中现存明清传统建筑及遗址260处，其中明代建筑、遗址19处，其建筑类型之齐全、保存之完整，在国内自然村中实为罕见。明代建筑怀德尝中的雀（爵）鹿（禄）蜂（封）猴（侯）砖雕壁画和永享堂照壁上镶嵌的“麒麟望日“堆塑，堪称精品。大宾第等建筑群组，数幢建筑前后相，左右相通，曲折多变，出入是门，既珠联壁合，又独立成章，给人形成院内有院、门里套门的迷宫式感觉，令人吧为观止。这些传统建筑，具有浓厚的江西地方特色，代表了赣式民居实用、典雅、朴素、大方的典型风格，是江西本域保存最完整的赣式古代民居的代表。流坑村汗味，古香古色，土里土气，给人以美的享受。古杜从选址到建设，以及对环境的治理，十分注重人与自然的高度和谐，自然美与艺术美的相互交融。民居建筑讲究对称的形式美，各种建筑设施表现在“天人合一“的情境美，建筑装饰、书画匾联、家藏文物、傩舞面具包含的工艺美，人与人、人与物、物与物之间和谐关系营造的时代美，古樟树、古建筑、古巷道、新行活交织的色彩美，文化遗址、建筑废墟衬托的沉落美，......。

村口古樟

1997年8月，国家文物局局长张文彬专程考察流坑时，对流坑古村给予了高度评价，他说：“流坑村的历史从五代一直延续到清代，延续时间之久，历史价值、科学价值、艺术价值之高，建筑艺术之精美。保存之完整，文化内涵之丰富，恐怕是国内其它地区的古村落所不能比拟的。““完全可以申报全国重点文物保护单位，将来也可以申请列入世界文化遗产名录。“并挥笔为流坑题字：“千古第一村“。不久，该村被特批为江西省历史文化保护区，同时有21处古建筑被列为省重点文物保护单位。