暮鼓晨钟里的普陀山

周六下午到达普陀山，踏着石板铺就的小径，两边有古木参天，住进三圣堂客栈。门口有牌曰三圣禅院，有磨圆了的石阶，梁上有漆画，想必前生亦为佛门之地。小睡片刻，出发前去佛顶山慧济禅寺。

天气转眼清凉，幽静处有僧人独立。

慧济禅寺位于佛顶山之巅。原为一石亭，供佛其中，明代僧慧圆创慧济庵，至清乾隆五十八年始建圆通殿、玉泉殿、大悲楼等，扩庵为寺。光绪三十三年清得大藏经，由文正和尚鸠工增广，遂成巨刹，与普济寺，法雨寺鼎立，称为普陀山三大寺。

虔诚的香客三步一扣首，有的从山脚下开始，有的自家门起。

客栈在普济寺旁。从慧济寺回，时间尚早，随意行走普济寺周围。

多宝塔，建于元朝元统二年（公元1334年）。塔高32米，四面五层，有台无檐，全用太湖美石砌成。塔上身三层四面各镂古佛一尊，瑞容妙丽，尤以观世音圣像，神态温和凝重，亲切端庄。此塔系由山僧孚中禅师募资改建，并得到太子宣让王等资助，亦名太子塔。

唐咸通四年，日僧慧锷大师从五台山请观音像乘船归国，舟至莲花洋遭遇风浪，数番前行无法如愿，遂信观音不肯东渡，乃留圣像于梅岑山潮音洞侧供奉，故称“不肯去观音”。经传观音大士于南海普陀珞珈山修行，山上有湖，瀑布流泻。梅岑山即留观音，地理又似经传的普陀珞珈，从此更名普陀。舟山群岛扼海路咽喉，连结南北海运及日本，高丽，商路繁忙，亦为东亚文化流传融合之地，从此普陀佛风日盛。宗教与民生政治结合紧密，佛教从东汉末传入中土，至东晋、南北朝兴盛，唐初达致高峯，中唐灭佛，屡兴屡废。明洪武战倭寇海禁，汤和进山灭佛，普陀山变成前沿兵营；清康熙重修普陀，嘉庆得僧人遥祝以四子继帝位，故而逾重普陀。当今国力日盛，但贫富悬殊，内心失衡，福者求恕而贫者祈富贵，无论贫富皆祈福平安，普陀山人山人海。

此次我和妻子陪妻妹来还愿。妻妹小康之家，但家事不随人意，唯有沐浴焚香以请菩提。妻子无他求，但得一家平安。我亦无他求，于观音前作揖，但得广厦千万，结与天下寒士。

普济寺外放生池。风动影斜，心中空明。

寺外小镇，亦僧亦俗。

周日早起，焚香普济寺。初日僧慧锷奉不肯去观音于潮音洞旁草庵，后迁张姓施主老宅，后梁贞明年间扩大为寺，后迁来此。南宋香火始盛。神宗万历年间，太监张千扩建寺院。康熙八年荷兰人入侵普陀，该寺仅余大殿。康熙三十八年赐额“普济群灵”，始称“普济禅寺”。

康熙年间，普济寺方丈有书信，一祝康熙，二祝四子雍正，三隐喻雍正继位，后果如其言。清雍正九年(1731年)，扩建殿堂及用房，寺庙规模之大，前所未有。

南宋朝廷遣真歇禅师在普陀山打造佛门净土，尽遣700户渔民与它处，易律为禅，从此普陀山不闻鸡犬之声，一片青葱。不知当年拆迁，是否以有慈悲心？

法雨寺，创建于明万历八年。清康熙三十八年赐“天花法雨”匾额，故得今名。雍正帝拆得明故宫九龙赠与法雨寺，从此观音殿更名为九龙殿，尊贵无出其右。

昨儿傍晚在外闲走，回去妻笑我落了满头木屑。我说这哪里是木屑，这是香樟花，这是沐了法雨。偏爱法雨寺是为了两个人。印光法师，禅坐法雨寺40年，出家入家，出世入世，弥合儒释之争，文章满天下，为乱世之清风。后移锡木渎灵岩寺，居三载，示寂归真。至今灵岩山不入俗流，门票2元，实收1元。又有李叔同，生于富贾，字画音律文采一时间无出其右；然后于绚丽至极归于平淡，精研佛法，号弘一法师。弘一独尊印光，为拜师三请，在佛前燃臂许愿，得以随侍7日，用心观察印公的嘉言懿行，发现印公惜福，食粗劣，修道不懈，深受教诲。