2011班车阿里行——只在山水之间，无关精神灵魂

马脚车尘 · 2011-06-08 11:16

因为出入藏皆为火车，因而下面些青藏铁路沿途的照片来回路上拍的皆有。因列车运行时间所限，西宁至格尔木段不是在半夜就是在凌晨睡眠中，此路段景色皆错过，青海湖没看到也算了，早已看过，甚可惜的是德令哈西的克鲁克湖和托素湖这一淡一咸双子湖，还有快到格尔木市时候经过的察尔汗盐湖之上的万丈盐桥也无法看到。

车过格尔木后景致就一片荒凉了。雪山也出现了。

车过可可西里保护区时候拍到的保护区雕塑，要仔细看才能找到

列车在此段会经过玉珠峰可惜车速太快没有拍下，三岔河大桥——青藏铁路第一高桥，清水河大桥——青藏铁路最长的以桥代路工程，爬过昆仑山口，穿过昆仑山隧道——世界上最长的高原冻土隧道。

再向西行，过风火山隧道——世界上最高的高原冻土隧道就进入了三江源保护区。

沱沱河——长江源头河。

在长江源特大桥——长江源头第一铁路桥上看沱沱河

马脚车尘 · 2011-06-08 14:49

经过唐古拉车站——世界海拔最高的火车站，海拔5068M

现在已经在羌塘保护区内了，羌塘是藏语，意思就是北方的旷野。的确如此，真正的大美无景的一个地方。只能多拍几张了。

马脚车尘 · 2011-06-08 15:15

唐古拉站下面是安多县，出安多不久就能看到错那湖了，列车会顺着错那湖行驶近半个小时，最近处就隔着十几米。错那湖——世界海拔最高的淡水湖，唐古拉山的雪水汇入此湖再流入怒江，传说它是西王母沐浴之地，和纳木错一样此湖在当地藏民心中也是神湖，信徒们也会来此朝拜转湖，尤其是藏历龙年，据说朝拜祭祀神湖的历史可以追溯到汉朝时期。

冻土棒——在青藏铁路两边经常可以看到这玩意，里内有氨气，保护冻土带，以保证冻土地基的稳定性。据列车员说是个科技含量很高的东东。

过错那湖后，列车会经停那曲站，T164特快西宁——拉萨段只停靠格尔木和那曲两站。开出那曲后经过当雄就能看到念青唐古拉山。

过了念青唐古拉就到了羊八井，再开了会列车终于于19点15分准点到达了拉萨。到了拉萨后在提前预定的客栈老板俊子来接我们，还有和我们同列车到达的3位，其中就有漂泊同学，一位很厚道的技术男同学，原来他们3人都是我在磨房上结识的007柒爷同一队伍包车阿里游的。到了俊子的客栈，见到了柒爷的真身，她们的队伍原来有16人之多，对我这种不爱和人打交道也没有团队精神的人来说这实在是件可怕的事情。另外还见到了花花小朋友一面，一个很招人喜欢的广州男孩，他们的队伍也有12人，汗啊！两只队伍的行程和我们夫妇的日期都比较接近，因而后来偶遇了好几次。

因为柒爷的队伍把俊子客栈完全霸占了，我们夫妇两被安排到俊子的新居入住，当然还是要出房钱的了，呵呵。

俊子家的泽玛小姐，今天还是小姐，明天就是大妈了，第二天在我们离开拉萨去日喀则时候泽玛分娩了，养了5条小狗，真好啊。

俊子新居窗前的拉萨河美景

马脚车尘 · 2011-06-09 05:12

第二回 赶行程直赴日喀则

再赶路夜抵吉隆沟

四月十四日，岁煞西 羊日冲牛（5月16日）

一早8点多起来，因为班车行时间不好掌握，决定行程先紧后松，先赶路，拉萨放到最后再游逛了，今天就去日喀则。俊子本想送我们去长途汽车站，可碰到了些事情，我们就自己打车去了拉萨西郊客运站，拉萨有好几个长途汽车站，到不同的地方有不同的车站，因此要事先了解好自己要去的地方该在哪个车站上车。到车站10点50分，赶上了11点出发的一趟大巴车，去日喀则的班车有大巴，依维柯，商务车，小轿车不同车型，车费也有区别，大巴车资是80元/位，是最便宜也是最适合拍照的车型。拉萨日喀则来往的班车每天很多，从早上7.8点一直到晚上5点基本每半小时就有一班，很方便。

西藏的班车里都会挂好多这样的图片。

班车出了拉萨一路沿着拉萨河走，到了曲水县后拉萨河汇入雅鲁藏布江。班车本来是该沿着雅鲁藏布走318国道到日喀则的，可因为修路该走南线了，就是走羊湖，卡若拉冰川边那条老路，这正是我所希望的，真是天随人愿啊。
路边的风景

车过曲水不一会，就开始翻越5030M的岗巴拉山口了，让夫人崩溃的盘山路出现了，好在路况很好，全是油路，再加上美景在前，这次夫人也没怎么惊慌，鼓励。

一翻过岗巴拉垭口，就看到了羊卓雍错，当然同时也就看到了景点售票处。不过大叔我是坐班车的，没人来问我收门票的，舒坦啊。
羊卓雍措，羊湖与纳木措、玛旁雍措并称西藏三大圣湖，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，湖面海拔4440M.羊湖是高原堰塞湖，亿万年前形成的，它的面积很大，有很多的分岔，这条路所经常的部分只是它的一个小分岔而已。

马脚车尘 · 2011-06-09 10:12

车子下了山后，司机师傅看我们喜欢拍照，就把车停在湖边，然后对大家说下车方便，真是个好师傅啊。这位藏族司机是此行中所有藏族司机中驾驶风格最稳健的位，开车不急不躁，该快时候快，该慢时候慢，每次弯道时候必减速鸣号，车子开得超稳。在西藏坐班车，司机师傅一般都很友善的，都停照顾游客的，如果你上车和司机聊聊天，发下香烟或者糖果，一般师傅都会中途停车时候把车停在比较适宜拍照的地方，有时甚至还会主动把车停下来对你说这里很漂亮，你下去拍照吧，而这时一车的乘客基本都不会有异议，大家等着，这在内地估计是不可想象的事了。

就是在这车停了下来，大叔太过兴奋以至于忘记了高原上的规矩，下车一气狂奔到了湖边乱按快门，结果就中招了，突然觉得头剧痛，坏了，高反的症状，也是自己太大意了以为这4400的地方自己不会有事的，跑得快了些，终于生平第一次尝到了高反的滋味。回到车里，灌了半瓶可乐后才稍微觉得好点，不过还是浑身无力，这味道不舒坦啊。

过了羊湖人一直觉得晕晕乎乎的，说话的力气也没有，悲催啊。一直到听到夫人喊：卡若拉到了。原来已经翻过了卡若拉山口到了冰川下面，美景在前，人立马精神了，高反的感觉木有了。
卡若拉冰川，西藏三大大陆型冰川之一，冰舌前言海拔5560M,电影“红河谷”在这里拍摄，拍摄时候还曾为了剧情需要炸掉了一大块冰川，马勒各比的这种事估计也就在我朝能有，拍个破电影就能做出这样的事，我等小屁民对这种事除了BS下什么也做不了。

马脚车尘 · 2011-06-09 11:13

过了卡若拉班车路过了满拉水库，有羊湖在前，这水库实在觉得没啥好看的，照也懒得拍它了。下午4点钟时候，车子到了江孜县，远远得看到了江孜宗山城堡。

江孜到日喀则还有3小时车程，中间路过白朗县。
路边随拍

下午7点钟时候班车到了日喀则市，日市也有2个长途车站，事先做好了功课知道我们要去的吉隆是在上海路上的安康汽车总站发车的，在和现在车上的司机师傅再次确认后我们在安康车站前下了车。到了车站买了第二天早上8点吉隆的车票，19座的中巴车，票价222元/人。出发前做功课时查到说日喀则到吉隆县的班车不是天天出发的，不过售票员告诉我们现在去吉隆天天都有车的，每天一班车。去阿里的班车也在安康，车站内有块大牌子，上面有司机的联系电话，不过就是2天一班了。问了下车站内的人住宿，建议我们住车站对面的安康宾馆，还不错，正牌旅游局认证的2星级，房间也很干净，就是热水是太阳能的，晚上水不很热，我们也没敢洗澡，标间120元。

安顿好房间，8点还不到，打个车去了扎寺。日喀则现在及其混乱，全城灰土扬天，原来为了迎接解放60周年大庆，全城所有道路同时改造，全城所有店面同时翻新，路上挖得坑坑洼洼，好多主干道晚上也没了路灯，漆黑一片，真是扰民到了极致，不过在天朝这是常态，大家都懂得。到了扎寺因为晚了，也没人要我们买门票，我们就走了进去，有个好像是买票的喇嘛对我们说，晚了，你们就在院子里看看吧，别进去了，呵呵，我们本就只想外面看看就行了。
扎寺里养得超肥的猫咪。

扎寺外广场上睡觉的狗狗，很和谐

广场上著名的雕塑，老外骑行者问道藏民

扎寺出来，吃了顿饭会宾馆休息，今天OVER了，明天继续颠簸。

马脚车尘 · 2011-06-10 06:49

第二日一早起来到了车站上了去吉隆的班车，说是8点开车，磨磨蹭蹭到了8点半才开出车站，又去了个货运站，原来车上有个在吉隆沟开旅馆的要接点货，于是乎先卸货再装货上班车顶搞好后又去了卖汽配的地方买了个发动机配件我们的司机，这玩意原来后我们后面的经历还有关系，稍后细述。在西藏坐班车这样的情况是常态，千万别介意，差1.2小时小事情了。
汽配店门口两只嬉闹的狗狗

全部搞定，班车10点多的时候正式驶出了日喀则。

道路两边经常能看到各种各样的标语

这里的牦牛都是作为耕牛在工作，头上都有花饰。

到了拉孜县后道路出现分叉，一条是通往狮泉河方向的219国道，一条是通往樟木方向的318国道。我们往吉隆是走318.

班车到了拉孜和定日的交界处，这里也是珠穆朗玛自然保护区的入口处，海拔挺高的，我的海拔表显示是5160M,在这善良的藏族小司机把车停了下来，大家方便，我们当然是拍照了。

在这可以拍到一串喜马拉雅山脉的雪山，珠峰就想也别想了，这个时候连毛也见不到一点了。

出了珠峰保护区后，坐我边上的位藏族朋友发了支烟给我，聊了起来我们，原来他是住在拉萨的，做过很多的工作，现在是包工头，去吉隆县接活的这次是。
“刚才在那山口你有高反么”
“没有啊，我昨天在羊湖边跑了几步，有点高反，刚才下车没敢多动，没什么反应”
“我刚才有点，觉得头痛耳鸣，我们藏民其实也要高反的”，原来藏民也要高反的，呵呵，大叔当时就淡定了
“来个啤酒”朋友打开了罐拉萨啤酒送来
“不了，我怕喝了要高反，不敢喝”
“就是，就是”说着这朋友就自己喝起来了。
“你觉得高反了还喝酒”
“没事，刚才有点现在没事了”大叔听到这又要不淡定了，原来人家就算高反也是玩一样的，呵呵。

班车一路在保护区内行驶，2个多小时候大概在3点多的时候停在了老定日县城里，大家下车吃午饭。老定日是个显得很破旧的县城，超多的狗狗，有些卖相还是很不错的，可惜了，西藏的狗狗虽然很自由可生存艰难，每次看到这些狗狗想到他们冬天就要没什么吃的了，心里就会很难受，可我也什么都做不了，只有当时喂点吃的给他们。

我们吃饭的小川菜馆，鸡蛋面条15元/碗，正常的价格。

马脚车尘 · 2011-07-01 03:57

小坡上有几个白塔，还有个像小庙的房子，门关着，还有一排平房该是旅馆，也都关着没人管的样子。

房子后面的玛尼石堆很壮观。

牛角堆

小坡背面远处的鬼湖拉昂错。

观赏好鬼圣二湖已经快7点钟了，收工回塔尔钦，路过巴嘎乡新开的中石油加油站，小马给车子加油，夫人顺带拍拍油价。加好油在巴嘎那还捡了个长发飘飘的艺术男，躲在车后面替他逃了门票，咱们也算日行一善了，哈哈。

到了塔尔钦，无聊拍拍狗，拍拍纳木那尼

吃完饭，回房理下明天转山的东西，悲催了。为了转山在万能的淘宝上特意买了个山寨的始祖鸟的棒球帽，后面有块布像鬼子兵帽那样的，前面也有块面罩，结果找了半天前后两块布都在，就是主体的帽子不见了，不知掉哪里了。导致的后果就是转山两天只能靠衣服上的帽子包住头，可鼻子没保护了，被晒得完全掉了皮。转山路上风大太阳毒，一定要保护好。

马脚车尘 · 2011-07-01 04:45

第六回 转山走近世界中心

徒步看尽神山四面

四月大 廿一日 岁煞北 虎日冲猴（5月23日 星期一）

早上9点多时候联系好的小背夫就来了，在这还得谢谢7爷，本来想就2个睡袋2个相机还有些吃的东西，就自己背背算了，不想找背夫了，7爷向我们指出，请个背夫不但可以帮着背包，关键是可以不走错路，走最近的路，就听了她的意见找了个背夫。事实也证明，这条路要是自己背自己走，我估计我要走死在路上了，呵呵，谢谢7爷的好建议。关于背夫我的建议是要找当地的，因为如果不是当地人就没有背夫证，被抓住要罚20元一天，我们那小背夫就是康巴的，才走出塔钦没一会就被抓住了，罚了40元，我们替他出了这钱，看小孩子赚这辛苦钱也不易。第二就是最好找个岁数稍微大点的，懂点人情世故知道好歹的，我们这个小背夫才19岁，还不怎么懂事，有的时候做事会让人不怎么开心。
吃过早饭，10点钟我们出发了，小背夫前面引路，开始了我们两天转山的行程。

走在巴嘎草原上看着清晨的纳木那尼

转山路开始的时候

对于神山冈仁波齐，我觉得实在难以用言语文字来把他表述明白，只能在这说点自己所知道的。冈仁波齐，冈底斯山脉的主峰，海拔6656米，冈底斯山脉是支撑起青藏高原骨架的巨大山系之一，西起狮泉河，东连念青唐古拉山脉，横贯西藏中南部一千一百多公里，最高峰为冷布岗日，海拔7095米，因为宗教和地理的原因，冈仁波齐一直被人尊为主峰。在清康熙年间所绘青藏高原地图时曾被称为“天下之脊，从山之脉皆由此起”。山脉主峰的冈仁波齐为藏语“雪山之宝”的意思。不行了，这样说下去我都不知道该怎么收嘴了，还是走到那说那吧，先说说这转山路吧。

传说中神山转山路是由藏传佛教中嘎举派也就是俗称“白教”的二代祖师米拉日巴所开创，米拉日巴大叔在前面说过，现在再八一八他。历史上确有此人，生卒年月为1040-1123年，是个很传奇的大师，神山很多传说都和他有关。据说他早年为报仇学习了黑巫术，咒杀了35个仇人还施法降冰雹使仇人全村的田地颗粒无收。后来为此后悔不已。改投到了噶举派祖师玛尔巴大译师门下，得其真传并把噶举派发扬光大。此人修行艰苦，酷爱自虐，在山洞中常常修行多年不出，以荨麻叶为食物，赤身露体，修行到后来连毛发皮肤都是绿色的，怕怕啊。而这冈仁波齐和玛旁雍错神山圣湖本为苯教之圣地，据说米拉日巴在止热寺的洞中修行时，于苯教的一位也在神山修行的大师那如本穷为了神山圣湖的归属问题发生了摩擦吧，于是相约斗法，胜者为王败者为寇。于是二位大师就开斗了，先在圣湖比试，那如本穷一步就跨过了圣湖，米拉日巴则用身体盖住了整个湖面。又比试转山，两人从相反的方向开始，结果在卓玛拉山口相遇，不分胜负，这也就是转山路的来由，佛教正时针转，苯教逆时针转。接下来的魔法比试仍然不分高下，那如本穷于是提议在十五月圆那天首先到达冈仁波钦峰顶者为优胜。太阳升起以前，那如本穷站在一面鼓上飞向顶峰，他四下张望看不到米拉日巴，心存狐疑，没有全力前行，而是到处寻找米拉日巴的踪迹。当第一缕阳光照在冈仁波钦峰上时，米拉日巴乘着光线一下子到达峰顶，那如本穷 惊的从鼓上摔了下来。那如本穷只能愿赌服输，说：“你赢了，你有权拥有这片圣地，我只请求这儿有我居住的权利。”米拉日巴答：“看在佛面上，就让你住这么吧。”说罢，抓一把雪撒在东面的山上。从此那山便成了苯教的神山－本日山。

但这只是传说罢了， 其实在米拉日巴时期还并没有形成转山的习俗，真正转山路的形成是在公元12世纪末，噶举派的支系竹巴噶举在神山周围布道的时期，当时竹巴噶举派的一位大师古仓巴·贡布多杰在此钻研密法、广收徒众的同时，凭借其坚强的毅力，长时间在神山周围苦修传教，最终首创了转神山之例，流传至今，现在信徒们所转神山的路线就是由他开创的。

反正这条转山道上神迹，圣迹，传说很多很多，不过大叔因为走得已经累得像狗一样了，很多地方都没力气去关注了，现在想想可惜了，当时怎么就那么挫呢。

马脚车尘 · 2011-07-01 17:07

大概走了1个多小时，大家不要以本大叔的速度计算路程，因为我们实在走得很慢，还一路拍照，这点路大概也就4公里左右吧，到了第一拜佛台，看到了经幡，也就表示这里能看到神山了。可惜神山现在好像还不怎么待见我，犹抱琵琶半遮面般得露出一小脸。

神山冈仁波齐一座精神和信仰之山，佛教，苯教，耆那教，印度教这四种宗教的数以亿计的教众们尊奉它为世界中心而虔诚的信仰它。神山就是他们心中的万神之殿，奥林匹斯山。

在佛教中它就是须弥山，一小世界之中心。其顶为帝释天所居，其中为四大天王所居。

在西藏本土的原始宗教苯教中，神山被称为“九重万字山”，为藏地之灵魂。苯教的三百六十位大神在此居住，苯教祖师敦巴辛绕从天而降就是在此山降落。

耆那教，这是个现在没多少人知道的宗教，其实这也是个和佛教同时出现的印度古老宗教，在汉文化历史中曾被称为“尼乾外道”，“无系外道”，“裸形外道”等不怎么好的名字。此教称神山为“阿什塔婆达”，就是最高之山，也是该教派创始人获得解脱圆满的地方。

印度人称这座山为Kailash，也认为这里是世界的中心。印度教里三位主神中法力最大、地位最高的湿婆，就住在这里。和藏族人一样，印度人也认为神圣的四条大河都源自于冈仁波齐，它们是狮泉河，印度河的上游，象泉河到了印度则被叫做萨特累季河，马泉河，到了印度叫做布拉马普特拉河，孔雀河是恒河的上游河。所以在印度教徒心中尊拜神山主要就是这三大原因，一，神山是宇宙中心，众水之源，日月星辰皆绕此而行。二，神山是破坏之神湿婆的居所，而湿婆是印度最有威力的神。三，印度的母亲河印度河和信仰之河恒河都源于神山。知道了这些也就明白为啥每年会有那么多阿三来转山，并以转山时候转死在神山为荣了。
过了第一个拜佛台，就能远远看到曲果寺了，转山路上第一个路过的寺庙。看是看到了，走到那还要好一会呢。

回头看看走过的路

走到了天葬台下，84位大成就者天葬台，84位大成就者是佛教历史上很有名气的84位苦修的印度人，具体什么我也不清楚了，和这天葬台有什么关系我也没搞明白。小背夫告诉我们这天葬台现在还在用，不过好像很多时候不是给鹰吃掉的，而是让转山狗们吃了，还说了好多关于天葬的重口味的事，说他家有2亲戚看了次天葬结果回家2天没胃口吃任何东西。所以我也一直很奇怪有人到了藏区特意去看人家天葬这事，这不和没事做跑去火葬场看烧死人一样么？好奇害死猫，这道理该明白啊。

天葬台下的大经幡，每年的藏历四月十五萨噶达娃节，也就是佛祖释迦牟尼的诞生日，圆寂日，涅槃得道日这天，就是为神山树大经幡的日子，这段时间神山脚下热闹非凡，人山人海，全藏区好多藏民会来这，小背夫告诉我们，去年那几天，他每天卖藏香可以卖千把块钱一天。
大经幡对面的双腿佛塔

草原上有很多这东西，旱獭

这的旱獭那个肥啊，简直就是肥到没天理的地步了，超可爱

一对一路上手拉着手转山的藏族情侣，轻松愉快一脸幸福的超过了我们，走到了前面。其实大叔当时也很想这样牵着夫人的手转转山浪漫一把地，可心有余而力不足啊我们两，俩人两手都要握住登山杖啊，真要牵手了估计也就两残兵游勇溃不成军的样子了，绝对不会有人家这样幸福浪漫的样子的。

马脚车尘 · 2011-07-02 06:39

离曲果寺越来越近了

到了曲果寺下，路上遇到一起走的几位藏族朋友上寺庙去了，还叫我们一起去看看，可看着这么高的寺庙，实在是没力气上去了，下面看看吧就。峡谷里这时候突然狂风大作，乌云密布的样子，还下起雪来，小背夫很认真得说肯定来了坏人，神山不喜欢他们才会这样子的。

我们进了曲果寺下面的帐篷茶馆里喝茶，看到2个女老外从里面撤了下来，当时和小背夫开玩笑，是不是就这2是坏人啊，说来也巧，那2女老外一走，天就好了，接下来2天转山时候天气一直很好。

喝了甜茶歇了会继续走路。

转山路上一直可以看到这样磕等身头转山的藏民，实在让人佩服。我们转山这2天，除了见到那2撤下来的老外，第二天过山口的时候又见到3个体力超强的老外，除了这几个人一个游客也没见到，也没有转山阿三，只有藏民，很是清静。

马脚车尘 · 2011-07-02 16:25

过了曲果寺就走进了拉曲峡谷中，看不到巴嘎草原了。拉曲河就在峡谷中间，河的两边都有路，都可以走。

看到两只转山狗，好像在找吃的，在这能找到什么吃的啊，自由是挺自由的他们，可生存都很困难，每年冬天都会死掉一批，可怜的狗狗。据说这些狗狗有的会攻击单独落单的转山者，估计也是饿得不行了才这样吧，所以转山时候还是尽量别孤身走的好。

转山的路还是比较好走好认得，想迷路都比较难，而且路上转山的藏民很多，可以跟着他们走。路都是砂石路，所以穿双厚底防滑的鞋很有必要，还有就是要防水，说白了就是穿双登山徒步鞋了，虽然路上看到很多藏民就穿着普通的解放鞋球鞋转山的，可人家行我们可不行啊。两天转山下来，夫人的总结是我们是这一路上装备最好的，走得最慢的，呵呵，唯一超过个藏族同胞还是个瘸腿的。

峡谷两边的山，很多都是有说法的，小背夫说了不少，可我都没记住，当时脑子里想的就是走，走，走。
第一张好像是说这是500罗汉之类的，当时大概好像也许是这么讲的

马脚车尘 · 2011-07-02 16:51

从曲果寺那再走大概5.6公里，看到了第二个拜佛台，转山路上这点特别好，只要看到有地方挂了经幡堆了有玛尼堆，那肯定就是个能清楚看到神山的地方。

刚走到时候神山上还隐隐约约有点薄云

就一会，神山彻底露出了他的尊容。说实话当时夫人与我真的很激动，大叔当时有点想哭的感觉，当然只是有点感觉没有真哭哦。也说不清当时怎么个心路历程了，呵呵，只是觉得自己第一次从书上看到神山就喜欢上了它，然后做了好多功课，不远万里跑到这地方来就是为了好好看看这座山，神山呢也很给面子，现在终于让我完完全全看到了它，有点我不负神山，神山亦不负我的感觉。

夫人跪拜在神山下，当然大叔其实也是这么跪拜着拍了好多神山的照片。

大叔实在太喜欢这神山了，也不知道拍了多少照片，在这多放些上来，请大家体谅下大叔这种对神山毫无理由的无与伦比的喜爱吧。

马脚车尘 · 2011-07-03 16:48

小背夫这时对我们说前面马上到第二个帐篷茶馆了，那就走吧去茶馆歇歇，这一路两天里我们是见帐篷就进，喝茶休息，一个没拉下。
走在路上还是忍不住要抬头看着神山

神山边的那个小头山长得很有性格的样子，估计也是有点来头的

很快就到了第二家帐篷茶馆处，边上的拉曲河上都还是冰雪，第二天翻过卓玛拉山回塔尔钦的路上我们还在这种冰河上走了一段，横穿了一次，走在上面很爽，也有点害怕。

进茶馆前回头再看看

再给神山来一张

在这个帐篷后面一处地方，小背夫指出了个佛脚印给我们看。佛脚印真正的名字该是冈底斯山佛足不动地钉，原来传说曾有邪魔外道的魔垂涎神山，想偷偷把神山背了偷走，佛祖于是就在神山的4个角上按下脚印，像地钉一样把神山牢牢的钉在了这块土地上。4个佛脚印分别在色雄，也就是前面提到的那个大经幡的地方，我们现在看到的是第二个，第三个在翻下卓玛拉山进门曲峡谷的地方，第四个则在快出门曲峡谷地方有个寺庙祖楚寺内。不过我们其他3个也没看到，实在当时已经没那心思了已经走得。在神山上其实有很多脚印，佛祖，菩萨，度母，罗汉，空行母，格萨尔王，洛桑王，还有高僧活佛，法王，喇嘛都曾留下脚印，就连普通人的也有，一位妇女在饥寒交迫中背着孩子艰难的转完全程，神就留下了她的脚印以示褒奖，额的个神啊，你就不能褒奖点实惠些的给人么。

继续上神山靓照，没办法，人家就是靓啊

河边的草地上还有几匹马儿，藏地的马儿好像比较小，比青海甘南那些地方的马小不少看着。

远远得看到了前方有建筑物，止热寺快到了，这也表示我们今天的路快走完了，终于可以休息了。去止热寺的话就要从照片上的小桥过去，我们因为想第二天可以少走点路就选择在寺庙对面山坡上的帐篷旅馆过夜，也就没去止热寺了。不过据住过的朋友说，止热寺边的住宿条件比较好些。

这个时候正好是下午7点，也就是说我们俩从塔钦海拔4800的地方走到这海拔大概5200的地方的20多公里路居然走了9小时，NND还真是够挫的，看别人走这段路一般都只花了5小时左右的，还是缺少锻炼啊看来平时。

马脚车尘 · 2011-07-04 15:31

今晚住的地方就在神山脚下，在这可以完全看清神山的北侧。

我们住的地方坡下也有个住宿处，好像叫希夏邦马宾馆，条件看来不错，河对面就是止热寺了，寺庙下面也有住宿的地方。这个庙就是由开创了转山路的嘎举派大师古仓巴所建，传说古仓巴在寻找转山路时候在这曾受到化身为一只野母牦牛的狮面空行母的指引，走到此处一块大石处突然就不见了，古仓巴在此处寻找，最终在一个洞内发现了野牦牛留下的足迹，于是就在此洞修行了多年，并以此洞为中心修建了止热寺，洞内现在还留有很多古仓巴修行时候留下的圣迹。止热的意思就是野牦牛隐没消失之处的意思。不过这次我们实在太累了也没去庙里看看。下次再转山我准备花个4.5天时间转，一路上的东西都好好看看。

进到帐篷里吃晚饭，喝茶。一进去哈哈好热闹啊，我们路上遇到的很多藏族转山者都在里面，叫我们去看看曲古寺的几位，还有手牵手转山的那对小情侣，一位在路上对我们说转山和身体没有关系，主要是要有决心，有决心就一定能转下来的藏族大叔也在。大家又再见面都很开心，相互问好，扎西德勒。
外面有一丝夕阳照在了神山上

天气很给力，不光照在神山上夕阳，还买一送二，边上的也普照一番。

神山

9点半左右，天色基本要暗下来了

我们住的就是照片中白色帐篷右边的一排石头房子中的一间，晚上准备休息时候，发现铁皮房门没法关上，问老板娘，答曰：“你看看门边上是不是有块石头，用它把门顶住就行了。”一找，还真有块大石头在那。

下面照片冒烟的那玻璃棚就是茶馆餐馆兼老板一家的卧室，就是这烟害得我和夫人一晚没睡好。晚上睡觉时候风向好像变了，烟往我们住的地方飘来了，先是柴油发电机发电时候烧柴油的味道，接着就是这烧的牛粪的烟味，睡觉那间小房子又小又不通风，满屋子的味道，当时真觉得自己会不会二氧化碳中毒，于是2人都不敢熟睡，迷迷糊糊挨到早上5点多赶快起床。估计这一晚没睡好也是造成第二天翻卓玛拉山速度奇慢无比的一个原因。关于转山时候的住宿，我觉得现在条件还不错了，住的地方的被子也还算干净，至少比我们去年在青海和甘南时候住的有些地方干净多了，也没什么味道。不是很讲究的人完全可以不带睡袋的。

马脚车尘 · 2011-07-04 16:00

早上5点多起床，叫醒小背夫，理好东西，大概6点的时候再一次没洗脸刷牙就出发了。外面还是乌黑的一片，好在我们头灯手电都有带，走路没问题。唯一的问题就是冷，真冷，全身冰凉的走也走不暖和，当然了我们也走不快，也走不长，走没几步就要停下来喘气休息。不过大叔和夫人真的不算怕冷的人平时，在苏州，江南地带那种湿冷的冬季，最冷也能到零下3.4度的，可我们基本上也就一条单裤过冬的，而今天我们里面都穿了衬裤的是，上面也是那种号称和羽绒服一样保暖的棉袄还加了件抓绒衣在里面。可就是觉得冷当时，我都觉得是不是要把我冻死在这神山了。具体温度多少也不知道，只是到了快11点太阳已经出来一会的时候，我从包里拿出瓶可乐想喝，结果发现可乐已经完全冰成一块了。
7点的时候，天蒙蒙凉了，看到神山，抖抖索索拿出相机放在石头上，8秒曝光拍了张

又走了半小时，有晨曦落在神山上，可这时候神山已经只能看到顶上一点点了。

回头看看，正好看到金光照在山头上，挺好看

再往上走，到了天葬台，小背夫说上了这个坡就是个平台了，一段平路了，一早出来就开始上坡，已经累得不像人了现在，听到有平路了马上觉得希望在眼前了，往上冲啊

在这地方，满地都是转山者扔的衣物，据说这样代表了一次象征性的死亡，可以给人带来好运，还说要是留下点血或者头发更灵验。说实话，在天刚亮的时候，看到满地的衣物那感觉真的有点渗得慌，这这条路上还有被个地方被两块大石挤住，只有很小一个空，就是罪恶石，无罪的人再胖也能通过，有罪的再瘦也过不去。

走到最高处，附近有块石头上有个红色的脚印，这就是米拉日巴和苯教的那如本穷转山斗法相遇处，当时两人无不相让，就留下了这个脚印。

走到这段顶上，果然是个平台，走着舒服多了。神山这时候真美，可惜只能看到一点

到这里是8点钟的时候，还是觉得冷，看着早晨的阳光照着身边的山上，当时就想着它能快点照到自己身上，可阳光也好像和我们开玩笑一样，就是只照在边上，身后的地方，就是不愿意来温暖我们。

路边看到个小白帐篷，不知道是不是磕等身长头转山信徒住宿的，这里该不会有常驻居民吧。

舒服的平台路没走一会，就到了号称地狱坡开始的地方了，路上开始冰雪出现，上坡的路也更加陡了。就是在这遇到3个老外，体力真好啊，超过我们后没一会就从我们的视线里消失了。

马脚车尘 · 2011-07-04 16:56

路上冰雪越来越厚，山坡也越来越陡，已经让我们走到崩溃了，不过该没有到极限，因为大叔此时还有力气拿出相机继续拍照。

站在上面看到下面有小小的人影，不过这些人很快就赶上了我们，是一队60多都退休了的堆龙德庆县的老阿佳（大姐）们，包了个车子来转山的。她们都很轻松得赶上了我们，实在无颜啊让我。当然路上不光老的比我们走得快，小的我们也比不过，路过遇到好些小孩子，大概也就7.8岁的样子吧，都很轻松超过了我们，还有个小孩子陪我们在了段，也是不停回头喊我：“叔叔，快些，叔叔，走吧。”叔叔也想快些啊，最后小孩子实在等不及我们就还是回到家里大人那一起走了。还有次休息时候，两人坐在石头上正用狗式呼吸法喘着粗气，一个大概不满10岁的小女孩走过我们边上，然后用很奇怪的眼神看着我们，又笑着走开了，当时夫人就说人家肯定觉得我们俩太挫了，才走这点路就这样了，肯定是觉得很不可理解，哈哈。不过这也正常，在山口还看到位妇女背上背着个很小的娃，问了得知小孩才1岁，想想人家1岁时候就往这么高地方来混了，我们走不过人家太正常了，阿Q一番后自我感觉好多了。

走到个小平台处，太阳终于照过来了，强烈要求歇息下，晒下太阳暖和暖和，一只转山狗也颠颠得走了过来。

狗兄，咱们能在转山路上偶遇，缘分啊，来吧，吃点牛肉干

虽说是野狗，吃起东西来可是比我们家的宅狗斯文多了，每次都是仰着头等我拿出牛肉干，放到他嘴边再轻轻咬住牛肉干，一点都不碰到我的手。

狗兄吃了点牛肉干后又开始了他的转山路

大叔抽支烟再歇会

马脚车尘 · 2011-07-06 14:34

抽完烟接着爬，夫人已经走在前面了。妈的，坡又陡了些

刚才还在我们下面很远，照片上看着很小一点的老阿佳们，已经赶上我们了，里面有个阿佳的脚扭了，导致下面她们的速度慢下来，以致可以和我们基本保持一样的速度了

夫人走到这也累得不行了，直接雪地上坐下休息了。夫人身体并不是很强，还有点贫血低血糖，以前也曾偶尔晕倒过去过几次，而且转山前几天身体也有点问题，幸亏问7爷要了些强力消炎药——西力欣才压了下去，多谢7爷友情提供此药。夫人这次能陪着大叔把神山转下来实在不容易，值得表扬。或许真如那位藏族大叔所说吧，转山和身体强壮其实无什么关系，主要是决心。不过按夫人的说法就是这次转山完全是被我用美图忽悠来的，然后走都走到这了，也没法撤了，只能走下去了。

这段路上有2块石头也是什么圣迹，小背夫当时也有和我说过，不过当时脑子基本失灵了，估计所有的氧气都往腿上去了，脑缺氧得厉害什么也没记住。

看到了卓玛拉山口的经幡了，翻过去就下坡了，可最后这段上坡路实在有点过分的，估计有50多60度的样子

山口一边的山体顶上有一大块非常平的积雪，背夫告诉我这个是什么仙女或者度母之类吧的镜子，还真有镜子的感觉这雪。

马脚车尘 · 2011-07-06 15:04

快到山口时候，超过了个磕长头的信徒，夫人对我说走过他身边时候自己觉得很惭愧。是啊，虽然我不信任何教，不信任何主义，但对这种真正的有信仰，发自内心的相信自己的信仰，而不是为了某种利益而伪信仰的人，还是很佩服和尊敬的，他们是值得尊敬的人。

10点50分总算走到了海拔5700M的卓玛拉山口，花了5个小时，而一般大家好像都是只花了2.3个小时而已，不行啊。关于这卓玛拉山口的海拔高度好像也没见过什么官方数据，有说5700的这也是说的最多的，不少书籍和电视片里都是5700，但也有说5600，也有5500的，当时我的海拔表显示是5650米好像，而海拔表一般都不怎么准，我这块一路上的数据都偏低，但不管它是多少，这也是我这辈子的最高点了，估计以后也会是，除非哪天脑子发热大叔也去登个山什么的，不然是不会再破自己这个记录了。

回头看看走上来的路，心里有点成就感的还是

老阿佳们在山口挂上了自己带来的经幡，祈祷一番，撒了糌粑，我呢就成了她们的临时摄影师，拿了她们几个相机，一个个拍过来。

拍好老阿佳，自然还要拍下自家的小阿佳咯，经夫人准，放张夫人在卓玛拉山口玉照一张，看着样子当时还是蛮嗨的。

拍好照，抽支烟，夫人就拍下了这张大叔自己超喜欢的照来，此片中大叔一副很无耻的样子，完全表现出来了一个三观不正，低级趣味者的无聊相。

此时那位磕长头者也磕到了山口，在他面前大叔真的觉得无地自容。

在来神山前，在QQ群里也曾和遛爷，7爷，花花讨论过关于为什么要转山的问题，当时开玩笑说，我转山就是为了在卓玛拉山口抽支烟，呵呵，现在还真抽了。其实吧，我俩为什么要转山，真的说不出任何理由，就是觉得这山好看，喜欢它，想尽量多得看看它，而要这样就只能转下山了呵呵，转了虽然累，可还是觉得蛮开心的。而且我一直认为，人是该做些毫无理由但却能使自己开心的事的，如果做任何事都需要个理由，都要有个目的，这世界未免就太无趣单调了。虽然我们生存的冰冷的世界依然难改变，但至少我还拥有些我毫无理由的快乐，我爱无厘头式的快乐。

马脚车尘 · 2011-08-04 16:46

路边的煨桑处

屋顶的风光，不过在这有的屋顶可是拍不得哦，上面有狙击手捏

虽然知道这街上卖的纪念品大多数都是made in义乌，可还是买了些小人偶，小挂件什么的回去做手信之用。
这个不知道是不是义乌产的，看着不像，不过谁知道现在这世道。

八廓街边上那些小巷子，我觉得反而更有意思，买的基本都是藏族朋友日常所需物品，杂七杂八的东西，店铺也都各有特色。

藏式裁缝店和喇嘛服饰店

卖藏式箱子的

在家买佛教用品的店里，大叔买了2个铜的酥油灯盅，10块钱一个。油盅里的花绳子就是在普兰科迦寺内喇嘛师傅给的金刚结。

又窜进了小巷子里的居民小院内

在小巷内玩耍的孩子

逛回旅馆天也基本黑了，和夫人商量了下决定明天先去达孜，去看看美院小姑娘推荐的扎叶巴寺。

马脚车尘 · 2011-08-07 06:05

第十回 扎叶巴真清修之地

哲蚌寺实鸡肋一游

四月大 三十日 岁煞西 猪日冲蛇 （6月1日 星期三）是日儿童节

一大早起来，喊了出租车，就说了去有车发达孜县的车站，出租把我们拉到了江苏路最后端，川藏线的起点处。下了车看到了去达孜的中巴车，一问晕了，原来这中巴只到达孜县城，走318，顺着拉萨河的南岸走的，而我们要去的扎叶巴寺在拉萨河的北岸，要走202省道的，去达孜县的班车是不去的。原来那美院小姑娘告诉我们的7点半发车的班车，来回车费25元，是在大昭寺广场那发车的一种专门跑拉萨周边寺院的进香拜佛的专线班车，小姑娘也是别人带着去的，所以自己也没搞清，就以为是班车了，呵呵。那个班车点在大昭寺广场上的“拉萨餐厅”门口，藏医院路上有个售票处，一个小铁皮亭子，很显眼的，班车也是一早从大昭寺广场出发的，到附近县内的桑耶寺，楚布寺，甘丹寺，扎叶巴寺的班车都有。不过现在时间已经过了，就算马上赶回大昭寺，那去扎叶巴寺的进香班车也开了，中巴司机告诉我们，马路对面的一排长安面包都是跑这种周边的运输的，可以包他们的车。就去找了个车，和师傅谈了价格，去扎叶巴寺36公里路，来回200元，还行这价格，就这样了，走。

小面包开出拉萨城没一会，就开始上山，8点钟的时候到了垭口，好像叫纳金山口。在西藏，看到很多山体上有人画了这种梯子形状的图案，一直没问过什么意思，今天的司机师傅也是个藏族，正好请教下。结果么和我们自己猜测的也差不多吧，也就是个祈求吉祥，祈求好运节节高的意思，运气顺着这梯子向上，直到神佛那的意思吧。

垭口上挂满了经幡，真是多啊

经幡下，山口上我们的小面包车

从大昭寺那里发出的朝拜班车也在这个时候过了山口

大叔站在山口拍拍下面的拉萨河谷

过了山口后，看到一片山岚升起，很是迷幻，就连画面中的高压电线看着也没平时那么讨厌了

远山长，云山乱，晓山青

一路上有很多这种紫色的野花，远远得看上去会让人觉得是薰衣草

从纳金山口下来大概开了10分钟左右，到了叶巴村，扎叶巴寺就在村子后面的山上。

车子顺着村边的盘山路盘旋而上，民居的墙上不时看到画着卐字符和日月符。

已经可以看到建在半山腰上的扎叶巴寺了，这个寺庙很有特点，也没有院墙，就那么零零散散得建在山腰上，建筑物各自间也相隔不近，看着很随意的感觉，和整个环境很相宜，没有什么突兀之感。传统建筑和整体环境的相容都很好，不怎么会因为建筑物气场过大而破坏了整个区域的协调，而现在的建筑却往往为了追求所谓个性，特色而不顾这重要的一点，搞得大煞风景，建筑本身气场太强而让人觉得有压抑感，真不知道现在的建筑师们都在想什么。

马脚车尘 · 2011-08-07 06:55

才8点多，太阳刚刚升起，整个山间半阴半阳

快到寺庙的个小山坡上的小白塔群

在拐最后2个弯的时候看到山上挂满了经幡

这个寺庙海拔还蛮高的，4885M

汽车开到坡上的个平台处就没法再上去了，下面一段是石阶路，只能自己走上去了。小路两边一排小摊位，都是卖藏香，经幡，酥油之类的进香物品的。

上石阶路的口上由于个小房子，我们走过的时候里面有人喊住了我们，原来要买票，呵呵，要是混在那个朝圣班车的人群里进去就没人要你买票了，好在票价还算厚道，20元/人，买吧既然这样。

石阶路口上附近的残破屋子，不知什么路数。看着这些心中自然生出，西风夕照，汉时宫阙之感。

下面小坡上又看到个白塔，整个山上很看似随意的建了不少白塔，应该是都有讲究的吧，我也不懂这个。

顺着石阶往上走

快走到主建筑时候路过个小殿，不知道是不是类似内地庙宇的山门的建筑。里面的壁画拍了张，整个寺庙里所有地方基本都能拍照，反正大叔拍之前都问了喇嘛师傅的，没有一处有师傅说不能拍的。这点给人的感觉非常好，不像后来的哲蚌寺，哪都挂着拍照收费的牌子，很恶心人。

“西藏的灵地在拉萨，拉萨的灵地在叶巴。到拉萨不到叶巴，等于做件新衣忘做领。”藏族民谣中这么唱到。从这首民谣中就能知道扎叶巴寺是所在藏民心中非常重要的寺庙。扎叶巴寺始建于公元7世纪，距今已有1500年的历史，是吐蕃赞普松赞干布为其三个爱妃中的赤尊公主所建的修行神庙之一，后来几经扩建，形成了现在紧紧嵌于崖缝壁间的扎叶巴寺，是西藏四大隐修地之一。与位于山南地区著名的桑耶寺青朴修行地不同，扎叶巴虽与圣城拉萨近在咫尺，却并不为大多数旅游者所熟悉，甚至连许多在拉萨生活多年的人也对它不甚了解。藏传佛教后弘期第一传人阿底峡尊者曾在此庙中的洞窟修行传法，阿底峡就是前面说的那个古格国王益西沃宁可自己死，也要把黄金省下来所请来的印度大师，为藏传佛教各派源头的噶当派始祖，因而此寺最初属噶当派，后来噶当派并入格鲁派时也就转为黄教寺庙。庙中修行洞很多，以洞建寺，在很多洞窟上建了寺庙，因此也叫扎叶巴石窟寺。其中比较有名气的修行洞有松赞干布修行的法王洞，莲花生的月亮洞，阿底峡的祖师洞，还有那个刺杀末代赞普朗达玛的喇嘛拉隆.白季多吉修行过的“拉隆洞”。不过这些洞哪个是哪个我逛了一圈后也没全搞明白。

取法天然的建在山体上的建筑很自然得与周围环境融为一体。这样的建筑风格很值得学习啊。

在这没有见到一个像我们这样的纯游客，只有来朝拜的各地藏族朋友，我俩也随着朝拜的人们一起由左向右转了起来。

往下面看看，原来也爬上来蛮高了，下面的停车场看着很小了。

路边的垃圾桶，很环保，废物利用做成的，而且这里的喇嘛师傅也很爱护环境，好几次看到有师傅从路上捡起垃圾放进这种垃圾桶里。

马脚车尘 · 2011-08-07 07:53

在露台前念经的小师傅，扎叶巴里的师傅该是我所到过的寺庙里见到过的最用功的师傅了，遇到的师傅无论是在室内还是户外都在念经，边上有人走过也不受影响，而我好几次很不好意思的问话打断了师傅的修行，也没有一个师傅不高兴，都是一脸微笑的回答我的问题，然后继续自己的修行，所有师傅都很和善，是那种由内而外表现出来的平和。

小师傅念经，两只鸟儿很自然得在他边上吃食。

这只是鸽子吧，一点不怕人，边上有个人手伸过去，它还啄人家的手呢，很厉害的样子。

也许在像我这样的受过现代教育的人来说在藏区很自然存在的神灵之说，什么山神湖神什么的都是不存在的，而对这些神灵的崇拜我们会以一种居高临下的姿态斥之为迷信，甚至说是愚昧，但荒谬和可笑的是，我们所学得知识发展出的科技和先进往往就成了破坏生态，自然环境的最大力量，而这种在我们有些人眼里的迷信和愚昧反而能和自然和其他物种和谐相处。孰优孰劣，俺也不知道。
进到里面，就是个修行洞，在洞上建了个房子，这个是阿底峡尊者修行的祖师洞。

从祖师洞的小花窗向下望去

从祖师洞出来，还在这一块范围内，往右走，边上的建筑内还有几个洞，不知道是不是还是祖师洞的范畴。

洞洞相连

洞内的酥油灯长明不熄

挂在洞里的唐卡

洞里小木窗外的景致

一个小洞装了小窗锁着，里面一尊不知道是谁的佛像

寺庙里的师傅们住的院子里都种了些花花草草，能在这样的环境里清修，也该算是修来的福分吧。

往右接着走，稍微上点坡，看到一棵桃花树，没想到还正桃花盛开。

马脚车尘 · 2011-08-07 15:21

往前走，一位小师傅正坐在崖上大声地朗读着经文，心无旁骛。

小师傅坐处后面有3座白塔矗立着

走过白塔看到的场面实在让人欣喜

小狗睡得那个舒服啊，真怕他翻个身掉下山去

那只山羊据说在这已经很多年了，朝拜的藏族朋友说这是只很有灵性的神羊，呵呵，神不神有没有灵性我不知道，但他的淡定我是亲眼看到了，任尔等转来转去，我自岿然不动。

看着这样的情景，真的好想上去问下，你们相处得还能再和谐点么？

路边空置的修行洞

转经筒和煨桑台

前面黄色的建筑叫“桑阿林”，强巴佛殿，强巴佛即未来佛、弥勒佛。桑阿林是为黄教的鼻祖宗喀巴大师的大弟子克珠杰•格勒贝桑建造，里面有个三层楼高的强巴佛像，据说是前藏地区最高的强巴佛像。这桑阿林在藏区是非常著名的。

殿前有个小房子，里面点着满满的酥油灯，一位师傅正在加酥油，当我问他是否能拍照时候，师傅很客气的说可以拍，还善解人意得走了出去，让我拍里面。

马脚车尘 · 2011-08-07 16:24

从这出来进了桑阿林，进去后走过个偏殿，过了这个布门帘就是主殿了。门帘上的雕饰很好玩，5个小狮子。

进去后原来这强巴佛像也是建在个洞窟中的，先在一楼看看佛像

再走上二楼去看看，在这有位喇嘛师傅向我们详细说了说这尊佛像，我就记住了这强巴佛就是未来佛，也就是我们说的弥勒佛，其他都没搞明白。

出来后再拍了张侧面的桑阿林

路边不知道什么树开的花

从桑阿林出来后又进了好几个洞上建筑，莲花生修行的月亮洞，松赞干布修行的法王洞，还有那个刺杀朗达玛的拉隆喇嘛修行的拉隆洞。不过大叔这时候对这些已经看得有点烦了，基本就是顺着朝拜的藏族朋友的路在走，他们往哪进我也往哪进，里面具体什么由头也没去记，反正就这么回事吧。
这个好像是莲花生修行的月亮洞。

洞里的酥油灯，超大个的铜灯盅

走在路上，发现个事，大多数拉萨附近的藏族同胞在这近5000海拔处也都气喘嘘嘘得，明显不及阿里那的藏族。而我俩倒是走得很是轻快，比不少来朝拜的藏族同胞强，呵呵。在这还遇到个康巴汉子，高高大大，扎着英雄结头上，已经累得不行了，坐在路边和我聊了会天，对我们两个内地平原上来的人居然一点没高反表示很不理解，一再表示自己都觉得有点高反了，怎么你们俩一点事没有啊。让我们俩心里很是得意了一番。

又进了个什么洞，又拍了个大个灯盅

夫人拍的个精美佛像，也不知是哪位，也忘了在哪个洞拍的

逛好这几个洞，接着往右走，拍拍已经走过看过的。

路过的白塔和经堂

逛好这些修行洞，本以为该结束下山了，可藏族朋友告诉我，还要往右走，还有个殿要转，得，接着跟着走吧。
路边地上开了很多红色小花

马脚车尘 · 2011-08-08 14:41

顺着小路往右走，在另个小山头下有个殿，就是藏族朋友们所说的“十六尊者佛殿”。公元9世纪末，就是在朗达玛灭佛后不久，藏地某大师为了复兴佛教远赴长安为十六罗汉开光，并依此塑“十六罗汉像”，迎请到扎叶巴寺建立了这个十六尊者佛殿。照片中最右边的一段残垣破壁是公元1647年，第五世达赖阿旺•罗桑嘉措在十六尊者佛殿旁建立的四层楼的格鲁派僧院遗址，现在，当年恢弘的僧院只余下这一段残址了，但矗立在僧院左右的莲花生大师讲经坛和达赖讲经坛却依然在接受着来自四方信徒的叩拜。而此庙之所以在藏区地位很高就是在于，历代达赖其他庙宇可以不去，但都必须到此庙来修行学习一段时间，再在此开坛讲经。

从这佛殿出来还不能下山我们又被好心得告之，还有到右边那个小山头顶，再绕一圈才算结束这次朝拜，入乡随俗吧，虽然我们不信这个，但既然藏族朋友好心告诉了我们这些，不这么走走就有点不尊重别人了，反正俩人也没觉得累，走这点路，拍两张照片接着走吧。

转好小山头，整个朝拜流程也就算结束了，慢慢往回走了。山坡的草地上也三三两两得坐着很多朝圣的人们，还有很多是一对小夫妻带着孩子的。我是觉得这朝拜活动对藏族朋友来说估计也是种常态，即是朝拜又是踏青郊游，特别是生活在城市中的，没事就去郊外寺庙拜拜，顺带散散心了，挺好的。
拍拍山坡上的白塔

路边的花儿，有点像我们这的迎春花

顺着小路往回向停车场方向走，快到时候又有处什么圣迹吧

夫人拍景，我拍夫人

走过这些残址就到停车场了

在停车场看看挂满了经幡的山头

上了车往回走，到了进来时候第一次看到的白塔群那，师傅主动把车停了下来，让我俩去白塔绕三圈，说这样才算真正完整的一次朝拜，呵呵，好心的师傅啊。

从上往下看看到扎叶巴寺的路

顺着山路往下，很快就又到了叶巴村

路旁的青稞田

过了叶巴村司机师傅建议我们回去走拉萨河对面的318国道回去，还能路过个小庙说。那当然好了，可以不走重复路了。

马脚车尘 · 2011-08-08 15:23

先沿着拉萨河的北岸向前行驶了一段

路边的油菜花

在拉萨河北岸开了大概20分钟后大概12点半的时候过了一座窄窄的铁索桥，到了河的南岸。在这师傅又主动替我们停了车，让我们下去拍拍照，这个师傅真是超级好人。

这桥就是达孜大桥，说是大桥，其实很窄的，也就小车和小面包能过，中巴车就不能走了，这也就是早上那位中巴司机对我们说的我们只能到县城，扎叶巴过不去的原因。

清澈的拉萨河水

拍了几张照后上车，车上又拍了张路上风光

从这到达孜县城就800M路，呵呵，车子刚发动起来一会就到了。

到了达孜县，师傅把车开进大路边的小马路，停了下来，前面就是师傅说的小庙——桑阿寺了。师傅还很抱歉的对我们说要我们自己走进去了，因为他的车要是开进庙里的停车场是要收停车费的，呵呵，大概也就100M不到的路，这也要抱歉师傅真是太客气了。
桑阿寺前的广场，就是师傅说的要收费的停车场

桑阿寺，一座很小的庙宇，也就一进。由格鲁派祖师宗喀巴创建于1419年，也有说是宗喀巴两大弟子之一的克珠杰所修，反正是格鲁派黄教的寺庙，和甘丹寺同时期的，现在隶属甘丹寺。

穿过寺庙牌子下的大门走进去

马脚车尘 · 2011-08-08 15:50

墙上的壁画，如同寺庙的整体效果图一般

另面墙上帖着的关于寺庙消防知识的宣传画，图中角色都是喇嘛，很好玩，边上还帖着张寺庙里负责消防工作的喇嘛们的组织架构表。

马脚车尘 · 2011-08-23 13:21

攻略大叔也不会写，不过在网上找到个比较好的关于阿里的攻略，有兴趣的童鞋自己去看吧。
http://www.mafengwo.cn/mdd/book.php?type=pdfdown&mddid=10073&time=1314105509&code=Z1VRRVFG