9月6日第一次参加磨房的活动——去阳朔，和磨房热情的驴们在一起，真是很开心，我这只新驴也收获颇丰。磨房活动的自虐和腐败不必提，阳朔的漓江、遇龙河、西街的美，也不必说，大家都清晰地记得，而这些，我的印象好像都模糊了，只记得那些苍老的妇人们。
在阳朔，街上、漓江码头上、沿途的路上，总是有些年长的老妇人，在街边兜售生意，她们看上去都应该有六七十岁了，背都是弯着的。她们手里或拿着一小包橘子，或一小包花生，或是几个手工做的小背包，价钱倒是极便宜的。向客人兜售的时候，都是恳求的声音：买一个吧，买一个吧。有些游客看着他们可怜，就拿些零钱，买了他们的东西；有些游客干脆只把零钱给了她们，什么东西也不要。那些阿婆们似乎根本没有觉得别人是在怜悯自己，接受了别人好意施舍的零钱，依然不依不饶地恳求游客：买一点吧，买一点吧。
我听得心酸，看着阿婆弱小的身影，不忍心对她们横眉立目，可是，又极不情愿这种近似于强买强卖的生意方式。我是学经济的，知道社会贫富差距在加大，知道分配的不公平，知道贫困有个人的原因也有社会的原因，然而，我也极不愿意看到这样的场面，因为生活的窘迫而丧失了自我的尊严和人格，即使是这些年长的人。也许，有人会说，如果生活真的到了什么也吃不到的时候，人是无法讲究尊严的。我说，如果真的沦落到了一无所有，只有作乞丐的时候，拿自己的尊严光明正大地乞求别人的施舍，这是一种交换，即使这种交换并不等价。而眼前的这些老妇人，她们也可以算是生意人啊，不是乞丐，难道也要施舍？她们分明不是在做生意，只是在恳求别人的施舍，却用了这种包装过的方式，好象是一种欺骗一样，我心酸。
我无法再把话题从这些老妇人夸大到要去谈中国的生意人，为了利益而不顾自己的信誉和尊严，但是，面对这样的老妇人，我除了同情，还能给予什么呢？有时，觉得自己的这种想法过于冷酷和自私，然而，我知道，自己能够做的实在微不足道，除了同情，除了那三、五块钱，除了去挑剔一些国家制度上的不公平不合理，我还能给予她们什么呢？而我此刻还正在挑剔着，我深知自己的渺小和无能为力，除了杯水车薪的帮助和同情，此刻的我只能企求上帝，多给他们一些生存的空间和尊严。
9月6日阳朔--------有感于那些苍老的妇人们
共 8 条评论
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其实为了温饱,尊严是可以不要的-----对贫穷到家的人来说,没有什么比生存更要紧的.
随后环境的好转,经济的提高,"自尊,自强"什么的自然都回到她身上,比如进她房间一定要先敲门的-----前提:先得吃饱肚子再来讲尊严.
既然做了佣人，也就是有了正当的工作，就算收入不高，总算是可以自己养活自己的人，为什么她还要去偷，去骗？我只觉得，她们要求的太多，而没有感激的心。
……
讲点什么好咧
好像这阵子写拍帖没激情了。。。
算了不写了
不晓得怎么说。
前几天在阳朔街头，一个买桔子的干瘦干瘦的妇人一直跟着我们让我们买她的桔子，我买了，同行的mm掂了掂，很疑惑，说分量不够，然后用随身带的弹簧秤称了称，两斤的桔子才一斤多一点！！
而且她还不肯承认！
深有同感！看到这些老婆婆，而他们家里的年轻人——想必去城里打工啦！
谁都没闲着。
去年去阳朔也遇到同样或更甚的情况。照相时老头老太都竞相来做模特，开始没有想到要付模特费，待照完手伸来才知，但不过才要一块钱，所以也很乐意支付。橘子、花生、工艺品等迫不过也买少许，但丝毫没有影响游兴。这些可算旅游资源开发题中应有之意吧。
我觉得不止在阳朔,在江西,在黄山都可以见到类似的情景,
但在阳朔令我感觉最深的是在西街上,有一个白发苍苍的阿婆,卖桃子和其它的小东西,没有说求人买东西,满脸笑容,我觉得特有风度!
每个人都靠出售某种东西维持生活，知识、智慧、技能、人格与尊严等，并谋求回报最大化。乞丐为引起过路人的怜悯出售的几乎是他本人。是遭人鄙视的。老妇人无心欺骗，在出售零星杂物时，拿人格与尊严作“搭头”，是出售物的一部分。给自己的商品增加砝码。同时，不愿撕下人格与尊严的面纱。这是他认为和他能的一种理想的、划算的生意方式。
老妇人的生意方式是无可指责的。
老妇人在拿人格与尊严当“搭头”兜售零星杂物时，心是麻木的，来不及顾及，来不及心痛。但在午夜梦回时，是会心酸和心痛的。是因为换取的回报太微薄。或许还不足以养家糊口。如果回报丰厚，物质的，心酸与心痛就用不着了。不仅如此，还值得窃喜，自得。物质，可以定义为不同程度的某种成功，物质与成功都是可以给人带来极大的尊严的。在社会上都是如此。
所以，需要衡量的是老妇人的人格与尊严值多少的问题。而不是出售人格与尊严该不该的问题。