藏乡有毒---阿里南线（珠峰圣湖-神山-普兰-札达-古格）（全程完）

西藏，是一个充满诱惑的名字，有人视之为毒品，爱上后一发不可收拾。

西藏，据说是失恋者的疗都，是失业者的天堂。我们只是一群路过的“第三者”。

五年前的小意外，让我与这座日光之城失之交臂。去年国庆，掌门的大北线将“错“进行到底，令几具百毒不侵之躯，从此病入膏肓。

crist · 2011-10-14 03:12

一、不负如来不负卿

因为爱

他放弃了一座城

那一天
我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的真言；

（白居寺）

那一月，
我摇动所有的经筒，
不为超度，
只为触摸你的指尖；

（大昭寺）

（色拉寺）

（色拉寺赐福）

crist · 2011-10-14 03:18

那一年，
磕长头匍匐在山路，
不为觐见，
只为贴着你的温暖

(拉萨河）

（羊卓雍湖）

那一世，
转山转水转佛塔，
不为修来世，
只为途中与你相见

（白居寺）

只是，就在那一夜，我忘却了所有，
抛却了信仰，舍弃了轮回，
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，
早已失去旧日的光泽

（八廓街玛吉阿米）

crist · 2011-10-14 03:25

二、云在青天水在瓶

传说中阿里的遗世之美今天将一一展示在我们的面前。

2行程如下：26日(全天自由活动做适应性休息)

27日拉萨——羊卓雍湖——卡若拉冰川——江孜——日喀则

28日日喀则——拉孜——定日——绒布寺——珠峰--定日

29日定日——岗嘎镇（老定日）——波戎乡——佩枯错湖——仲巴

30日仲巴——帕羊——圣湖——拉昂错（鬼湖）

1日圣湖－－普兰

2日普兰——古格王国遗址——札达

3日札达

4日:札达——萨嘎

5日萨嘠---日喀则

6日日喀则—拉萨

阿里同学：

达瓦师傅：182080999992（人品和技术和他的电话号码一样牛）

crist · 2011-10-14 03:47

１、拉萨-曲水-羊湖--浪卡子--卡若拉冰川--斯密拉山口--江孜古堡--日喀则

日光倾城(以下单片为“舍得”之作，大力鸣谢）

crist · 2011-10-14 03:57

不夜城

crist · 2011-10-14 04:06

第一天，心情如窗外的阳光一样灿烂。我们走在去羊湖的路上。
笔直的机场高速公速，被誉为是纪念路（解放六十周年）。阿里南线全线全程柏油，除了mm的高反，就没觉得这是西藏。此前前辈们灌输的挫板路，发夹弯暂时无从考证。值此祖国生日之际，我们打心里热爱我们伟大的祖国伟大的党。途中偶遇长假出门的自驾客，的士、奥拓并不是传说。

初秋的拉萨河两岸风光旖旎

crist · 2011-10-14 04:08

离羊湖前的山口

crist · 2011-10-14 04:12

美丽的羊湖（全景）

从拉萨走来，前面的的“年青康萨”是我们见到的第一座雪山

秋收的麦田

卡若拉冰川

江孜古堡

他的背面

关于江孜古堡的故事（尽管耳熟能详，再啰嗦一下）：

江孜古堡与百年前那一场抗英的战役结下不解之缘。

根据资料，宗山抗英发生在光绪30年（1904年）。光绪29年(1903)，由荣赫鹏率领的英国近万人的武装使团从印度、经锡金由亚东进入西藏，一路进攻，在1904年4月11日到达江孜。他们凭着先进的武器，强行推进，滥杀无辜。达赖13世下令西藏军民抵抗，江孜境内16岁至60岁的男丁被紧急征召抗英。西藏军民在宗山上用土制枪炮顽强抵抗两个多月，终因清政府的腐败无能、武器落后及火药库意外爆炸，弹尽粮绝，全部壮烈殉国。英军的目的是攻占拉萨，签订不平等条约，所以江孜是必经之路，宗山就成为必争之地。藏军以劣势武器在宗山城堡与围攻的英军激战，损失惨重。7月7日，宗山城堡失守。守卫宗山城堡的最后的藏军不愿被俘，全部跳崖。

关于白居寺：
白居寺有两大特色：特色之一是一寺容三派，和平共处，相安无事。它原来属于萨迦教派，后来噶当派和格鲁派的势力相继进入，各派一度互相排斥，分庭抗礼。最后，还是互谅互让。于是，白居寺便兼容萨迦、噶当、格鲁３个教派，因而寺内供奉及建筑风格也兼收并蓄、博采众长。特色之二是菩提塔，又名“十万佛塔”，它是白居寺的标志。

crist · 2011-10-14 05:47

２、行程：日喀则--萨迦--新定日--绒布寺--珠峰

出日喀则后沿雅鲁藏布江河一路西行。经过嘉措加山口。

到新定日午饭后，鲁鲁检查站，经过乌拉山口。展现在我们眼前的是8000米上的山峰一字排开。从右到左是：西夏邦马峰（8012）、卓奥友峰（8201）、珠穆朗玛（8844、洛子峰（8518）、马卡鲁峰（8483）。。。。。

从云雾里钻出来的珠峰

记得当年在尼泊尔的纳加廓尔，我们喝着mike tea，从南面欣赏喜马拉雅山山脉的脊梁。时光荏苒。

山口下我们看到了进入珠峰了搓板路。近似“发夹拐”。

师傅并没有从发夹拐处下，而是拉了条直线，直冲下山。就象在脱缰野马撒野，随着车体的摇晃，藏族汉子高兴的唱出歌来。似乎这时候才体现驾驶的快感。

靠近珠峰，大地开始被具大的力量扭曲起来，如烤箱里的“蝴蝶酥”。

一路颠簸，突然间我们的眼前豁然开朗。一位王者横空出世，君临天下。
这就是珠峰。

我们是幸运的，世界的第三极，如此呎尺。祈祷。

海拔5200米上，暂且忘却高反，一阵狂拍。

我们在余辉中凯旋。

crist · 2011-10-14 07:34

经过二晚的适应，同学的高反并没有想象中的严重。为了稳妥起见，我们放弃了珠峰大本营的日照金山，下撤到山下的老[定日（海拔4700）。

睡袋，手电，卫生盆全部用上。用电和水极不方便，外面的马路路灯是亮的，这就是社会主义的优越性。

一夜无眠。

crist · 2011-10-14 08:37

３、行程：老定日--西夏邦马--枯佩错--萨嘎---老仲巴

西夏邦马一直在我们的左手边随行

crist · 2011-10-14 08:37

虽然一夜无眠，同学们精神却很饱满。不知饥不知睡。人略显水肿，原理就如飞机上鼓得满满
包装袋吧。

crist · 2011-10-14 08:38

老仲巴的黄昏

老仲巴的日出

补一张当年老仲巴的路，今非昔比。

crist · 2011-10-14 08:38

仲巴--帕羊---马攸木拉山口--公珠错---霍尔（基乌寺）-圣湖

这一天同学们逐渐适应了高反，趋于平稳。窗外的景色也从雪山走向高原戈壁。偶尔出现的动物如惊鸿一瞥，来不及举机已经四散。出仲巴20公里处，土地开始沙化。如果日落前赶到，这里将会出更美的片子。舍得同学前一天因在萨嘎吊盐水而耽误了三个小时。也正是这三个小时，老天爷今天又送回一个大礼包。不久在公珠错，我们遭遇了一大群藏野驴、黑颈鹤、还在圣湖边神山下碰到精灵般的黄羊（就是心形白屁股那种）....大北线有的我们都碰上了。谁叫我们人品好呢！！

crist · 2011-10-14 15:32

三、不羡鸳鸯不羡仙（阿里动物篇）

世界屋脊上稀薄的氧气，脆弱的生态环境，物竟天择，才缔造了阿里自然物种的珍稀。珠峰过后一路西行。雪山湖泊交相辉映，戈壁沙漠穿插其中，车辆在流动的画卷里穿行。行至公珠错，恍恍惚惚（缺氧）之间被师傅的一语惊醒，藏羚羊、野驴、黄羊在视线内诡异出没。没错，在阿里，随时准备打响一场遭遇战。

绿草、碧水、白马，蓝调的阿里

赤地，黄土，悍马，暖调的阿里

crist · 2011-10-14 15:34

闲庭信步，嬉戏追逐，温情的阿里

crist · 2011-10-31 05:08

作业补上。

历经千山万水
不为超度，
只为触摸你的指尖；

黄昏下的基乌寺

crist · 2011-11-01 12:08

圣湖

神山--冈仁波齐

玛旁雍错的旁边有一个鬼湖，藏语叫“拉昂错”，意为“有毒的黑湖”。玛旁雍错是淡水湖，而拉昂错是咸水湖。鬼湖的水看起来比圣湖的水更蓝更纯。

冈仁波齐与鬼湖

crist · 2011-11-01 12:16

五、跌落人间的天堂（普兰）　
普兰县城位于圣湖西南80公里的孔雀河(马甲藏布)谷地，地形狭窄，海拔只有3800米。来自孟加拉的湿润空气，在这里形成宜人的高原小气候。气候温和，降水颇丰。因此是来阿里旅游者的必经修整地。

经过一周在天堂里游荡的日子，从海拔4500的圣湖下降到3800米的峡谷--普兰，仿佛从天堂回到人间，两个字“踏实”。一路上高反睡眠不好，食欲不佳的状态立马消失。

按着杨华老师的阿里摄影秘诀，我们找到了“高峡中的平台”。展现在我们面前的是孔雀河谷冲刷切割而成巨大的舞台。清晨，平台后的雪山，在第一缕阳光的照射下，轻纱曼妙，婀娜多姿，清晰可见。十点，阳光终于洒到了河谷，平台上的的土林在光影的作用下，磅礴大气。

crist · 2011-11-01 13:46

六、隔着时光的爱恋（札达、古格）

当我们还留恋普兰暖洋洋的被窝，车辆已经把我们送到了一片铁锈斑斑的高原上。

crist · 2011-11-01 13:46

眼前是一对海子，如镶嵌在红珊瑚上的绿松石，又象波斯猫的眼，这是古老象雄国的两扇门。等待我们的是沉睡了千年的古堡，古格如美丽的西域女郎踏铃而来。

crist · 2011-11-01 13:49

在冈底斯山和喜马拉雅山之间的札达，沿象泉河谷有一条气势恢宏的土质莽林，这就是著名的“札达土林”。扎达土林属第四纪次生构造地貌，是古大湖湖盆及大河河床经漫长时期流水侵蚀而形成的极为独特的高原地貌，与美国西部的科罗拉多大峡谷有异曲同工之处。

crist · 2011-11-01 13:50

１、札达

crist · 2011-11-01 13:53

美丽的象泉河

crist · 2011-11-01 13:58

２、古格

在10-17世纪，古格曾经创造了奇迹，而如今这一切都消逝了，只留下了一些斑驳的遗迹和大片的黄土。古格王朝在西藏历史上具有重要意义，它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政权，其统治范围最盛时遍及阿里全境。它不仅是吐蕃世系的延续，而且使佛教在吐蕃瓦解后重新找到立足点，并由此逐渐达到全盛。传说繁荣一时的古格王朝一夜之间消失(杀戮？屠城？大旱？)，增加了人们对她向往和神秘感。