【旅途回忆】背包去西藏，我们在路上

libbycelan · 2012-02-08 14:19

11.8.10 兰州—合作

为瞻仰一次陪伴我成长的《读者》杂志，特地打车到读者大道参观《读者》杂志的办公大楼，可惜不具备领导身份，无法参观他们的展览大厅，请了保安叔叔为我拍照留念。

坐上去合作的班车，下午5点钟到达这个安静的小城市，都让我诧异他居然是甘南州的首府城市，长长的一条街道，就把这个小城市安排下了。下车后转往另一个车站，傻傻的给司机多收了5元/人。选了沿街的小旅馆住下，想不到还算安静。

一元钱便能搭上城市公交到达“安多合作米拉日巴佛阁”，这是全藏区唯一的一座供奉藏传佛教各派宗师的高层建筑名刹，始建于清乾四十二年(公元 1777 年)，建筑总面积4000多平方米，高 40 余米，共九层因而当地人也简称为“九层佛阁”。远远望去，金顶的塔寺格外耀眼，晒佛台在寺庙的对面山头，显得有点孤独寂寥。

已经超过了参观时间，我们只能在寺庙周围走走，整座山头都被这个寺庙占领了，僧人的宿舍错落有致，当地藏民正在修建新的佛堂，没有急于收工吃饭，在房顶上敲敲打打，房檐都会铺上一层很厚实的树枝，具体叫什么我一下子也忘记了，希望知情人士能给我一些指点。沿着山坡向上走，遇到一位年长的喇嘛，听他说这城市是因为这个寺庙而形成的，原先寺里的僧人有将近1500名，现在只剩下1/10了。老喇嘛普通话还挺标准，之前还担心语言沟通有问题，现在这顾虑基本消除了。

夜色降临，冷风骤起，现在就开始穿上抓绒外套了。我们回到旅馆，老板很和善，给过道兄介绍哪里有卖“蕨麻猪”的餐馆，蕨麻猪又称山猪，是生活在青藏高原及甘南藏族自治州大草原境内的稀有猪种，因其主要采食蕨麻而得名，可惜我们开餐的时间太晚，晚上8点多，大部分餐馆已经关门，这猪也吃不成了，走到城市广场附近的小餐厅填饱了肚子，优哉游哉的散步回去。

libbycelan · 2012-02-08 14:57

11.8.11 郎木寺（一）

郎木寺，一个只能让我记住寺庙名字而无法记住地名的地方。

在从合作到郎木寺的班车上，一个刚刚高三毕业的藏族女孩扎西拉姆，考取了西南民族大学的中国少数民族语言文学系，送她上车的不知是不是她的男友，感觉她冲着男孩笑得特别腼腆而且甜蜜，作为一个家中唯一的大学生，她的谈吐感觉与汉人无异，她还说自己常利用假期到郎木寺当导游，赚些生活费。她的名字叫“拉姆”，这是女神是意思，名字是村中的活佛给她取的。她还告诉我，郎木寺的全名叫“安多达仓郎木寺”，其中“安多”是海拔较低或者该地有雪山的意思。她要在离郎木寺还有20多公里的地方下车，那个村庄离著名的尕海很近，拉姆说，每年的冬季他们一家人都会去转湖，我问是否要磕长头，她就说普通的行走是祈福，磕长头则是礼节，所以两种方式他们都会做到。

这里的孩子都很美，眼睛里倒影着蓝天白云圣湖的人们，都是圣洁的孩子，睫毛浓密而自然弯曲，除了脸上疙瘩外，无法挑剔的五官让我忽略了黝黑的皮肤。

途径海拔3500米的山口，居然没有任何高反。我们的新成员“大黄蜂”打听到玛曲县城有3年一度的赛马节，过道兄来了一句“瞬间人品爆发了！”我们顿时狂笑。

“阿里餐馆”是驴友们推荐的餐馆，酸奶很棒，估计有些人会吃不惯这么浓的羊味，所以需要配上一大勺的白糖，这里的奶昔应该是牛奶，而且是牦牛的奶，口感有些不同。最可爱的是老板居然还少算我们一道菜的钱，好在我们不贪图这点便宜，老板自己倒觉得好笑了。

饭后大家分头行动，我和过道兄往山上爬，在山坡上可以看到小镇的全貌，风雨将至，黑云吞噬掉对面山头的红石崖，我突然想起了车上拉姆说过的这个景点——被誉为东方小瑞士的红石崖，因为天气的缘故，我们觉得山头的色泽有多特别。过道兄告诉我，在我的右手边是甘肃，左手就是四川了。

休息够了，往山下走，主干道走水马龙，尘土飞扬，小小的镇上居然也有不少青旅，往四川方向走的那条街上正热火朝天的修建房屋，估计今后也是餐馆和旅馆。

听丫丫姐说，晚上7点在四川这边的塔尔底寺可以看到喇嘛们上课，于是大家兴致冲冲的前往，因为懒得逃票，活活被收了30元的门票。时间到了，喇嘛们着装整齐的坐在大经堂里，大喇嘛坐在正中央，他的声音像是复读机里放出来的，声调都一样，因为听不懂藏文，感觉他嘴里吐出的每一个字都是相同的，真不知道这些小喇嘛们听着会不会像我们当年上课时那样觉得枯燥。果然，坐在最外围的一圈小喇嘛们，说悄悄话、互相推攘的大有人在，我们这群看客都偷笑了也影响不到他们。站累了，躲在墙柱后面倚着坐下，一小时的经文诵读我竟然也不觉得无聊，反而觉得人心静谧，屋外雨也停了，天色渐黑，巡堂喇嘛高耸的宽肩大衣和明黄色帽子在屋内特别扎眼，除了游客时不时的闪光灯有些扰人外，这绝对是个发呆的好去处。

8点整，大家在大喇嘛的指挥下站到了大经堂外的小操场，他们分成大概4个纵队，面对面的，一排人坐下，另一排人站着，先击掌再对话，这个姿势大概就是传说中的辩经了，感觉大家一开始辩经就来劲了，还有些人说着说着还打闹起来了呢，原来喇嘛的生活也不是那么乏味。

libbycelan · 2012-02-09 14:35

11.8.12 郎木寺（二）

睡到自然醒，醒来时大黄蜂和丫丫姐已经去爬红石崖了；过道兄一大早就到郎木寺了，结识了一位小喇嘛，我随后来到寺庙找过道。小喇嘛叫丹巴嘉措，年纪看上去约莫十八九岁，看到我来低头不语，十分害羞，不停地说着自己汉语不好，听不懂我讲的话……正在怀疑过道兄是怎么跟他交流的，没过几分钟，他开始“原形毕露”了，这孩子太调皮了！不但汉语说得很好，而且还会“说谎”，能说会道的，各种摸不到边际的调侃。

他还带我们到他平时常玩耍的山头，天气特别好，天很蓝，山头上的视野足够开阔，经幡点缀得恰到好处，能够看到整个小镇。顺着他手指的方向看到另一个更高的山头，丹巴说，那就是天葬台，下午可以带我们去走走。我内心的好奇感和恐惧感瞬间汇集到了一起，但是满口答应了下来。关于“天葬”，我只记得初中历史老师放过的视频短片，那血淋淋的场面刺激我到现在。

中午在集市上悠闲的吃饭，小丹巴只喝奶茶，滴酒不沾，他还介绍说，服务员送上来的餐具跟我们普通游客是不一样的，他的筷子尾部和碗边都有金色的丝线缠绕，我们将信将疑。吃到一半，我无意中看到邻桌的普通游客也用着和丹巴一样的碗筷时，我开始发表疑问，小丹巴贼贼地笑了，我们再次拆穿了这孩子“谎言”！

饭后回到山上，这个月他负责看管密宗殿，在殿堂门厅的天花板上，有一副巨大的脚印，传说那是释迦摩尼的脚印。简单参观后，我和过道在殿堂门口的阶梯上晒着暖洋洋的阳光、打着小盹。午休之前还顶替了下中途离场的丹巴看管密宗殿，丹巴归位时为表感谢还赠送了我们一人两条哈达，这是我有生以来第一次收到尊贵的哈达，感动得不行！

6点钟殿堂关闭，我们上山参观天葬台。今早上山的时候有位游客向我展示了他清晨5点钟拍到天葬仪式的照片，这位游客说一共四位藏民进行了天葬，他来晚了，只能看到秃鹫吃人肉的过程，听着我就起鸡皮疙瘩了。等到亲临“凶案现场”，看到天葬台乱石周围零碎的人肉和进行仪式时留下的“法器”，我顿时感到一阵恶心、头皮发麻……顺便补充一下：郎木寺的天葬台是世界上唯一一个允许游客参观并且允许拍摄的天葬台，这点优势吸引了众多慕名而来的游客，但不是每个参观的人都能碰上葬礼，有些人甚至呆了一个多月都没碰上，理由有三：首先，得有人过世，而且去世的人得是藏民或者喇嘛；其次，选择葬礼的时间是要看过黄历的，不见得一有人过世就马上举行；最后，因为葬礼不会提前告知游客，哪怕是像丹巴这样的普通喇嘛也不会收到通知，所以完全凭借运气。可是看到这狼藉的现场后，我那种矛盾的心理顿时复发了，尽管下山的风景很美，我一直在纠结明早是否要早起碰这个运气。睡一觉起来再想吧！

libbycelan · 2012-02-17 14:24

8.13 郎木寺（三）

怀着各种恐惧的幻想和好奇的兴奋入睡，闹钟响起准时起床，此刻是5:20AM，我醒来的一瞬间开始佩服自己的勇气！

过道兄已在门外等候，我很快的收拾好自己一起上山。天渐渐的亮了，越接近山顶越觉得奇怪——怎么一点声响都没有？难道是我们来得太早啦？！不会啊，昨天那个游客6点左右赶到时仪式已经接近尾声了……在上山的路上我们还遇到了其他的游客，他们也带着同样的疑惑继续前行。等大家从四面八方汇集到山顶真的发现：今天什么情况都没有！因为没有睡足的，而且没碰到天葬，加上原来准备好的惊恐一下子爆发开来了，真想赖在这里不走了，一直等到有天葬为止！自己一阵莫名的抱怨过后看到平静的过道兄，我又冷静下来了，算了吧，就当早起锻炼，看看身边的风景吧。牧民赶着羊群经过我们前方的山脚，每只羊屁股都被主人用黑色的染料标注好了，远远看到一个个摇摆的屁股，甚是可爱！

libbycelan · 2012-02-22 14:46

还记得之前在从合作到郎木寺的车上，我们收到的一条友情提示：玛曲县正在举办三年一度的赛马节。中午赶到了玛曲，在路上为了拼车遇到一对很滑稽的驴友，但是一个胆大一个胆小，他们虽然结伴去了很多地方，但也跟没去的一样，而且每次经历都特别惨烈，碰上这里两人，让我们在选择住宿地点的时候感受到了他们的惨烈。他们担心游客太多，旅馆供应很紧张，看到入县城的第一家旅馆有空床他们就答应住下了。60元/间的标准是我们整个行程中的最高档次了，还不能享受热水洗澡。

简单的午饭后来到赛马场。玛曲的赛马节是西部地区规模最大、档次最高、奖金最高，有着草原上“奥运会”、“世界杯”之称的赛事，参赛选手也将从以前甘青川三省藏区扩大到西藏自治区和内蒙古自治区的部分地区。

参赛选手都是八、九岁的小孩，参赛的马匹没有马鞍，孩子们也不用马鞭，条件好一些的配备头盔，有的甚至连鞋也不穿，不愧是“马背上的民族”！

热闹凑够了就从拥挤的人群中退出。大家决定散个步，到著名的黄河第一湾大草原上走走。

在大草原上晒太阳的除了游客，还有当地的活佛。这位活佛经常邀请他兰州的朋友到此安营扎寨，过过驴友生活，喝喝奶茶，吃点羊肉。在他们的茶点中，我发现了一样奇特的食物：血肠！说起血肠还是我初中时看旅游节目留下的记忆，当时的记者演示了一遍吃血肠的过程，表示要将主人煮的半生不熟的血水吸尽才算是对主人的尊重。除了看天葬以外，我第二次有了这种即害怕又好奇的心理。看着他们碗中的血肠，加上他们的热情推荐，还是忍不住尝了一口——味道不错！挺香的，跟我们农村老家灌制的腊肠差不多！而且他们已将血肠煮透，不会吃到流出的血水。另一样食物叫做“开锅肉”，就是水烧开了烫一下又马上拿起来吃的羊肉，比起羊肉的原滋原味，我还是更爱浓香的血肠。

我们朝着能看到黄河的方向走，一个多小时后看到了一座架在黄河上的大桥，因为黄河从源头流出后在这里拐了第一个大湾，这里也就被誉为“黄河第一湾”，这个大桥就顺势起名为“黄河第一桥”。“玛曲”在藏语中也就是“黄河”的意思。桥上布满了经幡，看得出藏民们到哪都特别虔诚。河水清澈得让我怀疑这里是否是江南。

在桥下找了片空地休息，身边的藏民一家人中有三个大妈身穿艳丽的藏族服饰，勾引了我的相机镜头。过道看到我在背后偷拍他们，他大大方方地走到他们前面打招呼，我借势上前搭讪（谢谢过道兄~）。他们很热情，简单的交谈下来，这三姐妹得知我对她们的服饰很感兴趣，居然愿意让我试穿一下她们的藏袍，这可把我乐坏了！今天实在太幸运了，看到了赛马，吃到了血肠，还能当一回藏族姑娘，老天爷一定是在弥补我没有看到的天葬的遗憾！藏袍不是那种常见的厚实大袍，而是有点像清朝的满族旗袍，虽然我个头矮小不适合藏族服饰，但是真的不愿意脱下来，谢谢大黄蜂给我做摄影师，留个纪念就好了，不能太贪心啊。末了，给他们一家人都合了影，答应回去后将照片冲洗好后寄给他们，留下地址后才知道这一家子从甘南州卓尼县喀尔钦乡特地赶来看赛马的，因为他们家中也有孩子参赛，祝愿他们的孩子能获得好的成绩~

藏民的热情已经让我感动了一天，在我们口渴难耐的时候，突然一个藏族小伙从身后给我递了半个西瓜！我们惊喜之余感慨道：热心也是会轮回的，因为今天中午我们刚买了一个大西瓜，分了半个给当地喇嘛，现在居然转了个弯送回来。这一路肯定是受到佛祖保佑了，我们会多多积德的。送西瓜的小伙和他的家人在我们的附近拉起了马头琴，他们认真的模样特别动人，马头琴的琴声应着太阳的余辉更显悠远、动人。

本以为今天的惊喜已经足够细数了，没想在回县城的路上我们还能搭上免费的顺风车，饭后赛马场和藏民们手拉手围着篝火跳舞，真的让我兴奋得忘记了今晚的住宿费是60元了。

libbycelan · 2012-02-27 13:41

乘车也是旅途故事的一部分，漫漫长路上有时会有很多惊喜和意外。

从玛曲去夏河先要在合作市中转，但是车票不能提前买，只能快到时间了在车站排队等候购票。在这个小县城，乘车毫无自序可言，我和丫丫姐比较瘦小，车一到立马冲上去占好座位，可等过道和大黄蜂也坐下后，却有工作人员说我们坐错车了！经过一番争执发现这里的车站有个“潜规则”——我们乘坐的属于过路车，过路车是不会标出中途到站的站名的！被迫下车了，正在发愁，车站的售票员给我联系来了一辆面包车，真是因祸得福啊，因为面包车速度会更快一些。

早上9点出发，下午5点才到。在此次旅行出发前，我对夏河的拉卜楞寺就有了向往，因为有位好友10年到过这里，他拍摄的照片让我心生向往。

在杭州有缘认识到一位曾在拉卜楞当过喇嘛的扎西，他热心帮忙联系了拉卜楞寺的喇嘛朋友来接待我们，我还特地带上了那几张十年期的照片，期待见到照片中的喇嘛们。

扎西的朋友尼玛在晚饭后来看望我们，我满怀期待的拿出十年前的照片请尼玛帮忙辨认照片中人，可惜啊，尼玛说一个已经到印度学习佛法了，另一位喇嘛现在已经是级别很高的僧人，我们普通游客是很难见上他一面的。无缘见到照片中的喇嘛，稍感遗憾，我将照片交给尼玛，如能碰上二位请代为转交。

到印度求学的孩子，现在会是什么摸样？

左一是拉卜楞寺的高僧了，希望您能带给我和为您拍摄这张照片的人好运

libbycelan · 2012-03-03 07:56

大名鼎鼎的拉卜楞寺就位于夏河县，它是藏传佛教格鲁派六大寺院之一。拉卜楞寺是藏语“拉章”的变音，意思为活佛大师的府邸，距今有300多年的历史了。关于更多拉卜楞寺的简介，建议各位参考百度百科，我就不一一说明了。

来到此地，可以说是有舍有得，幸运的是遇到了班禅大人，但因为他的到来，我们没法办法正常的参观大经堂了。

早上9点班禅的车队驶入大经堂，在外等候的藏民和游客们看到了班禅挥动的手掌，虔诚的佛教徒们久久不肯离去。

尼玛今天的任务就是接待班禅，于是我们先自由活动——围绕着全世界最长的转经路线顺时针走了一圈。确实是够长的，共有一千七百多个转经桶，环绕整个寺院，绵延3.5公里长，很是壮观。转完所有的转经筒，大约需要一个多小时。转经筒又称“嘛呢”经筒、转经桶等，与六字真言(六字大明咒）有关，藏传佛教认为，持颂六字真言越多，越表对佛的虔诚，可得脱轮回之苦。因此人们除口诵外，还制作“嘛呢”经筒，把“六字大明咒”经卷装于经筒内，用手摇转，藏族人民把经文放在转经筒里，每转动一次就相当于念颂经文一次。今天日子比较特殊，来此转经的人也特别多，大家有秩序的旋转着经纶，在这条路上，我第一次看到了磕长头的信徒们，他们一遍遍的做着“五体投地”的姿势，双手高举过头、在额头、在胸口，双手合十又俯身趴下摩擦着地面，不断地重复，一步一击掌的向前进……

中午时间尼玛可以休息了，他领着我们到几个还能开放的经堂参观，如果没有弄错的话，我们应该去的是时轮学院、医学院、喜金刚学院、续部上学院、续部下院5个经堂，还顺带去了尼玛的宿舍，他们住的地方真是舒服！不仅费用很低，而且还有一个很大的院子！

拉卜楞寺的大经堂进不去确实遗憾了点，但有些人觉得收获很大，例如丫丫姐和大黄蜂，为了受到班禅大人的摸顶礼，冒着突如其来的大雨排队去了……而我和过道兄，则有另外一番惊喜……

（小知识：这是调皮的喇嘛们被关禁闭、独自念经的地方~）

女喇嘛，被称为“阿尼”（男喇嘛叫“阿珂”），我以前一直认为喇嘛都是男人，现在长见识了。在尼玛的带领下，我们来到靠近汽车站附近的阿尼宿舍区，在这里，见到了夏河县年纪最小的阿尼，她只有12岁，是家中最小的孩子，跟所以的喇嘛一样，她是整个家族的荣耀！虽然剃了头发，但我依然能看出她是个十分漂亮、可爱的女孩，她腼腆的笑着，虽然不会汉语，但一直用一双大眼睛回应着我们，尼玛在这里当起了翻译。她们的住宿条件比起尼玛来说真是差多了，不仅很拥挤，房间的墙壁还有些透风，屋顶也不够结实，不过我能感觉到她很满足，用一种纯真的心虔诚修学。末了，我把刚刚过道兄送我的一串项链转送给了她，她推攘着不好意思接受，最后在尼玛的解释下收下了小礼物，还与我合影了。在离开这间小屋时，她着急地喊着什么，我回过头来，发现她手里拿着一个小玩意，她拽着我的手，硬是把它塞给了我，我明白了她刚才喊叫的意思，她送我是个玩具戒指，尽管是个普通的玩具，但是我读懂了小女孩的善良。祝她健康的成长，来日再相聚。

libbycelan · 2012-03-21 15:00

又是匆忙赶路的一天。

同仁县拥有闻名遐迩的唐卡，这里是热贡艺术的发源地，是学艺术和佛学的朋友绕不开的一个重要基地。14-15世纪，藏传佛教传入同仁地区，兴起了主要为宗教服务的绘画、雕塑、石刻等艺术。在17世纪中叶，这里已经成为“人人会作画，家家以艺术为业”的画乡。　

途径黄南州隆务镇，在隆务寺的绿度母殿堂里，我彻底地体验了一回“五体投地”，看管寺庙的老人在给我做着示范：双手高举头顶击掌、在额前击掌、在胸前击掌，然后趴下，双手摩擦着地板，再站起来。重复这样做三次才是一个完整的行礼动作。老人说，女人一定要来参拜下绿度母，她能消除魔障、业障、病苦等，并能消灾、增福、延寿。其实对于求神拜佛我向来是不怎么感兴趣的，只是到了这里，不知不觉的能体会到“虔诚”二字的意思，同时也表示尊重。

隆务寺

下午来到了吾屯村，无意间我和丫丫姐走进了一位唐卡艺术大师之家——夏吾才让的家中。生于1921年的夏吾大师已经不在人世。上世纪40年代，18岁的夏吾才让跟随国画大师张大千到甘肃敦煌作画两年，改革开放以后，他将佛教绘画艺术手法应用于藏族民间史诗《格萨尔王传》、《文成公主进藏》等许多历史题材、藏族民俗及反映现实生活的创作上，他的藏传佛教热贡彩绘艺术许多作品被收藏于西藏布达拉宫、塔尔寺、中国美术馆及美国、日本、印度、尼泊尔等国的美术馆、博物馆和宗教寺院。

上吾屯寺

夏吾才让的孙子接待了我们，据他介绍，村子300多人都靠着这么手艺生存，他们一家人也是，原本女孩子是不能传承这么技艺的，现在思想也解放了，他们家的女孩也加入了绘画唐卡的行列当中，并且希望进入美术院校接受更为专业的美术教育。我恰好是美院毕业的，所以跟他家人互留了联络方式，希望这个正在读高二的女孩能够顺利的考上理想的大学。

学习唐卡的孩子们

他画的图案表示“吉祥”

夏吾才让的孙子为我展示绘画唐卡的用具

一路风尘仆仆，终于赶到了西宁，我的同班同学熹熹也顺利和我们在“桑珠青旅”汇合了，在青旅，还认识了独自出游的温州女孩周洁，她接下来的几天将与我们结伴而行。

libbycelan · 2012-04-17 15:09

昨晚住在“桑珠国际青旅”，环境挺不错的，在此推荐给各位准备到西宁住宿的驴友们，不过一定要记得提前预定哦，我们就是因为之前没有安排好在西宁逗留的时间，只订了一个晚上的床位，所以今晚本想续费却被其他旅客预定了，不得已搬到了“彩门青旅”，虽然不是国际青旅，但是新开张的旅社被褥都是比较新的，而且这里有个很大的院落，感觉很舒服。

安顿好我们这群文艺小青年后，大家开始默默地写明信片寄给亲友们。今天下点零星小雨，再加上熹熹姐一路奔波，所以适当的调整下旅行强度，索性悠哉的在西宁大街上闲逛，说真的，如果不是市区内看到东关清真寺，我会感觉这里与全国的大中型城市没有什么区别。

东关清真寺已有五百多年的历史了，它恰到好处的将中国古老建筑艺术和伊斯兰教特色相结合，是西宁保存最完整的古代建筑，也是西北地区四大清真寺之一。老实说，这是我第一次认真的了解伊斯兰，以前这个民族在我脑海的印象只限于街头的兰州拉面馆。听寺里的阿訇（回族穆斯林对主持清真寺宗教事务人员的称呼）富有激情的介绍后才知道伊斯兰教规矩如此繁复。穆斯林民族历来是一个爱清洁、讲卫生的民族（这点怎么与我平时看到的“兰州拉面馆”里服务员的形象相差甚远呢！⊙﹏⊙b），身体不洁净者是不准进入大殿礼拜的，礼拜时必须满足衣净（礼拜时需穿干净的衣服）、水净（用洁净的水清洗）、处所净（礼拜的地方必须干净）等条件；教法还规定穆斯林要常剪甲、理发、净腋毛和脐下毛等（对于这种日常的清洁居然要列入法教，可想而知他们对“干净”的崇尚）；在日常生活中，回族人养成了饭前、便后用“汤瓶壶”盛水洗手的良好习惯。除此之外，我终于看懂了大街上各色各样的美丽头巾里包裹的含义，它显示了不同女性身份：围着色彩艳丽的头巾是未婚少女，戴着白色头巾的表示求再婚、深色头巾为已婚妇女。对于一个离婚率超低的民族，突然感受到了穆斯林的恒久情感与家庭的责任感、以及宗教带给民族的约束力和凝聚力，伊斯兰倡导穆斯林过纯洁的生活，反对随意的对待婚姻。他们拒绝天葬、火葬、水葬、树葬等葬礼，选择了让人完整回归自然的一种方式——土葬，土葬不用棺木，提倡节俭，三尺白布将尸体包裹好，清清白白的进入另一个极乐世界。阿訇在室外热火朝天的解说，与大殿堂内安静朝拜和诵读《古兰经》的回民形成鲜明对比，他们的虔诚油然而生出一种宁静的力量，感染着游客们。

东关清真寺

阿訇激情演说

虔诚的诵读者

下一站是北禅寺，丫丫姐已经提前来探路了，大黄蜂身体不适到医院看病，我和过道、熹熹姐转了几趟公车过来。可能是建造在黄泥山上的缘故，所以也被形象地称为“土楼山寺（土楼观）”，远远的就能看到一个个小小的石窟，来之前查过资料，说这个寺庙是悬空而建的，悬崖有“九窟十八洞”， 用栈桥曲廊连接，是青海少有的寺院建筑。下着小雨，因为担心山体滑坡，所以有些道路就不开放了，我们慢慢爬上半山，对于有点空恐高的熹熹姐来说，登上小山远眺西宁市貌，已经是一次壮举！

北禅寺

俯瞰西宁