甘南之行

图片二（纯属转帖，如有不妥，请告知我）

是不是大家伙对丽江，云南等腐败之地太中意了，却没有人去过这里吗？

这个时段。只是有假的人不多。

其实我是很想很想走这条路线的.可以借看看你收集的资料,参考参考吗

继续拉卜楞寺和郎木寺的资料。。

拉卜楞寺，位于甘肃省夏河县城西北，它建于清代康熙四十八年（1709年），是我国著名的藏传佛教格鲁派六大寺院之一。拉卜楞寺本名噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇贝琅（意为具喜讲修兴旺吉祥右旋寺），简称扎西奇寺，一般称拉卜楞寺。

拉卜楞是藏语“拉章”的变音，意为僧侣的宫殿，寺院自1709年创建，经历代寺主嘉木样活佛和广大僧众的开发，已成为包括显、密二宗的闻思、续部下、续部上、医学、时轮及喜金刚六大学院，108个属寺和八大教区的大型寺院，是西藏以外，藏传佛教格鲁派的又一中心和西北地区最高佛教学府，朝圣者终年不断，最盛时寺内僧侣达4000人。
"宗喀巴后第一人"之称的嘉木祥活佛是个传奇人物，曾想宣扬佛教的平和与清净，可当年的西藏却因权利内部自相争战、充满纷争，于是在西藏政治风雨中，嘉木样因为处境危险，放弃了终身在拉萨弘法的心愿，回到夏河建寺，参照着拉萨的学院体制，拉不楞寺很快成为安多地区显密双修、具有一定影响的寺院。

拉卜楞寺历经二百八十多年，先后兴建经堂六座，大小佛殿八十四座，其中七层楼一座，六层楼一座，四层楼四座，三层楼八座，二层楼九座，鎏金铜瓦歇山式顶楼四座，绿琉璃瓦大屋顶楼两座，嘉木样和各活佛府邸三十一院，还有印经院、讲经坛、嘉木样别墅、经轮房、普通僧舍、各种佛塔及山门等，建筑面积约八百亩。就其建筑形式而言，有藏式建筑、有藏汉合壁式建筑，飞檐丽阁，雕梁画栋，金碧辉煌，庄严雄伟。所有经堂和佛殿的内外墙壁上绘有佛教内容的壁画，有制作精美的柱套和绣像。

拉卜楞寺不仅是宗教信仰的中心，也是一所庞大的艺术博物院。寺内有众多佛像，高者达十多米，小者仅寸许，据统计一米七以上的佛教像有二百六十二尊，一米七以下的有二万九千余尊。这些佛像工艺精湛，形象生动。除佛像外，还有许多藏传佛教艺术精品，如壁画、卷轴画、堆修、刺绣等，多以佛教为内容，构画巧妙，刻画精细，线条流畅潇洒，色彩艳丽匀称。

拉卜楞寺内还有大量历史文物与古籍，其中包括清朝政府、北洋军阀政府、国民党政府以及达赖、班禅多次颁赐的封诰、册文、印鉴等。此外，拉卜楞寺还有历代寺主嘉木样穿戴过的袈裟、坎甲、禅裙、皮鞋、皮衣、法器、法冠以及珍贵用具，如手摇经轮、珍珠念侏和猫儿眼念珠等。寺院现存文物中还有大量价值连城的奇珍异宝、金器、玉器、宝石、珍珠、珊瑚树、象牙、樨牛角古代动物化石及孔雀翎帐篷、虎皮帐篷、呢子帐篷等。
拉卜楞寺每年有七次规模较大的法会，其中以正月毛兰姆法会、七月柔扎法会和九月时轮法会规模最大，最为隆重。

1982年国务院批准拉卜楞寺为全国重点文物保护单位，1980年拉卜楞寺对外开放。

寺院财富

寺院为什么富甲一方？
一是无形资产的号召力
二是历史上形成的长期的积累。
三是接受布施与捐赠。

四是寺院自身经营有道，起到了良性循环。崇高的政治和宗教地位，使寺院拥有大量的土地和牧场，西藏要是搞房地产开发，寺院的经济实力不会比一些大集团公司差。除了经营大量的不动产，他们也开公司，搞运输，甚至开饭店.看看藏传佛教六大寺之一的拉卜愣寺在1993年的一笔帐吧。拉卜楞寺设置了寺管会和文管所两个管理层次，寺管会又叫民管会，管理宗教事物，文管会负责门票、展览等。两个管理委员会下面分设12个类型的经济实体。1993年拉卜楞寺的各类经济实体总收入为109． 24万元，其中民管会管理的经济实体收入92． 62万元，文管会收入16． 62万元。1993年，寺管会用于扩大再生产的费用为42．40万元，用于内部开支（包括法事活动、资料费、维修费、电话费、招待费、服务费等）43．28万元；文管会用于维修寺庙殿堂的费用为8．59万元，两项合计剩余利润14．99万元。这说明各类经济实体不仅能维持寺院的正常开支，而且还有剩余，这就是“以寺养寺”。

    近二百多年的发展，至1958年前，拉卜楞寺逐步形成了一套政教合一的组织机构和教务、政务的统属关系，它既是安多地区最高学府，也是最高行政首脑机构之一。

    拉卜楞寺的最高权力集中于嘉木样活佛，是当地政教领袖，享有很高的威望。

     拉卜楞寺活佛众多，据解放前统计，约近100人。内又分为不同等级，最为著名的是嘉木样和"四大色赤"活佛系统。

    第一世嘉木样·阿旺宗哲（1648一1721），夏河县人，是藏传佛教格鲁派的著名佛学家和学者。

第二世嘉木样·久美旺波（1728一1791），青海尖扎县人。

第三世嘉木样·洛桑图旦久美嘉措（1792一1855），青海同仁县人.
第四世嘉木样·格桑图旦旺秀。（1856一1916），四川德格人。
第五世嘉木样·丹白坚赞（1916一1947 ），汉名黄正光，四川甘孜州人。
第六世嘉木样·洛桑久美图丹却吉尼玛（1948一 ），青海刚察县人，现任全国政协常务委员、全国佛教协会副会长、甘肃政协副主席、甘肃省佛教协会会长、甘南藏族自治州政协副主席、拉卜楞寺寺管会名誉主任等职。
拉卜楞寺的四大色赤是指贡唐仓、萨木察仓、霍尔藏仓、德哇仓四大活佛系统，均有很高威望。后喇嘛尕若仓、阿莽仓 活佛也居色赤地位。 拉卜楞寺经学制度严格，历代人材辈出。

   全寺共有六大经堂，最大的是闻思学院经堂，又称大经堂，是“磋钦措兑”会议的场所，为全寺之中枢。一世嘉木样初建时，只有80根柱子，1772年二世嘉木样扩建为140根柱子，可容纳3000僧人诵经。1946年，五世嘉木样又建了前殿院，至此，大经堂成为有前殿楼、前庭院、正殿和后殿共数百间房屋，占地10余亩的全寺最宏伟的建筑。前殿楼为大屋顶式建筑，顶脊有宝瓶、法轮等饰物，楼上供吐蕾赞普松赞干布之像，楼上前廊设有嘉木样大师、四大色赤、八大堪布等活佛们每年正月和七月法会观会时的坐席，楼下前廊为本院僧官逢法会时的座位。前庭院是本院学僧辩经及法会辩经考取学位的场所，有廊房32间。大经堂正殿东西14间，南北11间。正殿内悬乾隆皇帝御赐"慧觉寺"匾额，内设嘉木样和总法台的座位及僧人诵经坐垫，供有释迦牟尼、宗喀巴、二胜六庄严、历世嘉木样塑像，悬挂着精美的刺绣佛像及幢幡宝盖等，显得十分华丽，且藏有《甘珠尔》等经典。后殿正中，供奉着馏金弥勒大铜像，后殿左侧供奉着历世嘉木样大师的舍利灵塔，及蒙古河南亲王夫妇和其他活佛的舍利灵塔，共14座，右侧为本寺护法神殿。正殿之西为大厨房，内有大铜锅4口，大铁锅1口。大经堂不幸于1985年4月7日被火烧毁，在政府的关怀下，1985 年7月设计，1986年6月破土动工，1987年完成了主体工程。新建大经堂不但保持了原来的式样和风格，还采用了先进技术和材料。

    续部下院经堂位于大经堂东北，初建于公元1737年，正殿东西5间，南北1间，系藏式建筑，殿顶法轮、幢幡俱全，内供密集、怖畏、胜乐等密宗佛像，其后殿供奉一世德哇仓等7 位活佛之灵塔。

    时轮学院经堂座落于大经堂右侧，建于1763年，正殿东西 5间，南北11间，具有浓郁的藏式风格，内供时轮金刚佛铜像。后殿正中供奉释迦牟尼和七大弟子像，左右供奉着堪布仓、贡唐罗智仓、旦巴嘉措等活佛的灵塔。

    医学院经堂，建于1784年，正殿南北6间，东西5间，殿内供奉药王佛、药师佛和拉科仓的舍利塔，殿前厢廊内绘有人体脉络图18幅。

    喜金刚学院经堂，建于1879年，仿拉萨布达拉宫的南杰扎仓样式修建。1957年失火烧毁，后由国家拨款按原式重建。

    续部上学院经堂，位于喜金刚学院的西侧。建于1941年，正殿东西5间,南北10间,高达三层，顶层为宫殿式，绿色琉璃瓦覆盖，故称绿瓦寺。后殿内供有弥勒佛铜像和十六罗汉象，左为八大药师佛和35尊仟悔佛，右为第五世嘉木样大师父母的骨灰塔及21尊度母佛像，两侧有铜质无量寿佛1000尊。

    除各学院的经堂外，拉卜楞寺有众多佛殿，佛殿是僧众诵经和信徒朝拜的场所，较为著名的有宗喀巴佛殿、千手千眼观音殿、弥勒佛殿、释迦牟尼佛殿、白伞盖菩萨殿、救度母殿、白度母殿、寿安寺、悟真寺、普祥寺、图丹颇章和护法殿等。其中弥勒佛殿，亦称“寿槽寺”，座落在大经堂之西北隅，高达六层，纵深各5间。初建于1788年，1844年由卓尼察汗呼图克图额尔德尼班智达捐资予以翻修，并建金瓦亭。该殿为藏汉混和式结构，最高层为宫殿式的方亭，四角飞檐，上覆盖馏金铜狮、铜龙、铜宝瓶、铜法轮、铜如意，阳光下金碧辉煌，故俗称"大金瓦寺"。殿内供馏金弥勒佛大铜像，高8米左右，两侧供八大菩萨馏金铜像，高5米左右。殿内藏有金、银汁书写的《甘珠尔》。

    释迦牟尼佛殿，位于弥勒殿西边，仿拉萨大昭寺修建，亦为馏金铜瓦屋顶，俗称“小金瓦寺”。该殿高三层，二层内供有释迦牟尼佛像，两侧有两根铜质龙柱，释迦牟尼佛像顶供有释迦金佛，高约0．7米，是第一世嘉木样从西藏本堆地方迎请来的，殊为珍贵。第三层为嘉木样护法殿，殿前为图丹颇章，系历世嘉木样坐床和举行其它隆重仪式典礼的地方。 寿安寺，系萨木察仓捐资修建的，在时轮学院前面,纵深各5间，门上悬清嘉庆帝御赐用汉、藏、满、蒙4种文字书写的"寿安寺"匾额1面，殿内供狮于吼佛铜像，高13米，另供八大菩萨、十六罗汉。

    拉卜楞寺尚有藏经楼、印经院、夏丹拉康、菩提法苑、嘉木样别墅、铜塔、厨房和牌坊等建筑。

    “藏经楼，在萨木察仓昂欠的西面，内藏6万多册经卷，不幸"文革"中遭到破坏，损失很大，经卷移到时轮学院，现在新藏经楼已重新建成。印经院在千手千眼观音殿的前面，原属蒙古河南亲王府，藏有大量的经版，在"文革"中受到破坏，现在得到了恢复和扩充，增添了铸字铜模、铸字机、平台印刷机等铅印设备。夏丹拉康，在大经堂东北隅，是班禅大师行宫。菩提法苑，即为僧人辩经场所，位于寺院西边萨哈尔村南。经轮房，俗称"嘛呢房"，是建造简单之平房，围绕寺周，约500余间，内设经轮。菩提塔，为铜质镏金，高三层，甚为珍贵，因位于贡唐仓院内，又称贡唐塔，另大经堂东侧有合离塔，寺院东边有"神变白塔"。原于寺院东边，有牌坊1座，上悬"输财卫国"匾额1面，现不存。

拉卜楞寺有六大学院，最大的是闻思学院，属于显宗，其余五学院属于密宗及其他。显宗重理解，要系统学习佛学原理；密宗重修持，学僧接受专门教育。

闻思学院。主要学习五部大论，共分十三级。

    因明部。5年学程，分5年5级。第一年学辩红白下，第二年学辩红自上，第三年学集类中品，第四年学集类上品，第五年学因明类。学力著作有色仓阿旺扎西的《集类论》、法称的《释量论》及甲曹杰、克珠杰、第一世嘉木样等撰写的注释本。

    般若部。4年学程，分4年4级。第一年学"论新下"，第二年学"论新上"，第三年学"第一品至第三品"，第四年学"第四品至第八品"。学习著作有《现观庄严论》，宗喀巴的《现观庄严广论》、《嘉言金运》，甲曹杰的《现观庄严名义释广解》，第一世嘉木样的《现观庄严论大疏》等。

    中观部。2年学程，分2年2级。第一年学"中观新论"，第二年学"中观旧论"。学习的主要论著有龙树的《中观本领》，月称的《中观明句论》，佛护的《中观佛护释》及宗喀巴的《人中论广释》、《人中论摄义》，甲曹杰的《中观广论摄义》，第一世嘉木样的《中论大疏》等。

    俱舍部。4年学程，为一学级。第一年学初四品，第二年学后四品，第三四年总复习。学习的著作有世亲的《俱舍颂》、《俱舍自解》，宗喀巴的《俱舍论》和第一世嘉木样的《俱舍大疏》等。

    律学部。只此一级。修业期限不定。主要学习功德光的《戒律本有》及宗喀巴师徒3人的《菩萨戒释》和《比丘戒释》，第一世嘉木样的《律部大疏》。

    闻思学院的学习时间，一年分为九个学期，即四个大学期，每学期为一月；二个中学期，每学期20天；三个小学期，每学期15天，学经的方法以背诵与辩论相结合为主。学僧每年必须经过严格的考试，方能升级，时间为每年农历十一月十九日。考试时，考生坐中间，回答格西和僧人们提出的问题，回答圆满，不漏点滴，方为及格。

    闻思学院设有3种学位，然坚巴，凡般若部毕业或六至十二年级学僧，可以申请，参加考取然坚巴学位，科目以因明和般若为主。每年举行2次，第一次在农历五月十七日至六月十七日之间进行，第二次在农历十一月十七日至十二月十七日之间进行。尕仁巴，凡俱舍部学完4年功课者，全部称尕仁巴。多仁巴，是闻思学院最高学位，考僧必须是俱舍部毕业者。考试科目为五部大论，非常严格，每年仅录取两名。分两次进行，第一次在农历正月十七日至二十日;第二次在七月九日至十三日。

    续部下学院。专修密宗，设三个学级。初级，学修生起次第，学僧主要背诵《怖畏九首金刚经》、《六臂护法经》、《法王护法经》、《集密经》、《大自在经》、《续部经》等。升级时，必须背诵《大自在生起与圆满次第经》、《集密生起与圆满次第经》、《怖畏九首金刚生起与圆满次第经》三部经中一部，方可升人中级。中级，必须背诵《集密自入经》、《大自在自入经》、《烧坛经》、《续部经》、《佛赞》，讲要求学会用彩色细砂制造坛城。高级，依据《生起与圆满次第经》中规定程序修行。每年农历二月十七日至二十一日通过密宗教义的辩论考试，取得俄仁巴学位，每年只取1名。

    这个学院教规极为严格，戒律繁多。

    时轮学院。除学习修观有关的时轮密乘外，主学时轮天文历算。

    该学院分三个学级，年限无定。初级，主学《妙吉祥名称经》、《无上供养经》、《普济经简释》等。中级，学习和背诵《时轮金刚经》、《现证菩提经》，学会坛城的描绘。高级，主修声明、诗词、历算、书法，并研究时轮金刚和怖畏金刚的生起与圆满之道。

    医药学院。学僧主修藏医，也分三个学级。初级，学僧必须背诵《皈依经》、《绿度母经》、《观音心经》、《不动佛经》、《根本续》、《后续》。中级，背诵《释续》、《药王经》、《马王白莲经》等。高级，主要研究《四部医典》及《菩提道次第广论》。

    医学院的学僧除了学习藏医原理外，还从事实践活动。每年四月下旬、六月上旬、八月份要外出采药，七月下旬开始制药，成药有散、丸、膏三种，并给各地患者看病治疗。医学院曾培养出许多杰出的藏医。现今该学院生产的“洁白丸”、 “九味沉香散”、”九味半黄散”三种药物已被列入国家药典；还有18种成药单方被列入西北五省（区）地方成药，拉卜楞寺还成立有藏医研究所。藏医学正在得到继承和发扬。

    喜金刚学院。主要研究喜金刚的生起和圆满次第之道。分三个班级，年限无定，初级学僧主要背诵《无上供养经》、《妙吉祥名称经》、《大威德经》、《满愿经》、《喜金刚迎请、加持、自入、烧坛、祝愿、回向经》、《金刚手大轮经》、《虚空瑜伽经》等，同时学会彩砂绘制喜金刚等坛城。中级主修汉历、藏文文法、书法、法舞，法舞仿照西藏第穆林。高级要遵守三律，禅坐静修，以求正果。

    续部上学院。是仿拉萨续部上学院修建的，主要研究密宗生起和圆满次第之道，分三个学级，年限无定，修习经典基本上相同于续部下学院。

*** 拉 卜 楞 寺 的 法 会 ***

朗木寺

郎木寺，全称“噶丹协珠白噶尔卓委林”，意为“在兜率天讲修白莲而获解脱的圣地”，位于甘肃省甘南藏族自治州碌曲县郎木寺乡境内。“达仓郎木”系地名，意为“虎穴天母”。《安多政教史》中记载：“该处确有老虎之窝，由于山神们的神变，老虎对有情众生危害很大。水虎（壬寅）年，苟什德·丹巴拉卜吉（kitibstanparadrgyas）来到这里，把山神当作坐骑而降伏了它们，在石崖之上留下了脚痕，开启了胜乐洞之门”。①又因该寺的创建者嘉参桑盖（rgalmtasansenggei）曾任拉萨甘丹寺第五十三任赤哇，而在藏传佛教格鲁派中，一般对担任甘丹寺赤哇者尊称为“甘丹赛赤”，享有很高的佛学地位，所以，当地信教群众在寺名中加了“赛赤”二字，尊称“达仓郎木赛赤寺”（stagtshanglhamoserkhredgon）。

郎木寺创建于1748年（藏历第十三饶迥土龙年，清乾隆十三年），比拉卜楞寺晚建38年，是甘南藏区兴建年代较早的格鲁派寺院之一。到1958年，郎木寺已成为甘、青、川三省交界地区规模宏大的名寺，有大小活佛23位，住寺僧侣594人，属寺十余座，是甘南藏区除拉卜楞寺以外的又一处显密兼备的格鲁派教法中心。

   郎木寺闻思学院(“讲辩院”)采用西藏哲蚌寺郭莽学院的教本，分十个班级，系统授五部分大论，讲论经学之风颇盛。
正月法会等仿照扎什伦布寺进行，正月法会等仿照扎什伦布寺进行《甘珠尔》等许多文物。

    1940年前郎木寺有僧众590人，是当地的宗教、文化、经济、政治中心。1958年时，郎木寺被保留下来，“文革”中被拆除，从1981年后，逐步修复了原有的四大学院，现有僧众140人。现寺院主要建筑有大经堂、弥勒佛殿、佛身塔等。

    郎木寺现任寺主郎木赛赤·龙仁桑盖，1940年生，四川省若尔盖县人，1946年起坐床，1955年任碌曲县政协副主席，1979年以来，先后任甘南州政协常委、副主席，甘南州佛教协会副会长，中国佛教协会常务理事。

    每年的农历正月十三是甘南碌曲县郎木寺的晒佛节，也称亮佛节。是日，僧侣们将寺庙中珍藏的锦织佛像取出晾晒，气氛隆重热烈，场面宏伟壮观，每年都吸引着成千上万的朝拜和观光者。

朗木寺主要由四川境内的格尔底寺和甘肃境内的色止寺(塞赤寺)共同构成，两寺均为藏传佛教格鲁派的寺庙。

色止寺的色止在藏语里是法台的意思，（法台相当于寺庙的主持），由于创建者曾是拉萨甘丹寺的法台故名。在藏传佛教格鲁派中，一般对担任甘丹寺主持者尊称为“甘丹赛赤”。

色止寺的最高处是天葬台，每天都有葬礼举行。但是，现在的天葬台就如同一个挣钱机器，向每个好奇的人收取过路费10元

格尔底寺是典型的藏传佛教黄教寺庙，寺中藏有该寺前世活佛的肉身舍利，看上去和真人没什么区别，极为奇特。位于格尔底寺后的纳摩峡谷是这个地区少有的石灰岩地貌，谷口就是著名的纳摩洞。

希望对有心人有所帮助！

我12号去北京，呆两天之后准备专程走这条线，也许能遇到你。

顺带问一句,51去甘南会不会也很多人?很不方便?
7天只转两个地方如何?

五一俺走这条线。但是从成都进，经红原、郎木寺...再从兰州返回广州。有人同行吗？计划29号晚飞到成都去。30号的机票折扣太少了，29号还有6.5折。

MSN:hanyongjian@hotmail.com

没讲清楚时间，一直有网友在咨询。

我准备在5。1长假后继续请假，所以时间上比较自由，也是为了避开五一的人流，我计划在5。4或5日从兰州出发，慢慢晃悠到夏河、郎木寺去。

这样一来恐怕和很多驴友的时间不合拍了。

我做的计划是六月中下旬去的，路线安排基本上和上述雷同。在兰州住水电四局招待所不是更好？18元/四人间。

强烈建议在郎木附近多晃悠几天。总的来说甘南还是挺不错的，可以领略藏北川西北的草原风光又不用跑那么远。具体可看我前年的甘南功略：

甘南功略
文菲

第一天：坐西安--兰州的夕发朝至火车T119？早7？到。出车站坐右手车站的1路车到西门车站（小西湖车站）下。
长途车站内买到夏河车票，不要理会车站外拉客的人。中午到夏河，夏河不大只有一条大街，大街两旁都是商店和旅馆，坐蹦蹦车到人武部招待所1元\人，走路也行，不远，或住卓玛旅社（在一商店后面，老外背包客多）
安顿好后，就可去拉卜楞寺了，很近，很好找，顺着大路走下去，上了土路就是了，门票二十几，附带导游，好象也没人查票，我们是从僧舍达仓绕进去的。达仓很有意思，一院一院的一大片，象个村庄，里面巷道纵横，很安静，偶有老喇嘛坐在门前晒太阳。寺庙就是典型的藏传佛教寺庙，没有资料说的那么宏大，看过塔尔寺等大寺，觉的它就那么回事，一下午时间足已。

我觉的在夏河没必要多呆，县城已经商业味十足，人声鼎沸，熙熙攘攘，5.1会更糟糕。拉卜楞寺后的荒土山怎么看怎么不舒服，别费劲去山上找什么天葬台，想想在一城市会有怎样的天葬台？也别信仅仅十几分钟的桑棵草原如何如何，还是赶紧收拾行囊准备第二天去真正的草原吧！
*可在此购买旅游纪念品，以后的路程上的商店就少了。

第二天：在县汽车站坐到合作市的汽车，9￥|人（如有直接到郎木寺的车最好，有到碌曲或玛曲的车也行）。合作有个安多米拉日巴佛阁，可以看一看，注意合作有两个车站，一个私营车站，一个州汽运公司总站（中心转盘旁），公家站规范，隔日发合作--郎木专车，发车时间大约11：50，20￥|人，每天都有发迭部方向的车，到桥头下，桥头不是地名，只是213国道在白龙江上的一座小桥，好象一路上也就这么一个桥，别担心错过，同车的藏胞会很热心的提醒你，甚至会帮你把背囊提下车，这种事在甘南藏区很常见，回馈的最好方式就是施展你的笑容，把嘴咧到最大程度为止：）
桥头有蹦蹦车到镇上，这车真的会蹦的很高，所以不要管你的名牌包了，尽力抓稳。到郎木已经下午了，不用担心住宿，你一下车就有人招呼--郎木寺宾馆（tel:0941-6671086），四人间15元/人，男女混居，公共浴室、卫生间。（好象对面还有一家，就是没人住）。郎木寺镇很小，我头回还以为是个村呢！白龙江从镇中流过，它的源头离镇不远，（我们时间不够，遗憾没去），就郎木寺来说，它太小了，但很幽静，难得的是大殿前一片高大的柏树林，山后还有树林，好象我一路上就在这里看到了树。
有些地方是需要慢慢品的，郎木寺就属于这种地方，四处转转吧，后山的天葬台一定要去，不一定要为了满足肤浅的好奇心去看天葬，同样能感受到藏族人豁达的生死观，虽然宗教的形式我们并不理解。天葬台再往深里走，你一定还有收获……
（在郎木可以好好呆几天，我们一路照到的最好的照片就在这里……）
郎木寺宾馆门票：6元|人（学生）送套明信片做门票。
天葬门票：7元|人，当天没有下次还可用。（私下认为没必要为看天葬买这个票，可以在没天葬的时候，告诉卖票的尼姑，你们已经看过天葬了，这次只是到后面的草原转转，因为天葬只在早晨有）

第三天：早7点左右在郎木寺宾馆前的路口等到玛曲的中巴，一天只此一辆，下午2点返回。可不要在车上打瞌睡，郎木到玛曲的草原是我见过最好看的草原，尽情欣赏美景吧！到玛曲车票：13|人。
玛曲是草原中的一座小城市，已经建设的很好了，广场和三星酒店都很豪华。玛曲公路招待所：3人间25￥|床、2人间36￥|床。首曲宾馆标准间180￥，3人普通间140￥。
路口搭小面到黄河大桥2元|人，包车10|车，等3小时。
玛曲县旅游局：0941-6122781
邮政局对面，东升电脑中心可上网。
玛曲是甘南最南端的县了，如果有机会的话，当然可以再南下到阿万仓或采日玛。

*我和河水因为要继续南下去川北，所以在甘南的时间很短，碌曲的则岔石林和尕海也没去。有时间可在草原上多呆1、2天，加上回程，一礼拜时间刚好。

是不是7月份去会更好一些？

七月份去的话，空气太干燥。可吸入颗粒了。（指夏河） 朗木寺和拉卜楞寺都是值得多呆几天的。但距祥和的拉卜楞寺不远的临夏，很多车要经过。却是个民风极坏的地方，兰州人都称为“象土匪一样”。我上次和朋友从夏河返兰州经临夏转车，被硬生生的拆开坐两部车，有人还被行李归行李，人归人两部车。拉客行为极为恶劣，大的一定要照顾小的，否则也会被拆开。建议不要过此地。直达兰州。住的地方到处都有，但条件极差，卓玛旅社可考虑。郎木寺的天葬，如果有心多呆几天不怕看不到。丽莎的为人尽管颇有非议但丽莎的饭却的确做的好。另一家回民的饭馆也不错，经丽莎饭店直往前走。该回民饭店的大嫂为人善良，有自家的院落可提供住宿，旁边有一家宾馆也可入住。白龙江的源头也该去看看。里面的小山谷，景色宜人。有需要帮助的话请QQ上留言，QQ1299935。甘南草原适合自驾。途中景色极佳。色友们应多带菲林。

我去年7月底的时候曾经去过甘南，路线是
兰州——夏河——合作——玛曲——朗木寺——合作——兰州，感觉有些可惜，应该再从朗木寺——若尔盖——九寨——成都才是最好的路线，可惜钱不够了，时间也不够了
有兴趣的人可以直接和我联系，我还有部分资料

已返回深圳，这次的行程是内蒙古-兰州--夏河--合作--郎木寺--兰州--敦煌--兰州-深圳。郎木寺和敦煌是此行的精华所在，在路上的感觉真好。具体行程随后给大家共享出来。

兰州到夏河坐中巴要做好被“卖猪仔”的准备；在夏河可以选择住武装部招待所（15元/床，公卫），因为靠近拉卜楞寺；从夏河去郎木寺建议包车走桑科草原，快且风景美。在郎木寺多数人会选择住郎木寺宾馆（15元/床），想住得好点的可以选择仁青宾馆（双标50元/间），丽莎的苹果派一定要试，阿里餐厅也是个不错的选择，从郎木寺到若尔盖建议到热当坝等班车。

看看是否有幸同行http://www.lvye.org/modules/lvyebb/viewtopic.php?view=1&post_id=809410

刚从甘南回来，合作到郎木寺的公路太难走了，160多公里竟然走了7个小时！

从郎木寺到若尔盖也在修路。

郎木寺很不错，值得逗留。萨娜宾馆不错，在行程游玩上老板可以给你很多建议。

从郎木寺到若尔盖也在修路====================================
那从郎木寺到若尔盖要多久时间？