千年玛雅——墨西哥尤卡坦记

绿色年轮 · 2004-04-09 15:19

考古证明，古玛雅人早在公元前2500年左右就生活在尤卡坦半岛上。公元300年到900年的六个世纪则是玛雅人的黄金时代，即古典玛雅时期（the Classic Maya period）。他们没有建立大一统的帝国，而是由一些相互独立的城邦国家（city state）组成。玛雅文明的成就主要是其历法、建筑、艺术、文字等。

更多信息请参看晏的贴子：
www.doyouhike.net/forum/226428,0,0,2.html
玛雅文明简介

绿色年轮 · 2004-04-10 12:45

墨西哥人种的大部分为mestizo，即土著居民与殖民的西班牙人的混血。千年以来，尤卡坦的玛雅人虽然和临近的其他文明及入侵者通婚，纯血统的玛雅人仍然占人群的相当比例，比如说，Yucatán州的玛雅人高达66%。

正因如此，虽然当今西班牙语占据统治地位，玛雅的语言仍然广泛使用。Yucatec Maya，是墨西哥玛雅人的主要方言，使用者将近一百万人，分布在半岛北部，是热带平原低地地区。南部的高地玛雅语言，以Qeqchi为主要代表。

绿色年轮 · 2004-04-10 12:58

澳洲影星兼导演Mel Gibson 在执导争议性的The Passion of The Christ之后，2006又推出血腥大片Apocalypto。这部影片，正是基于玛雅文明，将古时玛雅人的活人祭祀充分表现。

片名意为"新的开端"（an unveiling and a new beginning），似乎是借鉴玛雅的传说来说明什么。玛雅人的纪元是以地球毁灭性破坏的结束为起点的。他们的最后一个纪元开始于公元前3113年，这正是他们在中美定居下来的日子；玛雅的上一个纪元开始于公元前11000年，那时正好地球上冰河期结束；再往前推，他们还有三个纪元，每个纪元的时间都要以几十万年或几百万年来计算。按照玛雅人长纪年历里所推算，公元2012年12月21日是本次人类文明结束的日子。此后，人类将进入与本次文明毫无关系的一个全新的文明。

影片的开头提到了文明内部的自相残杀，有如红楼梦里的探春语。从表面上看，这个片子无非是另一个动作+暴力（还有肉感，片子里大家穿得很少喽），当然最后主人公战胜恐惧、战胜一切odds，拯救了自我与家庭。不必深究真实不真实了。其多多少少复原了一些玛雅人的生活。

影片网址http://apocalypto.movies.go.com/

绿色年轮 · 2004-04-10 13:10

Apocalypto剧照

男主角是美国印第安人血统的演员Rudy Youngblood，他的片中妻子是墨西哥本土演员Dalia Hernandez。

片中人物所说的语言正是Yucatec Maya。

绿色年轮 · 2004-04-12 08:01

Apocalypto剧照

片中的异域场景、人物是一大看点。

绿色年轮 · 2004-04-12 08:10

我的尤卡坦行程，基本上是这样:
1) Cancún --> Mérida
2) Mérida及周边
3) Mérida --> Tekax --> Mérida
4) Mérida --> Dizibikhaltun --> Progreso --> Mérida
5) Mérida --> Campeche --> Mérida
6) Mérida --> Izamal --> Uxmal --> Mérida
7) Mérida --> Valladollid --> Cancún

绿色年轮 · 2004-04-12 08:18

行程地图

绿色年轮 · 2004-04-20 16:34

坎昆（Cancún）

我是从坎昆入境墨西哥。飞机上大多是些将成年未成年的美国青少年，性子比较急，蜂拥而上奔向处境处。这里无愧是美国人的后院，连行李大家看上去都没带多少，只有我一人，拖了个大箱子。但是我居然能占据到一个通关窗口的前列。

窗口的老墨官员查过了我的签证，问了该问的问题，开始慢吞吞地翻复我的护照，一副欲言又止的样子。抬眼望去，旁边的窗口如同流水线作业，可以看见他们查都不查，在美国人的护照上啪啪啪盖章放行。只有我这一队人群，不见行动，都眼巴巴站在我身后。我也不知说何是好，干脆就不说话。老墨大眼瞪小眼，僵持了数分钟，终于在护照上盖章，我拾起来，在众人的眼神中离去。

出了机场，搭上机场巴士，直奔城里的长途汽车站。途中经过Zona Hotelera，即酒店区，在一个长达14英里的狭长岛屿之上。碧海清澜，天堂般的海滩，再次无语... 道路两旁的酒店，不少模仿玛雅古迹，建成金字塔形状。

绿色年轮 · 2004-04-20 16:44

由于我是下午到达坎昆，所以只能买到当天晚上七点半出发到梅里达的直达班车，抵达时间已是23:00。我没有预定房间，好在那里有我的朋友艾玛。赶紧东跑西颠买了个电话卡，用我的三脚猫西班牙语通知她几点到。天已黑了，我想还是别一个人出去逛，于是坐到候车室里等待，看着墙上的巴士公司的logo发呆。很明显，那是一个玛雅的象形文字。

绿色年轮 · 2004-04-21 19:53

古玛雅的文字，其实不能简单地说是象形文字。汉字，才是比较典型的象形文字，一个汉字，不是表音，表达的是一个意思。而玛雅的文字，除了表意的图形（logograph或ideogram），还有近800个表示音节的图形（syllabe signs）。

比如说，美洲豹（jaguar），是玛雅人崇拜的神物，可以用一个纯表意的图形来写出，也就是豹子的头像：

因为美洲豹在玛雅语中的发音是BALAM，所以又可以用ba-la-ma这三个音节图形组合起来写出：

还有第三种写法，就是在表意图形BALAM附上ba这个音节（ba-BALAM）或ma这个音节（BALAM-ma）或者两者（ba-BALAM-ma）。

上面的例子说明，一个相同的意思，在玛雅文字中可以由不同的方式写出。值得注意的是，玛雅文字的一个音节，还可以用不同的图形来表示。一个玛雅字，也可以有不同的意思。听上去有点像汉字的多音多义。所以说，玛雅的文字是一个意音（logosyllabic）系统。

绿色年轮 · 2004-04-21 19:59

玛雅的历史上，也曾遭焚书坑儒之祸。随西班牙殖民的传教士，以Diego de Landa为首，在1562年下令烧毁了玛雅27个手卷（codex）和5000个宗教偶像，以正基督教的视听。数个玛雅人也被烧死。历史的玩笑是，这个后来成为梅里达大主教的Diego，受命西班牙皇庭，写出了Relación de las Cosas de Yucatán，叙述玛雅的民俗、历法、文化，却成为研究玛雅民族史的重要资料。

幸存的几部玛雅手卷，大多流落欧洲，以Dresden Codex的一页为例：

绿色年轮 · 2004-04-21 20:03

梅里达（Mérida）

梅里达是Yucatán州的首府，其殖民时代开始于1542年，由Francisco de Montejo建立。他和他的父亲、堂兄弟三人，名字相同，也都是征服尤卡坦半岛的先驱。所以在梅里达，以Montejo命名大道和酒店也就不足为奇。

我的朋友艾玛，和她的丈夫，都是玛雅人，住在离市中心很远的郊区。我住在他们的客房里。他们习惯睡吊床（hammock），所以卧室里除了床以外，还有两张横贯半空的吊床，躺上去摇摇晃晃睡觉休息或看电视。不用时就放下卷起来。

客房里当然也有吊床。我头一回竟然爬不上去，还是睡我的板床吧。他们说有时有蝎子，吓得我每天睡觉前要检查一番。睡吊床，在热带地区凉快，毒虫还盯不上。

绿色年轮 · 2004-04-27 15:16

梅里达的市中心广场Plaza Grande，对面的建筑就是州政府所在，以及一溜的小店，旅客出没，人群在广场上小憩，无数的鸽子也在这里游荡。在这里坐一坐，就会有掮客过来搭讪，要领你去买吊床和巴拿马帽子。

绿色年轮 · 2004-04-27 15:33

广场旁的天主教堂Catedral de San Ildefonso。照片中的人群正在示威。

绿色年轮 · 2007-02-06 18:10

这个贴子，放了很久，我要把它完成。

绿色年轮 · 2007-02-08 11:53

尤卡坦大学和政府经常组织免费的舞蹈表演，献给游客。舞者身着传统的女装gala terno，花团锦簇，非常抢眼。另外一种相对简单、看上去差不多的版本，叫huipil。

男装，全世界一个样，没那么讲究，白衬衫la guayabera，配上白长裤。

绿色年轮 · 2007-02-09 17:12

有一段舞蹈，男男女女扯着带子、围着柱子，我暗地里称此为“庆丰收”
另外一段，头顶托盘加水杯，舞者踢踏旋转，滴水不漏，该是“胡旋舞”
这些已不是古玛雅的风范，而是受西班牙影响的舞蹈jarana。

绿色年轮 · 2007-02-09 17:14

尤卡坦的huipil

危地马拉高地玛雅的huipil看上去很不同，是不同村落的一个标志。比如：

绿色年轮 · 2007-02-10 08:24

中心广场旁的街道，一家三口，都是又矮又胖。这里的人种偏小个子。后来去了农村地区，发现在热带丛林里，个子矮钻起来容易得多 市中心常见欧美游客，混在人流中，明显高出一大截，让人想起“鹤立鸡群”

绿色年轮 · 2007-02-10 08:28

梅里达的街道，以数字命名。东西走向为奇数，南北为偶数。比如，中心广场的北边是Calle 61，南边是Calle 63，东边Calle 60，西边Calle 62，顺次递增或递减。这样的系统，很容易定向。对游客来说，再好不过，不用记那些稀奇古怪的街名。

绿色年轮 · 2007-02-10 08:40

梅里达的Calle 56和Calle 58之间并且与之平行的el Paseo de Montejo大街，相当于北京的脸面长安街。大街周围自然是名流府第汇集，殖民时代的欧式建筑比比皆是，和街心一串作为地标的纪念碑。这个有名的el Palacio Cantón，是以前某个名为Cantón的将军的府第，也是现今尤卡坦地区人类学博物馆的所在。

绿色年轮 · 2007-02-10 13:04

玛雅的农村

在梅里达盘桓几天后，我随艾玛等人去了趟农村day trip，作客她姐姐家。玛雅的村庄真得很贫穷，到处都是茅草屋，家中徒有四壁。我只在院子里照了一张她家的厨房：

绿色年轮 · 2007-02-10 13:11

尤卡坦半岛大部分是平原，但河流极少，与其多孔的石灰岩底层有关。这种地质，在雨水冲击下，造成了半岛上多达万个的地面洞穴（cenote）。这个单词来源于玛雅语d’zonot，意为“积水之窟”，写成玛雅象形字就是这样：

Cenote是玛雅人传统意义上的主要水源，当然有时也会有无水的cenote。半岛上的著名玛雅遗址Chichén Itzá，有一处Cenote of Sacrifice。古玛雅人相信这些天然的水井是通向另一世界的门道，所以会有人的祭祀和献给神的贵重物品投入其中。

电影Apocalypto里男主角就是把妻儿藏在屋后的cenote里，大雨来临，开始积水... ...

绿色年轮 · 2007-02-16 14:46

当天，在邻近的另一个村子Xocchel，正好举行社戏（fiesta del pueblo），也就是西班牙人带来的斗牛会（corrida de toros）。我们自然要去一观。这里的每个村落，都会有教堂，占据着中心地带，沧桑古旧。

为斗牛会临时搭就的围棚，圈出斗牛的场地。尚未落座，一阵暴雨袭来，之后彩虹顿出。这里的斗牛会，没有那么fancy，斗牛士们也是心不在焉，大家的心思也不在斗牛之上，吃吃喝喝，打情骂俏，没有流血，没有尖叫。最后，一群男人骑马涌入，兵荒马乱地套牛，结束。

绿色年轮 · 2007-02-22 15:32

从Merida到Tekax

回到梅里达后，得知在当地的朋友克里斯要自驾出趟远门，我就跟他说好，带上我同行。克里斯是美国人，在尤卡坦长驻收集、研究资料，为其博士论文作准备。我们早上8点出发，一路向东南，经过Acanceh、Tecoh、Telchaquillo、Teabo、Mani 、Oxkutzcab 等村镇，目的地Tekax。

绿色年轮 · 2007-02-22 15:35

因为一路赶路，我们没有过多的时间停停留留，只能有所选择地小憩。印象最深的是在一眼望不到头的尤卡坦绿色矮林中行驶，两边没有人烟，远逝的文明，也许就埋藏于林中深处。突然一阵暴雨袭来，车窗外形成水帘，就看不见什么了。好在没有别的车迎头赶上，我们的小乌龟车有惊无险地奔出雨带，又是一片艳阳天。

Acanceh村中心的金字塔遗迹:

绿色年轮 · 2007-02-22 15:38

Telchaquillo村教堂门口，玛雅妇女走过。有人看了照片，对我说：莫不是你去了传说中的海市蜃楼

Chumayel村公所，对面教堂，孩子们在中间的广场嬉戏。克里斯在采访村长，他对我的好奇远胜过回答问题，这样的偏远之地，华人出现的机会是太少了

绿色年轮 · 2007-02-22 15:39

离Telchaquillo的不远处，就是玛雅后古典时期(Post-Classic Period)的一处重要遗址Mayapán。注意其东南40公里处还有一个也叫Mayapán的村镇，不要把两者弄混。Mayapán和半岛北中部的Chichén Itzá是同时期的文明中心，既联合又斗争。在12世纪的后期，Mayapán的统治者Cocom部族击败了Itza部族，使他们走上流亡之路。三十年河东，三十年河西。到了15世纪中叶，Cocom又被受自己统治的Xiu部族推翻。至此Mayapán遭到破坏，再也没能恢复元气。

Cocom和Xiu部族的斗争仍在继续。1542年西班牙殖民者Franciso de Montejo（前文提到）征服了今天的梅里达，Xiu部头人，也是Mani的统治者，Ah Kukum Xiu，决定和西班牙人结成同盟。他接受了洗礼，成为基督徒，取名Franciso de Montejo Xiu。呵呵，四个Montejo。Xiu部的心愿如偿，终于击败了世仇Cocom部，代价就是尤卡坦玛雅人永久失去了他们的独立。

我们在Mani停留，吃午饭。餐厅的主人大概就是Xiu部贵族的后裔。Mani这个城镇，也是前文提到的传教士Diego de Landa的焚书之地。

绿色年轮 · 2007-03-03 09:21

到达Tekax(玛雅语意为“森林之地”)后，克里斯在这里有熟人，所以我们先去拜访。这家主人父子，名字相同，都叫Pedro。在这个2万多人口的小城，他们的家境应该不错，屋里收拾得干境清爽。小Pedro后来说他家没有和玛雅混血，但“也不是西班牙人”。他妈妈，也就是女主人听说有远客，也来到客厅，好奇地打量我。她身穿玛雅人的huipil，女装的传承，似乎并不在意民族的界线。拉完家常，我们开车转了一转，这一地区是Puuc(玛雅语意为“丘陵”)地带。

克里斯在这里租有房子，但是没能拿到钥匙，我们不得不在旅店暂住一宿。第二天一早，我就要独自上路回去。巴士走的是和来时不同的路线，所以必须在Oxkutzcab转车。然后经过Ticul－Muna－Uman，回到梅里达。开始我并不知道要转车，经过鸡鸭同讲的交流，上了正确的车，总算没走丢人

绿色年轮 · 2007-03-03 09:23

Dzibilchaltun

Dzibilchaltun遗址北离梅里达只有9英里，所以是个day trip的良好选择。这里出土的文物断代在公元八、九世纪左右，正是古典玛雅的结束期。考古学家估计这里存在过八千多建筑物，人口多达二十万，可以说是个文明中心。十六世纪西班牙人到达时，这里仍然有玛雅人口居住。

玩偶神殿The Temple of the Dolls (Templo de las Siete Muñecas) 之所以得名如此，是因为在这个点出土了七个小型玩偶。神殿金字塔的基础上建有一个塔屋，而殿前是一个独立的石碑，守住门卫。神殿的门道和初升的太阳处于同一条线上，这样在春分和秋分时，早晨的日光正好经过，标志着春耕的开始和秋收的到来。这只是玛雅天文知识高度发达的一个例子。

绿色年轮 · 2007-03-03 09:25

从神殿上一览遗址

绿色年轮 · 2007-03-03 09:26

主广场上的长平台

绿色年轮 · 2007-03-03 09:30

Cenote Xlakah，就在主广场的旁边，玛雅人的吃水和灌溉来源。所以古玛雅人选择定居点，cenote是重要因数。

如果有时间，从Dzibilchaltun再往北，可到Progreso港，虽然没有坎昆的喧华，但也是半岛本地人的度假海滩胜地。

绿色年轮 · 2007-03-03 09:32

Campeche

回到梅里达后，我决定独自一人去Campeche州逛逛。其首府Campeche市是1540年由西班牙人San Francisco de Campeche所征服而建立， 从梅里达市搭巴士二个半小时就到了。车到城口，感觉这个地方与众不同，是个围在城墙里的城市。原来是因为十七、十八世纪出没于加勒比海的海盗们频繁骚扰此地，当地政府从1686年开始筑堡设防，联成城墙，形成今天的局面，并列入世界遗产名单。

绿色年轮 · 2007-03-03 09:33

这里安静美丽，没有很多的游客，市中心街道很窄，两边人家却高出街道地面一大截，呈“凹”形。我自然不会去街上找车撞，于是紧贴着人家行走，边探头探脑看看屋里店面，因为无准备而来，无旅行指南，一切随意，所以也边留意哪里有旅馆。走到这个街口，看到Hotel Castelmar的招牌，不想在这七月流火的天气里东奔西找，就住它吧。从这里再往前行一步，就是海边。

绿色年轮 · 2007-03-03 09:35

登记住宿，交流尽用肢体语言。掌柜捧出厚厚的本本，让我签到，连同国籍一并填上。房间很简陋，一床一桌而已，但是空间较大。出了门去逛街，在这里我有一种远在天边的感觉，我不认识任何人，也没有人关心我从何而来又向何而去。寂静的街道上，突然喧闹起来，来了车队一列，载歌载舞，旗帜飘飘。正看热闹之际，一女子飘然而至，左右跟着俩个保镖。她伸手给我，好像说的是Soy Maria（我叫玛丽亚），原来是选举之时、亲民之举，可是我没法投票给你，呵呵。正大眼瞪小眼、不知如何拉家常之际，前面吵起来，大概是另一派的支持者与游街的开始了肢体冲突。保镖拥住玛丽亚，绝尘而去，好一个插曲。我继续前行，当街居然看见考古发掘。

在城墙里闲逛，看到一个大院子，正在门口犹豫进不进去，里面有人招手，一桌坐了四个荷兰人，问我：你是那个从中国来的吧？我奇怪自己怎么这么有名，原来住的是同一旅店，看到我的签名了，呵呵。第二天我们在公车站又碰到，分道扬镳，看样子就我们五个游客在这个城里

绿色年轮 · 2007-03-07 11:06

Izamal

Izmal，中文谐音“一只猫” 是梅里达东部50英里的一个小城。我称之为“黄城”，因为整个小城的建筑，似乎都涂成蛋黄色，包括那个巨大的修道院，占据着小城的中心。黄皇同音，教皇也确实来过这里，他的1993年造访照片供在院内，成为此地的历史荣耀。

绿色年轮 · 2007-03-07 11:09

这个名为San Antonio De Padua的修道院，是前文提到过的焚书教士Diego de Landa主持（这人怎么哪儿都有他啊），在16世纪前期建成。修道院直接坐落在前玛雅神殿Pop-hol-Chac之上，神殿的石头也被用作建院的材料。在城里远眺，可以看见远处的另一个玛雅神殿遗址Kinich-Kakmo。

绿色年轮 · 2007-03-10 08:35

Uxmal

Uxmal，再谐音一次“五须猫”，在玛雅语中意为“三次建成” （thrice-built），因为古玛雅人经常在现有建筑上再建。Uxmal遗址在梅里达的南部，即前文所提到的Puuc地区。其周边还有几个遗址Kabah、Labná和Sayil之间有“白色道路” （sacbe）相连，所以很可能是共生关系，形成所谓的交通和观光线路Ruta Puuc（Puuc route）。Uxmal是古典玛雅的后期（约公元600-900年）的重要遗址，其鼎盛时人口大约25000，是当时最大的尤卡坦城市之一，也是前文提及的Xiu部族的发祥地。

The Pyramid of the Magician

这个魔术师金字塔，就是前面说的“三次建成”所指，但是实际上建了五次，也就是有五个相叠的神殿。整体有38米高，不寻常地建在一个椭圆形的地基之上。从西边的台阶上去，可以看到第一层神殿的一部分和第四层神殿。从东边的台阶而上，可以看到第二、第三神殿，登到台阶的最高处，即是第五神殿。爬上台阶时真的要小心翼翼，太陡峭了！感觉是90度垂直，我手脚并用，拉住铁链，才没有失足。

绿色年轮 · 2007-03-10 08:38

传说中，这个金字塔是个侏儒男孩所建成，他的来历不凡，是丛一个蛋里而生，由一个巫人养大。首领相信他是祸端，下令处死，但是他如果完成三项不可能的任务mission impossible，就可以豁免。其中一项就是在一夜间造成这个金字塔。男孩完成了所有任务，成为新的首领。

The Nunnery Quadrangle

这个围住的四方院子，一边一个建筑，被西班牙人命名为Casa de las Monjas (The Nunnery女修道院)，因为这个院子的四周的74个小房间看上去像他们本土的修道院尼姑区。这些建筑均具有华丽装饰的表面，是考古和艺术史上所谓的Puuc玛雅或Puuc风格的最佳体现，其中的一大特色是建筑分上、下层，下层平淡无味，而上层装饰极尽奢华。典型的图案有蛇纹、格纹和Chac神的面相。北边的那个建筑，最老而且最漂亮。东边的那个，离魔术师金字塔最近，保存的也最好。在这四周芒芒丛林中的遗址里漫步，如此近距离地接触古玛雅的遗存，神秘感不在，却有一种幽古寂寞的情绪油然而生。

注：Chac神是玛雅人的雨神。Uxmal缺水，没有自然水井cenote，所以此神在这里格外受到重视。

绿色年轮 · 2007-03-10 08:40

Ballcourt

离四方院不远，是古玛雅的一个大球场。这里雕刻的文字记载了它是901年由首领Chan Chak K'ak'nal-Ahau所建。蹴球是一种发源于中美洲的球类活动，有超过三千年的历史。除了当地人在专门的大球场举行残忍的游戏，它也具有宗教意义。蹴球所使用的球是硬胶质，类似现在足球，而球场则是长方形，球场的两边各有一道高墙，使球不会飞出场外，墙上还有一石环。参赛双方用除手以外的任何部位（肘、腰及膝等）传球，球不能落地，并且要设法将球投送穿过墙上的石环，落败一方的领队会被斩首或取出心脏作祭品，这样的游戏通常要进行几天几夜才能分出胜负。玛雅古代的球赛要比现代的球赛残酷得多，算是名符其实的“即时死亡的比赛”。(摘自网上)

绿色年轮 · 2007-03-11 14:30

Valladolid

在梅里达逗留的时间结束了，我必须回到坎昆，从那里登机离开尤卡坦。我决定在两城之间的Valladolid停留一夜，这个城市的殖民时代，开始于1544年，得名于旧大陆西班牙的同名城市，原址却是古玛雅的城市Zaci。所以这里有Cenote Zaci，以及我过夜的旅馆Hotel Zaci。

绿色年轮 · 2007-03-11 14:32

Valladolid的zocalo（城中心广场），自然是居民的休闲社交中心，和梅里达一样，广场旁有个天主大教堂，是散布在城里的七个教堂中的一个。

从Valladolid中转出发，40公里的西南方就是半岛上最著名的遗址Chichén Itzá，是古典玛雅后期和后古典玛雅前期的代表，建筑风格深受墨西哥中部文明的影响。考古断代似乎证明Chichén Itzá在公元1000年左右败落，半岛的统治中心转移到前文提到的Mayapán。

Valladolid的附近还有Ek Balam等遗址，这些名气较小，游客也少，反而是我更喜欢的地方。可惜的是，所有这些，我都不得不略过。

绿色年轮 · 2007-03-11 14:36

结语

尤卡坦半岛内陆上玛雅遗址，除了以上提及的Chichén Itzá、Dzibilchaltun、Uxmal、Mayapan以外，值得一看的还有坎昆南部海岸边的Tulum。半岛延伸之处，重要的玛雅文明，有Chiapas邦的Palenque和Yaxchilan，Campeche邦的Calakmul，Guatemala 的Uaxactun和Tikal，Honduras 的Copan。如果能把所有这些遗址连起来走一回，那才是玛雅迷的美梦成真、最高境界。

注：玛雅文明，绝不是孤零零存在，是中美洲文明(Olmec文明, Zapotec文明, Teotihuacan文明, Toltec文明, Aztec文明)的有机组成一部分。