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2002-03-06 01:04

走川藏线的N个理由(转贴)

版权所有:hele2000 原作 提交时间:12:24:57 11月20日

去川藏线旅行的N个理由
如果你是背包族,走趟川藏线,该学会的都学会了,不该学会的也学会了。这当然不是指泡MM的经验。
(hele2000原创)

对任何一个喜欢自助旅行的人来说,走川藏线都该是第一选择。因为这条线最能让你感受到“在路上”的美妙和神奇。
我相信,这个判断会赢得绝大多数“驴友” (注:“驴友”指称背包旅行者,下文同)的支持。说起这条线,很多人都会滔滔不绝,故事之多令人晕眩,精彩程度使人嘬舌,直到他(或她)自己说得泪留满面,你都不知道这些事情到底是真发生了,还是胡编乱造的。当然,在他(或她)没去之前,也曾像个傻子一样听不少人讲过,也曾经怀疑并且向往,直到从那条线回来了,回到城市,那些在川藏线上发生的一切,才点点滴滴的呈现出来,如同尼洋河一般清澈而又充满波澜,就像怒江峡谷一样雄伟而又起伏蜿蜒。所以,走过川藏线的人多少都有那么一点神经质,为什么?因为他们的确感动了,这种感动有时候连他们自己都不相信,然而这真的是事实

这些事实构成了必须前往川藏线“朝拜”的一些理由,它们虽然不完备,但颇具代表性。重要的是,每个人都可以用自己的经历,让这些理由丰富起来。

【冒险精神】
旅行途中没有危险就不叫旅行了。因为所有的乐趣都是克服阻碍后产生的,危险激发了人的生命力,让身体中的每个细胞都兴奋起来,度过难关后就会有种力量释放后的快感。

川藏公路可以说是中国最艰险的路段。一半以上的路是在峡谷中和山脊上穿行。而且,不断的塌方和泥石流增加了这条线路的不确定性,有些路段(比如通麦、怒江峡谷、芒康、雀儿山等)可能会因此中断,一堵车就是几小时、几天甚至更长时间。即便通过,也必须冒着栽到山沟里的危险,必须非常小心。在2400多公里的路途中,你常常会看见一些弯道或者悬崖旁插着藏族的经幡,即有祭奠也有提示的作用——这意味着曾经有汽车在这里发生意外。
不过,事实上大可不比担心,想想那些在川藏线上跑运输的司机们,多少年了,他们不一样过来了。所谓艺高人胆大,只要经验丰富胆大心细,没有过不了的坎儿。需要提醒的是,走川藏线一定要找可靠的司机师傅。而那些信誓旦旦要自己开车过去的哥们,您还是悠着点儿吧。

【变幻的美景】
川藏线几乎囊括了藏区能够看到的所有景致。从藏南谷地的丰饶、林芝原始森林的苍翠、被誉为“东方阿尔卑斯山”的然乌地区雪山衬托的高原湖,到三江(怒江、澜沧江、金沙江)汇流处的峡谷地带的险峻,中间经过昌都康巴藏区浓郁的宗教氛围和邦达草原的牧区风光,直到雀儿山口长年不化的积雪、新路海巨型玛尼石刻、小城康定跑马山上溜弯儿的老太太……我的天,这一路简直让人看花了眼。
任何美都是相对的,最漂亮的姑娘天天守在身边也会感到厌倦。可在川藏线上,每天都会看到决然不同的景象,这就最大限度的满足了旅行者的审美需求。你想吧,西游记中最幸福最快活最满足的人是谁?我认为是猪八戒。因为每天都能看到那么多MM,什么蜘蛛精啦白骨精啦牛魔王它老婆高老庄的小姐,每天都是新鲜刺激的,多有趣!所以,在川藏线上旅行,会充分激发你对新鲜事物强烈的好奇,只要你别像唐僧那样只管闭眼念经废话连篇,也别像孙悟空那样总要分出是人还是妖,你就会无比快乐。

【爱情,还是爱情】
曾有人撰文,试图分析为什么川藏线是爱情多发地带。其实道理很简单,爱情是一种情景的产物,是随客观环境变化而变化的情绪波动。路途艰险,美景迷人,早把男驴女驴们撩拨的兴奋异常,本来就出于情感的真空状态,加上途中耳鬓丝磨同车共宿,难免产生非分之想。而且,彼此大都不熟悉,保证了爱情诞生的必要条件——神秘感,什么背景身份社会地位月收入,这些在城市里抑止激情的世俗条件统统可以扔到脑后了,爱了再说先!这也符合爱情的“新鲜制胜”法则:陌生者更能赢得爱情。

这么一说,好像我是做销售的——顾客永远需要新产品!是啊,爱情的开始基本就这个样子,当然,如果日后售后服务搞得不好,该散伙的也就散了。川藏线上的爱情,总是一见钟情的,大多不考虑后果,考虑后果是回到城市以后的事情,可对于城市的一切,雪山、草原和吉普车从来都不承担责任。

有一点可以肯定,在川藏线上发生的爱情,一旦延续下来,其忠诚度绝对让人放心。因为这样相爱的驴们,内心都被共同的浪漫经历栓在一起,那是一把奇妙的连心锁,有魔力的,很难摆脱。还有,即便以后各奔驴途,那份回忆也将是永久的,不过甜蜜还是苦涩只有自己知道。

【川菜及饮食观念】
吃惯了北京味的川菜,以为只有鱼香肉丝、麻辣火锅、水煮鱼才是川菜。可在川藏线上,对川菜的概念更加质朴而充满乡土气息了。整个川藏线上的饭店,老板是四川人的占大多数。尤其是一些小饭馆,一色儿的川菜。特点是一般没菜单,你可以到厨房和厨师(一般就是老板或老板娘)商量着来,青菜都是洗净了摆开,要浑要素怎么搭配汤里要不要味精,你随便点,连价钱也是看情况而定。不像在城里,好坏只能上桌后知道,一边吃一边怀疑后厨是不是少给了。川藏线上的小饭馆,充分体现了吃的自主性,那真是以顾客为主。这种感觉就像串门,而且是到好朋友家串门,主人不但喂你吃喝,还为你答疑解惑,比如介绍路况及附近的景点。

味道当然好极了,这可能和人在路上新陈代谢加速有关,反正总饿,吃饭就香。有一个小技巧,每次点菜前你先让老板上一碟泡菜一碟泡鸡爪(这是最正宗的川菜了),如果好吃,这家饭菜的味道一定好。我曾在甘孜县政府招待所食堂,就着美味的泡菜吃了一盆米饭,撑着了,半小时之后才勉强站起来走回客房。吃惯了这样民间化的川菜,回到城里肯定不适应。有时候只想要点儿泡菜就一碗白米饭,因为吃到最后,你发现最好吃的食物肯定是最简单的。你会对所有奢侈的饕餮行为感到厌倦,进而让自己的食谱变得极简单朴素。我认为从环保和健康角度说,川藏线之旅绝对令人受益。

【技艺】
如果你是背包族,走趟川藏线,该学会的都学会了,不该学会的也学会了。这当然不是指泡MM的经验。

做一次自助旅行需要制定计划,从前期的资料收集、线路选择、确定日程、购买装备,到途中结伴、联系司机、探路、住店、调整饮食、合理安排体力,以及处理各种难以预测的紧急情况,走一趟川藏线,你肯定门儿清,因为所有这些都是必须经历的。如果你是新来的,最好找几个曾经来过的“驴”结伴,他们的经验非常重要。川藏线上的景点有时候当地人都不太清楚,比如一些神山和古迹,就像北京人不一定知道故宫有几座宫殿一样。老“驴”们常有独特的发现,而且都是适合旅行者口味的;你还会学到不少架车经验,因为路况复杂,对车辆的保养非常重要,被抛在半路的感觉太痛苦了;学会讨价还价,而且要和司机和睦相处;学会和不同民族不同肤色不同语言的陌生人打交道;学一些简单的藏语;还能学一些实用的气象常识,不要完全相信天气预报,明白什么叫“十里不同天”;在一些徒步线路上,依靠当地向导(有时候他们也是你的“背夫”)是必要的,在丛林里行走你要知道对付旱地蚂蝗的几种方法(撒盐或者用尿浇),等等。

在所有的旅行经验中,与人相处的技巧是最重要的。你会发现,尊重他人并且善于营造活跃的气氛是两种有力的武器。彼此尊重才能团结,而乐观可以赢得信任。旅途中最大的敌人是抱怨,这不但影响心情损害乐趣,而且很可能导致不必要的危险。

【虚荣心与信仰】
如果你问一个人的爱好是什么?他想来想去不知道答案,脸有点红,多半抓耳挠腮了半天蹦出俩字:旅游。嘿嘿,如果你再问,去哪里游过啊?他开始兴奋了,上海啊、深圳啊,北京啊,杭州啊,住五星级宾馆啊,吃大闸蟹啊,一副志得意满的样子,最后还会补一句,对啦,俺还出过国,去了趟东南亚呢!

“旅游”成为人们掩饰无聊甚至炫耀虚荣心的托辞,这不能不说是一种遗憾。到川藏线旅行——我更愿意说成“旅行”,而不是旅游(这是我一个常年在路上游走的哥们强调的)——可以让人摆脱这些俗不可耐的想法。原因如下:一,要去,川藏线不是想去就去的,准备工作比较复杂,是对自己体能、心态、知识储备的一次考查,这样的计划过程本身就具备了意义,玩儿得比较高;二、去了,就是一次挑战,天气恶劣路途漫长,你很可能半途放弃,这时会考验你的自信心、意志力及判断力;三、培养合作意识,“驴友”们来自四面八方,性格差异极大,矛盾冲突无可避免,一起玩而且玩得开心玩得有趣,是需要彼此配合的;四、发现真实。这话听上去有点玄,其实挺实在。川藏线与城市的距离太遥远了,虽然它把都市的繁华连接起来,但它自己那么朴素,它是人在大自然的画布上轻轻描画的一道铅笔印,你顺着它走,一直走到自然的深处,等你走出来,会懂得朴素原比奢华更让令人心动。

往严肃里说,认真地走一趟川藏线,会改变你的信仰。本来信仰这东西很缥缈,不好把握,可当我在鲁朗林海看到被烧毁的大片森林,当我在八宿的小木屋里用热水洗了洗脚,当我在邦达镇的三叉路口迷失了方向,当我在昌都强巴林寺的大殿里迷恋着一束阳光,当我在塔公草原目睹了雅拉雪山在夕阳中颔首,当我在快要报废的北京吉普上颠簸,当我在达玛拉山口拍下一块五彩的玛尼石——我想我发现了信仰的影子——那个从东风大卡车上跳下来和我们搭话的藏族姑娘,她的笑容已经模糊了,她的身影还留在我的脑海里。

·川藏线攻略·

■川藏公路大致分为南北两条线。北线(317国道,约2400公里):成都—新都桥—甘孜—昌都—类乌齐—巴青—那曲—拉萨。南线(318国道,约2100公里):成都—新都桥—理塘—巴塘—芒康—邦达—林芝—拉萨。通常来说,旅行者会穿插着走,以便看到更多更丰富的景点。

■川藏线上某些路段长途车不定期,所以大多“驴友”会包车或自驾车旅行。当然,如果时间充裕,搭乘长途车旅行将非常刺激。无论起点选择拉萨还是成都,提前打听路况是必要的,2000年芒康路段塌方,南线公路中断,很多“驴”都抱憾而归。向跑川藏线的司机问路,消息最可靠。川藏线上每个县城通讯效果都很好,可以打手机。

■包车的费用要看你的谈判能力而定。另外,线路安排、日程、车况也都是还价因素。从拉萨出发,藏族司机的报价比较高,因为他要把回程的费用算进去,以今年的行情,每人不会低于2000元。如果你运气好,碰到回成都的川牌车,价钱要低很多。从成都出发,旅行社可能会提供信息,也可到“成都游虫”(www.ubug.net/index.htm)找找看。在康定汽车站,进藏的车会多一些。

■走川藏线最佳季节是春秋时分,冬季太冷,夏季雨水大路险。春季天气最好(但不要在初春的雪化的季节,此时最危险),而秋天的景色最迷人。秋季气温不是很冷,有一件绒衣加一件羽绒夹克足够了。
以下攻略是秋天从拉萨出发,邦达之前走南线,之后走北线往昌都方向,日程8天。这条线的景色简直就是万花筒,很多时候你只有发呆的份儿。

D1 拉萨—林芝
需一整天车程,最好一早出发。米拉山口之前沿拉萨河逆流而上,一堆堆收割好的青稞在拉萨河谷地闪烁着金色的光,米拉山口之后沿尼洋河顺流而下,这是世界上最清澈的河流,藏族称她是“仙女的眼泪”。漂流尼洋河,是所有来这里的“驴”无比神往的事情。

八一镇是林芝地区首府,夜色迷人。广东援建的痕迹很重,饭店生意兴隆,一直营业到凌晨。食宿都很方便,花20元~30元,应该住得很好了。

D2 林芝—波密
这段路异常惊险。翻越色齐拉山口时,只要天晴,就能看到南迦巴瓦峰武士般的雄姿。然后在墨绿色的原始森林中穿行,中午在鲁朗小镇吃一顿“大砂锅”(建议在一家“重庆砂锅”店吃砂锅豆腐,40元一份,够四五个人吃,里面的肉比豆腐多)。酒足饭饱后,准备“上刑”,前面就是通麦天险(此前经过排龙壮族自治乡,通往雅鲁藏布江大拐弯、墨脱的山路从这里开始),约10公里的路,有可能要六七个小时。上面过车,下面修路工人在搭木桩,路边是咆哮的雅砻藏布。

波密是座商业味道很浓的城市,满街都是三轮小摩托,5元钱可以拉着你诳遍全城,这小城不大,除了横穿过的公路,没有象样的大街。住宿在20元左右。波密汽车战有发往昌都的长途车,但不定期。

D3 波密—八宿
白白的雪山、金黄的灌木丛、常青的柏树林、像姑娘一样清澈静谧的湖水,然乌湖到了。凡来过这里的人,都想留下来住上几天,美得让人心疼。可以住在“平安饭店”,10元~20元不等,老板四川人,这是然乌镇最大的客栈了。另外,去往察隅的叉路口也在不远处。
经过安九拉山口下山,就是怒江沟。小镇八宿就在沟里面。八宿邮政招待所是绝好的歇脚处,15元/每人,有热水可以洗脚,客房是一些小木头房子,很像度假的小别墅。

D4 八宿—昌都
离开八宿县不远,就到了九曲十八弯的怒江峡谷盘山公路,非常容易堵车。上了山是业拉山口,可以遥望狭长的邦达草原。从邦达到昌都约4小时车程。
昌都是康巴地区首府,藏东北中心城市,繁华程度不亚于拉萨,网吧也很多。县粮食局招待所是川藏线司机扎堆的地方,客房20元/每人,还可以找到淋浴的地方,5元/每人。第二天上午去参观强巴林寺,能看到澜沧江横穿昌都市区的景象。

D5 昌都—江达
这是川藏公路上唯一可能有高原反应的路段。车行在海拔4000米以上的山脊,要经过4个山口,路很险,一些报废的卡车停在路边,只剩铁架子了。这一天会很疲惫,而且江达的住宿条件也不好,县政府招待所25元/人,热水短缺。只有路边的川味小吃店会让你一百个满意。

D6 江达—甘孜
清早出发的话,过了金沙江,上午10点左右到达德格,这里已经是四川境内了。德格印经院是藏区最大的佛教经文加工地,可以看到经幡、风马、佛教经书的传统印制工艺。这里的民居也非常漂亮,漆成暗红色的木头房子,窗眉则用五彩的颜色装饰。这种风格的民居在甘孜县达到及至,与寺庙的感觉非常接近了。翻过海拔5050米的雀儿山口,你会被新路海巨型的玛尼石刻吸引。

甘孜县政府招待所(也称康巴宾馆)双人间、三人间,都是25元/每人,非常干净。食堂的饭菜味道也不错,女服务员们很热情,只要你足够可爱,她们会拉着你跳舞唱歌。

D7 甘孜—康定
这段路比较远,近400公里。其实可以分两天走,在道孚、八美、新都桥等地都可停留。甘孜寺、八美石林、塔公草原、塔公寺是必去的景点。翻越折多山之前,有一段宽敞平坦的“杨树大道”,在黄昏时分经过,感觉棒极了。

过了折多山,康定就在山脚下。在这里,你终于能嗅到浓烈的城市味道了。康定宾馆门口有个“黑帐篷藏式招待所”,四人间20元/每人,可淋浴。但他们的甜茶味道一般。

D8 康定—成都
想象中的跑马山是姑娘小伙们浪漫的地方,可清早爬上去发现这是老头儿和老奶奶的天下,都在晨炼呢。从半山腰上看,折多河、雅拉河、大渡河在康定形成一个“人”字型。城区的折多河异常汹涌,河水巨大的吼声是这座城市的背景音乐。

一路下坡,在泸定桥头喝喝茶吃吃瓜子,再起程穿过二郎山隧道。雅安之后就能上高速公路了。一进城骤然感觉很热,把羽绒背心脱掉,把绒衣脱掉,沿街散发的火锅气味让你食欲旺盛——这,就是成都了。

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18 评论
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阿古顿巴 2002-03-06 01:21

我想扔砖头

但又无从下手,看了半天,还是不行

如过我们没有见过面

我肯定认为你对西藏比我更精通

有了这篇东西,本论坛里面所有有关川藏的帖子都可以删掉了,以免混淆视听

一句话,厉害呀!精华、精华

我再找找看,看看哪里可以扔砖头

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蛋白质 2002-03-06 01:55

KAO!阿古顿巴怎么拍起马屁来了?

随便拍两块砖:
传统的川藏线应该是走泸定康定巴塘理塘芒康八宿,而不经过昌都江达德格雀儿山新路海,准确的说那应该称为川藏北线。不特殊说明才真正会混淆视听。
昌都到江达不是特别的险(好象要经过诸葛拉山),高山反应的可能性绝对比雀儿山小也比川藏南线从芒康到左贡间的东达山小。

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阿古顿巴 蛋白质 2002-03-06 01:59

狗嘴何必吐象牙

那要不要我也拍两砖?

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蛋白质 阿古顿巴 2002-03-06 02:01

拍!是熟人更要拍!你来一块我来一块!

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葛巾香染 OP 蛋白质 2002-07-09 07:15

拍!是熟人更要拍!你来一块我来一块! [/quote]

又看到这里,笑出眼泪来,忍不住想骂死蛋白:是不是你拍一我拍一啊?

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kevin 2002-07-09 08:21

物是人非

谢谢你让我逮到了漏网之鱼

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老妹 2002-07-09 09:57

明年,我一定会去西藏,走川藏线,也许应该有很多理由,对我,只因为那最初的感动——第一次看到“我和小梅的故事”的感动:)

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我行我素 2002-07-09 13:20

想哭的N个理由:

看罢,我想哭,激动得想哭,感动得想哭。我想走川藏。

只有两周假期,地图看了一遍又一遍,行程理了一次又一次,我想哭,假期还是不够。

大学毕业以前从未真正旅行过,记得那时我很想哭,为有时间的我没有钱,我想哭,而现在,为此时的我又没有时间,我想哭。

我开始想HELEN的故事,她毅然决然地留在泸沽湖,嫁给了摩梭人,生儿育女,为世人所不解,见到她的时候,我感受到他们夫妇的甜蜜恩爱,只羡鸳鸯不羡仙,而现在鸳鸯在仙境,还有什么比这个更让人羡慕的呢?

有时,有一股冲动,很想放弃一切,什么都不理,背上背包,走遍天涯,然而却又为没有办法摆脱现实的束缚,我想哭。

最后,如果这次我去不了西藏,我想痛哭一场。

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南山脚下 2002-07-09 14:15

尊重川藏线,但一定要丕视它,它本来就没什么了不起,不就经常塌方和雪崩罢了,不过川藏线上贼那么靓,靓得让人流着泪喊着苦叫着困还想再走,虽然独自儿已走过三次了,还思再走,而且想自己开车走。
野--其实很美。
带着二锅头上路觉得比带相机有味道,不想有所失,两者随身--你是仙人也。

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eversmile 2002-07-10 04:23

helen?以为她和阿狼真的过着只羡鸳鸯不羡仙的生活吗,这么长时间,当初的爱情和激情早就磨灭已净了。我去泸沽湖,听到的消息是阿狼很郁闷,经常喝酒。
【冒险精神】?如果是搭车的话,和冒险丝毫不搭界吧,因为冒险的是开着车的司机,想寻求冒险的刺激的话,骑自行车去,不过川藏线有公路,可以冒险的余地也不大
【川菜及饮食观念】?这个理由加上更是牵强,为了吃川菜走川藏线?不过也侧面反映出了川藏线上的风土人情,一路上,所碰到的五分之四的人都将是四川人,【虚荣心与信仰】,由于这五分之四的四川人,你可以看得到信仰吗

可惜蛋白不在,不然肯定和他争个天翻地覆
阿古顿巴,有拍马之嫌,不过也有理,妹妹就是这样骗来的

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葛巾香染 OP eversmile 2002-07-10 04:38

我也同意EVERSMILE的观点。在电视上看到过采访HELEN,不禁摇头:这个女人,那个男人,、、、、、、

川藏没走过,原作者的话,其他人的话,对俺来说都是故事,有趣;););)是俺去之前找到的。没用上。

咳,急死你,现在蛋白质才不用理大家呢|)|)|)

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老歌 eversmile 2002-07-10 06:37

      下面这段话摘自我的 “西行漫记”,一点拙见,仅供参考:
      ……
      “藏族人顽强地固守着自己的传统和文化,在他们的领地里,处处张扬着自己的主人翁地位,但他们遇上了同样顽强、无孔不入的四川人,于是藏语中夹杂着调侃的川普,浓郁的酥油茶难抵麻辣火锅的飘香,醉人的青稞酒不敌川曲的清醇……,这是一场民族文化的大融合,可以是大团结,也可能是大比拼。可以肯定的是,四川人为西藏的繁荣和稳定做出的贡献是其它任何地方的人所不能比的。不去一趟西藏,真的很难理解这到底有多大的意义,其实只要想一想长江和黄河对于中华民族的意义,也就不难理解了。”
      ……

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男人老狗 2002-07-10 11:28

虽然我十月份会去西藏,而且一直在为此做准备,但因为我骨子里是个比较小资的人,所以在当大家看起来都比较喜欢小资的时候,我会转而欣赏比较粗俗的东西,这使我有一种暗自窃喜的快感。

到西藏去!到西藏去! (ZT)
唐代大诗人刘禹锡有云:紫陌红尘一处开,人人都从西藏来。说的是内地人对西藏疯癫的向往。西藏是一个神话,去过西藏的人因为彼处缺氧的缘故,头脑发昏,回到内地就写些昏话,因此引发更大的神话。关于西藏的种种说法,已经和马可波罗的游记别无二致;对于西藏的向往,也成为一种小资和愤青的共同梦呓。现在,就这些梦话昏话进行一些简单的分析:

一、 心灵纯净说
这是一个很著名的说法,据说到了西藏以后能够纯净一个人的心灵。因为蓝天白云、湖泊草原、雪山庙宇的缘故。如果以自然环境论,那么我们有漫长的海岸线,也肯定能找一处看得见大海而人很少的地方,为什么没有人到那里去纯净心灵?如果是因为宗教的因素,内地的宗教更为丰富而发达,为什么没有人到慈善机构里纯净心灵?如果以人民淳朴善良为由,中国是个十亿农民的大国,任何一个行省里都有穿不起裤子过着简单生活的人民,为什么一定是藏民呢?

为什么一定是西藏?这就是我的问题。到西藏觉得心灵纯净的先生女士们,可能犯了个错误:把胆囊肿大当成了牛黄。不是心灵纯净,而是心脏缺氧。

心脏缺氧的生理学基础是一个人除了喘息,根本没有多余能量想其他的事。想得少了,就觉得自己纯净了,那其实是缺氧了。可以在内地找一个游泳池,一直呆在水下不出来,到快憋死了再出来,感觉肯定很纯净。心脏缺氧的文化背景在于,一个人在他的固有文化上发现的只有废墟,所以他感觉到窒息,只能到异种文化中寻找一点新鲜,一点鲜活的氧分子,以弥补自己逐渐糜烂的精神世界。

二、 神迹奇迹说
很多人根本不怕浪费口水,经常讲在西藏的种种奇遇。试图描写那里是一个超自然现象广泛存在的地方,根本就是一个UFO的起降基地。我有一个相同的问题,一个人如何能在白天里看见星星?答案很简单,给他头上一棍就成了。要大白日里出现星星,物理学基础就是大脑受撞击。所以,白天里出现星星,原因是脑袋有了问题,而非真的有那些乱飞的星星。

所说的西藏种种神迹和奇迹,其生理学根据是在于大脑缺氧。大脑缺氧后会出现一系列的幻觉,比如说一条狗唱起了《我的太阳》,一头牦牛的眼睛变成了你死掉的朋友的那一双。。。。。。当然,这种事肯定很新奇,是无聊生活的一种有趣补充。然而,那么多人不厌其烦的讲述和补充这样的故事,就把这种补充变成了一种实在,一种生活的主体。我们可以比较一下,那些服用致幻剂的人。

即使是喇嘛,也受经典的严格限制,不得展现神通。但是一个内地到西藏的人,整天能看到、感受到种种超自然的现象,如果不是他的运气太好,那么就应该是他服药成瘾,需要对他做个尿检。

三、 精神自由、飘泊的感觉
这是很多小资的一贯借口,其荒谬程度已经不需要论证:你干嘛不到楼下找个乞丐去精神自由、飘泊一把呢?

结论:
很多人千里迢迢去西藏,然后在那里到处拉屎,拉完了再回家。那为什么一定要去西藏?难道不能在自己家厕所里拉吗?

PS:顶帖锁了,只好在此贺,再做头驴的时候叫上俺。
送红色娘子军歌:D

向前进向前进,战士的责任重,妇女的恩仇深!