画说川藏

小樵 · 2012-04-18 03:49

第一篇 金川

制定计划的时候，就估计到只能赶上金川梨花的尾巴。但为了林芝的桃花盛宴，晚一两天也是值得的。好在中路和甲居海拔都不低，花期略晚于金川，其实也并无多少遗憾。

本人对植物基本不懂，以下讲解如有错漏敬请谅解。

车绕经汶川、理县时候，我看到灾区的恢复重建已经颇具规模，深感安慰。
毕竟那是自己曾经“战斗生活”的地方。
从那一天起就盼着那里的他们一切都好！

这不是梨花、桃花，而是苹果花！
我们在金川错过了河滩上万亩梨花的盛景，但在一家回民小院落吃早餐的时候却发现了如此清新的一株苹果树。

这仍然不是梨花、桃花，而是樱桃花。
都知道樱桃好吃，可很多人并不知四川也盛产樱桃。

我们的桃花运从这一株开始。

拍特写是玩摄影的入门功夫，但是想拍好其实也不容易！

花丛中的农家院落，窃以为比华侨城的豪宅舒服很多~~~

金川河对岸的藏家寨子修得很有特色，红白相间，挂着金黄的苞米，经幡飞舞，彩旗招展！

备注：
大金川即大渡河上游，在川西北。清土司治所在今四川金川。改土归流后属美诺厅。1936年置靖化县，1953年改大金县，1960年改金川县，隶属四川省西北部阿坝藏羌自治州。

金川县海拔1950米至5000米之间，境内森林覆盖率达80%以上，日照充沛，气候温和，鸟语花香，素有塞上江南之美称。大金川梨花红叶风景区位于大金川河谷地带。这里有雪域高原规模最大的梨花和红叶奇景，是全国闻名的雪梨产区，素有“雪梨之乡”美名。

金川县境内有许多古石碉，传说是清朝乾隆皇帝打金川时留下的。历史上，清乾隆四十二年，乾隆皇帝为了巩固地方政权，提出：“治藏必先治川，为使川藏大道畅通无阻。首先得使四川各土司相安无事。”然而金川土司莎罗奔屡生事端，无视四川总督的调解，多次与清廷干戈相见，加上地方官员好大喜功、挑拨事端，终于引发了闻名于世的“乾隆王打金川”的战争，战争从公元1747打到1776年。前后历时29年，清政府耗费白银9000万两，调遣了大半个中国的兵力，终于消除了朝廷的心腹之患，两征金川成为乾隆自诩十大武功中的两大武功。

小樵 · 2012-04-18 06:08

感谢组织！感谢粮票！

下边继续画说川藏~~~~

第二篇 丹巴 续一

先补几张甲居的人物吧！

某MM换上民族服饰在梨花下留影，顺手帮了一张。

曾阿热家的小BB大哭之后，终于被一把糖果哄住了。

梭坡碉楼，当年的盛景可是栉比林立，堪称碉林啊！
可这会却看着居然没有剩几个。
难道地震中都倒掉了吗？

有时候，会有人建议这个多一点，那个少一点就好了。其实我也这么想。
但在彼时彼处，我恰恰站在一个无法动弹角度上，迫于周遭的其他背景，不得不将就拍了一幅这样的照片：）

桃花丛中的中路人家。
想想为了生活打拼，为了一处蜗居，究竟谁比谁幸福多少？

中路是个好地方，让人感觉很舒服，很适合休闲拍照。
东坡家几乎早就预定一空，而我们只能被调剂到隔壁新开的一家去过夜。

这张本来想放到画说川藏的人物篇去，但发在此处，感觉似乎更加生动。

小樵 · 2012-04-18 07:49

第二篇 丹巴 续二

田埂上阳光和煦，喜鹊轻飞，一派洋洋的暖意！

所有的房子都掩映在梨花、桃花丛中。
今日春华，他日秋实！

东坡家院子的一角。
把房子漆成如此五彩斑斓的颜色，估计只有藏族同胞才有这般想象力。

这是翁丹家的房子。
我们在田间散步，碰到这个顽皮的小朋友。几下熟络之后，小朋友居然径直邀请我们去他家玩，哈哈~~~
翁丹小朋友和他JJ的照片随后再上：）

当时我看见这个东西，不知为何物。
后来才弄明白，这是藏族人装在车上，开车时可以风吹转动的简易转经筒。

小樵 · 2012-04-18 08:37

第二篇 丹巴 续三

人们经常会寻找世外桃源，但总不能事遂人愿。其实，心之所至即为天堂！
把心安定，处世泰然，任何一处皆可为天堂。

夕阳西下，中路的藏家沐浴在斜阳落照里！

这是提到过的翁丹，正从门缝偷偷看我这个陌生人。

此时的梨花并不带雨，金色的阳光已经把花朵彻底温暖。

还是翁丹小朋友。

翁丹的JJ很漂亮，而且做起家务也是一把好手。
不过农村的女孩子除了自己还得照顾弟弟、做家务，小姑娘忙于生炉火，对我们的拍照似乎并不感冒。

翁丹没事干，跟他家的狗玩在一堆。
话说小男孩都是七八九嫌死狗！
翁丹正是这个狗都嫌的年纪，哈哈~~~

从翁丹家远看客栈的方向。
车不少，但都是拍婚纱和摄影的，并无多少旅行社，所以并不拥挤。

小樵 · 2012-04-18 09:27

第二篇 丹巴 续四

爱美，人之所好也！
抓拍时没发现，等看照片才发现旁边有一把扫把，所以最后剪成了1:1

黄昏的光线总是能带来不同的效果，我很喜欢这种温暖的感觉。

老妪趁着黄昏前，抓紧时间锄地。

东坡家也用上了太阳能热水装置。

我们离开丹巴非常早，因为丹巴到新都桥前半截在修路。为了不被路政拦截，早点通过，我们5点就起床。虽然天气很冷，但大家挤在房间里，自己冲牛奶麦片，吃着昨天烙好的大饼，气氛很热烈。

雅拉神山我上次见到的时候，山野披绿，一片苍翠。
这次再见，周遭一片枯黄，只有神山依旧挺拔！

垭口远眺，山脚下的小村依然沉静。
远处貌似已经是塔公草原。
明明已经有一个好好的塔公寺，那个新修的惠远寺不知为何目的。
难道藏传也有汉传这边修行扎堆的习惯，哈哈~~~

美景？我们才刚上路呢！
等看到真正美景的时候，我们往往不知所措，只知道赶紧端好相机，不要错过每一分每一秒的光与影。

小樵 · 2012-04-19 03:27

第三篇 新都桥

很多年前在塔公寺，我曾经拍过一张引以为豪的寺内僧人做法事的照片。昏黄的灯光下，活佛表情肃穆，其他的小喇嘛形态各异，表情夸张。
俱往矣~~~

再回到塔公寺的时候，正当早晨阳光普照。
当时在建的惠远寺已然完工多年。

雅拉神山，形似莲花，据说曾经被莲花生大师加持过，矗立在塔公草原的尽头。

白塔下放着无数大石头。不少藏人抱着圆滚滚的石头一边念咒一边绕塔求功德。
我也抱了一块，绕塔一周。

塔公寺，全名“一见如意解脱寺”，是藏传佛教萨迦派著名寺庙之一，距今已有一千多年的历史，是康巴地区藏民族朝拜的圣地之一。寺内保存有一尊与拉萨大昭寺相同的释迦牟尼像。传说是文成公主入藏路经此地，模拟携往拉萨的释边牟尼像造一尊留供寺中。因二者之间具有极其特殊和奇特因缘，因而有“凡愿到西藏拉萨朝圣而未能如愿者，朝拜康藏塔公寺释边牟尼像亦具有同等效果和功德”，所以塔公寺又有“小大昭寺”之称。

现在的塔公寺规模大了很多，不但寺两边挤满了客栈食肆，连后边山坡上都建了庙堂。
寺后的白塔林颇具规模。

备注：塔公寺每年定期举行的法会有：

农历正月初一至十五，祈愿大法会，祈祷新的一年里世界和平，佛法昌盛，一切违缘消除，风调雨顺，如意吉祥。

农历四月初一至初十，大日如来法会，修持大日如来法，举行火供，并超度世上一切亡灵。

农历四月十一至十五日，受持八关斋戒，修持观音法门。

农历六月初一至十四日，护法大法会，供养护法，跳金刚舞，祈请保佑。

农历六月十五至七月三十日，结夏安居，诵经修法。

农历十二月二十四至二十九日，护法大法会，跳金刚舞。

小樵 · 2012-04-19 03:39

贡嘎位于青藏高原东部边缘，在横断山系的大雪山中段，大渡河与雅砻江之间。
藏密白教大成就者贡嘎呼图克图曾经住锡并加持贡嘎雪山。

墨汁大作之后，再无贡嘎！
这三幅都是在居里寺的山头上拍摄的，角度尚可，但委实距离太远。权当向墨汁童鞋致敬吧！

贡嘎日落一

贡嘎日落二

贡嘎日出

当年在去稻城的路上，夜宿新都桥，在清晨曾经见到日照金山的壮观场面。后来我在子梅垭口从下午呆到第二天上午，均未能谋得贡嘎一面。这次再见，感慨良多啊！

我去稻城的时候是秋季，太阳纬度更高，日出时能够照到朝向新都桥的一面。而这次日出在春季，太阳只能照到更南的一边，虽然看得到山的东边有红色的雪被吹起，但日照金山却无法得见。

一只喜鹊落在电线杆顶上，要不这幅就名为“探春”吧？！

从路边上到居里寺山顶有两条路，靠瓦泽的那条路更好走。从新都桥镇上过来的那条路，一是要穿过人家的院子，有狗；二是更陡更累。

备注：

贡嘎山是国际上享有盛名的高山探险和登山圣地，但贡嘎山也是最难以征服的大尺度极高山，其登顶难度远远大于珠穆朗玛峰。据统计到目前为止，仅有24人成功登顶，却有37人在攀登中和登顶后遇难，这其中包括14名外国人。登山死亡率远远超过珠峰的14%和K2峰的30%。

贡嘎山一带是世界上海洋性冰川最早发育地区之一，在长期冰川作用下，贡嘎山发育为金字塔状大角峰，冰雪崩极其频繁，其周围绕以峭壁，狭窄的山脊犹如倾斜的刀刃，坡壁陡峭，岩石裸露，坡度多大于70度，而且其高度落差极大，方圆20公里就有6,000多米的海拔差距，故其难度体现在天气的多变和路线的陡峭。贡嘎山还是世界上相对高差最大的山，达6200米（从山脚到山顶最高的山）。

贡嘎主峰周围林立着145座海拔五六千米的冰峰，形成了群峰簇拥、雪山相接的宏伟景象。贡嘎山景区内有10多个高原湖泊，著名的有木格错、五须海、仁宗海（也叫人中海）、巴旺海（也称巴王海）等。

小樵 · 2012-04-19 04:44

一般都以二郎山分界，基本上可以划分汉藏区域。
但实际上，康定、泸定都还是有不少汉族风情和痕迹。
自新都桥再往西，感觉才真正是藏族的天下了。

从高尔寺山垭口回望，是连绵无尽的大雪山山脉。贡嘎主峰超然于其中，绝对的王者气概！

毛垭大草原，天蓝、草黄...

虽然没有若尔盖大草原辽阔，但毛垭也丝毫不缺彪悍的良驹。

小樵 · 2012-04-19 08:19

第四篇 巴塘

从新都桥往西过了高尔寺山，还有剪子弯和海子两座接近5K的高海拔大山。

海子山周边一带的地况地貌是在第四纪冰川期遗留下来的，遍布花岗岩飘砾和形态各异的冰蚀岩盆。据说光是在海子山地区就有上千个这样的海子。

海子山一（车拍）

海子山二（车拍）

姊妹湖非常美丽，足以和所谓的瑞士、阿尔卑斯风情一拼！

刚刚才看到2006年国家地理10月号：中国人的景观大道（珍藏版）的封面就是海子山的姊妹湖。原来英雄所见略同啊！中国国家地理的编辑把这两个比邻之湖称为“眼镜湖”，感觉不如姊妹湖听着“和谐”，哈哈~~~

从周围山峰的形态看，姊妹湖仍旧是和海子山一样在冰川期形成的。山峰嶙峋，锋刃独特，不得不感叹大自然的鬼斧神工！

从姊妹湖畔的景观看，这里的秋色肯定是五彩斑斓夺目！

川藏线上，特别是四川境内，到处都在兴修水利电站。
不知道这究竟是不是必须的？！

小樵 · 2012-04-20 03:07

还剩一点相册空间，把本月额度都用上吧！

从巴塘出发，我们起的仍然很早，为的是早点到达著名的金沙江大桥。据说，一旦桥头的交通警岗位到人了，检查就会非常麻烦。而清早值守的武警比较好说话。
（金沙江大桥是不许拍照停留的，有监控摄像，这和后来的通麦天险是一样的）

翻过了芒康山的拉乌山口就是芒康地界，转到214国道后土地的颜色变成了红色，你已经能闻到云南的味道。

到处都是检查站，往往针对外来车辆特别严格。
我们几乎每天都要接受超过10次的盘查，而且经常是全体司乘人员都要接受检查。

滇藏线的藏族民居

路遇的食腐者。
他们刚刚完成了一次大餐。在我们穷追不舍下，开始起飞瘦身~~~

小樵 · 2012-04-23 08:29

澜沧江沿岸风情无限，感觉轻松很多。
一是没有太多查车，二是云南地区民风不像康巴藏区的那般彪悍。
这一段路是非常愉快享受的！

在地里劳动的一群“婆母”。

这个妇人在捯饬自己的土地，把石头捡到推车里。
看见我们的相机，她疑惑一会后，直起身露出了笑脸~~

后边的背景是达美拥雪山。
（达美拥雪山，也叫神女峰，海拔6434米）
从云南总能听来很多各种各样的传说，包括自相矛盾的。有的说达美拥是梅里的姐妹，有的说是女儿......
总之，我能确定的是，达美拥不是加持过的神山，地位低于梅里，但同时达美拥之美不逊于梅里。

------------本月粮票完-----------

小樵 · 2012-05-07 02:03

蚂蜂窝及某某ID：
盗亦有道！
需要用本帖图片放“商业网站”也该先打个招呼征求意见！实在来不及不打招呼也不要紧，最好也转载一下出处！
致礼！

小樵 · 2012-05-07 03:53

终于五一大假回来了，又是一段很长的旅程。
还是赶紧把前边的作业写完先吧~~

画说川藏go on！

前文说到，我们这一路运气爆棚，看到无数的动物。
滇金丝猴就是其中比较珍稀的一种。
这群猴子隔着帕隆藏布江，在对面岸边喝水，幸亏开车的廖师傅眼尖看到。
不过，我们的车一停，金丝猴就很警觉的上坡逃窜了。

愿报春风第一枝！

遥望雪山桃林

这里仿佛是桃花的故乡！

若将人面比桃花， 面自桃红花自美！

自别西川海棠后，初将烂醉答春风！

桃花沟离波密县城很近，向拉萨方向出城十几公里就是一大片开阔田野，路边桃花盛开。在此路段有一个丁字路口，向右即是桃花沟，直行则是去林芝。据说今年的桃花节是在愚人节那天。我们虽然晚了几天，但好在桃花依旧笑春风。

从成都出发，到达波密，我们虽然略有辛苦，但桃花盛开亦可报此行。

小樵 · 2012-05-07 04:28

关于桃花沟其实也有一段搞笑的轶事：

川藏线上有桃树、桃花本来就挺匪夷所思的，那这桃树到底是从哪里来的呢？

还真不知道究竟是谁载的第一颗桃树。但比较可靠的说法是很久很久以前，川藏线上有马帮送货时遗留下的鲜桃，其中的某一颗或者几颗最后在温度湿度都非常适宜的波密、林芝地区长成了大树。

然后的功劳就完全得归功于野猪了。他们嗷嗷地抢着每年成熟的野桃子，囫囵吞桃，然后又不讲卫生滴到处便便，把桃核拉得到处都是。

经过无数年的繁衍成长，林芝、波密终于成为了桃花盛开的地方！

三月沾衣雨，四时草碧青
陌上杨柳色，桃花竞腮红

桃之夭夭，灼灼其华
之子于归，宜其室家

偶尔有些恍惚，这是在哪里？
波密桃花沟在盛开的季节，浓妆淡抹总相宜啊~~~

桃花沟里，观花之人纷纷而来。

一页一页的风景，总是在车转路角忽现！

桃花春色暖先开，明媚谁人不看来

望不尽的桃花路！

小樵 · 2012-05-07 04:57

桃花沟的夹在雪山之间的河谷里，本身就是一块风水宝地。
在桃花盛开的时节，我们已经对周围的雪山免疫了，一切的注意力都被艳遇的粉红桃花所吸引。

桃花沟里也不乏藏民农家。
背靠在雪山之下，坐落于桃花丛中，傍着汩汩溪流，耕耘着自家田野，守在农家又何妨？

有些桃花，不知道是品种还是日照的原因，似乎特别红艳。
或者是，人面桃花相映红！

残红尚有三千树，不及初开一朵鲜

是婺源还是兴化？
藏东南也有旺盛的油菜花。

桃花路旁，花瓣纷飞

小樵 · 2012-05-08 06:36

波密是非常美丽的地方！
波密地处念青唐古拉山东段和喜马拉雅山东端，北高南低，雪山连绵，中部有帕龙藏布河谷和易贡藏布河谷，支流数十条，流域面积4500多平方公里。更为关键的是波密地区受印度洋海洋性西南季风影响，印度洋暖湿气流沿雅鲁藏布江，进入帕龙藏布沿岸，气候温和，降雨充沛，不但适合农耕，是西藏粮仓，而且适合温带森林生长。

传说中的古乡湖
感觉跟贡嘎山下的巴王海或者四姑娘山的枯树滩有点类似之处。

湖边可爱的小朋友

波密岗乡
这里有茂密的云杉林，喜欢玩山野徒步的童鞋可以试试一两天的路线。

岗乡吊桥前的小孩子非常顽皮。
车上的小男孩看见相机，跳下车来要求拍照，并且带领两个小JJ连续演唱及合唱了多首我们听不懂歌词的流行歌曲，哈哈~~

这个骑行者擦肩驶过。
在川藏线上，有很多骑行者，有的极其拉风的呼啸而过，更多的是默默滴埋头赶路。
对他们来说，每天完成既定的计划，赶到能够补给休息的地点非常关键！

小樵 · 2012-05-08 07:08

大约10年前，我去广州看望一个刚搭车走川藏的户外朋友时，她跟我讲了一段搞笑的故事：

搭车从通麦经过时，她和同伴从悬崖上看见峡谷中垮塌下去的山体还有埋在泥石流中的车辆和各种物件。两个人惊得屏住呼吸，请司机开稳当一点。
可司机却气定神闲滴反过来安慰她俩，并淡淡滴说，那些车都是上个月掉下去的，去年垮下去的车和人，早就冲没影了！
两个人听闻几乎要内牛满面啊~~~

这就是那个著名的铁桥，前后数百米范围都是戒备区。
川藏线上，很多桥梁都是不许下车，不许拍照，不许...

我很疑惑这样做的目的和意义。
连自己的国民走在自己的国土上，也需要被种种限制，然后还要办各类暂住证、通行证、边防证...

虽然通麦已经比十年前好很多了，但我确信通麦即将进行大修，因为勘察设计人员正在对通麦进行详细的勘察。

通麦的路面永远是泥泞不堪
这里的海拔只有1800米，加之沿峡谷而上的暖湿气流，降雨几乎是家常便饭。

部分路基
看了之后猜想，这应该都是路基垮塌之后不得已而为之。
据说，通麦不仅仅是路面以上的山体及不稳定，路面以下的山体也经常滑坡导致路基松垮甚至崩塌。
这里的道路维护弟兄们，真不是一般的辛苦啊！

一辆车居然在通麦路段被颠坏了，车轴从球笼中脱离出来。
而我们的红色越野运气不好，刚刚被他挡住。

小樵 · 2012-05-08 08:03

在堵车的时候，我们下车直接向鲁朗的方向徒步而去。
一是不想太无聊，看看路上的美景；二是鲁朗的石锅鸡在等着我们下筷呢！

路边一棵树

同行的廖师傅不但熟悉路况，而且对修车也是精通。
在他的帮助下，出问题的车临时修好可以上路，通麦终于又通车了。但很明显，被川藏颠坏的车不止一辆，很快又有车出问题了。这种事对司机而言，都是无奈！

看着坏车的路人，一脸郁闷。

对面新修的吊桥走过去就可以直通墨脱或是走个雅江大峡谷穿越！
但要走这样的穿越路线，任何必要的安全措施都不可省略。
毕竟，危险总是一瞬间出现。而最可怕的是在99%的情况下，你都会以为自己是安全的，甚至是可以掌控局面的。

通麦天险之后就是帕隆藏布江与雅鲁藏布江回合。在两江汇合的观景台旁，当地农民的拖拉机倒是开得很带劲，一辆辆呼啸而过，哈哈~~

小樵 · 2012-05-08 09:06

刚看到最新消息：川藏线路基垮塌处！
地点位于波密县境内通麦大桥以西，以险著称的川藏公路14公里便道就位于此处。该段路属于地质灾害多发的简易型公路便道，常年泥石流、塌方等公路灾害不断，是川藏公路的“卡脖子”路段。

小樵 · 2012-05-09 05:23

这个季节徒步川藏的人不多。
现在有质量很好的越野自行车了，很多人都愿意骑单车，而不是走川藏。
但真正用双脚丈量的人总是让旁观者很敬佩。

来自拉萨方向的徒步者

鲁朗兵站
在这里为了确认这个鲁朗兵站的位置，我们还很严肃地讨论了半天。结果是每个人都在这个桩子上拍了一张照片，哈哈~~

鲁朗杜鹃

中国是杜鹃大国，几乎生长着世界上一多半的杜鹃。按品种，杜鹃有850种，其中我国有530余种，占全世界59%，特别集中于云南、西藏和四川三省区的横断山脉一带，是世界杜鹃花的发祥地和分布中心。

例如：贵州西部黔西县与大方县交界处有一“百里杜鹃”的地方，那是延绵五十公里的一条自然野生杜鹃林。湖北麻城分布有100万亩古杜鹃，其中包括龟峰山风景区的10万亩原生态古杜鹃群落。经专家考证，其面积之大、年代之久、保存之好、密度之高、花色之美，堪称华中一绝，是迄今发现的我国最大的古杜鹃原始群落。

过去咏叹杜鹃的诗词也不少，白乐天就赞叹过：“闲折二枝持在手，细看不似人间有，花中此物是西施，鞭蓉芍药皆嫫母”。而望帝啼鹃的故事，凡是读过中学的人，怕是都印象深刻！

南迦巴瓦
这张照片矗立在林芝318国道边上，因为实在怕直白村的天气不给力，预先借用这张拍来留个念想。

话说我们一路艰难地终于走出了波密的通麦天险，其实一个重要的精神支柱就是著名的鲁朗石锅鸡。
我对吃这玩意一直没有特别的嗜好，不过有机会尝试一下新鲜的东西也满足了自己的好奇心。更何况队伍里不少都是如假包换的吃货，那这石锅鸡肯定是必须要拿下啦！

热腾腾的石锅鸡
这个名菜的特别之处完全在于烹煮的石锅，是用当地特有的石材精心琢磨而成。据说这种石头含有很多对人有益的稀有成分，加上锅里拌着土鸡放了很多黄芪、枸杞、党参之类的滋补药材，鲁朗石锅鸡想不出名都难。

小樵 · 2012-05-10 05:31

林芝，号称西藏江南！
喜马拉雅山脉和念青唐古拉山脉似两条巨龙横空出世，由西向东平行伸展，在东部与横断山脉对接，形成群山环绕之势，林芝地区就沉静地躺在这三大山脉的怀抱之中。
林芝地区地处藏东南雅鲁藏布江下游，平均海拔3000米左右，海拔最低的地方仅900米，气候湿润，景色宜人。因为雅江大峡谷，林芝是世界陆地垂直地貌落差最大的地带，是一片生机勃勃的世界。众多稀有植物和被完好保存的原始森林，使这里成了“天然的自然博物馆”。

尼洋河
山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵。蜿蜒的尼洋河就是林芝的一脉灵气。

尼洋河畔桃花盛开，一如波密那样繁盛

对岸的小村庄被桃花、田野簇拥着，一片盎然春意。

弱水三千任取一瓢饮，桃花万丈可摘一枝秀

西藏的江南似乎也有塞上江南的绰约风姿。
看到这风景，我跟同伴开玩笑，要拍出伊犁的感觉来，哈哈~~~

小樵 · 2012-05-10 06:01

尼洋河，是雅鲁藏布江的一条小支流，发源于米拉山西侧的错木梁拉，由西向东流，在林芝县的则们附近汇入雅鲁藏布江，全长307.5公里。

其源头为古冰川作用的围谷，在传说中是神山流出的悲伤眼泪。尼洋河两岸森林植被完好，河水清、含沙少，号称是林芝人民的“母亲河”。

上次从拉萨到林芝的时候，路上的“巴松错”、“中流砥柱”之类的地方几乎没给我留下特别深刻的印象，唯独尼洋河让我充满了再回到林芝的愿望。

第一次看见小黑猪，还是十多年前在中甸的事。
那会一是年轻，对什么都好奇，二是放养的小黑猪的确特立独行，觉得太有意思了！每次再看到小黑猪，都还会勾起当时的回忆。

尼洋河静如处子，仿佛没有一点流动。

这个村寨的位置可真是得天独厚！

对我们这些远方来客，尼洋河似乎也有海纳百川的气势。
有时候，一条江河到底有多大全看你的眼界。
一沙一世界，一叶一菩提，2500多年前，印度王子就曾经说过，“其大无外，其小无内”.
你的用心决定了你的世界！

小樵 · 2012-05-10 06:42

在林芝墨脱地区，还保留着原始苯教的一些信仰。据传，这里也是当年莲花生大师与苯教高人斗法，苯教据守的最后领地。也许是上天垂怜，也许是莲花生不忍赶尽杀绝，总之，苯教作为原始藏区的信仰得以保留下来。

当然，现在的苯教已经不同于当年的苯教，在漫长的岁月中苯教与藏密互相影响，互相吸收，形成了现在藏区各种宗教、宗派各得其所的局面。

关于此事，实在是说来话长，到此打住吧！

寂寞沙洲冷

苏大学士的一句“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，是送给二八年华却意外身故的女粉丝的悼词。
话说南宋当年文化人受到的尊重和景仰恐怕是中国历代之最了。如果没有对知识、对文化的尊重，何来的文化昆仑与精神高峰？
这一点，陈丹青即看得清楚，也有胆量说。

羊群被牧人赶着走，却从不知四散奔逃。其实人群有时候也一样！

桃花源
尼洋河畔风景如画，能住在这里，迟早是“不知有汉，无论魏晋”。

看不懂藏文，是六字大明咒？
其实，念念咒只能祈求一时。
正心诚意、苦心孤诣地修炼才不枉佛陀和大觉者们的一片苦心！这话说得随意，但并非鄙视那些终日转经念六字真言的善男信女。
据说不看妙法莲华经，不知如来救世之苦心。

此地甚善！
到这里做一个世外散仙也是不错的选择。

小樵 · 2012-05-14 04:53

尼洋河终究是要汇入雅鲁藏布江，最后绕过崇山峻岭奔向印度洋。

图中是丹娘沙丘的一角。

在山南地区，河流舒缓，很多从高山峡谷携带下来的泥沙逐渐堆积，成为一景。等到水位下降的季节，碰到大风天气总会卷起风沙。这种情况下，在一些特定的峡谷地段，由于风速降低，就会形成巨大的沙丘。

对岸的临水小村，桃花盛开，一片绿意。

貌似这种背山面水的地方，藏风聚气，多有风水宝地。

远远的，已经能看到派镇的影子了。

那些躺着看南迦巴瓦的高级客房一定很紧张，我们还是辛苦辛苦，直接去直白村找个地方躺着看吧。

小樵 · 2012-05-14 05:27

桃花渐欲迷人眼

远处就是派镇，有的也叫派乡，雅江大峡谷的入口之处。
现在在镇上已经修好了完备的旅游设施，包括交通、餐饮、住宿的服务一条龙，目的当然是圈地收钱。
超级昂贵的门票和交通车费，让人倒吸一口凉气。
如果有人来，能联系到里面的食宿，安排车辆来接送，可以省掉一大笔钱。或者不介意可以学习有支队伍，直接给闸口的保安送烟、塞钱，也最后混进了景区。

进入南迦巴瓦景区，对岸似乎是加拉白磊峰。

南迦巴瓦

话说南迦巴瓦，在被国家地理推上十大名山之首前，实在远不及珠峰、贡嘎，甚至稻城三怙主名声大。
但一次地理选美将南迦巴瓦推上了巅峰位置。

从地理上看，南迦巴瓦扼守着进入雅江大峡谷的咽喉。而这个充满危险、充满新奇、充满发现的神秘大峡谷曾经而且仍然一直吸引着国内的地质科考专家和探险家。每一次走过南迦巴瓦对于他们都有着异乎寻常的意义。雅江大峡谷变化莫测的天气，就像常年云蒸雾绕、难得一见的南迦巴瓦一样，让人不可琢磨，更加具有神秘感。
想来，把南迦巴瓦列为名山之首也是合乎情理的。

而从纯欣赏的角度，南迦巴瓦的主峰也非常美。
尽管不如第三极的珠峰一般高耸入云，不像贡嘎那样具有君临天下的气概，但南峰的山形漂亮，以及8000米以下第一峰的高度（比贡嘎略高200米），仍然值得一看。

在直白村的巴青农庄，听着晴天童鞋的呼喊我们看到了清晨的南迦巴瓦峰。
但等我们回屋拿好相机想给他留影时，他已经云雾缭绕，半遮面容了。
南迦巴瓦一定有非一般的身世！

传说一：
南迦巴瓦嫉妒自己异常优秀的兄弟加拉白磊，而手足相残。弟弟被砍头之后变成了现在加拉白磊，而上天也惩罚南迦巴瓦在雅江对岸永远守护他弟弟。

传说二：
南迦巴瓦在藏浯中有多种解释，有说“雷电如火燃烧”，有说“直刺天空的长矛'，还有说是“天山掉下来的石头”。其中“直刺天空的长矛”来源于《格萨尔王传》中的“门岭一战”，在这段中将南迦巴瓦峰描绘成状若“长矛直刺苍穹”。

小樵 · 2012-06-04 06:35

很久之前我到过日喀则。
那会的日喀则还很简朴，通向扎寺的大街很破旧，几乎没有什么食宿店；而扎寺门口也只是个很旧的小广场，周围稀稀拉拉地种了一些树而已。
这一次来，发现扎寺门口大街上食宿客栈、商铺林立，路面已经全铺成了大理石砖地，连hostel都已开了两家。此时的日喀则整个城区都在大兴土木，加上正在修建的拉日铁路，俨然已经是个正在中兴的边疆重镇。

煨桑的炉子后边是清早在扎寺门口磕长头的群众。

这种煨桑的炉子外形很像乐器陶埙。大大肚子里装了很多松枝类的燃料，偏偏下边的通气口很小，避免火烧的过旺，而上边的小口把形成的浓烟汇聚成热流送向高空。

一位老者摇着转经筒，站在扎寺外的马路边

走进扎寺必定会看到那三个巨大的白塔
山门未开之前，无数信众就围着白塔转塔，有的念念有词，有的干脆匍匐长跪。

一位老妪，在白塔前恭敬地献上自己的供养

后藏的天空，很蓝很蓝！

磕长头的老阿婆，手里拿着一个小木片，每次长头磕下去，就把木片推到尽头，然后站起身走到木片跟前磕下一个长头。
我在后边留下这张，是白塔之前并没有适合用长焦的空间，而站在磕长头的前面去拍，仿佛站在她与神明之间，似乎有些大不敬的感觉。

白塔边上，一个中年男子拿出手机在逗自己孩子玩。

小樵 · 2012-06-04 06:53

早上八点多，扎什伦布寺山门快开之际，门前已经挤满了信众。
虽然人数和程度远不及大昭寺，但也是摩肩擦踵，各有一份迫切觐见的心情。

靠近门口的老者

戴着红色头饰的男子

蹲在山门台阶上的人

等候之中，偶尔和熟人聊上几句。

带上孩子来进早香的妇女

阳光照在小朋友的脸上

沉默不语的老者，若有所思

一位拎着水桶的喇嘛到来，门口的信众纷纷让开道路

在门口，我们碰到一群来自丹麦的游客，让我略感惊诧。毕竟在这个时间这个地点碰到老外，与我们一路被无休止地查身份查证件的感受极不相称。而老外，甚至是港澳同胞要来西藏都不是件方便的事情。

其中有一个年纪很大的丹麦老人，居然能说很流利的普通话。
而据他说，中国几乎已经被他走遍了。
真是意外中的意外！

小樵 · 2012-06-06 04:49

扎什伦布寺

全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”，意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”，简称扎寺。它位于日喀则城西北的尼玛日山南坡上，依山而筑，宫殿毗连错落，雄伟壮观，是藏传佛教格鲁派在后藏地区的最大寺院。

扎寺始建于明正统十二年（1447年），创建人是格鲁派祖师宗喀巴的徒弟根敦珠巴。根敦珠巴后来被追溯为一世达赖喇嘛。寺庙位于日喀则市城西的尼色日山坡上。扎寺建筑面积近30万平方米，与拉萨的哲蚌寺、色拉寺和甘丹寺以及青海的塔尔寺和甘肃南部的拉卜楞寺并列为格鲁派的6大寺庙。

该寺是班禅四世及以后历世班禅的驻锡地，分为宫殿（班禅拉丈）、勘布会议（后藏地方政府最高机关）、班禅灵塔殿、经学院4部分。经学院由措钦大殿、4个扎仑及下属的64个康村组成。

扎寺桃花在蓝天下盛开

进入主殿前的一口挂钟，每个路过的人都要伸手敲一下。

无价之宝！
地上的符号是佛家的标志，据说带有这样的印记之人乃是佛陀弟子。当年这块装饰是全部用宝石镶嵌而成，下方靠近殿门的一个巨大宝石说是清廷御赐。
但貌似文革的时候部分被破坏、撬走，后来才重新修补过。

在主殿的二楼，信众们排好队把供养的酥油和其他物品依次献上。

藏密的东西总是挺神秘，不知道画的究竟是什么。
难道是十方世界的示意图？
或是修炼密语？

所谓扎什伦布寺在文革期间没有受到冲击和破坏纯属无稽之谈！

数年前，我第一次到扎寺的时候还能看到壁画之上已经被岁月模糊的文革口号和标语，“太祖万岁”、“革命万岁”之类。当时一个导游说，这些涂抹上去的字迹经不起时间的考验，逐渐消褪，而被遮蔽在后边的佛陀壁画却重新显露出真颜。

想想那个昏乱颠倒的年代里，布达拉宫历代达赖灵塔上的宝珠尚且被盗窃，还有什么不会发生？

小樵 · 2012-06-06 05:05

扎什伦布寺虽然在格鲁派寺庙中地位崇高，但论规模却未必排在第一。
至少我去过的寺庙中，甘南的拉卜楞寺、拉萨的哲蚌寺、色拉寺均不输于扎寺。
也许是跟后藏地区略微落后的物质文化有关吧？！

前方是经学院，由措钦大殿、4个扎仑及下属的64个康村组成。

山门外桃花繁盛

主殿门口一位喇嘛，正在专心打扫门庭
除了学习功课，寺里的平时劳作也是喇嘛必须参加的。
在甘南，那个拒绝政府资助的拉卜楞寺中，学习的喇嘛甚至还要干很多卖门票，做讲解，协助游客的工作。

自从怀海禅师立下百丈清规：“一日不作，一日不食”的誓言，汉传的和尚逐渐改变了只靠施舍度日的老传统，开始能够自力更生，并且以此渡过了历史上的几次大灾难。

回想深圳梧桐山那个著名的“弘法寺”，和尚们似乎更“专心”一些。
弘法寺里大大小小的活计都被义工和雇来的小工给包干了！

不知道曹溪端坐的六祖慧能，看见后世禅宗弟子如此作为，作何感想？

因有正念起，莲花始盛开

朝夕得闻晨钟暮鼓，桃花也能修成金仙！

小樵 · 2012-06-12 08:12

扎寺的殿堂经过重整装修，一派隆重肃穆的气象，与当年已不可同日而语。
在措钦大殿的后方，正在建设一个巨大的晒佛墙。
后边再来的童鞋兴许有机会看到盛况了。

小喇嘛从院内走出，似乎还没睡醒。

寺内大梁之下晾晒着的牛肉架。

很多人都以吃素为荣，甚至把它当成修行的必备前提。
素食固然有素食的好处，而且著名的华智仁波切据说也是鼓励吃素的。
但回想2500年前，在释迦牟尼弘法的时代，修行者托钵而行，都是化来什么就吃什么！
那里有得挑剔？

吃素只是尽量的事情，没法吃也并不影响修炼。
至少藏传的高僧大德中，很少有因此而不得法的情况。

影子

蓝天

小樵 · 2012-06-12 08:34

阳光照进殿堂，修行走出门外。

二楼正在忙碌的喇嘛

两个僧人在阳光晒到的晾台上印经。

藏文的经典直到现在仍然沿用传统的木板印刷方式。

这种方式一个很大的弊病就是，木板无法长期保存，而且在反复印刷之后磨损极其严重，因此需要大量的木板雕刻工匠无休止的雕刻新的经文模板。

在四川德格有世界上规模最大的印经院，里边的雕刻师傅经常是世世代代都从事着这行劳神费力的工作。他们辛劳一生，直到抬不起腰，看不见物。

一楼是已经粉饰一新的壁画，二楼是被岁月神偷涂抹过的老样子。

藏地缺水，至少是水资源极不平衡。
背水是经常可以见到的场景。
其实有很多更简单省力的方法，但不知为何不用？

小樵 · 2012-06-12 08:52

宗山城堡
电影《红河谷》描写的故事片段就发生在宗山城堡。

宗山抗英发生在光绪30年（1904年）。
光绪29年(1903)，由荣赫鹏率领的英国近万人的武装使团从印度、经锡金由亚东进入西藏，一路进攻，在1904年4月11日到达江孜。达赖13世下令西藏军民抵抗，江孜境内16岁至60岁的男丁被紧急征召抗英。

英军的目的是攻占拉萨，签订不平等条约。江孜是必经之路，宗山就成为必争之地。藏军以劣势武器在宗山城堡与围攻的英军激战，损失惨重。7月7日，宗山城堡失守。守卫宗山城堡的最后的藏军不愿被俘，全部跳崖。

宗山城堡旁边不远就是白居寺，是萨迦派、噶当派、格鲁派3大教派共存的一座寺庙。这也是各个教派在15世纪势力均衡，互相制约的局面下出现的特殊寺庙。

广袤的原野
基本上越靠近拉萨和山南，海拔越低，农耕的环境就越发改善。
拉萨的位置的确得天独厚！

宁金抗沙，现在也叫乃钦康桑，是拉轨岗日山脉的主要山峰。
“宁金抗沙”，意思是“夜叉神住在高贵的雪山上”，传说是藏传佛教四大山神—西方山神诺吉康娃桑布居住之地。宁金抗沙峰周围耸立着10余座6000米以上的山峰，主峰高7206米，是后藏地区最重要的神山，也是西藏传统四大神山之一。
这也是《红河谷》拍摄的外景地。

乃钦康桑冰川一脉

小樵 · 2012-06-12 09:08

羊卓雍措，简称羊湖，距拉萨不到100公理，与纳木措、玛旁雍措并称西藏三大圣湖。
羊湖位于西藏山南地区浪卡子县，距离拉萨市西南70多公里，面积678平方公里，湖面海拔4,441米。
不过，羊湖的湖面是个蜿蜒曲折的形状，让羊湖的风光打了折扣。而我觉得，纳木措无论在水量、还是湖面宽广度、还是唐古拉壮丽的背景上，似乎都更胜一筹。
从拉萨到羊湖需要翻越5,030米的岗巴拉山口。

羊湖一角
我们来的还太早，而且还是阴沉沉的天气。
湖边仍然黄草连天，不见春色。

羊湖的羊

羊没的吃，羊倌也是一副郁闷的样子。
不过等春风又绿羊湖边，羊都吃饱喝足长膘了，离羊倌开心、自己杯具的日子可就不远了。

终于等到了阳光普照，虽然还没到最合适的位置，也要赶紧下来观观风景，给羊湖留一个影。

瞭望羊湖最好的位置在这个山头上，可惜阳光无力。
直到我们车上到停车场垭口位置，羊湖都没有再出现一缕阳光。

在羊湖有一个雷达驻军部队，据说是监控来自西南方向威胁的重要观测点。同时在羊湖修建的，还有一个世界上海拔最高的抽水蓄能电站—羊湖电站。

羊湖下山的路非常好走，比上次来的时候已经彻底翻新。
既没有那会儿的险峻刺激，也没有路途颠簸和激烈会车。

小樵 · 2012-06-13 06:34

在短时间内，又回到拉萨，我们感到非常愉快。
毕竟这是这次旅程的最后一站了！

晚上我们住东措。
吃过晚饭，大伙出来溜达，一直逛到布达拉宫才折返。

这是靠近八角街的一家民居客栈，装修的很精致。
店内指示牌都是英文的，估计接待老外为主。

第二天，我们起了一个大早去大昭寺。
八廓街上挤满了转寺朝拜的人。

如果不是想看看朝拜的盛况，其实下午来的话，人会少很多。
早上人太多，我们想一起挤进去看看释迦牟尼的等身像都很困难！

大昭寺门口壮观的磕长头景象。
十万个长头...，没有一点毅力和体力，是无法完成的任务！

其实，我仍然认为，用心才是最重要的！
有时候，规矩大并不是真正要刁难你，而是让你能够正心诚意，显露出自己的真心！
虽然说元明净体本是无，但发心不正，用心不够，你又怎能洞见玄机呢？

靠近大昭寺正门的五星级磕长头位置。
要到这里磕长头，还得抹黑起早，要不就得落到外边去。
而等早上的太阳起来后，在外边场地磕长头的基本就只能收摊回家了。

小樵 · 2012-06-15 15:12

大昭寺，又名“祖拉康”或“觉康”（藏语意为佛殿），位于拉萨老城区中心。
大昭寺始建于唐贞观二十一年（647年），距今已有1350年的历史，后经历代修缮增建，形成庞大的建筑群，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。

大昭寺是多个教派共存的寺庙。
在正殿当中除了供奉释迦牟尼佛、强巴佛、莲花生大士等等，还同样供奉着各个教派的大觉者，像宗喀巴、米拉日巴、比卢遮那等等..
以它的特殊地位和历史渊源，出现这种局面丝毫不会让人奇怪。

大昭寺的金顶辉煌无比
这种光辉，似乎带着一种宗教的色彩，更加炫目~~

法轮长转，正法眼藏
两边的神鹿恭敬的跪拜在法轮两侧，既是对三宝敬畏，又是对三宝供养。

大昭寺无论那个角落，都极尽藏传佛教装饰的最高礼遇。

信念的力量！
从大昭寺屋顶，能看到楼下已经被太阳晒到的地方，仍有坚持不懈继续磕长头的信众。

大昭寺永远是藏传佛教的中心！
我相信只要这世界上还有藏民活着，无论朝代更替，旗帜变幻，这一点就不会改变！

风铃声声，似乎有迷幻一样的感觉，是敲击在心头上。

你是谁？
你在哪里？
你在做什么？
你要去往哪里？

小樵 · 2012-06-15 15:30

藏族有一个“先有大昭寺，后有拉萨城”的说法。
大昭寺在拉萨市具有中心地位，不仅是地理位置上的，也是社会生活层面的。
环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。

威严隆重的主殿
殿内里面供奉着很多无价之宝，其中最为珍贵的是-释迦牟尼佛的十二岁等身像！

建造大昭寺的目的说是为了供奉一尊明久多吉佛像，即释迦牟尼八岁等身像，是当时的吐蕃王松赞干布迎娶的尼泊尔尺尊公主从加德满都带来的。不过，现在大昭寺内供奉的却是文成公主从大唐长安带去的释迦牟尼十二岁等身像，而尼泊尔带去的八岁等身像在八世纪时被转供奉于小昭寺。

侧殿一样是器宇轩昂

大昭寺的建筑很有唐代建筑风格，同时也吸取了尼泊尔和印度建筑艺术。

拎着杂物走过的喇嘛
无论如何活还是要自己干的，毕竟修行都是在世间修！

寺院里养猫倒是让我有些诧异。
一般来说，佛陀弟子都是不养不杀。
而大昭寺居然养上猫，这也许是寺里管理处、消防队的作为吧？！

很遗憾！这个巨长的转经长廊已经不让走了。

今天的大昭寺已经完全不是当年我走过的大昭寺！
那会买好门票可以直接进去，跟着信众朝拜也行，自己到处溜达亦可。
在大殿里，你不懂还可以听寺里僧人或者导游给你讲解，偶尔还能聊聊天。

而现在我看到穿制服的比喇嘛还多。
信众只能被铁栏杆和绳子约束着排队向前，一个跟一个的朝拜，你没有选择更隆重或者更简便方式的权利。
一切都是规定动作！

游客？
我们还如不信众，能够开放给你的只有那一点地方。希望跟着信众走进看看释迦牟尼佛十二岁等身像都被“城管”厉声赶出。
那些精美的壁画、雕工和大觉者像，我们有些只能远远的遥望一下。

小樵 · 2012-06-19 08:30

大昭寺在建筑上，即充满唐代建筑的风格，在外观和装饰上又很有尼泊尔、古印度风格。

层叠而起的木制屋檐结构，龙头象鼻的飞檐、屋檐下狮身带翼的怪兽...

混搭，自古已有之！

龙象皆为瑞兽，且为一定级别的建筑才能采用。
这种龙头象鼻怪兽即暗合了以水克火的思路，又与大昭寺的中心地位相匹配。

再看看屋檐下怪兽，臂生双翼，有气壮山河、虎踞龙蟠之势。

龙口下的人身鸡尾怪兽，绝不是中土所传之物。

屋顶的古代力士形象活泼不失庄重，两旁的飞龙爪握龙珠，相互呼应。

小樵 · 2012-06-19 08:47

“哲蚌”，藏语直译为“雪白的大米高高堆聚”，简译为“米聚”，象征繁荣，藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜洲”，它是格鲁派中地位最高的寺院。

哲蚌寺是由黄教创始人宗喀巴的弟子降央曲吉-扎西班丹于公元1416年创建。解放前该寺僧众超过一万人，拥有141个庄园与540多个牧场，是藏传佛教最大的寺庙。

藏传佛教，都是显密双修，而且讲究次第。
在哲蚌寺就有多个显宗院和密宗院。

有人说汉传佛教只修显不修密，这是不正确的！
汉传佛教也有其密法修行的东西，只是很少为人所知而已。
中国的文人雅士，尤其喜欢纠结在“空”与“无”之间玩文字游戏和智力竞赛。真正佛陀传下来的东西，却有不少遗珠无人问津。
比如在藏传的眼里，一些仁波切就直接称禅宗为大密。

哲蚌寺建筑在山上，真个是山寺桃花始盛开啊！

此处几乎个个院落都种桃花。

一个襁褓之中的小朋友也随着母亲一同供养三宝。
他们是一群来自青海的香客，在带头人的引领下依次拜谒各个经院、殿堂。

远远的山头上，僧人将大觉者的画像画在巨石之上。