只在此山中，云深不知处 - 金秀圣堂山穿越记

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先别去理会那些让人头痛的文字,上图片才是硬道理.

圣堂美还天堂美？

背着红酒去爬山太厉害了。

再次佩服，山顶上煎牛扒幸福呀。

此人的作业和此人一样，简单明了。哈哈，但总比那些不写的要好

莲花山

盘王 天都

坳瑶

坳瑶简介
坳瑶因这一族系读“瑶”字的发音与汉字的“坳”字相近，故被称为“坳瑶”。坳瑶远祖原居贵州龙魁（译音，古县名，今不祥），所住村屯有苓香山、冬叶坪、斧柄岗、单格场、李子青等地。后迁居广西，曾住过百色、南宁一带，又迁至桂平、平南沿河一带，住过大梦、小梦、古雍（滩名，平南县城以西、桂平湟江口以东，是郁江一险滩地带）等地。因与汉族争田夺地发生械斗，坳瑶人少而失败，被迫分为二路逃走。其中一路顺流而下到达广东连山，与当地瑶族汇合；另一路逆流而上，经平南思旺、大湾，从东南方面进入大瑶山区。两路坳瑶分手时，曾共作瑶歌一首，约定各教子孙，将来凭歌重逢：“六月种六豆，六豆爬爬下岭来；手把豆根不要问，贵州六豆有根源”。坳瑶进入大瑶山区的具体年代已无资料可查，但各姓群众尚能列出进入大瑶山后十四至十六代祖先的姓名。据此推算，他们进入大瑶山约有四百年了。坳瑶居住也相当集中，村寨多建在河谷两岸。居住在大瑶山里的几千坳瑶人，把古陈视为他们的发祥地。那就是在金秀瑶族自治县六巷乡古陈瑶寨。古老的寨门对着幽深的六巷河谷和莽莽林原，瑶寨传承着坳瑶人许许多多引以为荣的古老故事。

盘瑶

盘瑶简介

盘瑶，因信奉盘王而得名。又因从前盘瑶妇女所戴之帽用木板做成，故又被称板瑶。县内盘瑶妇女的头部装饰有三种，即尖头、平头、红头。 　　盘瑶自称“棉”或“勉”，即是人的意思。 　　茶山瑶称盘瑶为“山板”，音义均与汉字相仿，即种山板瑶之意。花蓝瑶对盘瑶称为“尤半”， “尤”为“瑶”，“尤半”意为“板瑶”的倒装句。山子瑶称盘瑶为“倒半”，“倒”是汉人或人，“半”即“板”的变音。坳瑶称其为“斑尤”，为板瑶的变音。 　　盘瑶主要分布在金秀镇的六拉、共和、罗孟、金田、六段、和平；三角乡的小冲、三角、六定、江燕、甲江、龙围；忠良乡的林秀、车田、三合、双合、石鼓、德香、六干、六I、；长垌乡的道江、平道、长垌、桂田、平孟；大樟乡的双化、瓦厂、新村；六巷乡的六巷、大岭、王钳；三江乡的合兴、柘山、长乐、合兴、三江等。2000年盘瑶族人口25067人。

盘王

遥远而美丽的“盘王”故事，在神州大地传颂着……　因为瑶族没有本民族自己的文字，所以很多瑶族的历史和文化都通过歌谣、传说、故事等口耳相传的形式一代一代传承下来。在瑶族地区关于盘王和盘王节的传说非常多。

传说一：

古时高王来侵，平王出榜招贤，谁能斩下高王首级来献，就把公主嫁给他。这话被龙犬盘瓠听到了，盘瓠摘下金榜，渡海来到高王身边。盘瓠假装殷勤，受到高王的宠信。一天，盘瓠趁高王喝醉，咬下高王的头献给平王，立下了汗马功劳，娶了三公主为妻。后来，盘瓠想变成人，便叫公主把它放到蒸笼里蒸七天七夜，公主照办。蒸到六天六夜时，公主担心蒸死了丈夫，偷偷揭开盖子看，盘瓠果真变成了人，只因不足七天七夜，头上和小腿上还有许多毛没有脱落，后来就用布带把头和小腿裹起来。盘瓠变成人后，平王派他到会稽山为王，号称盘王。

盘王和三公主婚后生下六男六女，平王各赐一个姓氏，成为瑶族最早的十二姓。盘瓠虽已为王，但仍过着俭朴的生活，教子女劳动狩猎。有一次，盘王与六个儿子上山打猎，追赶一只受伤的山羊，不幸被羊角撞伤，跌下山崖死了，尸体被挂在一棵树上，儿女们将树砍下做鼓身，剥下羊皮蒙上，制成长鼓。他们背起长鼓，边敲边哭边唱，追悼盘王。

传说二：

天地洪荒的远古年代，在万山丛中有两座一样高的宝山，对峙相望。左边那座叫布洛西山，像一个威武雄壮的男子；右边那座的模样则像一个拖着裙服的少妇，名叫密洛陀山。每年，这两座山互相移近一尺，经过995年，它们靠近了995尺，再移近5尺，两座山就要连在一起了。有一天，天上突然响起一声惊天动地的霹雷，这两座山同时裂开了两条缝，接着，从布洛西山里走出一个高大的男人，从密洛陀山里，走出一个壮实的女人。后来他们结成夫妻，男的叫布洛西，女的叫密洛陀。他们是创造天地万物的父母，他们创造出世界以后，就让三个女儿各自外出谋生。大女儿扛着犁耙到平原去犁地耙田，成了现在的汉族；二女儿挑了一担书去读书，成了现在的壮族，三女儿拿着密洛陀给她的一斗玉米、一面铜锣，到山上开荒种地。三女儿成了现在的瑶族。所以瑶族世世代代住在高山深箐，开荒种地，铜锣成了瑶族的传家宝。

密洛陀越来越老了，有一天便叫三个女儿一起回来，对她们说：十月十六日是我的生日，到那时，你们来给我“补粮”。他还特别嘱咐三女儿说：“你没有什么丰盛的礼物，到时候你酿一缸米酒，拿来给大家品尝，十月十五日你提前拿铜锣来闹场。”从此以后，瑶族就有了盘王节，从十月十五日开始，到十月十七日结束。

传说三：

(江华瑶族地区流传的民间传说《十月十六调盘王》)：相传在很久以前，瑶胞乘船飘洋过海，遇上狂风大浪，船在海中飘了七七四十九天不能靠岸，眼看就要船毁人亡。这时，有人在船头祈求始祖盘王保佑子孙平安，并许下大愿。许过愿后，风平浪静，船很快就靠了岸，瑶人得救了。这天是农历十月十六日，恰好是盘王的生日。于是，上了岸的瑶民就砍树做木碓，把糯米蒸熟舂成糍粑。然后，大家唱歌跳舞，庆祝瑶人的新生和盘王的生日。从这以后，瑶民就把这一天定为“盘王节”。

从以上的这些传说可以看出，瑶族人认为盘王是瑶族的始祖，盘王有超凡的能力保护瑶族子孙。盘王的生日是农历十月十六日，祭祀盘王的日子由此而来。此外，还可以从这些传说看到关于瑶族服饰、姓氏、长鼓、图腾等等的一些习俗。

各地过盘王节的形式多种多样，一般都要设祭坛，供奉诸神像，中间为盘王，左右是真武、功曹、田公、地母等神像。祭祀开始，鸣火枪三响，接着鞭炮齐鸣。在鞭炮声中，族老寨老在神像前供奉猪头、糯米粑、鸡肉、酒等祭品，人们面对神像，低头默祷。然后唱《盘王歌》，跳盘王舞。 《盘王歌》可以说是一部瑶族诗歌总集。主要讲述盘王的一生，七字句，诗句洗炼，曲律古雅而浑厚。盘王舞以鼓锣伴奏，舞步动作忽而上跳，忽而下蹲，忽而左转，忽而右旋，动作健美、威武，再现了瑶族先民耕种狩猎、出征杀敌的场景。有些地方过盘王节时还举行踩歌堂活动，节日当天供奉在村寨盘王庙里的诸神会被请去参加游神大典，村民扛着盘王走村窜巷，巡视田地，最后将盘王请到歌堂坪。据说，盘王巡视过的村寨和田地，来年能国泰民安，风调雨顺。歌堂坪活动中的过州过府让人们记住瑶族迁徙的路线，唱瑶歌、跳长鼓舞等民间文艺活动既是娱神又是娱乐大众的活动，此时也是青年男女相互结交，寻找伴侣的好时机。

瑶族因为分布广，支系多，所以过去各地瑶族过盘王节的时间并不统一，一般在秋收后至春节前的农闲时节举行。1984年8月，来自全国各地瑶族代表在广西南宁开会，一致认定盘王节为瑶族统一节日，日期定为每年农历十月十六日，即传说中盘王诞辰的日子。为了加强各地瑶族人民的联系，1990年，南岭地区瑶族代表联席会决定由湘粤桂三省区十县市轮流坐庄举办盘王节，1992年11月，由贺县(现贺州市八步区)举办了第一届南岭瑶族盘王节。2009年，盘王节再次在广西贺州举办，这次盘王节与贺州农产品展销会携手，除举办传统的民俗活动、文艺演出之外，节日也成了展示当地特产，招商引资的平台，使传统的节日又有了新的内容。随着时间的推移，正因为不断有新的内容加入节日文化之中，在瑶族原有祖先认同的基础上，使传统节日随着时代的变化而富有生机和活力。

连理枝
连理枝是指两棵树的枝干合生在一起，连理枝又称相思树，比喻夫妻恩爱。

在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝!

千年光影，几世轮回，今得见！

色 色

神马都是浮云

虎躯一震，送上三分走人~

在路上

30号晚上的腐败物资

圣堂山

云淡风轻

看那云卷云舒

风起云涌

圣堂山，高山之巅，风云变幻，让人忘乎所以，不知身在何处，分不清今昔是何夕。

落叶的照片真不错

圣堂山大气，美