普世价值，在哲学上，普世价值指把一些有限的，所有人类都认同的观念集合在一起。
“民主，自由，法制，人权”的另一种说法。
1.概述
普世价值观是一种世界观。在哲学上，普世价值指一些有限的、所有人类都认同的观念集合在一
起。这种价值观的根本在于对人性的思考。普世价值观认为，只有真正地认识到人类的根本属性，尊重人
性的自然规律，然后采用理性思考的方式，建立起人和人、国家和国家相处的办法。西方的普世价值大体
指人权天赋，生来自由，民主权力一类的东西。它们的本质、意义和重要性应该是超越人的意识形态和观
念斗争的，应该是放之四海而皆准的自然的非人为定义的真理。
2、引申义：
1）代词
“民主，自由，法制，人权”的另一种说法。天赋人权： “人”的位阶在“国家”之上；“人”才
是国家存在之目的，而非“人”是为了国家而存在。因此，国家有义务捍卫人人与生俱来的权利，如生存
的权利、免于恐惧的权利、生育的权利、知的权利、免于匮乏的权利、思想的自由、表达的自由、集会游
行的自由。这是国家存在的目的。若做不到的政府，人民得以随时更换或推翻。
2）争论
例：如果民主自由等观念是普世价值，那么中国早就应该是赞成并实践了的，怎么会“自外于”这种价
值观念呢？ 根据讨论普世价值的立场不同，普世价值可以分为“客观主义与相对主义”两个不同的类别
。
客观主义
客观主义认为，普世价值是客观存在的人类共同价值观，是放之四海而皆准的，人们必须认识、接受
和实践这种价值观，而不能随心所欲地挑挑拣拣，对客观普世价值的拒斥和反对，是一种落后和不开化的
表现。
相对主义
相对主义则认为，人类没有绝对的普世价值，所谓普世价值也是相对的，每个民族和文明都有自己的
普世价值观念。坚持价值观念的相对性和多样化，本身就是普世价值的体现。在近代东方民族反抗西方话
语霸权和文化侵入时，我国常常采用这样一种相对主义的普世价值立场。
3.侧重点
1) 行动主义：在这个分类中，惯例是决定人的行为对错的道德认知。人们根据一条规定或原则去判断
某种行动是否合乎道德标准。行动主义着重于分别对与错的行为：
2) 尊重别人：以它为目标而不是手段；
3) 自然法与人权：保护人与生俱来的权利，例如生存的权利，生育的权利，追求知识的权利，与其他
人建立联系的权利等；
4) 功利主义：发扬将满足感和欲望最大化的观念；
5) 道德利己主义：容许人保留有限的私欲；
6) 公义：在人及团体中发扬公平的信念
4.主要内容
人权、自由、民主、平等、博爱
5.衍生内容
1) 人道
四海一家，每个人都跟我一样是人类兄弟。因为如此，所以无法坐视拥有同样血肉的人类兄弟同胞活
在痛苦、不幸、不公义之下。
2) 人本
以人为目的，而不以人为手段。
3) 平等
人人生而平等，生而自由。平等与自由，都是每个人与生俱来之自然权利，而非国家、元首、君王或
宗教领袖所恩赐才拥有。只要是人，不分种族、肤色、贫富、性别、宗教、国家、民族，大家都享有同样
身为人的尊严。
4) 尊重
每个人都有跟我一样的尊严；将心比心，已所不欲，勿施于人。追求自由时，须以不侵犯他人为其界
限。
5) 法治
人民为国家的真正主人，此为民主的基本定义，而政府只不过是人民之仆；执政者乃受人民所暂时委
托而赋予暂时权力，并非国家真正的主人。正因如此，执政者必须依大家所公认之法律为标准来治理国家
，而不能依个人好恶随意变更标准，而令国家的主人──人民感到无所适从。
6) 多元
每个人、每个族群、每种观点、每个文化都有自己独有的特质，也都有自己存在的价值，因此没有谁
比谁更正确或高一等。即使目前某一方居于主流，也应尊重与包容其他不同的存在与声音。即使不同意对
方的意见，也应该捍卫对方充分表达意见的自由。
6.在中国的现状
关于普世价值在中国，现在仍然有争议。有许多学者提出了不同的意见，有观点认为普世价值的突然
兴起实际上是西方对东方传统价值观的入侵。更广泛地，认为是西方现代价值观与东方传统价值观的碰撞
。
对于西方普世价值的讨论，不论是倾向于西方价值观的《南方周末》，还是倾向于东方价值观的人民日
报及旗下环球时报，都做了专门的讨论。但是在基本的认识上却存在着比较大的分歧。
1) 支持者的观点
支持者认为普世价值确实存在，是人类从古至今一直遵守的基本道德理念。中国是世界的一部分，同
样也要有普世价值。支持者认为，“人权高于主权”。认为“你不民主，我不爱国”，相信所谓普世价值
的力量，并且批评民族主义，认为民族主义给了中国威胁论以证据。支持者希望，中国中小学能够加强普
世价值观的教育，来提升中国人的人文素养。
2) 反对者的观点
而反对者则认为普世价值不存在，其所为普世性是西方人一厢情愿相信的。反对者认为普世价值本质
是西方的价值观。中国应该有自己的价值观，并提出了邓小平理论作为反驳的理论依据，同时举出各种例
子说明普世价值是一个美丽的谎言，认为这是西方的新的意识形态斗争。
3) 网络争论十分激烈
“普世价值”与“反普世价值”争论在网络上十分激烈。普世价值认为价值中许多东西都是美好的，
正确的。例如：民主、自由、博爱、人权，公平、平等、公正、正义，改革、开放、发展、共富，和平、
和谐、慈悲、宽容。所以人们应该站在全世界之上的角度，应该接受普世价值，从而追求全中国全社会全
世界自由、民主、公平的“普世价值”。
但是反普世价值认为这些东西中许多东西真正实现则会触动现有体制的根本，如果要绝对接收普世价值
，那现有的体制就会发现，自身的许多东西与这些价值之间是矛盾的。反对普世价值的人认为世界上是没
有绝对的普世的，只能存在相对的自由，相对民主，相对正义，相对的慈悲与宽容。
7.普世价值与我国价值观的分歧
普世价值观的内容是非常多的。为了简明扼要，我们举几个例子来说明其中的区别。
1) 民主
支持者认为，中国政治应该民主化；反对者认为，中国已经民主，所谓民主化是西方民主化
2) 自治
支持者认为，民族地区和省市地方应该进行自治，而反对者称已经进行中国特色的自治
3) 地方语言和文化
支持者认为地方语言和文化应该得到尊重和保护，反对者认为应该首先建立统一的主流的语言和文化
，地方语言文化在一定范围内共存
4) 行为判断（惯例还是准则）
中国人判断一件事情对错往往是根据惯例来的。如果一个人做的事情和别人的做法不一样的话，往往
会被认为是错误的。而普世价值观认为，一件事情的对错应该从几个基本准则开始或者通过历史经验来判
断对错，只要不违反准则就是正确的，如果有争议可以进行探讨。
5) 是否应该把错误归结于个人
中国人比较认同“万事都要从自己身上找原因”，认为内因是主导；普世价值认为，外因是主导，每
个人都是受到环境影响大于个人。我们所谓批评人，实际上是通过环境作用来使得其更加认真地工作。但
是有些时候事情的成功和失败是由环境决定的，个人很难决定。
6) 交流和表达和交流成本问题
中国人表达观点是比较含蓄的，希望转个弯让别人自己意会到，这是对他人的尊重。国人判断一个人
品行的思维往往是，看他的表现和周围人对此人的看法，然后通过自己的经验来判断；普世价值认为，说
话要直白，降低交流成本。交流成本高最后造成的结果就是人和人之间隔阂变大，造成误解。因为人是很
复杂的，每个人都不一样，不可能仅仅通过表现来了解个人，需要通过交流来互相了解。
7) 一个硕士生和普通工人价值是否对等
这个问题，中国人往往会认为硕士生对社会的价值比普通工人大。但是普世价值观却不这么认为。假
设一个27岁的硕士毕业生和一个27岁的初中毕业的工人。他们从初中毕业开始走两条路。普世价值观认为
，他们学到的东西是等价的。硕士生花10年时间在锻炼自己的智力和体力，初中毕业的工人也在花10年时
间锻炼自己的智力和体力。他们各有各的擅长点。他们的10年是对等的。所以说，在欧美普世价值观的国
家，一个疏通厕所的工人和大学教授的工资是差不多的。三百六十行，行行出状元。公平地对待每一个人
才能够使他在自己的职业得到发展。国内之所以硕士生比工人价值高是因为物以稀为贵。中国教育资源缺
乏，很多人只能做入门比较简单的工人。但是一旦中国教育资源丰富了，工人也会成为稀世珍宝。
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