6月底7月初川藏北线色达—甘孜—德格—白玉，期待捡或者被捡！

色达县位于青藏高原东南缘，甘孜藏自治州西北部，北纬31°38′-33°20′，东经98°48′-101°00′。地处两省（四川、青海）三州（本省的阿坝州、甘孜州、青海的果洛州）六县（阿坝的壤塘、本州的甘孜、炉霍、石渠，果洛州的达日、班玛）结合部，东邻阿坝藏羌族自治州壤塘县，北与青海省班玛、达日两县接壤，西、南海拔4127米。

色达县城海拔3893.9米，距康定444公里，经马尔康到省会成都666公里。色达在藏语里的意思是“金马”，因历史上曾在色达境内出土了一块马形的金块而得名。现在，色达还是一个盛产黄金的地方。色达最有名的还是世界上最大的佛学院――五明佛学院。佛学院在距离色达县城30公里左右的山谷里，风景优美。

红色的经幡、红色的木屋、红色的人群……完全是一片红色的海洋，那就是色达喇荣寺五明佛学院。佛学院与整座山体连成一片，密密麻麻，美丽大气得摄人心魂，特别是那艳丽的红色从视野一直冲击到人的心灵……

色达喇荣寺五明佛学院，也称色达佛学院，常住的喇嘛有近万人，堪称“世界第一”规模的庞大佛学院。每遇有佛事活动人数还会增加，最多时可达4万多人。这里的僧舍很壮观，如果是初次到色达，其庞大的阵势往往会让来者目瞪口呆。连绵数公里的山谷布满了密密麻麻的小木棚屋，这便是成千上万的喇嘛和尼姑们的宿舍，谷底和山梁上分布着几座寺庙和佛堂，身披绛红色僧袍的喇嘛和尼姑来来往往，空气中充满着祥和的气氛。

在喇荣沟沟口，路边的两排佛塔围着一条土公路，那便是通往色达喇荣寺五明佛学院的必经之路。进沟以后，转过一面山坡，映入视野的便是层层叠叠的房子，至少也有数千间，全是土木结构的藏式小平房，一律被粉刷成绛红色，房顶平铺泥土。密集的僧舍簇拥着几座辉煌的经堂，形成了一座壮观的小山城……外人怎么也想不到在这样荒凉、遥远的山里，隐藏着这样一个隐秘的世界，猛然闯入，会被惊得目瞪口呆。
壮观神圣的净土

每当早晨太阳升起时，一幢幢红色的小木屋在阳光下显得异常肃穆。红色的木屋在整个山谷的四面山坡上密密麻麻地排列着，无数灰白的小道路连接着一个个房屋，纵横交错，十分壮观。在佛学院招待所旁边有一个最显眼的建筑——坛城。它的上半部分是转经的地方，据说如果你有什么疾病，在这里转上100圈就能够好；下半部分是转经筒，金色的圆筒经过人们干枯的手转过之后，留下一串悠长的嘎吱嘎吱的响声。远处还有两个像庙宇一样的建筑，这两个建筑，一个是法王住的地方，一个供奉着刚从缅甸运来的佛像。再后面就是绵延不断的草原了……

撩开大经堂的布帘小心地走进去，三层楼高的经堂庄严耸立着，所有的柱子和栏杆上都挂满了美丽的绢花和果实，这些在城市中显得有点俗气的绢花在这里却有着不同的意义。阳光斜斜地从屋顶倾泻下来，把经堂中间的空地划分成了两半。走廊里，几个喇嘛在阳光下翻看着经书。而门口，每天均有朝圣者来此虔诚地磕着长头。

在这个远离大都市、生活特别艰苦的地方，却吸引着数千人静心修行。他们有着愉悦的神色，艰苦的环境让心境变得更加纯粹，一心研习佛经。上下课时间，大殿门口形成一片红色袈裟的海洋，非常壮观；中午下课的时候，有的僧人并不回家，围在大殿门口继续阅读经书，等待下午开课；山头上常有三五成群的僧人，拿着书本，在高远的天地之间吟诵经文，直到夕阳褪去最后一抹色彩。他们是热爱生活的，有的在门口养着花，有的在房子后面开出一小块地，种上蔬菜。清晨，万户炊烟；白日，万众梵呗；傍晚，万家灯火……

甘孜寺坐落在甘孜县城北部的一座人字形山坡上，寺庙建筑坐北朝南，建筑面积19.7万平方米，占地面积28.5万平方米。依山而建，是典形的藏、汉建筑风格为一体的寺庙，庞大密集的建筑群气势宏伟庄严，大殿为土木结构，一底四楼，四角飞檐，层次分明，上覆琉璃瓦、铜宝瓶、铜如意等，独具民族特色。

寺院主要建筑有1个大经堂和10个小经堂、1座弥勒殿，550座僧人“扎仓”围绕各殿均匀分布，机构严谨，错落有致。内设泽尼（显教）、阿巴（密教）、郎吉（老密教）3个扎仓（僧人院）。经堂内金碧辉煌，雕梁画栋，飞阁亭檐，壁画色彩艳丽，栩栩如生。

德格县境属青藏高原东南缘，横断山系沙鲁里山脉，北部金沙江峡谷地带。地形复杂，最高点为绒麦峨扎山峰；最低点是和白玉县交界处的丁都桥麦曲河口，全县相对高度3188米，全境以雀儿山为标致，将全县分为东北西南两大部份。东北部高，河谷宽扩平坦，土壤肥沃，古夷平面保存完整，属川西北丘状高原地貌；西南部低，地势高差悬殊较大，属于高山峡谷地貌，境内有冰川30多条，有海拔5000米以上的山峰30座。河流以雀儿山为分水岭，形成东部的雅砻江水系，主要河流有雅砻江水系的巴曲、玉曲等到12条支流和金沙江水系的色曲，麦曲等等。

德格有座佛教萨迦派的寺庙更庆寺。更庆寺内有个印经院。经院，名叫德格印经院一它的全名叫“西藏文化宝库德格扎西果芒大法宝库印经院”，也称“德格吉祥聚慧印经院”。据藏文《德格世德颂》记载，印经院系德格四十二世土司却吉•丹巴泽仁（1689～1750）创建。始建于清雍正七年（1729），至今已有260多年的历史。 　　1729年，在八邦寺大喇嘛司徒•却吉穷乃（1700～177４）的鼓励下，却吉•丹巴泽仁在他52岁时决定修建德格印经院，到他61岁去世时，印经院尚未建成。他死后，他的儿子彭措登巴：索朗贡布和洛珠加措3人继承父志，继续扩建印经院，经16年才告竣工，后经历世土司扩建，终于达到后来的规模。 　　印经院构造独特，红墙高耸，绿树婆娑，幽静壮观。靠大门一侧为一楼一底，正房则为二楼、三楼，参差有致，系典型的藏式建筑风格。院内分藏版库、纸库、晒经楼、洗版平台、裁纸齐书室 德格印经院，及佛殿、经堂等。藏版库大小共6间，约占整个建筑面积的一半，印书操作也在其中。藏版库中排列着整齐的版架，书版分门别类地插满了版架，每版有一手柄，这是“德格巴尔康”的特色之一。书版规格有许多种，最大的长110多厘米，宽70厘米，厚约5厘米；最小的长约33厘米，宽仅约6厘米。到18世纪80年代末，全院有书版21.75万块，每块刻两面。大、中、小版平均若每面各以600个音节计算，其字数总计约2.6亿字，规模宏大。 　　德格印经院以藏书丰富，门类齐全。各教派兼容并蓄著称于世。创始人丹巴泽仁虽信奉红教，但他井不排斥其他教派的经典。这使德格印经院超过其他几个印经院，形成特色。最初搜集书稿时，在司徒•却吉穷乃帮助下，派出大批有学问的人到西藏的桑耶、钦普、纳塘、夏鲁、萨迦、拉萨、阿里等地遍寻手抄本或木刻印本，然后延请著名学者曲格旺曲等人认真分类校勘定稿。定稿后，由精于藏文（楷体）书法的数十人缮写书版，并由几位学者核审；然后由数百名经过培训、挑选出来的能工巧匠刻版．再由学者校对。经过４次反复校对，确认无误后，又经过对经版的复杂细致的防腐、防裂等技术处理，一块经版才算制作完毕。每道工序都有严格的质量标准，规定十分细致、严密，完成的经版字迹清晰准确，经久不变。 　　由于气候关系，每年印经时间只有半年，从藏历三月十五日至九月二十日：在此期间，人们可到印经院朝拜书版，称为“巴尔恰东”。印经院规定：《大藏经》一律用朱墨（朱砂研细、搀胶，成红墨）印刷，以示尊敬，其余用黑墨。印刷时，一人来回奔走取送书版，另两人相对而坐，书版署于两人之间，一人用擦板蘸墨涂版，一人放纸，用磙筒一滚、揭下，一页书当即印成。根据熟练程度和印书份数多寡，每天每组印700至1000多页不等。印好的书页晾晒在各组固定区域的绳子上，干后收起，交给巴仲，由巴本《印经院总管）等3人进行最后一次检视校对，质量合格的，才能送齐书室理齐、磨平，四周涂上红色，捆扎起来，即为成品。 　　印书用的纸，是专门采用一种叫“阿交如交”的草根皮制成的。这种纸韧性强，虫不蛀，鼠不咬、久藏不坏。造纸工艺基本沿用汉族古老的手工造纸技术。在旧社会，土司辖区内造纸户有100多家、多数。在白玉县境内，古泽、色格、聂曲、龚垭、卡松渡等地也有少量的造纸户，年可造纸10万多张（每张面幅大于机制纸的对开面），全部送交印经院。 　　德格印经院成立260多年来。院藏书版基本守好。它不仅以兼容并蓄、版本良好、印刷考究闻名于世，而且也以其收藏各类印版的数量丰富、内容完备，在国内外享有盛誉。据说最多时藏有经版30多万块。清末，德格土司家多古森格兄弟争夺王位。在混乱中，多吉森格之妾玛趁机偷走一部2万多块书版的《宝库》，卖给了噶举派的八邦寺。这是唯一的一次较大损失。 　　1950年德格和平解放后，更庆寺及印经院受到人民政府保护。1959年甘孜藏族自治州民主改革完成后，更庆寺仍为保留寺庙之一。“文化大革命”中，印经院主体建筑和藏经版得到群众保护，损失很小。1979年平均月，德裕县文物管理所成立，负责印经院的维修保护和书版的清理工作。1980年，印经院被列为省级文物保护单位并进行了修葺。1982年春起，印经院恢复经书刻版印刷，对残缺和少量遗失的书版重新雕刻、补齐。不到10年时间，仅藏文《大藏经》（《甘珠尔》和《丹珠尔》）就印了6200多部，行销青海、西藏、甘肃、云南、四川、北京、南京等地，为国内各民族间的文化交流做出了贡献。所印藏文典籍还远销印度、尼泊尔，不丹、锡金、日本以及东南亚一些国家，为中外文化交流做出了贡献。 　　

更庆寺：德格县治所在地更庆镇有古老的汤甲经堂，宏大的更庆寺，中国藏区三大印经院之首的德格印经院等。其中只有德格印经院收门票，25元/位。

八邦寺：德格更古老的寺院在八邦乡。位于“三象戏二水”之地的八邦寺宏伟壮观，有小布达拉宫之称。它是噶玛噶举派在康巴地区的母寺，其子寺有108座之多。其收藏的文物仅唐卡画就有10150幅。可惜，德格至八邦乡120公里没有班车。若包车进去，来回250元左右。寺内有招待所，有4人间、8人间不等，床位价格在15至30元之间。去八邦寺途中要经过以古老壁画而著称的白垭寺，不可错过机会。

宗萨寺：宗萨寺是另一座著名寺院。德格至宗萨寺所在地达马乡有班车，隔日一班，发车时间为上午7：00，发车地点是雀儿山宾馆门口。达马乡既有寺院招待所，又有私人旅馆，后者床位价格为15至20元。

在德格，与八邦寺、宗萨寺齐名的寺院还有不同教派的竹庆寺、俄支寺、龚垭寺、嘎托寺、登青寺等。不同教派在康巴地区的和平共存，于德格最为明显，蔚为大观。

雀儿山与多瀑沟：德格位于横断山深处，川西康定而南的贡嘎山，巴塘、理塘之间的格聂山，德格东部的雀儿山，是横断山鼎足而立的三处巍峨雪峰。它们仿佛是一部伟大乐章中最激动人心的三个浪漫高潮。雀儿山地区的玉隆拉措，亦称新路海，是世界上同海拔、同纬度生态系统最完备的一个冰川湖，其自然风光非常美丽。

由达马乡至普马乡，可进入多瀑沟自然风景区，其交通方式是骑马，历时四五小时。那儿是四川的另一条九寨沟，高山峡谷中有雪山、冰川、原始森林，曾有古代高僧大德在那里闭关修行，故显得更为奇异而神秘。

德格的另一处自然保护区是金沙江边的汪布顶－卡松渡地区，它是迄今为止保护得最好的长江上游生态地区。

阿须草原：德格人最自豪的是他们的阿须草原。在他们眼里，折多山那边的塔公草原虽然名气大，但远不及阿须草原辽阔柔美。阿须草原不仅是格萨尔的诞生之地而且也是格萨尔建立岭国的地点。草原上不仅有各种有关格萨尔的遗迹，而且一望无际的草原也是休闲的理想场所。尤其是在草原的夏季，野花盛开，碧草如荫，如果再听上一段阿尼高亢的格萨尔说唱就不虚此行了。从雀儿山东面的马尼干戈去阿须草原必须包车，来回100元左右。在阿须乡可以住岔岔寺招待所，乡里也有私人藏式旅馆，床位价在20元左右。

格萨尔王古都“森周达泽宗”：在德格西北90多公里俄支乡所辖的俄支寺。这座废弃的古都规模宏大，围墙是规则的等腰梯形，南北长219米，除少量倒塌，绝大部分保存完好。古都正中偏西南方向是格萨尔王居住的松石九梁大宝帐遗址；北面250米处是郭仓喀雅城遗址，据说是当时岭国的军械库，《格萨尔王传》中著名的霍岭战争时，由总管王绒查叉根和尼奔达尔雅在此镇守；东面两公里处的外围城堡是嘉卡让茂城，相传是格萨尔为王妃珠姆专修的官寨，后来成为岭葱土司的官寨，旁边的绒戈寺遗址还很完好。从山下仰望，高大的土围墙屹立在雄狮头形的山包上，墙脚基石上刻着格萨尔王图像。俄支乡的牧民几乎都能唱几段《格萨尔王传》，并能讲述有关格萨尔王的故事。

新陆海：藏语称为“玉隆拉错”，海拔4040米，是一个高原湖泊，距玛尼干戈16公里，海子的水全是雀儿山冰川加小溪汇聚而成。相传格萨尔的妃子珠牡留恋这里的美丽景色，把心沉到了湖里，所以也有人把它叫做倾心湖。新陆海有一苦修喇嘛长年赤脚，在新陆海畔、雀儿山冰川旁全身赤裸苦修22年，欲建一22米高的佛塔。新路海最震撼的就是镌刻着六字箴言的玛尼石。在新路海旁边露营也是浪漫享受。成都至玛尼干戈沿途较为艰苦，但极有特色。

四川省甘孜州西部，青藏高原向云贵高原的过渡带上，坐落着一个小小的县城，千百年来固守金沙江畔，与西藏隔江相望。这就是白玉县。藏文里，“白”是吉祥盛德的意思，“玉”是地方的意思，“白玉”就是“吉祥盛德的地方”。

奔腾的金沙江把狭长的山谷分为两半，此岸是白玉，彼岸为西藏地界江达、昌都。这个依山傍水的小城令我惊讶，午后，明媚的阳光穿过树枝，覆盖了街道、五彩的藏式民居和藏在僧袍里透着高原红的脸庞，一切竟如此闲适，如此静谧，如此祥和。县城倚靠着一座石山，因形似大象被称之为“大象山”。一座白玉寺将整座山完全占据，庙堂与喇嘛们修行的小屋鳞次栉比，规模之大令人惊叹。

白玉，简直就是半寺半城。高高矗立在山顶的寺庙，俯瞰着金沙江从天上来，往人间去，俯瞰着虔诚的人们在红尘里转世轮回，俯瞰着脚下县城千百年的起落变迁。那嵌在纯净苍穹里的塔顶，竟如同天宫一般金碧辉煌，无论身在县城任何一个角落，都能清晰地看到。它高高在上，接受人们的顶礼膜拜。我忍不住追问，这里，到底是先有寺，还是先有城？

白玉寺是一座宁玛派佛学院，经过一百多年的重建扩建，如今有大经堂、灵塔殿、讲经院、禅修房、僧舍等建筑数以千计，五百多名喇嘛在此修行。每年藏历5月1日至14日，即莲花生大师从印度到达西藏的日子，寺里都要举行盛大的祭祀、跳神活动，向僧侣民众传经、布道。

具体出发时间，路线可以商议！期待捡，或者被捡！

羡慕，力不从心啊。

向往佛学院很久了，我想从兰州出发，走甘南再走川西北从成都回。密切关注关于五明佛学院的帖子。

五明佛学院留下很多美好回忆！祝顺利！

亚青寺始建于公元1985年，由大圆满成就者 喇嘛阿秋仁波切住持。建在四面环山的草原湿地上，有数千间信徒居住的小木屋，纵横交错的河流包围了整个寺庙的建筑群，每当清晨或黄昏，炊烟弥漫，河水闪耀着金光，颂经声随风远远传来，犹如天籁，动人心弦。主传宁玛巴大圆满实修教法耳传窍诀(成熟口诀法)——极密心滴部之车却（直断）、脱嘎（顿超） 。并严格要求弟子闭关实修。

在亚青寺修学，生活条件极为艰苦，交通不便物资匮乏，寺院至今未通电。可这一切并未能阻止有志实修者的脚步，2000年时汉族四众弟子已达百余人，常住修学的汉族弟子亦有五十余人。亚青寺现常住有四千余僧尼，以河为界分为扎巴、尼众两区，共八个洲。扎巴（出家男众）区分为五个洲：法性光明洲、轮涅法性洲、普贤静虑洲、大乐解脱道洲、明体自解脱洲；尼众（出家女众）区分为三个洲：乐空双运洲、普贤大乐洲及二谛双运洲。

亚青寺的“圆满光明殿”（亚青寺大经堂的名称），是仿照著名的桑耶寺主殿“邬孜大殿”而建，外形气势磅礴，内有１６０根柱子组成，这一切都有着深远的喻意。

有兴趣，考虑一下，留个爪先

具体什么时候出发啊

如果七月中出游的话，，我没问题！嘻嘻，扣扣：13630413

七月初我有时间，路线出了吗？可以考虑这一段跟你同行，记得具体时间定后我可以调整去甘南的时间，加Q吧614378750

楼主就一个人？八月份行吗？？

有八月底的不？

预算喃···如果合适的话求捡