藏地牧歌--- 北线转南线

大漠儿 · 2012-07-22 16:14

成都碰头

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成都如他的城市名片宣传那样，这是一座去了就不想离开的城市，欲罢不能的喜欢，五年内第四次来到成都，这一次不为吃喝玩乐，也不为那休闲的安逸，我们的八个旅伴将在这碰面，还有我们这次旅程保驾护航的两位阿坝的朋友。

人在选择之前会有各种纠结，这种情绪会弥漫很久，于我尤其突出，一年两年甚至三四年，但一旦做出决定便义无反顾，说来进藏是08年计划的事情，因为各种说不清道不明的理由，一年又一年的错过，这一次借由着各种不顺，决定毫无顾忌的上路了。磨坊找线路找旅伴，只用了半小时，然后是讨论线路、讨论车子，这几乎花了我们两个月的时间。对我来说，一切无所谓只要进藏。

天南地北的八个人，在临末小插曲之后终于圆满成行。可怜广州的四个人，赵大姐飞走，而我、玲玲和盯则悲催的被深航悲剧了，取消航班，八百年遇一回啊！

这一路，好戏开头了。

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到达成都已经是正午烈日当头，长寿在二号出站口正对门等着我们，高高大大的。说来我们决定找长寿并由他来带我们进藏还是有些曲折的，毕竟天南地北的人，大家需求不同，认识和了解也不同，但在我，从联系开始，我就信任他了。

长寿，四姑娘山的藏族汉子，长寿是他的藏族名字的汉译，也是他的乳名。四姑娘山地区的藏族属嘉绒藏，从游牧到农耕，按通俗说法则是汉化的藏族，长寿汉名蔡良强，他的朋友们叫他阿强或长寿，我们则习惯叫他长寿。他家住长坪沟，之前从事着登山协作，五六年前开始穿行于川藏线，人极好又幽默，技术过硬，成都的一个律师朋友向我推荐的长寿，他说：进藏最重要的是人，而不是车子挂什么牌。长寿人好，技术又好，熟悉路况。所以一个电话之后在心里便认定他了，这个藏族汉子是要带我进藏的人。（长寿，长期户外，熟悉蜀地、川藏、滇藏、青藏各线路，夏秋进藏，春冬攀冰，登山协作，穿越越野，样样拿手，人品好，风趣幽默。电话：13108371110或13618143353）

长寿把我们从机场接到梦之旅青旅，见了宽敞，然后去宽窄巷子，陆陆续续见到其他旅伴，没有什么兴奋劲，许是出去多了，出发已经不再雀跃。

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成都一如既往的安逸，见边上掏耳朵的手艺人，依然会想起第一次在百花潭发呆只掏一只耳朵的故事，禁不住嗤嗤的笑，搅得正掏着的朋友莫名其妙，估计暗自想这姑娘傻了吧？掏完耳朵后嘣咙嘣咙的清脆响铃听得不掏的耳朵也酥酥的。

这又是一个吃货的天堂。如果你不吃辣，那么绝对是人生里的重大损失。生末净旦丑我们都要扮一扮，酸甜苦辣咸我们也都要尝一尝，作为舌尖上的民族，吃，是去到每一地的第一要务。小街小巷的太分散，文殊坊也许不地道，但却相当的集中，前几次来，均是一路的吃过去。晚饭我们是在川大对面的一个小巷子里的汇川鱼馆，那叫一个地道啊！虽然拐了七八拐，花了九牛二虎之力才找到，那也是一个相当值得滴。

只是可怜了钉啊！作为地道的广州人，清淡、不咸不辣不麻，才是对他这么多年舌尖的尊重。但在川藏线上除了川菜、藏菜，也就只是部分清真了，最后这一路可委屈了西红柿炒蛋和木耳炒肉了。

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杭州的左同学是我们十个人之外认识的旅途上的第一个人。左是个骑行的姑娘，七零八落听下来是骑行到离拉萨百来公里的不冻泉，因心脏跳动不规律而心不甘情不愿的退下来。大概的下撤路线是玉树--甘南--若尔盖--马尔康--成都，据闻是早早的把车子和大部分的大包小包邮递回了杭州，然后和一口齿伶俐的男生混伙，一路搭车下撤到成都。

左是强大而彪悍的姑娘，假小子一个，由内而外的强大。说起她这一路的悲喜，铭刻于心的是拉萨近在眼前却要泪眼粑粑的摇手。也许这就是骑行者或徒步者与旅行者的区别吧，目标即是坐标也是信仰。

我们出发那天，左抱着遗憾和伤心搭着火车离开了成都，我想，下一年，她还会来。

大漠儿 · 2012-07-22 16:23

前往 丹巴

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按行程，我们今天将经映秀过卧龙，翻越巴郎山，途经小金后，到达第一站丹巴。

长寿很准时，我们早饭还没搞定，他已经按约定的时间在旅馆门口等着我们。在这里，我们见了另一个车的司机，小江，幽幽黑黑的，不似长寿那样典型的一个非典型藏族小伙子，帅气欢乐的一张脸，招得来自广州的姐姐们喜爱，于是搭车的分组无需商量的自然而成，赵大姐、岚、普洱、钉搭小江的车，宽哥、小白、zl和我则搭长寿的车，八点一刻，向西，我们开拔了。

前一天长寿的担忧是有道理的，成都的城市交通也和许多的城市一样窝火，如非端午假期的第二天，我们非得堵在市区不可，修路、挖地铁、高架施工等将城区和城郊道路分割，各路人马也是车水马龙的向几条主要出城道路奔流。

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走映秀卧龙则意味着我们要走那条生死线都汶公路，或者那条最昂贵的公路都汶高速。

大地震是一道伤口，无人愿意提及，何况长寿他们是亲历者，有许多的话说，也有许多的话说不出，铭记于心，不能言语。未去问长寿，凭感觉，我们是都汶高速和都汶公路都有行走，都汶高速繁忙依旧，都汶公路伤痕依然。

过完紫坪铺隧道和庙子坪大桥之后，长寿将车靠边停了下来，这里距离当时的震中直线距离仅7公里。庙子坪大桥横跨紫坪铺水库，全长1436米，桥墩最高达108米。地震当时，10号到11号桥墩间的10片50米长的T梁在地震中全部掉入水库中，桥墩上也出现了2处裂缝。数字也许无法想象，但亲见之后，其修复之艰难，可想而知。

因为阴天，宽阔的水库弥漫着云雾，可那些山体伤痕在层层叠叠中依然映入我们眼帘，四年过去，那些新生的小草和树木似乎预示着淡红血痕中某种无穷尽的周而复始，我们内心的柔软是否都已经变成泡沫，还是已经留下了沉甸甸的重量？

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到达卧龙已经晌午，这个闻名中外的熊猫基地依然处于重建中，新房子和整齐的板房强烈对比着艰难和新生。曾经的基地千疮百孔，新的基地处于未完工中，熊猫们迁居雅安，背井离乡，未知归期。但一路的熊猫招牌和憨态可掬样告诉着我们，这里才是熊猫的故乡。

吃过午饭，稍作休息之后，我们就将开始翻越这一路的第一座海拔五千以上的高山------巴郎山。

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翻过了巴郎山，我们算是正式进入川西北高原了。按医学科普，人未经适应迅速进入海拔3000米以上高原地区，气压降低，氧气含量降低，人的内脏和大脑将感觉不舒服，比如头疼、心慌气短、恶心呕吐、睡不着、手脚酸软等一系列现象，我们将此称为高原反应。

关于此在我们那两个月的讨论中基本上是排在行程、租车之后的第三件大事，红景天、高原安等药品在未进过高原和进过高原的旅伴里成为必备和常备药。而我对此则采取侥幸的心态，2010年的甘南川西行带了一堆药品半毫未用，更加相信高原反应不是病，只不过适应过程，既然不是病，那又何需用药？这一次，半颗药未带。

按宽哥说法，高反每个人都会有，程度不同，表现各异。晚来不如早来，早来早适应。这不，这话还没说完多久，刚翻过巴郎山海拔4481的垭口，兴高采烈的庆祝翻越巴郎山之际，ZL同学感觉不适正欲开车背拿药，一句“我要晕了”，说晕就晕了，幸得宽哥那个眼及手快，一个健步托住头，防止了被车后背重击和磕地面之危险，偶和长寿停顿了两秒方反应过来，长寿训练有素的迅速从车上取出氧气瓶和氧气罩，对着ZL口鼻喷了两下，同时安慰着有些慌张的我们：没事，等下就醒了。果然，三五秒之后，ZL缓缓的张开了眼睛，没一会便站起来上车，稍停顿后，我们便继续上路。原来高反的激烈症状是这么回事啊！

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巴郎山沿途之高山草甸，秀丽异常，犹如巨大的地毯覆盖在山间。翻越巴郎山迎来的下一座山是被称为蜀山皇后，东方的阿尔卑斯的四姑娘山，因而这一路也成为骑行者的乐园。骑行是十分环保的一种旅行方式，但依靠这种方式来翻山越岭，爬越高原、穿行藏区，实在是自虐得很。除了佩服，只有仰望。

风景如画的巴郎山，美妙的花海，兴奋之余是生活于此的各种切实际与不切实际的幻想。牧马放羊，扬鞭放歌，多么的惬意？

但如同生活一样，给你美妙的一面，很快又会让你看到另一面。在高原，基本所有海拔四千以上的高山，都会被风化得支离破碎，巴郎山也如此。地球人的火星之感并不来自火星，没有植被，山一下子就苍老了。

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也许因为初识的拘谨，也许因为回避商业化的使然，也许因为其他，作为小金日隆镇长坪沟的长寿几乎没有主动向我们推荐任何景点、景区和吃住，即使我们从他家门前过，也不过淡淡的一句：如果你们时间允许，可以在四姑娘山玩两天的。

巴郎山垭口是汶川和小金的分界，同时在我看来也是进入阿坝藏区的一个标志，下来之后，不用多长时间，我们便可以遥望到四姑娘山，羞答答的一二三姑娘飘然迎客，四姑娘则始终若隐若现。而山下的小镇便是长寿的家乡日隆，因为旅游和登山，这里美丽而相对繁华。

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旅途中，历史总是会和我们不期而遇。大大小小的山川河流总也逃不过各朝各代泼墨书写，这一朝的丰功伟绩，也许就是另一朝的斑斑劣迹。

小金在当世是一座红色小城，这里见证了我党翻越第一座雪山之后红一、四方面军两大主力会师，夹金山脚下的达维乡河岸保留着一座完整的木桥，这里是当年的会师点，这座桥被命名为达维会师桥。这一次的会师不仅壮大了红军队伍，也是正式宣布了国民政府围歼红军的破产。

继续向前走，我们来到的是沃日乡，而这里的沃日土司官寨则是乾隆征战大小金川古战场重要历史遗址。沃日土司向清政府求援是大小金川战争的序幕，也因为此改土归流之后，沃日土司一直保留着世袭直至民国。但而今曾经宠荣前朝的沃日土司官寨，原貌仅存碉楼和家庙，其他均毁于那些年的人祸。

出了小金县城，我们的车便在大金川的河谷里前行，大金川流到丹巴与小金川汇合形成的河流便是如雷贯耳的大渡河。小金到丹巴便是从阿坝州来到了甘孜州。

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康巴的汉子，丹巴的美人，在傍晚来临时候，我们终于到了美人窝丹巴。

藏区从方言上分为卫藏、康巴、安多。而康巴具体所指地区便是川西的阿坝、甘孜，西藏的昌都和云南的迪庆，而这里又分出一支农耕藏族----嘉绒。丹巴的美人便是居住在这一融合地区，丹巴的海拔只有2000左右，又离开逐水草而居的放牧生活从事的田园之乐，因而这里的女子肌肤柔软，眉目清新，面孔姣美。

一入县城，便四处的张望，期待着美丽的邂逅，美人们都跑哪去了呢？结果张望了一路，一无所获，最后得见的丹巴美人只有甲居藏寨里接待我们入住的三姐妹之家的姐妹。不知同行的男同胞们咋想，我可是失落得很。

美人没见，美景可是如期而至。穿过那风情万种的山谷，我们便来到世外桃源般的甲居藏寨，深山幽谷里的田园牧歌，那就是一个童话。

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我们期盼简单的生活，但简单不代表着美好，为美好而思变的发展所带来的问题便接踵而至，甲居藏寨面对蜂拥而至的游客，那些淳朴便在发展的现代化中开始了商业的市侩，而在这里我们便遇到这样一个插曲。

预定第一天丹巴落脚，但我们并未安排食宿。在到达小金时候才开始电话联系攻略上的家庭旅馆，本是简单的寻车问路并未落定，结果半路有一家来电说已经做好了饭，一时真是叫我措手不及又哭笑不得，对方强硬的态度对我的解释压根就是置若罔闻，这是叫热情好客呢？还是强买强卖？好在我们有长寿和小江，不至于就此丢盔卸甲，也并未因此而影响美好心情，但而后一支超长自驾队伍的纷至沓来则叫我们好生感慨，这不愧是我们进的第一个收费景区。

蓝天白云之下扫荡完餐桌上的美食，坐了一天车的我们开始享受闲庭信步，花果牛粪之味如同少年之时的外婆家。

这一夜，我们迎来了满天繁星，却将汉家端午忘之脑后。

大漠儿 · 2012-07-26 16:16

藏地牧歌 走进炉霍

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这一天我们要停留的是一个很彪悍的地方 ---- 炉霍。

炉霍原来叫做霍尔章谷，霍尔在藏语里是蒙古人的意思，这里的康巴汉子有着蒙古血统，彪悍+彪悍=十分彪悍。至于蒙古人怎么流窜或征服这一地区，小女子就不得而知了，传说乃蒙古王族后裔。这位汗王年老时因率军入康，杀伐过度而十分忏悔，委托一位高僧在康区广建佛教寺庙，以赎其罪。于是有了历史上相当有名的“霍尔十三寺”：甘孜寺、孔玛寺、大金寺、桑珠寺、扎觉寺、章谷寺（寿灵寺）、西科寺、娘绒寺、灵雀寺、班日寺、孜苏寺、东谷寺。

旅行攻略上很少人去描述炉霍，这里就是道浮到色达的一个驿站一样，道浮有民居、八美还有龙灯草原，而色达则是喇荣五明佛学院、格萨尔艺术之乡，这些光芒早将历史里的蒙古人淹没。可这一次，我们没法不提炉霍，特别是因为长寿，炉霍在我们行程里有了不一般的意义。

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长寿和小江是非常靠谱的两位藏族司机，他们会在我们溜达看风景之时将路况搞清楚，保证下一站的行程和安全。318在修路，317也在修路，这是件好事，可对于我们路上的人来说则是很愁人的事情。

因为修路，丹巴前往道浮有一段路要封闭施工，而藏区连接两地大部分时候是只此一条道，我们要顺利通行则必须赶在八点前。于是，我们这一天得五点半出发。丹巴海拔虽低，可我们第一天爬过了海拔四千四百多的巴郎山垭口，一半的旅伴们已经是有了系列高反症状，原本丹巴是一个缓冲，用来适应，可似乎大家都打了鸡血，兴奋得很，睡不着的不说，光这准时出发估计赶得上日本的地铁了。

长寿一句“开拔”，我们兴奋得将玉米馍馍早餐也不要了，在迷迷的雾色和晨曦里下寨子向着炉霍出发了。但下了山进了丹巴县城我的睡意就又上来了，怎么过的那个修路口压根就是神鬼不知啊！等到觉悟，长寿已经是将车子停在了一片温泉口，那腾腾而起的白雾，真叫人感慨大地的多情。

过了风马旗桥便是那一个一个的温泉池子，长寿一句“这个池子可以洗脚”，大家伙是纷纷翻鞋脱袜，入水的小心和随后的扑打，那欢快的表情瞬间昭示着啥叫幸福模样？

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脚丫子泡泡我们又继续上路了。

在到达八美之前，路途的风景着实一般，而泡了脚的我们兴奋劲可不一般的鸡血。小江把车子开得飞快，长寿也齐头并进的跟上，不时用对讲机“摩西摩西......”的呼叫，哈，这下我们是找到了一个消磨的乐子，两车对讲K歌。

这K歌真是个技术活呀，调子要对，词儿更要会记。不得不说偶们的藏族同胞是天生的歌唱家，歌喉好得那个清澈啊，汉家姑娘和男子都是要五体投地的。小江的歌声通过对讲机传来依然纯净，长寿虽说歌词记得不那么牢靠，可有着藏族的纯粹和雄浑。不过话说我们这两车拉开的年代还是相当有些距离的，我觉得我老了，但在这群里却是很年轻的一个。以往每次同事朋友K歌，我是叫人抓狂的，不是太老就是太民族，这一次可是派上用武之地了，可这歌词全跑爪洼国去了。幸得长寿车子上有个车载DVD，一边学歌一边配乐一边看歌词一边对讲K歌，偷偷乐着想：小江车上的旅伴们，你们没辙了吧？那首谁的歌来着，翻来覆去的唱，偶们可是听厌倦了哦。

这一路，我们学会了两首歌，《天籁之爱》和《拉萨的酒吧》。

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在转过几个山，进入八美之后，小江便如脱缰的野马，消失在我们视线里了。

初见八美，见的是云雾缭绕之下娇翠欲滴的草原，还有那若隐若现的民居。美极了，早前就听人说八美是摄影家的后花园，果不其然。我该用什么词来形容呢？最后不过是唠唠叨叨得说：太美了，真美，美啊！

“扛着单反装门面”说的其实就是偶这样的，八美之美只能静静的躺在我的脑海里了。

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噼里啪啦路边拍照之后，远远看着一个寺庙，想起摩旅前辈吾入骑途所言：八美小镇不仅是绝美风情画，而且有清幽的惠远寺。2010年在色达偶遇吾入骑途，不仅跟着摩旅一千多公里而且死皮赖脸的拜为摄影老师，同行的郭大侠也是个有意思的人，对他来说一个地方让他喜欢并热爱的最大理由是那的人好。惠远便是如此，这里的人极好，活佛又慈眉善目，让他一下子有了佛缘。 都说惠远好，那一定是要去的。小江脱离对讲机寻呼的十公里外，手机也无法接通，没办法，偶们只能单车前往了。

笔直的公路远映着白塔勾勒出的惠远寺轮廓，寺前是广阔的草原和农田。惠远并不对外开放，游人极少，驱车进门，缓缓绕行，恒古清悠的佛感扑面而来。虽不信佛，但对于不同于自己生活的群体，我都充满了了解和体验的欲望。长寿看出我们的意愿，将我们放下，自个驱车在寺院门口等着。

有一群喇嘛和乡民正在修房子，上前询问是否可以带我们参观？因忙于工事，他让我们去僧舍那边找找看。整个惠远寺清静异常，内心里嘀咕着：师父们都哪里去了呢？正遇放弃之时，我们见了刘美多吉。

惠远寺在藏区相当的知名，在当代则是有些敏感的。寺院由雍正皇帝庇护七世达赖而建，十一世达赖出生于此，享有九龙九狮的崇高尊号，声名远播藏区和国内外。因一些僧侣私自出境求学，加之藏区的局势，惠远寺进入监控状态，刘美多吉悄悄跟我们说他们全寺都给断网了。

刘美多吉和另一个师父带着我们参观惠远寺主殿，并给我们讲解，dalailama在这依然享有崇高地位，主殿顶层保留了dalailama起居室，我们需得脱靴入内，整个内殿肃静庄严，即使不信佛，内心也不由自主的沉静、冥想、默念。

多吉和我一样大，但已经在色须寺学佛六年，在惠远也已经三年，是个踏踏实实的佛家孩子。他和我们说因为家里兄弟姐妹多，供养不起，小学读完就来寺院学佛了。色须寺的六年是最难忘的也是最成长的六年，再回到惠远在一次测签中他成为三十个人中挑选出来的监院，听来就是一个很高的职位，而他还不到三十岁，佛学修为之高，我们无法预料。后来他带我们去了他的居所，简陋的五六方，一张床之外是两大书柜，全是藏文佛经。

从多吉的僧舍出来，他送我们到寺门口，合影留念后，我们就又要继续向前走了。

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八美镇上吃完简餐，小江他们除了前方外，不知在何方。 车子继续向前走，终于是拽住他们了，原来跑去草原了。

进入道浮前，又是一番美景，牧羊放马，鲜花满地，田园牧歌 ，还有什么比这更让人向往？

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在土豆花都不放过的道浮，我们旅行的喜悦那是不需要语言表达的，可是我发现长寿却是心情越来越沉重。

后来才知原来二月份牺牲的警察是他家里的亲人，侄女婿。炉霍是他的伤心地，如果不是我们行程的安排，他是不会在这里停留的，怕是会触景伤情。

二三月炉霍发生什么事我们不得而知，我们甚至都不敢批评许多的政策，更毋庸说民族宗教政策。我们的恐惧在于不知道那些政策从哪里而来又要到哪里而去，我们几乎就不曾有过茁壮成长的政策、制度或原则，许多最后都难免过街老鼠。这样的体系是用许多的人命在维护着，无论他来自何地，来自哪个民族，都逃不掉。在怒江做刑警的同学曾跟我说：彝族贩毒，藏族贩枪。藏地的枪支管理确实有些失控的，原本因为茫茫大草原，为自卫需要，许多的牧民拥有持枪证。而今，草原放牧已不再需要枪支，但收缴已是无法完全实现。

这位人民警察就牺牲在追捕持枪疑犯的战斗上，长寿说：他和他一样，高高大大的，魁梧的藏族汉子，子弹穿胸而过，年仅29岁。而后发生什么没有人告诉我，长寿说：我们需要生活而不是政治，我们所有人都希望好好过日子，我们的生活刚刚起色，没有人吃饱了撑住要去搞事。

真是，宁愿做藏奸也莫要去做暴民，谁知道愤怒的未来在哪里？

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到达炉霍，真心体会了彪悍。头发里盘着红丝穗英雄结的康巴汉子和全副武装的特警穿行于大街之上，藏区的紧张氛围扑面而来，长寿说：这已是常态，二三月在这里大街上和路口可都全是铁家伙。

早上太早出发，入住旅馆后，长寿和小江是有些累了预备休息，我们则自由活动。看似紧张的大街，其实对我们没有任何影响，我们甚至做出比他们更彪悍的动作，围脖蒙脸，昂昂穿过主街道，绝对堪比萨达姆禁卫队。

一条大街直走，我们便来到了寿灵寺。炉霍的百姓真心纯朴，我们在庙门可以随意和喇嘛、当地居民聊天；走迷了路找不到寺院主殿道路，有个阿妈亲自把我们带到路口，而后又自己折回；不认识的喇嘛大师可以一直拉着你的手，似懂非懂的交流；语言变得不重要，沟通在于你的心。

吃完饭后，听闻广场有跳锅庄，可怜高反在身的旅伴们九牛二虎之力赶到，已经是散场。

步行回旅馆，炉霍已经入夜，早些歇息，明儿继续旅程。

大漠儿 · 2012-07-27 16:18

藏地牧歌 又见喇荣

1

2010年的五明佛学院之行，是一次心灵之旅。三天三夜，晨起徒步到坛城转三圈，午后徒步到坛城转三圈，入夜徒步到坛城转三圈，露着灿烂纯粹笑脸的小觉姆一路相随，和居士的孩子一起穿过红色的小房子，在后山晒太阳，看日出，观夕阳，那三天只要途径坛城，都要去转三圈，不觉得累，转的时候总能进入自己内心的寂静。还有那秃鹰纷飞的天葬场，在天葬仪式开始的时候，天葬师的念念有词，喇嘛和觉姆们念着观音心咒，仿佛周遭的人和物都不存在了，只有天地和无边的佛法，在这里，众生平等。

而再去，不仅没有了当时的心境，而且感受了人生里第一次高反。情绪低谷和睡眠不好，高反说来就来。

2

早上八点半我们离开炉霍，让我们吃惊的是这里的早餐，单价上远高于广深，我们郁闷了小小，大婶也估计莫名其妙被抱怨。长寿跟我们说这是正常的，大婶并没有忽悠我们，这预示着我们渐渐进入物价高涨区。

炉霍到色达，先经翁达，走的是317。路途泥泞，四川路政大型施工车和泥土车来回施工，路面巨滑。长寿技术好，看着路烂，我们坐在车内并未有特别感觉。翻过几个山口，离开施工路面，豁然开朗，即使阴雨也无法遮盖这里的辽阔。

不过路真的烂透了，泥巴裹满裤腿，我们是泥巴裹全身，转出来，停车休息，再一瞧我们那车，泥巴裹得差不多不知姓啥名谁了。

转下山后我们一直沿着河流在山谷里穿行，阴雨如同前世，山谷里阳光普照。民居色彩斑斓，藏味浓厚，时不时出现知名不知名的庙宇。其实我们汉地也曾村村信仰，一村一宗祠，一村一土地庙，一村一神灵，谁动了我们的神灵？谁又在乎我们的精神需求？

沿着沙石路面蜿蜒旋转，出了山谷再上山顶，景致别有一番滋味。这条路和2010年走的一模一样，所不同的是那年是在大巴上，摇摇晃晃昏昏欲睡中迷迷糊糊到的喇荣五明，除了印记脑海里的民居外，其他一切都模糊了。

在遇到一位羞涩的小觉姆时候，我知道喇荣就在前面不远了。

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一到喇荣沟所在的渃绒乡路口便是塞车，上车下车的多是来此地学佛的人，满目绛红色。而我满脑子想的是去找当年收留我们的重庆阿姨，车上几乎没有人对此抱有希望，多数人想的是怎么找到吃的，先把肚子填饱，找到住的，把今晚安定。我则想的是找到了阿姨，这一切都解决了，至少肚子能填饱。

脱掉塞车队伍，兜了一圈还是没能找到吃住地方，只能转进喇荣了。而阿姨的房子就在学院门口，可改变真是有些不认识了。当年住的“猪棚”已经拆了，盖了新房子，阿姨的重庆饭店门面还在，可锁着。叫长寿停车，跑过去敲门，没人应，隔壁之前的藏医馆也改成了小卖部，那个帅气的藏医医生也不知道搬哪里去了，问小卖部的大叔，我和他讲了半天，我们依然无法知道对方在表达什么，隐约中的意思似乎是阿姨回重庆去了。

没有办法，无比失落的上车，准备进学院了。那些白塔，那个牌坊，依然熟悉，“色达喇荣五明佛学院”这几个大字，看着有些难以名状，白塔还是那样，一边彩色一边全白，至今不明白是为什么？

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来到喇荣，海拔已经是到了四千，沿着喇荣沟口公路蜿蜒而上，车上的海拔表还在摆动，沟口沿路散布着一些红色房子，规模不大，以河流来看喇荣沟，下游的这些红房子居住的学佛的居士，他们通常夫妻共同来此地修佛，带着孩子，或者孩子也出生在此。

转过一个大弯，大片的僧舍便出现在眼前，新建的气派的经堂也渐入眼帘，再向上转，红色僧舍规模越来越大，也越来越逼近。曾经第一次看到这样场景的照片我是目瞪口呆被震撼了，而这一次，我看到的却是我不想要的变化。

沟口那条小的可怜的溪流已经干涸，取代的是长长的垃圾坑。原本正对路面的僧舍被围板遮挡，围板上喷绘着莫名其妙格格不入不知何地的四季图，大大小小的各式车横行在学院那原本狭窄的路面上，简陋的经堂被一栋又一栋富丽堂皇的佛殿经院取代，更要命的是坛城旁边建起了一栋四层的宾馆。那乌泱泱的红色僧人和觉姆灿烂纯粹笑脸也不常见了，而是匆匆步履而过。

红色之外是一系列的叫我不耐烦。一位佛家大师曾说：世上一切幸福，来自利他的心；世上一切不幸，来自对自己的爱。我看啊，我是太爱自己了，所以这些变化在自己眼里看到变成了不舒坦。

我们最后是住进了坛城边新开的宾馆，大部分人开始高反，头重脚轻的走不动。但既然来了这，就不得不去天葬台的，按这边习惯，天葬一般两点半左右开始，而这时已经两点，预定好房间，我们又驱车出学院，前往天葬台。

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再次看天葬，没什么感触，只是感慨色达的天葬越来越不似那么神秘，但确实是规模最大，上一次九人，这一次五人。这一次我没有近前，远远的坐在车里，看着漫天纷飞的秃鹰俯冲而下，扑扇着巨大的翅膀，一会一跃而起，一会低飞旋转，再一会缓缓降落在天葬台，他们是藏地神灵，带着离开的人们升空，来生转世。

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天葬台下来，高反症状就来了。但实在饿得慌，头疼头重脚轻之类的事实在没肚子重要。宾馆旁边有个饭堂，确认是四川人开的，我们便预备在这吃饭。长寿开始啰里啰唆并做着恐惧害怕的神情，让我们去回味刚才那天葬，真是讨厌死的家伙，我们肚子饿得已经响了半天，哪还会想那许多，何况我们觉得那并不是什么吓人的事情。但确实你若想起，如何还能下饭？

虽然我们快饿死了，但我们饭姗姗来得那个相当的迟啊！而且没有了米饭，小老板娘一直让我们吃他们的面团馍馍，菜却是可以炒。再后来见别人吃面，我们跑过去责问：为什么不给我们推荐面？ 她说：你们不是要炒菜么？真是气死个人呀，那个菜真是难吃，那个面等完整个中场也不见上来，长寿小江直接撤场买泡面去了，而我们还苦等着面上来，一顿饭前前后后两个多小时。

吃完扛包包上去，一小半人已经是高反厉害，想着躺会再出去，而钉、普洱和我则先行出门了，因为天气阴沉，再晚点后山就不容易上去了，如要拍全景，还是要早些。

7

转过坛城，沿着西边的土路一直走，爬上小山坡，到了有经幡的地方，就可以拍到整个喇荣。

这里是五明佛学院的后山，偶尔稀落的下课觉姆经过，但对比2010年，又多了许多的小房子，并依然在不断的新建中。在山坡上，我们遇到三五个觉姆，他们喝着茶拿着经书在说话，见我们害羞的咯咯的笑开来，我们侧过来再一看，发现灌木树里隐隐约约零零散散的还有着一些独自的觉姆和扎巴，他们或朗读或背诵着经文。

我们一下子变得寂静，说话也小心的小小声的说着，生怕打扰到他们。

8

后山下来，头开始疼了。我知那是高反来了，可依然觉得没事，决定去经堂里看看。按2010年，他们是六点开始要上晚课的。那年那么用心的四点半爬起来徒步上山要上他们的早课，也没能赶上，实在还是留了念想的。

到了佛堂，满目的绛红色，一问说现在在上的是藏语课，晚上七点才会有汉语课。而我实在是走不动了，停下来坐在台阶上，心情也低到极点，加之头疼，不想动，不想说话，也不想拍照，就那么坐在那张望着，看着僧人们来来往往，脚步轻轻走过我身边。

坐了差不多足足半小时，然后也不知怎么的动心思走上去，上去后直接去房间，趴上一张床就躺下，头疼着根本就不是睡，只不过让自己好过点。眼睁着看着窗外渐渐暗下来，光线隐没，再之后又星星点点的亮起来，知道那是规模宏大的小红房子里的灯光。

再起来，是赵大姐喜乐得双手雀跃托着哈达而入，原来她去听课了，我们一起跑去长寿他们房间分享，再后来，宽哥、ZL也陆续回来，他们都去听了索达吉堪布的课，看来我还是少缘分啊！

冒着雨和钉去拍了夜景，坛城也未转，第二天大早就离开了喇荣。是否再来，不得而知。

大漠儿 · 2012-08-04 14:19

藏地牧歌 再走甘孜

1

高反就如情绪，说来就来，说走却是静悄悄。晚上也不知道怎么入睡的，起来却是自然醒，窗外云雾绕行，炊烟缓步，绛红色的海洋叫人迷失，又叫人清明。

五明佛学院实在清苦，吃住都不是很方便，昨天那顿饭折腾之后我们决定去色达县城解决早饭。出到学院牌坊口，大家纷纷开始佛学院的最后留影，而我依然不甘心的去敲阿姨家的门，转过正门到后院，走进去，遇到了拉姆，当年那个一起聊天的藏族姑娘，听拉姆说：阿姨丈夫生病了，所以阿姨回去了。春节后就没有回来，房子转给她打理，不再做饭，依然可以住宿，15元/晚。

拉姆很热情地送我到路口，不舍的欢迎我再来。这个当年言语还羞涩害羞的姑娘，而今已经能做生意了。（聊得欢，未拍照，那年的拉姆站在路口，风吹着）

2

离开喇荣，我们要去的是20公里外的色达县城。

路途风景旎旎，大片大片的高原牧场，进入县城，见到的是扎着英雄穗辫子的康巴汉子，这里不愧是格萨尔王传的发祥地，牧区的藏人更为彪悍。事实上这里让我们感受了更为严峻的形势，县城中心广场两卡车士兵在执勤，路口特警也在紧张做着一些工事。

吃完早饭，小江和长寿让我们在店里等会，说是要去见弟弟。我们几个女孩子不解风情的开玩笑：帅么？我们一起去看好不好？ 搭上车就去了金马广场，他弟弟正好在这执勤。小江说：家里最宠爱最小的弟弟，送他到部队里，之前驻地在南充，局势维稳需要，去年开始来这里支援，家里人两年没见了。而小江也只是能在客人进藏走北线时才有机会来看他，说几句话，报个平安，告知家里情况。饭都不能吃一顿，更莫说同眠夜话。

小江弟弟，年轻士兵的脸带着不经世事的刚毅，给指导员通报后，将钢枪暂交由战友，站出警戒线五六米的样子，就这样兄弟俩互拍拍后背，长寿也过去轻轻拍一拍，似乎确认是否依然结实，三个人就那么站着，我们则坐在车内，静静看着，他们说着藏语，语气轻柔缓和。大概说着家里一切都好，自己注意安全，跟紧队伍，出防紧记穿防弹衣之类，弟弟大概说着两位哥哥出车注意安全，路上小心。在这样紧张气氛里，这样的场景是多么的温情。

3

色达去甘孜的路和那年一模一样，大片的牧区之后是一小片的林区，再之后翻过奶龙神山，进入奶龙河，来到四通达乡，奶龙河西岸便是东谷寺。 神秘的奶龙神山和长寿谷在2010年的旅程里意犹未尽，东谷寺更是给了惊喜，小小喇嘛的诵读声依然入耳。

路上的传说增加了藏地的神秘，传说奶龙山是莲花生大师在康区降赐点化的24座神山中的第8座，每到藏历鸡年，观音、文殊、金刚手三位菩萨都要在此与众神聚会，因而每至鸡年时，便会有成千上万的人来到奶龙神山朝山拜佛，烧香磕头……

再到东谷寺最大心愿是看一看百年唐卡，还有那些可爱的小喇嘛。和那一年的祥和、绛红色来来往往不同，极为清静，如果不是来过，我们一定会错过路口。长寿开着车顺着狭长的小道而上，直接到寺门，居然没有遇到一个人。

走进文物殿，只有一些工匠和画唐卡的喇嘛在吃午饭，上前询问他们轻声的说僧人们休假了，再问之前的那许多小沙弥小喇嘛呢？他们一时不知如何答，也只说是休假。再问是否可以带我们参观？大意是没法，但可以找人带我们。之后是上来一个喇嘛，再后来又叫上来一个大喇嘛。我们语言不通，他们也似有所无法语，只是带着我们参观，我们也默默相随，内心去感悟去看了。

据统计，东谷寺共收藏有大小金佛500多尊，唐卡200幅，其中，珍稀唐卡画50多幅。收藏古典经书700多套，其中，用金粉．银粉书写的100余套，这里最古老的唐卡出自唐朝，有七百多年。我们看到挂墙上的唐卡精美至极，如未猜错，可能就是十七世纪绘制的《如意宝藤》，三百年犹如新着色一般 。

参观完，他们就离开了，也不知道去了哪里？离开文物殿，我依然心里惦记着小沙弥小喇嘛们，转去了他们读书的辨经场和观音殿，安静得有些萧瑟，他们都去哪里了呢？到路口见着几个小喇嘛，好奇而又躲闪着，一闪而过的童稚。

带着疑惑，我们离开了东谷寺。

4

出了东谷寺，翻过一道梁，我们便来到极美的甘孜城外的高原草原。

阳光、蓝天、白云、雪山、雪山脚下的帐篷和牛羊，如不赶路赶时间，安营扎寨，实乃人生一大享受。在这里，还可以遥望到雀儿山。

出炉霍时候说要去看卡萨湖，长寿说就在甘孜往炉霍方向20多公里的地方，可以去完色达再去。草原上晒个太阳，喝个牛奶，吃个广州带来的鸡仔饼，恋恋不舍的又在路上了。

5

藏地的山均为神山，藏地的湖均为圣湖，卡萨湖也不例外，这里是川西北最大的水鸟栖息地。

不过鸟儿没见着，天空却是极美，长寿说湖水面积缩减了很多，对比其他圣湖，卡萨湖周边充满了人间烟火。目之所及 环绕湖边有庙、有村，还有古老石棺墓葬群。

因着期待过甚，卡萨湖让我还是失望的，远观的湖水不似那么纯净，远方的雪山倒影不明。

6

离开卡萨湖，我们沿着糟糕的317折回，继续向甘孜县。

车子倘佯在蓝天白云雪山草原之下，能想到的任何赞誉之词就尽情的想吧，颠倒众生啊！如果带了帐篷，此地乃夜宿露营极佳之地，想象夜里的斗转星移也能教人痴痴的幸福满溢。

炉霍出来整条317都在修路，2010年的甘孜城外尘土飞扬，而今改变并不大，原来的路改道，我们便在颠簸崎岖的路上下起伏着。但甘孜的景致从不会叫你失望，有的是不断的惊喜。

这不，我们在雪山城堡还未回味结束，前方一大片紫红海洋，这是我们从未见的，那些油菜花组成的黄色世界在这些红豆草海洋前只能说是失去时尚了哦。

7

甘孜还是人来人往依然呀，当初州府不设此地真是可惜啊！街道熟悉，面孔都变得亲切。当年买头盔的摩托维修店依然在，只是那个水果店不知道搬哪里去了？

住下酒店，天色尚早，便出来去江边溜达，傍晚的阳光、晚霞，你想象多美，它就怎么美。

大漠儿 · 2012-08-04 16:45

藏地牧歌 翻越雀儿山

1

雀儿山号称川藏第一险，2010年摩旅，师父他们的原定路线是要翻越雀儿山到德格，而后再往白玉。但因为在色达加了我们两个后座，摩旅十年的第一次，为安全起见，放弃了雀儿山，而是直接甘孜出发去了亚青寺转道白玉。一路，师父就在感慨新路海如何的美，露营的话将会是如何的惬意和享受满天星光，郭大哥则感慨马尼干戈小镇是多么的迷人，德格多么的美，印经院多么的宁静，只有破门和我们一样茫然中被撩拨，雀儿山的艰险和翻越的念头就愈发的强烈。

梦里的雀儿山有着茂密的森林，里面住着妖魔鬼怪，可真走一遭，却是那么的荒芜，如真有妖魔鬼怪，还真是要佩服哦~

2

露营的诱惑虽然无法享受，但在喇荣发现长寿他们车上带了野炊做饭装备，加之甘孜城外草原热乎乎的牛奶，偶们野炊的心蠢蠢欲动，长寿和小江也乐此不疲。甘孜晚饭结束，我们就上超市买野炊用的碗面和干粮。大清早又想着得有点蔬菜才行，赶了个早到集市，又一想海拔4000千，能熟么？于是买上几根青瓜就此作罢。

市场七点半才开，就在我们住的酒店对面，大白菜、白萝卜、大蒜外，青菜没几个品种，想买些西红柿，全红得跟染色一般。

不知道是因为高反结束兴奋，还是因为要翻越川藏第一险而兴奋，总之，所有的旅伴都还在睡，我已经逛完市场，看完甘孜的早晨，吃完一根黄瓜，然后百无聊赖的在酒店大堂里翻起那本《湘行集》，沈从文细腻的描述回乡路途见闻及内心思念，肉麻兮兮的情话好生叫人留恋书信时代，从前的日子过得很慢，车、船、马、邮件也慢，所以一生只够爱一个人。

上下楼溜达了好几圈，终于是差不多都起来了。甘孜的早晨很美，没看真是可惜哦，因为又要出发，内心的小兴奋劲又上来了，吃完早饭，刚出城二十来公里，就开始了这一路的波折，塞车。

塞车了，干点啥呢？听音乐、侃大山、逛村庄、逗小狗、看书。。。春天的花开，秋天的风，以及冬日的落阳，忧郁的青春，年少的我，曾经无知的这么想，风车在四季轮回的歌里，它天天地流转，路啊，啥时候通呀？小狗都要睡觉去罗。

这里的百姓真是单纯又快乐呀，小小一张照片，他们可以乐半天。因为大水的涨落，也不知是冲垮了桥，还是啥，大型的起重和相关机械都在离我们三五里路的地方紧张施工，他们要将新的大型出水管重新安放在路基底下，因而时间等了足足一个半多小时，终于是要继续上路了。

两边的农田是农忙的人们，碧绿的原野里忙碌的居民，极美。

都说新都桥摄影天堂，而我看来，甘孜丝毫不逊色，在人文上犹胜一筹。从出城到马尼干戈，除了咔嚓声，谁有工夫闲聊，谁又会惦记唱歌？

3

甘孜到马尼干戈92公里，这一塞车，我们走了一上午，近1点钟才见到这个小城。这里是317的重要交通要地，左转翻雀儿山到德格，右转到石渠进青海。旅游攻略上对马尼干戈的描述简直就是一幕幕电影场景：神秘而凄美的西部小镇，从古至今的驿站，系着红头绳佩着长长藏刀的康巴人，在专门的木桩上系马，藏式木屋买东西、喝酒、唱歌。。。

这样一描述就觉得有种牛仔好斗江湖恩怨之感，但郭大哥说这里很美，这位摩旅的郭大哥所言一个地方的美，均指人美，因为藏地风景就没有不美，事实也确实如此。

远看着雀儿山方向乌云压顶，暴风雨甚至暴风雪就要来临，野炊的想法又泡汤了，我们决定在马尼干戈吃中饭。和其他小镇一样只有一条大街，但马尼干戈的藏式房屋色彩却相较极为丰富，色泽鲜艳，可惜光顾着吃饭，忘记拍照片了。

大漠儿 · 2012-08-07 01:40

4

出了马尼干戈，经过一片高原牧场，我们便来到雀儿山脚下，远看的雀儿山是那么的荒凉，片草不长，长寿指着最高的那座雪山说：那就是雀儿山的最高峰了，海拔6168米。这座雀儿山他们川藏登山队多次登顶，而长寿曾经也是登山协作，阿尔卑斯式登顶的雪山顶峰也是不少，只是我们这一群没有半点登山经验的家伙面前跟他实在是没啥话题，登山毕竟是专业的户外运动，而我们不过游手好闲的风景观光者，如何理解一个登山者看到雪山的内心想法呢？长寿看着雪山愁思百结的定眼看了好几秒，山在那里，登山是一种单纯的信念，如果成为工作并且是开山修路的那个协作，我想下山都会是注定的，因为我们首先需要生活。

离海拔六千以上的雪山这么近，而且是川藏第一险的雀儿山，停留拍照必不可少，山脚下的牧场这个季节山花烂漫的开着，高山草甸上的木房子傲立着，一种世外隐居之感奔袭而来，是怎样的世外高人？乔大侠和阿朱在此牧马放羊吗？

继续向前，更近的山脚就是玉龙拉措，汉语名字便是新路海，闻名已久，一见更是倾心，梦幻一样的宁静，有着空灵的深邃。

5

玉龙拉措出来，我们就要开始翻越雀儿山了。其实无论多么大，历经多少世事，我们内心里都有颗儿童的心。这不，一出发我们就来了个争先恐后，小江话未完就发动起车子原路上大道，而这边长寿也喊着唱歌的赶紧，我们走近道，超过他们。瞧我们上道后的得瑟样，哇嗬哇嗬的鬼叫，还挑衅的向他们招手，这种路途上的乐趣真是从不会少啊！

翻山的起点是317国道848号，一条沙石路向前延伸，如大蟒一样在雀儿山弯来转去，这种沙石泥土路雨雪天气真是不敢想象。

山上风极大，关着窗依然能听到呼呼的风响，录了一段视频，回来听到的是风声、车子盘旋而上轮胎与沙土的颠簸声、发动机声，再之后就是自己在车子里东倒西歪颠来颤去的尖叫声。

爬上雀儿山，鞭子打着天，不是攀登胜似攀登，雪线距离是如此之近，风化的山体异常零落，有种矿山废旧堆积之感。垭口向下工程车在清理路上掉落的山石，狭窄的道路显得异常狭窄，两车相会，必须停车让车。悲催得对面来俩大卡车，大家伙互相把路让出来之后，前面的大卡车居然离合损坏，无法启动了。悲了个催的，大家又各自使出各种解数，我们的车后撤，倒着开足足一千米，这真是拼技术的活呀！齐心协力之下，半小时后终于路通了。

下来没几分钟，我们又见一大卡车停在半山之上的路边，长寿说这车他上次来就停这了，半个月呢！真是悲惨，这么大卡车上了雀儿山是没有退路可言的，只能向前，坏了只能就地修理，因为没有拖车愿意上来的，何况如此拖车该要多少钱呀？

阳光照耀下的雀儿山极美，不过也是相当的佩服偶自己呀，许是兴奋过度，下山之后就开始睡着了，再之后长寿转过来大声一问：你看看天，是不是黑了？ 偶还在迷糊中回答他：是啊，天黑了。然后心底嘀咕，臭家伙你为什么不开车灯？然后他再确认，你再仔细看一下。然后这会偶才正式这个问题，墨镜拿下来，揉揉眼睛，再定睛一看，呀，不是天黑，是进峡谷了，阳光隐没了。哼，长寿这个坏人。

清醒之后，拿起相机就是咔嚓一张，有些诡异。（路面平整，道路弯曲，长寿将车开得极快，偶在迷糊中也拍得旋转）

大漠儿 · 2012-08-19 14:03

藏地牧歌 静静的德格

1

下了雀儿山已经是傍晚，车子进入峡谷里行驶，幽静得很。风马旗和经幡因风雨的吹打也全都掉了颜色，瞧着怪异。看着漫山遍野甚至横跨两崖间的风马旗，我总想：这是怎么挂上去的呢？

大家在车子里也安静着，默默的看着峡谷两岸被雨水吹打泛白的经幡。如果说318是景观大道，那么317则是人文大道，在我的感受里这里决然不同于318。嘉绒藏、蒙古血统的藏族、康巴藏、格萨尔王后裔，黄房子的格鲁派、红房子的宁玛派、黑房子的萨迦派。。。

德格的感觉很像白玉，也许两次入城的时间和状态一致，如闺中佳人。到达德格我们差不多走了一半路程，可这一次一路都没找到感觉，总觉得少了什么，照片不出彩，人也不够兴奋，那种路上的癫狂和销魂更是影儿没有。心事重重未见消散反纠结于心。

经过白塔和经幡阵后我们进入德格，城口有一越野摩旅驴友之家，驱车进入居然铁将军把门，再定眼一看，里面一位特警同志端坐其中，照片墙也冲刷改为了特警大队的训语。敲门一问，说是这里已经被征用了，他们从四川境内的一汉地市县征调过来支援，让我们另找旅馆。

长寿见怪不怪，我们还是内心底嘀咕了几秒，再回头望了望，哎，城里慢慢找住的吧。

2

进城路口是许多的车辆维修铺，似乎知道经过长途跋涉，翻过了雀儿山，许多的车子都需要休整一样。果然，长寿说要修轮胎，被扎了。我等坐车人是一点感觉也没有，也不知道在哪里被扎的，下车一看，果然是一颗大钉子严严实实的扎在轮胎上，长寿问师傅是否半小时内可以整好？师傅答约可以。

停下来修车，小江车子直接进城找吃住的去了。小小的县城居然98%宾馆爆满，在甘孜说是有节日，可一点也看不出节日的喜庆啊？我们在城头也找了几家问，都满了。最后小江来电，有一家五楼还有房？要不要？厄，高原上让我们爬五楼？可不要的话连五楼都要没了。

修完车找到他们，天已经黑了。这大概是我们最晚到达目的地的一天，明天就要进藏了。为了好好犒劳下自己，也为了告别美丽的川西，我们决定去吃个火锅。赵大姐是个爽朗直接的女人，那个热乎劲没人抵得上，上桌先砍价再点菜，偶是第一回见，这一路是好好学习了一把。

吃完火锅出来，抬头望望夜空，期待满天繁星 ，可是麻都没有，云层厚得很。我乐呵呵的说，我等下要爬酒店楼顶去看星星，长寿说：你等下会看到闪电的。哼，长寿是个坏人。但事实证明他真的很神，真的闪电了，回到酒店，还没收拾完，已经是电闪雷鸣，暴风雨至。

嗯，这一夜睡得安稳，早上起来空气清新，开窗远望，很是空灵。

3

早上的安排是自由活动，要去印经院的自行前往，九点半旅馆集中出发。

不知道是因为高原还是何故，一路上偶的自然醒时间都特早，六点半左右准时醒来。收拾完，叫醒ZL，楼下的成都饭馆一起吃个早饭，然后出发去印经院。

比想象中的近很多，就在街道左转。路上除了上学的孩子们，行人零落，安静的早晨，安静的城。但一左转，就发现原来人都在这里。红墙黑顶带的印经院，一圈又一圈的行人，安静得只有脚步声和默默的诵经声。

绕着印经院随着脚步顺时针转行三圈，我们不懂他们的信仰，但能感受到他们的虔诚。转完，印经院依然还未开门，我们便顺路而上去了更庆寺。右行是一路的经桶和白塔，白塔上有着精美的唐卡画，每一座白搭代表不一样的愿望和祈福，转山转水转佛塔，内涵太深，转山转水就当庄子的逍遥游，而转佛塔则怕懵懂侵犯神灵，一般默默观望。

更庆寺更加安静，整个寺院在整修门面，不知是否日后也变成收费项目？寺院内一片寂静，瞧了半天终是见了一师父，上前询问可否带我们参观？话音未落，就是躲闪回避，摆手又进了佛堂。

好吧，寂静如天籁，我们自己转大殿外圈。偌大的寺院仿佛只我们三人，宽哥应该说是个佛教徒吧，家中母亲信佛，自然大寺大庙不可错过，许愿还愿祈福必不少。我和ZL则似乎置身事外，观察感受着另一群不同于我们的人的生活状态，生活在别处， 游离于现实之外，穿梭于精神所构筑的世界 ，这大概是我们的旅行状态。

恒古静穆的高墙，里面充满了荣耀也充满了孤独吧？

4

八点半印经院开门，内院也在休整，我们直接顺着木梯左上。德格印经院由清雍正年间的土司修建而成，并经历代土司扩建。印象里的土司就是暴发户和土财主的代名词，可德格的这位土司竟花巨资在此修建印经院，而比修建印经院更有文化的是，这里不排斥其他教派的经典，而其版藏，不仅佛教经典，而且攘括天文、地理、医学、历史、文学、音乐、美术、工艺技术等，其中并有世间少有的珍本、孤本 ，笼括了70%的藏文化。古老的刻板印刷术和古老的藏文化在这里熠熠生辉。我等没文化之人也只能是在走马观花中感慨，那些藏文刻板和印刷成册的狼毒草经文、佛像，实在是难懂，如同在宁夏拿到的西夏文字，对我们的可用之处是拿回家当印象画裱起来。

说到藏文化想起长寿在路上说在家里一边和父亲说藏文一边和儿子说汉语，他儿子才两三岁，刚学说话的年龄，教他说藏语，怪异得夹杂着汉语口音，哭笑不得。嘉绒藏族已经相当汉化了，虽然还保留着一些传统，但他们这一批已经不会写藏文了，只会说，怕是到了下一代，连说藏语都困难了，藏文化又该如何传承？

印经院就像是古老的图书馆，馆藏着数十万计的刻板和古老的印刷术。这是典型的藏式寺院式建筑，层叠有致的四层，二楼三楼为正房 ，院内分藏版库、纸库、晒经楼、洗版平台、裁纸齐书室及佛殿、经堂等。 在这里，我们能看到刻板、印刷、制墨、造纸古老工艺的全过程，这是一个时间概念最浓亦最淡的地方 。

大漠儿 · 2012-08-22 15:28

藏地牧歌 行进昌都

1

离开德格，我们便要进藏了。

德格到西藏边界金沙江大桥只有二十几公里，路况良好，长寿说进入西藏就全是沥青或水泥路了，西藏人民多幸福啊，四川人民就一直在泥土上做泥腿子吧！哈哈，我们絮叨了一下民族和区域政策，隔条江，同样的公职人员意味着薪水上两三千的差别，同样的藏族，对岸的藏族要高贵许多呀！然后我心底就嘀咕，何止藏族哦，蒙古族也一样，看看额济纳旗，他们的待遇也不同一般，这就是我们国家的金钱+大棒政策，买得一时安定可总也收不了心啊。

对岸金沙江大桥旁一块巨石上刻着醒目的两个大字----西藏，这意味着我们正式进入西藏境了。小小兴奋了一把，迎接我们的是一道道重要关卡、乡镇、市县的登记和审查。因为特殊原因，西藏严控四大藏区的藏民进藏，特别是进拉萨，长寿跟我们说到了关卡询问时候，问去哪，别说去拉萨，就说去昌都，再下一站，就说去林芝，总之莫说那么远，特别是拉萨什么的。我们都是良民，虽然不会被扣留，只是会被多多关照，但少一些麻烦总好过啊！

查验过关时候，虽没干过什么坏事，但被人盯着脸核对身份证，还是稍有紧张，虽知他们是例行公事。有位武警哥们想搭我们车到江达县城，可惜我们实在空不出位来，只能抱歉了。

2

进藏后，果然是摆脱了一路尘土和烂泥的317，进入西藏境内的317是平整的水泥和沥青路，长寿说这也是这两年的事情，以前可烂得很哦。至今的埃拉山依然是泥土路，一到下雨，可就好看了。而且这里是进藏的317国道，货车和卡车来往极多，车辙有时候深得可怕，并在这给我们讲了一个他朋友的经历。

因为山路狭窄，两车相会必要停车让路。上次他朋友来因为会车，让路，对面的卡车车轮侧翻入排水沟。按这里规矩，让了谁的车，谁要负责拉上来。悲催的是对方是几十吨的大卡车，他朋友是越野，面对如此庞然大物，实在有些恍然啊！对方同行的还有两三辆车，那家伙就是要他拉上来，不拉不给下山，并要好看。真是吓得怕怕哦，此地民风之彪悍无人不知啊，同样是藏民，那也是有区别的。只能拉，费了一下午 九牛二虎之力，终于给拉上来了。长寿则说：以他脾气，肯定是要打商量，哪能那么整呢？这可不是小牛拉破车，而是小孩推大山，好看就好看，真不拉又能怎么个好看法？

这就是他们的处事方式，简单的逻辑。而长寿近汉地，思维和想法也更接近我们，更有效率的处事方法在这里却可能代表了不正义。

大漠儿 · 2012-09-24 15:43

3

高原反应真是一种身心的适应，需要我们以最佳的状态和最优的心理来承受，你强壮不代表你就不会发生。这几天的朝发夕至，小江和长寿很辛苦，特别在丹巴，他们估计睡没到四小时，而在色达估计也睡得不好，我们每天行程三四百公里，行车七八个小时。没会开车前，总觉得轻松，会开车后，觉得那真是累，手动档的车子，眼累、脚累、手累。搭着一车的人，行走在这川藏高原，精神高度集中，这感觉更累吧？

埃拉山垭口休息，长寿变得兴奋。从没觉得从小生活在三四千海拔的藏族同胞会高反，可不经意听到长寿说：哈，人家高反不说话，我是越来越兴奋了。咦，如此强壮的长寿也高反了么？然后很傻傻的在上车时候问，为什么那么多的藏族人和夏尔巴人作登山协作，是不是他们不会高反？。。。被一堆鄙视，“你以为他们就不是人了么？不过他们不常发生而已”

然后，我注意观察了下长寿，发现他并无什么异样。不像我们，不仅行动慢腾腾了，就是整张脸也僵掉了一样。可是，长寿还是没忍住，问：你们是不是有止痛药？然后宽哥给了他两粒港版药片，也不知管用否，反正我们依然放心的搭着车，长寿依然安稳的开着车。

可是就是这两片药，后来可是把长寿整惨了，此乃后话。

大漠儿 · 2012-09-24 16:55

4

子非鱼，安知鱼之祸福。总之，我们依然没心没肺，长寿一切看起来如平常，我们睡觉的睡觉、发呆的发呆、拍照的拍照。前方乌云笼罩，似是大雨倾盆，近了才知，下雪了也，雨夹雪、冰雹，地面都给铺白了。

穿过这大片云层和雨雪之地，看到的是广阔的高原，牧民的帐篷错落有致的居于其间，时不时的炊烟袅袅。ZL一时心绪，或是思念起曾喝过的酸奶，突然撩起前往帐篷串门买牦牛奶子的强烈愿头。而我在伊犁哈萨克牧民家讨要新疆馕的情形也是在脑海一闪而过，传说草原藏民彪悍，他们会是怎般的生活？

让长寿把车停到路边，迈过排水沟，观察着对面的藏獒，确保栓的老实可靠，才慢慢的踱过去。ZL最先过去打招呼，宽哥随后，我观望着跟随，小白站车边候着看情形。两三秒的功夫，ZL向我们招手，我们放心的过去，但藏獒的猛烈和嘶吼还是吓我们一跳，藏族大伯走过去安抚了两下，随着我们和这一家人熟悉起来，藏獒也放心了我们这不速之客，安稳的继续观望草原其他可能来的危险。

这是一户三代同堂之家，随牧场水草而居。大伯和大婶，小哥和阿姐，两个可爱的一大一小娃娃，小哥很帅，大婶和阿姐带着重重的玛瑙石和银饰，很厚重很传统的藏式打扮。大伯安静而祥和的在做帐篷桩子、牦牛毛毡簪子。大点的小弟弟初见我们，那眼神里好奇、害羞、害怕，而后则是如普通小孩般围着我们观望、打探，相机、照片打印机、还有手机，有些见过有些没见，特别是直接打印出来的照片，很神奇，是吧，小弟弟？

他们的家是用牦牛毡子搭的帐篷，看起来稀松，实则密实暖和。帐篷中间抬眼望见的是蓝天白云，他们的火塘位于中间，而后是周围围绕的全部家当，毛皮垫子和杂物堆起的床、被子、穿的衣服，一些零零散散的基本生活用具，然后正对中间唯一可称为家具的藏式木桌，上面摆放的是佛像、唐卡。

草原藏民热情好客并不亚于哈萨，只是可惜我们无法用语言沟通，眼神和一些手势，大婶和阿姐总是用笑回应我们，两个小弟弟总也是好奇着，大伯则淡淡的，友好而不言语，小哥则有着交流欲望，他会一点汉语，但也无法跟我们有很好的沟通，断断续续的，互相去理解对方话里的意思。

大婶和阿姐给了我们两大瓢牦牛奶，我们将车上空瓶都装满，依然无法盛满他们的热情。而后又给我们带来一大瓢牦牛奶疙瘩，盛情难言，想要给他们钱，他们不要，再递，依然不要，想起长寿说：如果不要，就不要坚持，坚持就是看不起，就是把他们当外人了。我们也便不再坚持，恋恋的离开，回头再望一眼，这又是铭刻的一次串门。

大漠儿 · 2012-09-25 14:20

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太阳落山后我们终于进了昌都城，这是西藏的第三大城市，澜沧江穿城而过，金沙江、怒江、澜沧江在这里并举，也是看康巴文化的发祥地。据闻曾名震康藏的商旅邦达仓家族也来于此。长寿告诉我们，这里是西藏的兵工厂，驻军于此，解放西藏的战事也仅此地一战，康区格鲁派第一寺强巴林寺也在此地，位于昌都旧城区的连马拉山。

昌都是我们离开成都后进的第一个市区，红绿灯的出现是城市文明的标志。但也是在这里，我们八个人之间的消费旅行观念开始显示出其中的分歧，有人观人文，有人观风景，有人重体验，有人想停下来就应该舒坦一点。。。这些都太正常不过，重要我们能够去平衡，能够去沟通，不要去抱怨，一路同行都是缘份，相遇不是为了生气。但人大概就是奇怪动物吧，道理知道，要坦然做到却不容易，好在也算随性，都没往心里去。

在不那么默契的旅馆选择结束之后，我们开始找晚饭。ZL是个吃货，宽哥早在德格就开始诱惑我们丽江火锅，两年前的饭馆还会存在吗？长寿和小江将车开去清洗，我们自己徒步寻找，走过了三条街，穿过了两座桥，看着熙熙朗朗的集市慢慢的收摊，一队武警晚练跑过，孩子们或奔跑或疾走去自习，天空也不争气的下起了雨来，丽江火锅在望眼欲穿里依然没个影，肚子咕咕的叫个不停，互相的抱怨也在内心打起架来，电话给长寿，估计他内心在骂我们一群笨蛋，然后实在没辙，我们又穿回大桥，赶紧逮着一位警察大哥，问我们要去吃饭，当地人比较多吃的地在哪？经过一番指引，我们终于是找到吃饭的地，又是四川姐们开的饭馆，川味地道，还帮我们暖了草原带回的牦牛奶。菜量很足，饭也吃得很饱，想起来过金沙江后在江达县吃的中饭，那叫一个群狼席卷啊，干净到盘子白可见底！心里想着，吃干净点，进藏后物价飞涨，这顿饭可比前几天要贵三分之二类，再往后估计更贵，都是运进来的，不看钱份上也看人家辛苦的运输啊！！

吃完饭，徒步再穿回另一座桥，街道霓虹闪烁，清风习习，车辆和行人来来往往，嘿，几天的高原穿行，我们算是又进城了。

大漠儿 · 2012-09-26 04:07

藏地牧歌 闲游G214

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现在想来我们还真是对不起昌都第三大城市的称号，一路来其实也算是舒坦奢侈行，可在昌都住的却是70一晚的旅馆，是我们一路住的最便宜的。旅行多数时候和钱没什么关系，重要你想要什么？这个旅馆客人大部分是当地藏民，如是个人而言，我十分愿意住这样的旅馆，中西部乡镇县城，安全又实惠的旅馆，不外乎粮食宾馆、邮政宾馆之类的招待所，记得在哈密，当地人向我们推荐，总说，去粮食宾馆或邮政宾馆吧，国有宾馆，或者改制后由国有单位职工承包，干净、卫生，更重要是安全。想来也是，二三十年前穷山恶水，温饱无法解决，对外也不怎么通行，粮食局和邮政局几乎是救命和外通世界的最紧要单位。而今经济发展了，这些相关配套依然保留了其亲民特色，但也许因是底层，也没那么讲究，相关服务确实和星级及商务酒店差远了。

早起，在过道的公共洗脸池洗刷完毕，收拾东西，退房，吃早饭，然后就是驱车前往强巴林寺，今天我们要转道214，然后转回318。路况很好，长寿和小江也逐渐将节奏放慢。

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很多很多的当地人已经早早的在绕着强巴林寺转经，寺院内一片肃穆，右侧主殿喇嘛们在早课，诵朗佛经铿锵有节奏，犹如远古悠远之乐，又如天堂之音，人们安静而有序的朝拜，匍匐在殿前，虔诚而祥和。

静悄悄的观望，合十而立，闭目冥想，悄悄退避，一个殿一个殿的观想，那些壁画、那些唐卡、那些慈目的佛像。转到观音殿，让我好生突兀了一下，这个殿里所挂活佛，居然挂上了毛邓江胡，内心咯噔外难以名状。宗教哲学和马列哲学多么的水火不容，又何苦要去争夺人内心那一小小净土？

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强巴林寺出来，我们也将要出昌都了。沿着澜沧江徐行，前几日一直领路的我们，这次断后，长寿说让小江在前吧，前几天他们是吃亏又吃灰呀。但实际情况是，前一天的两片药，将长寿整惨了。前一晚，他几乎只睡了不到三小时，反反复复折腾，干裂，狂喝水，然后我们一出城，他便开始不停的找地解决问题。不经意的告诉我们说他对药品里的一种成分过敏，在日隆有次感冒，医生给他开药，药品里含那种成分，结果总也不好，而且越来越严重，越严重那医生开药更多，长寿开玩笑说好像要死掉一样，最后没办法，上成都，成都医生一看，直接告诉他是药品过敏。长寿说，当时想狠揍那个日隆医生的心都有，好好的人不给他整死，也被他吓死了。看到本地人份上，才放过他。 哈，出城不到一小时，长寿就找地解决了三回，宽哥直说看来长寿回去要叫老婆好好补补，这样子是不行的。

出城后一片田园风景，宽哥和长寿都说，这里很多河南人承包土地，种植西瓜和蔬菜，我们可以买些西瓜在路上，而小江也停下来，噌噌噌的买了一打鸡蛋上车，呃，我们又有机会野炊了么？

买上西瓜，过不久我们便爬上了浪拉山，辽阔，苍茫，内心想起《浪拉山情》 “看白云，才看清了我自己；看山川，才看见了美丽。经转摇出了你的神秘，雄鹰唱着说：你，想念我。听山歌，才听醉了我自己；看山泉，清澈无边。酥油灯点燃了你的神秘，经幡告诉我：你，爱着我。”思念不合时宜的而来，可惜却无从再分享了。

大漠儿 · 2012-09-26 14:34

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浪拉山的214如天路，在辽阔的高原延伸。白云如棉花糖，长寿说要不要借你们一根棍子，把那些棉花全打包串下来。好近啊，近乎伸手可得。这一段路也算是昌都的机场高速了，邦达机场距离昌都136公里，我们的必经之路，道路平坦，视野开阔。

邦达机场是个神迹，世界最高、气候最恶劣、距离城市最远、跑道也近乎最长的民用机场。长寿说我们真是特别运气，他长年在这条路上跑，经过这个机场，极少看到飞机，这次我们不仅看到机场内有一架，空中也有一架哦，国航滴，看，飞机。。。

大漠儿 · 2012-09-26 15:36

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百多公里的214给了我们最大的意外，不同于317的朝圣旅程，也不同于318的热闹，安静、美丽，沿着澜沧江而下，美极了。穿过一片乌云之后，我们在新路海的野炊终可一解遗憾。不过214的路肩和排水沟做得还真厚道，小江和长寿转了好几分钟，终于找着一个地将车子开到江边，担心等会下得来上不去，小江又风风火火的找地爬上去，确认后又冲下来，哈，如同小时候在野坡打仗游戏，多么乐和哟！

下车后，那叫撒泼的撒泼，发呆的发呆，洗衣服的洗衣服，晾晒的晾晒，做饭的做饭，还有打赌的打赌。

哈，说起打赌，得说一说强驴钉，瞧着对面的山坡，钉说两个小时他可以来回，我们不信，长寿也面面相觑看着钉，表示出不靠谱。然后钉二话没说，就开始徒步上去，大约半小时，他就消失在石头和灌木中，普洱看了看手中水壶，居然没带水，赶紧叫下来，我们也怕有问题，赶紧喊，这儿电话又打不通，使劲摇红色围巾，山坡看似不高，但那是看起来，何况我们本就在海拔4500左右，山坡至少也有海拔5000勒，终是看到下来了。高原之上可以疯癫，打赌这别轻易玩。

清清的澜沧江，长寿有点不地道哦，在这洗衣服居然还用上了洗衣液。江水真是太清澈了，澜沧江发源于三江源，直奔香格里拉，流到西双版纳，长成一条国际河流。对比62号公路，214一点都不会逊色。

纯净的河水，小鱼自由自在。

贤惠的小江给我们做了煎鸡蛋，海拔四千的地儿煎成的鸡蛋，那个色彩真是诱人，加点盐巴，口感甚好。N年几乎不吃泡面的偶，高原七八十度开水泡制，觉得是二十多年来吃的最好的泡面了。

吃饱喝饱后我们又上路了，长寿开始耍帅，有没有藏北无人区穿越之感呢？

转过一个垭口，下坡，到邦达小镇，我们便离开214，转回318了。214，让人惊叹的美丽，深深刻入脑海。

大漠儿 · 2012-10-12 04:06

藏地牧歌 热闹的G318

1

G318是中国最大的行为艺术聚集地，这里有最张扬的个性，各种特立独行，各式光怪陆离，没有哪里有比这里更让人热血沸腾的故事，也没有哪里有这里那么多的颓废和英雄末路救赎。但对我而言，用一个词形容，那就是热闹，不是我所喜欢的，但却吸引我去观察、去聆听。

G214出来到邦达便进入G318，人渐渐的多起来，骑行的、摩旅的、徒步的、自驾的，你能想到的任何一种方式，在这条路上没有找不到的。每个人脸上洋溢着坚定、雀跃，内心的小骄傲，征服欲望，还有掩盖之下的疲惫和坚韧。

大漠儿 · 2012-10-12 04:08

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我们过的G318的第一个垭口是业拉山，再向下就是怒江72拐，又称108拐或九十九道拐。到达垭口总是让人兴奋的，停车拍照那自不在话下。而我们从游人稀少的G317过来，遇到同道，不免要招呼寒暄，互相或分享或骄傲一路的见闻及路游。

来自湖南湘潭的大叔和他爱人是我们遇到的摩旅朋友，大叔夫妻俩退休了，儿女们也大学毕业进入社会，老两口便开始了多年想的这一路行程，雨季和芒康塌方可是苦了他们，大叔说在那边塞了三天，最后是大家一起帮忙把摩托车抬过塌方区，徒步过来。但就是这样的艰辛，他们脸上依然是幸福洋溢。大妈拿出相机让我们帮照片，拍照之余还不忘 展开他们的旗帜：来自毛主席故乡的问候。再过来是两位徒步的，疲惫，但一步一脚印，沉默无语，目光坚定。随后又上来三三两两的骑行者，三五人的摩旅队伍，歇息片刻转眼又是前行。

拉萨是近乎所有人的目标和终点，垭口只如同一个驿站，但却是内心能量补给站，这样一个又一个的高点到达让人信心倍增 ，那些痛苦折磨也如同云烟，每一个人又信心满满的向下一个点进发。

大漠儿 · 2012-10-12 04:09

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垭口除了拍照休息的游人，还有不啻辛劳来此做生意的。这让我很讶异，如同旅游区，藏服摄影、卖虫草的、卖干货的、卖哈达的，有些垭口还有牵着牦牛供人拍照的，五元一次，如不招呼，可能敲诈要二十元。这是孩子们奔上马路乞讨叫人担忧之事外，让我所厌恶的事，可也无能为力。

这很神奇，在如此简单的朝圣旅途中，该怎么说呢？反正是无言得很，所谓需求产生供给，每一个进藏的朋友或许都该审视我们的行为，探秘、猎奇、爱心泛滥、还有什么呢？世俗社会里的市侩、虚荣、优越感。。。不是刻意也不是有意，可不经意间改变了沿线的生活，不再淳朴，不再简单，世界趋向一同。

溜一圈回来，也不知道哪里跑出来两个似藏非藏的老百姓，拿着两袋子虫草找我们兜售，广东人都有煲汤习惯，这个自然是吸引，但又担心有假，便想找长寿问，但长寿知道此地民风，不便说，只说少买点，意思已经很明确，可初上高原的赵得住大姐那个好奇和想要的心不减，一问再问，让长寿很是为难，毕竟他经常要来这，可不想跟这彪悍的民风有啥正面冲突，无奈之情无处可言啊！好在最后算是稳住阵脚，只小小买了一袋。我们继续在亚拉山垭口癫狂拍照。

除了兜售，还有无奈的事是孩子们跑进跟前、车前讨要东西，然乌湖停下来那会跑来两个孩子，看他们穿过马路，胆战心惊的，给也不是，不给也不是，长寿说我们应该买些纸、笔或课外书来，这样总好过吃的东西。但其实无论是什么，在大马路上给都是不适合的。一是孩子们不安全，二是这完全是一种单方怜悯，没有互动，造成的心理影响可能更坏。如果真心想帮助他们，那么应该走进去，用心的平等交流，并尽力做到不间断联系，如果做不到，不如收起我们的爱心。

大漠儿 · 2012-10-12 04:11

4

从业拉山开始，整个G318每一个重点景点都设立了观景台，这也意味着嘈杂的人群，各式或豪华或普通的相机，各种的拍照姿势，等待甚至抢位，匆匆忙忙，步履不停，如集市一般，操着各种口音，叫我唯恐避之不及啊！

怒江72拐，道路修整后不似以往那么惊险，但从上向下看，车、马、人都异常的渺小， N辆车N批人占据着观景台，车子停下后，我后撤回跑了三五十米，咔嚓下72拐的容颜，想象着等下如何下去？是在车内如摇拨浪鼓还是如荡秋千？

是因为长寿技术太好？还是因为路况好没有心理负担？总之七十二拐在弯弯转转平稳如荡秋千般的销魂中下来 ，近底是一个世外桃源般的村庄，青稞正抽穗，偶和ZL 好没出息的叫长寿停车，偶们要拍照 ，结果一个兴奋，ZL一脚踏空踩进灌木丛中的排水沟，相机被惊吓过度后所幸安然无恙。

大漠儿 · 2012-10-12 04:12

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印象中的怒江大转弯 不止一处，七十二拐下来是一处，在萧瑟沧桑的群山中没有想象中威武雄壮，路边是很多很多用石头堆起的玛尼堆，我也走过去堆了一个，再向下走，怒江的气势便汹涌而来，水声，巨大的风，吹得人欲立不稳，脚下的石头哗啦辟澎的掉下去，听不到回声，好怕自己也掉下去，赶紧收脚，回走，这可不是闹着玩滴。

大漠儿 · 2012-10-12 04:13

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路标对G318而言，是一个个鲜活的生命，这些生命造就了G318 这条生命线。而对行人来说，除了目标，更多的可能是数字多包涵的情感、踏上征程的原因，一份到此一游的标记。。。

看着被涂鸦的路标，除了表示这条路的热闹以外，还有就是世俗的我们，无论走到哪里，都还是我们，七情六欲，从未走远。

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G318，人来人往，热热闹闹，美丽而越来越世俗。

大漠儿 · 2012-10-12 04:15

藏地牧歌 限速 限速

1

G318进入西藏境内，便进入了无休止的限速区。这种限速，一种来自主动限速，弯多急转、悬崖飞石，不得不小心谨慎；还有一种，也是最多的，被动式限速，路况超好，很容易让人上瘾兴奋甚至漂移，在出城或重要交通隘口，交警会手动限速指示，全在八十码以下，甚至三四十码，而在重要路段还会出现15码的龟速。这些限速最首要的是行路安全，但同时也将给了寻租土壤和斗智斗勇。

2

七十二拐下来就是滔滔怒江，闻名遐迩的怒江大桥和怒江天险便在此地，是G318的重要咽喉，怒江大桥严禁拍摄，属军事禁区。整个怒江天险，放眼望去，满目苍凉，光秃秃的山体，凹凸的大石呼之欲倾，裸露的松散的土石随时要蹦破而下，山体看不到半颗草木，一旦雨雪至，山泥倾泻、飞石翻滚，不过瞬间之事。

面对如此地质，G318的筑路人在此地有特别的一种工事，如同欢乐谷里的旷工隧道，钢筋水泥桥拱支撑下的道路，顿感安全许多，至少不至于被大石块砸到。长寿技术好，没感觉危险，但看着乱石苍凉，有些莫名伤感。

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草原文明面对通路之后的现代文明冲击，摩托车取代了马，许多的年轻人驾驭着摩托车，装上嘹亮的音响，飞驰在高原大小道路上，长寿说，路上啥都不怕，就怕这些摩托少年。 迅雷不及掩耳之势的冲出，叫人防不胜防。

临近八宿县城，我们是被狠狠的吓了一跳。三五个少年在前方急转弯处突然钻出，速度极快，且无法分辩他们的车道，眼看外侧忽又转回内侧。小江车在我们前方五十米左右，眼看着擦着他的车边边冲出，小江是狠狠的稍偏右急刹，三辆摩托车也是一个惊闪，嚓的一下又冲向了我们，长寿同样一个急刹，摩托车瞬息一个急刹后又立马加速飞也似的跑掉。

真是怕怕啊，小江说小心肝都要出来了，如停下来非得揍那几个小子不可。拐弯都不降速，不想活了么？冲出来是悬崖怎么办？有大型卡车客车怎么办？多少事故就是这些自恃车技了得、熟路又坦途的人身上发生，限速限速，摩托车也得限。

4

八宿出来，近然乌向来古冰川方向可进察隅，这里有一条非常有名的标语“严禁外国人进入察隅”，中英藏三种语言，很多人觉得解气，根本原因是察隅漫长的不确定性领土和无边防线、无测绘地图。另一条继续沿着G318过然乌则是去林芝方向，道路修整过后，一律平坦的沥青水泥路，限速越来越密集，越近拉萨限速越低，从时间和速度上同时控制。因手写版，据说有人会手动去改时间，好在沿途风景迷人，偶们可是大大滴良民，可不屑于干这种事。

不过料想日后沿途肯定是要装电子眼的，各位，为安全，还是谨记，限速、限速。

大漠儿 · 2012-10-12 04:19

藏地牧歌 米堆冰川

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沿着G318过然乌，到一道口，便是进米堆的山路。雨季里的然乌湖泛着黄，看不到冬天时候的纯净，长寿告诉我们，和新路海一样，然乌湖也是一个堰塞湖。然乌二字念着极美，译为汉意则是“尸体堆积的湖”，听着毛骨悚然，可想当初湖水成形是如何的情形。

过然乌小镇，例行登记后，想着好好看看然乌湖，期待越大失望越大，那些网络和国家地理杂志上的然乌湖实在是美不可言，可眼见却完全天上人间，好吧，然乌湖，经过一个春夏，你回到了人间，可哪一个才是本来的你呢？

大漠儿 · 2012-10-12 04:19

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离开然乌湖，我们便要进米堆了。G318左转不过三五十米，一间小房一道大门，缴门票后便驱车直入。道路崎岖，半休整状态，石渣尘土并扬，沿着河流而上，泥泞处，车辙压出的坑洼引得积水飞溅，瞬间隐没前挡风玻璃，雨刮器变刮泥器。不出十几分钟，白皑皑的米堆映入眼帘，洁白如玉，再前行是平整后的停车场、马场及接待处，停车未稳，已有村民牵着马儿望过来。。。

依科普，米堆冰川位于波密县玉普乡米美、米堆两村，距县城所在地扎木镇90多公里。米堆冰川主峰海拔6800米，雪线海拔只有4600米，末端只有2400米。米堆冰川由世界级的冰瀑布汇流而成，每条瀑布高800多米，宽1000多米，两条瀑布之间还分布着一片原始森林。冰川周边山花烂漫，林海葱茏舞银蛇。冰川下段已穿行于针阔叶混交林带，是西藏最主要的海洋型冰川、中国三大海洋冰川之一，也是世界上海拔最低的冰川。该冰川常年雪光闪耀，景色神奇迷人。 米堆冰川所在的纬度为北纬29°，但冰川末端却比北纬近44°的天山博格多山的冰川还要低，这是我国现代冰川中较为特殊的现象，与喜玛拉雅山东南段的气候有着密切的关系。米堆冰川冰洁如玉、景色优美、形态各异、姿态迷人，周围有成群的牛羊、古朴的藏式民居、雄伟壮观的雪山，有常年不离的攀羊、猴子等野生动物。

一直觉得科普是毁人不倦的，科普后没有发现只有失望，而如果先观感，那效果却是完全不一般。所以，然乌被科普后是失望，米堆去完后再科普，得到的是：“咦，是有那么回事，哦，原来是这么回事”

进米堆路上会见一道道的山体滑痕，长寿说那是冬天雪崩痕迹，并表情有些惶恐的讲述雪崩之可怕，许是登山时候他经历过，那种绝望和无可奈何深刻的铭记在心，即使已经远去，再讲述出来也是难掩惊慌。一路上，长寿都在交代，不要走上米堆的冰床，务必一定不要去徒步，那可不是闹着玩的，米堆下面是巨大的深不见底的冰河，掉下去是绝对的有去无回，到了停车场，长寿又强调一遍，并担心小江没交代清楚，特别再跟钉、普洱那车强调，米堆只可远观，切莫触玩也。

大漠儿 · 2012-10-12 04:21

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车子颠簸完山路之后，剩下的只能用双脚到达了。我们需趟过米堆河，雨季，河水暴涨，原来的石块脚蹬好些已经淹没，当地人横了三两个树干，摇摇晃晃，迅速通过，不出几步路，又是河流，临时的树干小小细细个，还很不结实的晃，吱酌了好几分钟，怕怕的不敢动，害怕掉下去。正踌躇等待旅伴过来之时，前面听得马儿铃铛声，两骑马进去的旅客正出来，一位美丽的藏族姑娘牵着马儿，非常友善的冲我笑，“你等等，我牵你一把”，拉着她的手，三步并两步，飞一样跑过小树干，道谢，姑娘依然冲我笑，牵着马儿向出口走去。

此时小白、钉也过来了。过完米堆河，进入的是一片森林，先是低矮灌木，而后针叶阔叶林。河水冲击后的平地各种石头铺盖，放眼望去，如兵士一样的玛尼堆，多少的祝福留在此地，不禁让人静默，静静的我也给自己堆了一个，祝愿旅途平安，祝愿家人健康，祝愿。。。

穿过林区，已经是到了可望不可及的米堆冰川 ，木板铺就的观景台隔着有些浑浊的湖面，对眼而望。湖水虽印着冰川倒影，但如要近前，不知还有多远？长寿的话那可是牢记于心的，远看着有几个胆大的爬上那灰蒙蒙的湖水冰面，若隐若现，很是为他们担心。 那些灰黑的小山坡可不是真的小山坡，那可都全是冰，也不知道经过了多少年，被灰尘覆盖。

稍休息，徒步出来，在停车场饭馆吃饭时，那让我们担心的一对山西情侣也走了出来，他们怕怕的讲述在冰湖上的经过：太可怕了，巨雷一般的声响，轰隆隆极为恐怖，看着冰窟窿，丢一石头进去，咕隆隆旋转，瞬间无声，听不见底。翻过两座被尘埃覆盖的冰坡，前面依然是一个又一个的冰坡，冰瀑及冰川看得见，却不知要走多久，怎样到达，雷般巨响不绝于耳。内心不断的害怕，只能无望的回走，其他几个旅伴还在勇敢的向前，我们可是不敢了，赶紧回来。

出发前，还想着徒步冰川，不想却是如此可怕。

罢了罢了，再见，米堆冰川。

大漠儿 · 2012-10-12 04:24

藏地牧歌 通麦天险

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通麦天险有多险？没有亲历无法感知，但从长寿那里接触来，没有过通麦，内心的石头不会落。通麦，对他们来说，即使长年来来往往，依然是心有余悸。来之前，通麦泥石流断路，又是雨季，路上不确定性因素太多。天气好，时间又尚早，长寿和小江决定今天带我们过通麦。

离开米堆，回到G318，阳光明媚，在一处风景极美之地，长寿找了个树底停下来，预稍后全神贯注过通麦。我们百无聊赖的啃起青瓜，无所事事的跟各色骑行队伍打招呼，清风拂面，蓝天白云，百感幸福呀！

过通麦天险需经波密县城，波密是林芝桃花盛开之地，确实不愧西藏江南。波密境内的G318，水泥坦途，林荫道路，风景迤逦。

在波密县城，我们将车加满油。

大漠儿 · 2012-10-12 04:25

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出波密县城，古乡湖是我们进通麦之前最后的闲情悠游之处 。这同样是一个堰塞湖，据科普，该湖因1653年古乡“雄隆给尼”冰川活动引起“卡贡弄巴”爆发巨大泥石流堵塞帕龙藏布江而形成。临近G318，已经休整成公园，我们在这解决个人问题，这一路少有的现代厕所。

再通过一处塌方处，我们一口同声说：这就是传说中的通麦泥石流断路处？沙泥和石头冲击了树林，一大片树木东倒西歪，被冲击的G318已经被大石和沙泥覆盖，武警路政在树林里开辟了临时道路，G318路面有一部工程车依然在清场、休整。但场面并没有想象中多么的凌厉散乱，土方也不多，但如果你觉得这就是那个6月全国通报G318芒康塌方之前的通麦塌方，那你就想错了。

行进不过三五分钟，前方便塞车，许多的人停在路边，一些藏民和旅客，拿出茶水，在树荫下慢慢品酌、侃大山。塞车等待是这里的常态，不见焦虑，但见淡定。只有我没见识，没见过场面，还问长寿，这要等多久，太久我们返回波密好了。长寿说：才不要回去，那样我会疯的。如果不等，明天一样塞，如果你想等不塞状态下的通车，那你估计两三周也到不了拉萨。G318就是这样，武警和修路在就好，临时封车修路，或者三五小时，或者七八小时，一天内总有一个时段放行的，等着吧。

好吧，听音乐、看书，下去找人聊天？呃，全藏语环境，而且还好几个方言，咋整？无聊啊！哈，罩得住大姐跑去讨茶水喝，一群陕西朋友在路边烧水，喝茶，然后他们神侃。前面也不知道谁的车子压死了一条蛇，一群人围观，可怜的蛇哦。

大概一个小时后，终于放行。人类在大自然面前真的很无力，路面被严重冲击，围栏全部悬空，路面也是塌陷，靠山崖那面已经被武警筑路部队整理，那整整的一面犹如尼亚瓜加瀑布倾泻而下。我们小心的靠内侧驶过 柔软的路基，转过两个湾，就到了通麦大桥。

通过通麦大桥，便正式进入二十来公里的通麦天险。

大漠儿 · 2012-11-07 15:33

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通麦大桥是全钢构大桥，上铺木板，每次只限一辆车通过桥梁，过桥之时，能感觉到桥梁钢索的晃动，桥头两端是武警站岗，未入桥面，但见立牌“禁止拍照”“士兵不可侵犯”。这在G318非常寻常，言之国家安全。但个人推测，根本原因是G318是军队筑路，二三十年前确实国防保障，而今，很多普通路段已移交当地路政，重点路段依然是武警筑路兵维护。google地图都能做到定位村子里的一栋房子，何况国家机器的间谍卫星？禁止拍照和士兵不可侵犯，更多的是军队的威严和神圣。

通麦天险是整个川藏线最险峻的一段，又称通麦坟场。这里靠近雅鲁藏布江大拐弯处，地质极其不稳定，是川藏线泥石流最严重、规模最大的一处，江河易容不过瞬间之事。而其险峻远不止这些，通麦天险一侧是山崖，随时可能坍塌或落石，另一侧则是汹涌的帕隆藏布江，路面极其狭窄，很多时候只能容忍一辆车通行，而会车之时，另一辆车半个轮子极有可能悬空在外，感觉路面随时塌入澎湃的江中。

路面因其地质经来往车辆碾压，是典型的搓衣板路。坐在车中，明显的感觉颠簸凹凸，人在车子里如同筛箩里的豆子前后左右上下的起伏，我们的车也发出痛苦不安的声响，更要命的是还要经历过山车般的失重感，除了大喊“my god”，没有任何意料和缓解。而长寿却是略显轻松，安稳的握着方向盘，时不时给我们讲通麦路上的惊险故事。

但我知道，他并不轻松。一过通麦大桥，长寿便言：“我有个建议，暂时把音乐关了吧？”此前我们一直开着音乐，无比轻松的行进在路上，迎接一个又一个美景。ZL问：“很紧要吗？”长寿答：“嗯” 一下子我们的紧张气氛便上来了，精神无比集中，拽着扶手，紧盯前方路口，或拍照、或录像。现在想来，我们还是挺不靠谱的，路上跟长寿问东问西的，有些松软的路基被帕隆藏布江冲刷的似乎渗水，足足十米高的木材路基很是晃眼，MY GOD的叫唤之外是无法理解。长寿说用木材奠路基肯定是有它的理由的，通麦天险不可用常理思考。悬空路段除了木材路基，就是很结实的军用钢架桥，行驶在路上，怕怕的。

这里在一周前曾掉下去一辆小客车，至今人车未见踪影。而长寿也曾经历过惊险，有次回程会车，他眼睁睁的看着自己前面那辆车因悬空不稳掉进帕隆藏布江，所以极为小心。一路上长寿用对讲机提醒在我们车后的小江，并一直保持能到后视镜中看到，在与大卡车会车后，会停下来等待，确认小江安全通过后，再行前进。

人们都说过了通麦天险会有死里逃生之快感，虽有些夸张，但心里确实释然许多，长寿则说是石头落地。当我们看到色季拉国家森林公园的大石头标志之时，那是怎样一种雀跃啊，我们高兴的唱起歌来，并通过对讲机将这种情绪传给小江那部车的旅伴。

大漠儿 · 2012-11-07 15:36

藏地牧歌 扎西岗田园乐

1

由于修路塞车一个多小时，进入鲁朗林海已经是傍晚，夜色沉迷，雾气弥漫，并开始飘起了雨。和我们一起进米堆的山西几部车也跟着出来了，清一色百万级豪车，长寿还玩笑说自己的车都超他们了，好马得配好鞍啊！

因是夜晚，整个鲁朗林海没啥感觉，只剩寂静，车灯带领着我们，因为有长寿，没有未知的飘渺和不安。离开通麦天险的兴奋劲也过去，我们进入疲惫，在车子上打起了盹，唯有肚子 咕咕的叫唤着。

实在是有些夜，晚上八点半，天色已完全暗了下来。长寿让小江车子先行去镇上找吃的，而我们则驱车进村子找住的。这一路长寿和小江真的是没话说，而我们之间的这种信任在城市里来说，实在弥足珍贵。像我这样的不靠谱人士遇到如此藏族靠谱青年，真是佛祖保佑。

晚上我们吃的是鲁朗石锅鸡，相当的味美，听觉、嗅觉、舌尖均可感知，但无法用语言描述。ZL一路都在说着要扛个石锅回去，此石锅可是相当地传奇，科普有言：

最好的石锅产于林芝墨脱县，它是雅鲁藏布江进入印度前流经我国境内的最后一个县，这里盛产墨脱石，是一种世界上稀有的天然皂石。神奇的是这种皂石在墨脱质地绵软，用钢刀削石，可以削石如泥；但是一离开墨脱，这种皂石便坚似钢铁。这是用来做石锅的最好原料。

在墨脱，每年仅7、8两个月能上山采石。采石的工匠们上山前都要备足两个月的食品和柴火，先由背夫把原始石材背出山，再由门巴族人用整块石材手工细心凿制，加工时要求下手力道匀称，一旦心急，皂石就会立被凿穿。墨脱石锅以灰褐色、灰巴色为主色调，形状为桶形，厚2-3厘米，规格大小不等，大锅直径大约30厘左右，中等的直径20厘米左右，小的直径10厘米左右，锅底有平底和弧形两类。墨脱不通公路，制成后墨脱石锅只能用牦牛和马驮出来，然后放入雅鲁藏布江江水中浸泡30天左右才能使用。

由于墨脱石锅的制作及运输极其不易，因此西藏历史上对石锅烹食特别偏爱，现在布达拉宫还完整保存着松赞干布使用过的石锅。据说历史上西藏贵族都有自己专门使用的石锅，著名藏药七十二味珍珠丸核心工艺必须使用此锅熬制。墨脱石锅可耐2000℃高温，具有传热快、不粘锅、保温等优点，含有人体所需的锌、铁、钙、镁等16种微量元素，常食石锅炖煮的食物对高血压、心脏病等有明显的食疗保健作用，用的越久对人体越有益。

既然如此的传奇，自然价格不菲，稍稍一问，最便宜的一口也要1500元。就算咬牙买下，运输也是问题啊，只能作罢。晚上的饭局延续了从昌都、八宿带下来的怨气，平静的表面之下孕育着旅途中的合而不同，相遇都是缘份，不是为了生气，有啥说不开的呢？不过呢，说心里话，要批评批评宽哥，作为发起人，应该多承担一些分工和协调，而不是回避或推托，好在大家都是路上的人，也没那么多计较，说开了就好。如同我和ZL，没心没肺，有事说事，开心就好。

大漠儿 · 2012-11-07 15:37

2

晚上住在扎西岗村巴桑支书家，典型的藏式双层混木结构，砖石墙体，里面木材铺就和隔档，二楼稍重行走，便是要惊起一屋子人。太夜了，收拾收拾，睡得熟透。

早起村里游荡，真美，难怪号称西藏瑞士风光。 “行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。”老者没遇到，遇到美丽的藏族姑娘拉姆。

拉姆远远的开着摩托，提着个胶桶过来挤牛奶。扎西岗旅游开发已经是步入正轨，所用模式和丹巴的甲居藏寨一样，家家户户旅游接待，传统的藏式待客和居住，而村子大部分地方已纳入旅游收费区，所到之处能见很标准的路标、篱笆、寨门，还有铁丝网拦起的区域。而我和拉姆便隔着这样的铁丝网，她在里面，奶牛也在里面放养，看旅游图，那里应该是有一个湖，收费40元。我问拉姆：可以进吗？拉姆说：可以的，没事，早上没有查票的。

肚子饿着，巴桑家也在帮我们做着早饭，便停下来看拉姆挤奶，跟她聊天。这奶牛真听话，给它点吃的，就很安心的让你挤奶了。看着轻松，便跟拉姆说：我来帮你挤吧。拉姆答到：不用的，它怕生，会踢到你的。然后又顾着挤奶了，但挤一会便停下来，晾凉手指，然后轻声告诉我，很烫，手指也是烫的。奶牛不停的摆着尾巴，扫来扫去呼呼有声，而拉姆的额头也渗出了汗，高原红的脸颊也掩盖不住因出力而微微泛着红晕，挤奶可是个体力活，别看着轻巧。

搭着拉姆的摩托回到村民聚居点，帮拉姆把刚挤好的奶提回她家，美丽的格桑花，收拾得整整齐齐的小院，她妈妈很热情邀请我一起早餐，友好致谢后，实在不便打扰，跟她们告辞后便要回巴桑家。

出门时，遇到一个小小男孩，站在他家的二楼，使劲跟我打招呼“你好”，我回应“你好”，然后他又使劲问“你来干嘛？”，我应他“我来玩”。然后这孩子又回你好，得到回应后，又问你来干嘛？使劲地不停的用这两句话和我打招呼，然后我也使劲的回应他。传来他妈妈的声音说：“你叫姐姐，问，姐姐，你好，你来做什么？”哈哈，原来是刚学汉语的孩子。我们俩就这样使劲地一问一答的回应着，我抬头看了看阁楼上的小家伙，超级可爱，汉语也学得有模有样，那个清晨，就这么一直回应着，直到我看不到他，他看不到我。

大漠儿 · 2012-11-07 15:39

3

扎西岗实在太美，大家决定停下来，和长寿商量后，我们准备自己做饭，然后享受着田园诗一样的扎西岗。

既然要做饭，那自然是要去买菜的，叫上小江，我们驱车去乡上，那里有菜市场。三五分钟后，一大片田园外，房子稀松的多了起来，很多是专为川藏线和进墨脱的徒步旅行者准备的餐馆和旅社，而小江驾轻就熟的转进一个小院，说是乡镇府所在，这里有两家卖菜。在车上已是疑惑，下车再细瞧，这哪里是乡府哦，全是板房临时建筑，如不是看到黑色大字立牌，整个像极了中西部乡镇里的临时批发市场和集市。

小江说因为这边地质不稳定，常有地震，所以暂时还是临时板房。原本以为会有较大的菜市场，其实就两家，新鲜的菜只有一家有卖，极少菜式，肉类没有活的，全是冰冻的。我们盘算着十人的分量，还得考虑巴桑家的锅碗，最后是决定少品种大盘菜。回来把肉放水里和阳光下解冻，十个人其乐融融的把桌椅板凳搬到小院里，打起了牌，干瞪眼。而巴桑家的妻子和媳妇则把柴火、辣椒给准备好了，万事俱备，只欠大厨了。

当你停下来，时间也似乎慢下来。“干瞪眼”的牌局不亦乐乎，规矩的制定原本是叫大家好好放松，可不想却是被恶搞，输掉的终于是有机会掐赢牌局的，于是，那些个手重手轻的拿捏，闹的小院里是笑得前呼后仰，而被捏的鬼怪似的尖叫也平添了许多热闹和笑料。

终于是可以做饭了，钉主厨，偶帮工。瞧，我们这一桌子还是相当丰盛吧，自己做的饭菜就是香啊！下午我们又跑去买菜，晚上继续顶着头灯干掉一桌子美食。

大漠儿 · 2012-11-07 15:40

4

巴桑家的小院里有三只犬类动物，一头关在铁笼里的藏獒，一条15岁老得走不动的中华田园犬，还有一条皮毛浅白但有只眼睛得了白内障的小狗，让我内心好生悲切起来。这似乎预兆着某种生活方式的改变，某些生活无法挽留的远去。

下午的时候，他们都出去“行至水穷，坐看云起”，而我则是百无聊赖的拿起书在小院内发呆、晒太阳。时间过得极其慢，慢得云朵都不曾流动，隔着窗台和小江、长寿有一句没一句的吹着牛，发着微信，如同儿时外婆家的午后，闲适而又漫不经心的让时光流转。。。

临近旁晚，他们还没回。长寿、宽哥突然酒瘾上来，我和小江作陪，喝着小酒，继续吹牛。男人喝酒，就是兄弟情，而我纯粹就是多余的，长寿甚至说，你这个小孩，少喝点，我们没喝够呢！然后小江便讲起长寿的丰功伟绩，这家伙真是厉害家伙，在藏族里也绝对是酒里的好手，常常一个人让一桌子人翻掉。这就是彪悍的长寿，但接下来的一件事却是让我见识了他的怕。

巴桑家的女主人从地里回来，给狗们喂食，把藏獒从铁笼里放出，释放其野性，藏獒不愧犬类之王者，压抑的澎湃瞬间爆发，绕着小院不断腾跳奔跑，近两米的院墙轻轻一个腾跃便是翻墙上马，而我们继续喝着酒，看着说笑，而长寿这家伙则是有些转身逃跑的动作，突然藏獒朝我们这边奔来，长寿一个瞬间，蹭蹭蹭的顺着楼梯跑上二楼，偶的内心也是咯噔咯噔的怕怕，紧随其后，也没来得及想怎么回事，然后下面的小江和宽哥就开始笑我们了。

“我。。。我。。。我，长寿，你为什么跑？”

长寿那大男孩似的脸一脸的无辜和坏笑：“我怕它咬我。”“你没见识过被藏獒咬过，我可见识过，咬掉一块肉不算，里面的骨头也全是碎的”“太可怕了。”

“那为啥小江都不怕，你跑个啥？吓死我了。”

“小江家养了两头，它们能通的；宽哥也说他也养过的。。。”

好吧，我。。。我。。。我。。。 被长寿吓得不轻。藏獒看似凶猛，其实最通人性。看小江跟它多好，可以一起玩，一起奔跑，一起跳跃，只是可惜一个下午光顾着玩，忘记拍照了。

第二天一大早，村里溜达一圈，我们就要告别扎西岗，向林芝首府八一进发了。

美丽的扎西岗，人间纯粹的烟火。

大漠儿 · 2012-12-09 13:05

藏地牧歌 胜利大逃亡

1

十八大会议结束了，终于又可以继续游记了。人总是会找到许多偷懒的理由，有些还极其正义和光明正大。进入拉萨的前夜，紧张、兴奋又充斥着不可言说的政治隐讳。因为我们的车来自阿坝，长寿和小江都是地道的藏族人，他们上一次进拉萨被扣留四个小时。对此，他们心态倒是很好，特殊时期特别待遇，内心憋屈但也表示理解，和平安定是其他问题的前提。

也不知道为什么，应该是第一次正式意义的进藏，没有想象中的激动，甚至没有多少具体的期待。偶尔表现出的兴奋也是心口不一，只是觉得在此情此景面前总得表现得有所不同，至少情绪预热，但真的没怎么波澜，似乎到达拉萨，就是这一次最重要的意义。所以进入林芝，长寿和他们一直在说得南迦巴瓦峰，一点概念和想象都没有，迷糊中还在想，是不是就是《转山》里的那个雪糕筒？

后来也没有见到南迦巴瓦峰，倒是远望到的林芝首府----八一，让我惊艳了。

2

远望的八一才是属于藏地的，群山怀抱之中，是那样的美。小城海拔不足3000，雅鲁藏布江支流尼洋河穿城而过，距离交汇处不过三四十公里，距拉萨市420公里。最初这里不过几座寺庙，几十户人家，后来十八集团军驻军于此，驻藏部队在此地的中转站不断扩大，几经建设，那个狼群出没的小地名被八一取代。

八一有老城和新城之分，长寿说八一的建设和军嫂分不开，真正长居于此并生根发芽的是这些军嫂。八一的传说很多，故事也很多，这些在我们眼里是值得钦佩的， 这里绿化很好，进城道路树荫交错。但一进城，八一就再也不像藏地了，宽阔的道路，整齐的高楼，潮汕酒家、客家菜，广州大道、福州大道、和谐路，商贾林立，俨然现代化城市，甚至没有川蜀风，而是粤风和闽南味。这里是广东和福建的对口支援地区，大量粤闽商人来此淘金 ，比起深圳，八一镇可能更算得上移民城市，这里的人来自五湖四海，藏族风情倒是难得一见，除了那些刻意而为藏式点缀的新楼 。

我们在城内的丽江腊排骨火锅店吃完中饭继续向拉萨开进，“路上要小心，平安值千金”这么一条标语，在内地也随处可见。可这里厉害的是，交警在标语旁修了个台子，放了一辆车祸后的轿车残骸，看起来有些滑稽，却让人紧记于心。

大漠儿 · 2012-12-09 13:06

3

八一在西藏虽进不了城市里的前三甲，但作为高原里低海拔的新兴城市，房地产业在这发展迅猛，放眼而望的楼盘不少，内心底嘀咕，估计没个四五千一方下不来吧？乘着宽哥要取钱的空挡，跟长寿打起赌来，问他这的房子会多少钱？他说估计三千左右吧，我说可能要四千呢，看着售楼部，很是一番豪华。长寿是一脸疑惑，我说那就去售楼部里问问吧~

推门而入，西装革履的姑娘小伙们很闲适的聊着天、干着活儿，我们这一入，他们还是很职业素养的上前迎客。

笑意盈盈的问到：“有什么能帮到你们吗？”

我们直奔主题：“你们这房子多少一方？”

答：“我们这个楼盘卖光了，没有了。”

我们依然不饶：“那是多少钱一方？”

答：“现在的价钱没法告诉你们。”

“那你们开盘多少？”

“我们年初开的盘，开盘价3600元/方，第一期林芝桃花季前已经卖光了。”

我们友善的鱼贯而出，看表情，长寿觉得有些小贵了。但从方方面面来看，高原上的小城已经全面进入商业社会，这里离远方的城市很近很近。

4

离开八一的下一站是工布江达，也是我们进拉萨的最后一夜。行程轻松，我们甚至在草地和尼洋河谷徜徉、晒太阳、睡午觉，跑河谷里找寻那些看起来不同寻常的石头，可惜好景不长啊，飘起了雨，我们也就提早到达落脚的工布江达了。

工布江达是泉州的对口支援县，小城和千万的山区高原小城一样，一条河流一条街道，河流上仅有的两座桥，叫泉州大桥和泉州二桥，将老城和新城连接，形成环线，而著名的318在这似乎成了这个小城的中轴线。我们入住的是318线路边长寿阿坝老乡的酒店。

这是我们这一路最早落定入城，收拾完并洗完衣服，外面依然明亮。门口的318人来人往，一个姑娘在那招手搭便车要去八一，心里还猜测她要多久能搭上？这之间会有几辆车拒绝她？姑娘看起来平平常常的学生模样，单身一人，稍稍一点功夫过问路边卖饰品的小车，再一转眼看过来，姑娘已经不在。看来这种搭车旅行尝试在318并不是难事，内心甚至萌生明早我就从这搭车进拉萨吧？

进城溜达一圈，从泉州二桥出发，然后转回泉州大桥。街道上行人稀少，店铺零落的开着，中间有一个冬虫夏草交易市场，看着能想象开市时候的人群拥挤和人声鼎沸。商店的模样，看得出来这里的商业很一般，大部分可能是受政策优待维持着，比起318线上的要差许多。

这里和广州有较大时差，八九点才天黑，我们到的这天有些阴，天色暗得早些。一到工布江达，长寿和小江就四处打听着进拉萨的消息，吃完晚饭，大致知道一些应对，明早要大概四五点出发，乘着晨光夜色出发~

大漠儿 · 2012-12-09 13:14

5

实在是没有这么早睡过，虽知要早早出发，我们依然死性不改的玩起了干瞪眼，长寿和小江的一个朋友也加入了我们，奇葩一样的人，话唠到每一个人想揍他。这也是非常有意思的，他是个回民，可汉化得也相当厉害，我们甚至可以开他们最忌讳的玩笑，我不知道什么时候他才能表现出一个回民的本色？和长寿这一路，我知道他骨子里还是个有信仰的藏人，在每回过垭口及危险地段，他会念一段或一两句经文。

上一回进拉萨，也是长寿和小江搭档，时局严峻，他们被扣留下了四个小时，盘查过问，联系阿坝当地，传真证明文件，总之内心虽没落下恨意，但也是牢骚满腹，小江回去后甚至去将户籍里的藏族改为了汉族，他们说好多进藏的藏族司机能改民族的都去改了，而长寿依然保留，除了他那一副有着康巴藏族血统的外表，更多的是他内心始终认可自己是个藏族，虽然只是一个字，可千百年都改变不了。所以宁愿麻烦繁琐去各个政府部门开证明盖公章，也没有一劳永逸的改掉民族。来往藏地和拉萨，既是他们的生计也是内心深处的信仰，身份证上的一字之差并不能改变什么。

四点半，长寿准时把我们叫醒，收拾完，退房，上车，来去半个多小时，叮叮咚咚的，其他车子也轰隆隆的紧跟一起，一院子的车子瞬间就全消失了。小江跑得极快。

长寿一副老大哥模样，镇定淡然，最后一辆出发。待到我们出城，过掉关卡，前面的车子居然都没了影。天色暗得很，我们开启对讲机，不停呼喊小江，一个回答都没有，这小子已经跑十公里外去了。然后长寿开始笑起来，内心里他将小江看成小弟弟，在性格上长寿是典型的藏族人，而小江有些纠结和对某些事的犯触，所谓一朝被蛇咬，十年怕井绳。长寿说小江昨夜一夜没睡，一直在捣鼓，隔半小时就问一次是不是到点出发了？紧张得极其焦虑。

藏族和我们汉族一样，以家族和血缘为社会单位，家族脉络极其庞大，在零零碎碎的话语里得知，小江有个舅舅在美国一所大学教藏传佛教及藏文化，用了三年时间申请回国而不得，他的外婆在某些紧张时期，拉萨河也过不得。大概这种境况只有在我们这样的国境之内吧？家族里有人牺牲在维稳一线，小江的弟弟依然在一线职守，这种情形从民国至今是如此深刻而清晰的困扰着我们，不分民族，不分区域，强大的外在的体系割裂着家庭和最俗世的情感，如何破解？不禁黯然。

原本好几辆车同时逃也似的离开工布江达，可一出城就变成我们一辆了，暗黑的晨雾里迷迷糊糊能见一辆，可那不是小江。后来天色亮起来，经过一个小镇，想着早饭，可对讲机一直叫不上小江，电话也呼不到，我们只能继续向前，并开始翻越最后一座雪山——米拉山。

终于在米拉山垭口是撵上了他们。上山雾气就特别重，可有一些骑行者和我们一样，很早出发，顶着晨雾和雨水。待到我们上来，气温是急速降低，雾气压得能见度也不高，再向上，飘飘扬扬的雪落得满地，群山一片白。到了垭口游人和旅行社的车占据着最佳位置，人群和车流中，我们看到了小江他们，米拉山是我们这一路到达的最高海拔，5013米。

这真的是胜利大逃亡啊，进拉萨的各道关卡至此已经结束。

大漠儿 · 2012-12-26 05:44

藏地牧歌 拉萨初见

1

墨竹工卡安安静静，半农半牧，处于拉萨河中上游，已属拉萨辖地，松赞干布的故乡。六七月的墨竹工卡，放眼更多的是绿，以及点缀其中的油菜黄，远处的荒芜山峦和透亮才让你清晰，这里是平均海拔四千以上的地方。

我们在这里吃完中饭，这一行八人的川藏行就此分道两路，小江带着钉、普洱、岚和赵大姐去日喀则，长寿和我们则去甘丹寺，而后直接进拉萨。

一路来，山川大河不少，藏传佛教寺院更是进了又进，各个名气响亮，说我们不信佛都没人信，可事实是我不知道什么叫信与不信？不懂那些仪式，也不明白那些佛家礼节，但内心里潜移默化的接受佛家的修行和教化。

甘丹寺在格鲁派寺院里地位特殊，可以说是格鲁派的祖寺，黄教创始人宗喀巴15世纪在藏地推行宗教改革，就在甘丹寺住持，其法座继承人历世格鲁派教主甘丹赤巴即居于此寺，按藏传佛教说法，格鲁派教主地位仅次于达赖和班禅。

上下五千年，如果要问有哪些年份即愧对列祖列宗又愧对子孙后代，那就是文革。战争和朝代更替，都城、主城和政治家族难以幸免，大部分山村乡野还是可以居安于一角的；而文革，开动的是层层叠叠遍布大地的国家机器，无人能免，无地可存，所谓文物，所谓古迹，看到的大部分是近二三十年的重修重建，那些屹立上百年甚至千年的建筑、文物、法器，凤毛麟角。

当地人应该是很抵制寺院参观的，特别是商业化的收费参观。宗教是他们生活的一部分，参观意味着另类和被观玩，如同笼子里的动物，吃饭睡觉被N双眼睛盯着，还有那长枪短炮的闪光和不绝于耳的卡擦声，换任何人都发自内心厌恶。然而时光长了，商业化程度越来越高，这些带给了他们不一样的生活，有了跟以前的不一样和对比，一切都改变了。

甘丹寺尚好，大部分僧人恪守着佛家的清修和教义，上课、念佛、打坐，匆匆穿过佛殿和经堂，静静的，似乎天地万物都回归到内心，繁华和尘世都不存在了，只有佛和自己。

大漠儿 · 2012-12-26 05:46

2

想象中的拉萨，那是乌托邦似的圣地，纯净如赤子。“感动”“震撼”，甚至当街痛哭，这样的事儿不能想象，但也确曾一度将此看成世间绝无的圣洁，怯怯的遥望。

可事情却恰恰相反，十来天的旅途已经将深刻的眷恋化成了无法言说的疲惫和厌倦，兴奋之后伴随的是失落，甘丹寺下来天气阴沉，拉萨用细雨迎接了我们 ，内心涌起的是旅途终点的惆怅。

整个旅程似乎被低迷的情绪笼罩，说不上来的感觉，内心里兵荒马乱。沿着拉萨河，跨过拉萨大桥，行进在叫江苏路的318大道上，拉萨，我们到了，和其他城市并没有什么不同，有些慌乱，竟想跟着长寿逃离。。。

在这里，我们和长寿的旅程结束了，他明早出发返程。也许是不舍，也许是对拉萨的期待过甚，我跟他说：“我明天跟你回去吧，不是开玩笑。”但317、318内心里又并不是真的要再走一遍。“走青藏路吧，从西宁、兰州、甘南、若尔盖回成都吧？”他很不解的看着我，然后说“如果你能再找到三个人，我免你车费，带你回成都。”然后，内心某种东西强烈驱使，真的是想着要离开拉萨，联系朋友，让网络发布信息，自己也发了一条微博，又手写了三份预备贴到青旅去。。。

因为月初的自焚事件，拉萨旅馆酒店清查，传说三分之二被关门歇业整顿，那些人来人往旅客络绎不绝的旅舍证照齐全的没有几家。我们预定的青旅爆满，标间居然要三百八十多一晚，虽说一路很奢侈，但无论如何我们也不愿意在国际青年旅舍住标间的，几经辗转，终于是入住仙足岛一家家庭旅馆——图南居

3

各种情绪叠加，没有交流的欲望，甚至觉得人家的高谈阔论很是聒噪，懒洋洋的一群人，内心满是各种小骄傲，让其他人各种羡慕，而他们又在自己的围城里各自各纠结。

图南居按告示应该叫顶风作案，整个仙足岛并未解禁，各家旅舍都是一边偷偷接待客人一边应对政府部门的整顿。大街上大概三分之一的各式警察，三分之一的游客，三分之一的拉萨居民，原本想着会紧张，可一路长寿都在说又不偷又不抢，正当过路正当住店正当吃饭，要查查要配合配合，凭啥要紧张？坏人才紧张。所以偶的内心练习得无比轻松和舒坦，进八廓街安检，特警武警们翻包检查，递回来时还不忘给他们道一声谢谢。

旅游氛围越浓，失望越大，八廓街也不过尔尔，一点兴致也提不起来，整个下午都不在状态，魂不守舍，随着宽哥、ZL他们或吃、或喝、或买东西，但内心一直惦记着去招旅伴走青藏线回成都，走路到东措、平措张帖寻人拼车，瞧得多了，希望越渺茫，内心越失落。

再回到旅社，居然一片漆黑。老板对此的解释大概是说拉闸宵禁整顿，现在双方还在处理中。原本还想着看看书，调整调整情绪，看来也只能在黑夜里发呆了。一群男女在窗外玩杀人游戏，有人聪明得叫人嫉妒，有人傻得纯粹，而我躺在黑暗里瞪着双眼胡思乱想，慢慢的沉睡过去。

早晨长寿发来微信，告知他已出发返程，祝我们拉萨愉快！

大漠儿 · 2013-08-01 05:10

1

真的很难想象，如果不一口作气，一次旅行后的记录会延续到什么时候结束？默默的在记事本里列出未完项，并划定deadline。冬去春来，2013的旅行又要列入计划，有些再不记录，那些路上的人和事都要随风而逝了，似乎不曾有过一样，可在某些夜里，又如影像一样在梦里，那么的真实。

拉萨的匆匆一瞥，经过没有现代照明的一个夜晚，那些焦躁和失落情绪渐渐远去，属于自己的拉萨到来了。

2

第一次转八廓街，我就喜欢上这里了，并计划着搬到这边附近的旅馆。仙足岛的闲适似乎总也合不上感觉，那个小院如同记忆里的少年，从小到大，无论村里，还是后来的垦殖场，那些纯真已经不复存在，小资情调又不是自己的路数。而八廓街的人来人往和酥油味，满满的生活，围绕大昭寺的老建筑，似拉萨的灵魂。这些，让我整日呆在拉萨不愿离开，7天里，我有5天待在拉萨。

（以下请备拉萨地图阅读）

该怎么去叙述呢？关于转经的事，什么也不懂，没有概念，只是瞎转。

到达的下午，从仙足岛出发， 徒步林廓东路，经中段其实就来到著名的林廓转经道，茫茫然，觉得这是拉萨么？杂么滴感觉是兰州啊？经江苏路交叉直走，林廓东中段，清一色的清真餐馆，伊斯兰风格的旗帜招展，蒙面黑衣小白帽男男女女，不是兰州就是乌鲁木齐的错觉吖，继续直走，呃，大巴扎？很热闹的伊斯兰集市，强烈的好奇心，顾不得人潮汹涌，近前去看，虫草、发菜、还有一些不认识的根根草草，这虫草生意咋个不是藏族同胞呢？穿过巴扎，左边便是拉萨清真大寺，内心忐忑，未能近前，右转便是林廓转经道。然后我们犯了大忌，逆时针走了，因为觉得这样穿行，时间路程最短进入八廓街。游人么，就这么点德行，无知者无畏。

穿过古老的巷道， 经嘎玛夏寺，便进入八廓街安检区，阵势很严谨，特警守卫，武警防弹衣持枪抗灭火器巡逻，游人如织，居民来来往往，相安如穿衣戴帽。向里走，便是内圈，围绕着大昭寺的八廓转经道，也就是八廓街了。

抹掉古老的建筑和转经人群，多数人看来，八廓街也许就是普通的商业步行街，那些来自尼泊尔印度义乌的商品满满当当的塞满大街，人贴着人前行，人声鼎沸。然而，没有人可以抹掉灵魂一样的建筑和虔诚的转经佛民，那一叩一拜的等身长头，那永不停歇的转经筒，还有那虔诚面容的双唇里吐纳而出的经文。。。

大漠儿 · 2013-08-01 05:12

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图南居两个晚上之后，便和小钥、小季搬去了矮房子旁的八郎学，八郎学曾被评为世界十佳山地旅馆之一，资历最老，名气很大，是拉萨较早接待自助旅行者的旅馆，和夏河拉卜楞的卓玛旅馆一样，闻名海外，条件一般，重点是自助，像青旅，又类似内地招待所。八郎学在北京东路上，距离大昭寺、小昭寺、布达拉宫，均在步行半小时左右的路程内，我们从这出发，转八廓街，感受又是另一般。

八郎学周边是藏族聚居区，这一带不乏藏族贵族大宅院。迷宫一样的巷道，曲曲折折向着大昭寺，我们途径东措青旅，直走到木如寺、下密院寺，左转，吉日四巷，进巷便进入安检区，问路的问地的找厕所的，让站岗的武警叔叔好生辛苦，荷枪实弹又穿着防弹衣，弯腰、敬礼、解答，谁家儿女父母不疼爱啊？政治，多么的丑陋，撕扯割裂着同样大地的子民。

进入八廓街，顺时针直走，黄色房子的玛吉阿米就在正前方，其闻名程度无须多说。而我一直傻傻相信，这里就是仓央嘉措饮酒作诗在俗世会客交友遇见情人的地方。 满心欢喜，充满想象，欲瞧个究竟。

然而我们来得早了，八廓街的商人（多是蜀地之人）刚摆摊，玛吉阿米也才清理准备，预备11点开门营业。我们凭着愣头青的劲儿，跟门口的藏家阿哥说：我们可以上去参观吗？他乐呵呵的向内朝同伴狠狠的笑，一群人如花一样，摆出欢迎的姿势，笑答：可以的，请~

其实，玛吉阿米已经进化成藏式西餐厅，内间摆设寥寥，但满满的藏香，改良藏式软装，中间书架上是客人们和慕名者的签名、表白、记录和诗文，这些告诉我们，两百多年前，这里有雪域最动人的故事。

大漠儿 · 2013-08-01 05:14

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基本上呆在拉萨的时间就是呆在八廓街，在那些小街小巷里转来转去，想象着那一家又一家的贵族大院，如同回到中世纪。纳木错回来，又慕名搬了一次旅社，住进了曾经的康巴贵族邦达仓大院。

你如果懂得邦达仓大院的故事，那么你也差不多明白西藏的近现代史了。这座房子的规模和古老程度绝不亚于玛吉阿米，它是热振时期藏军司令擦绒的府邸，后来卖给了当时西藏最大的商号邦达家族。西藏民谣怎么唱来着：邦达仓拥有天空，邦达仓拥有大地 。邦达仓家族是茶马古道上最传奇的商贾巨星，是藏地的红顶商人，其家族传奇不是故事性那么简单。

我喜欢邦达仓，喜欢它的院子，喜欢它的房子和内设，这里距离玛吉阿米不足一分钟，门口就是进入八廓街的另一个安检口，年轻的士兵到了傍晚是一脸的疲惫，但也难得轻松，因为可以换班了，而到了夜里，值班的特警就好喜欢有人来，说说话，甚至还会跟你一起抱怨两句，肚子饿了泡两碗方便面，不能瞌睡，保留着警觉。欲睡的被开玩笑踢两脚：走走走，我们去转转八廓转经道。跟其他战友做好交接，并行顺时针而去。

大漠儿 · 2013-08-01 05:16

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八廓街是一条围绕大昭寺的转经道，没有大昭寺就没有八廓街，这里是藏传佛教的中心和圣地。不知道什么原因，那么些天，我一直没有进大昭寺，说不清楚，八廓街转了一次又一次，在大昭寺门前冥想，其中有一天掉了手机，被朝拜的藏族阿妈拾得，交给巡逻的特警，然后这个可爱的特警大哥就一直拿着手机在大昭寺前徘徊问讯 “谁掉了手机”，笃信着掉的人定会来寻的。而我，懵懂的瞧着，熟悉而陌生，醒过来，一摸口袋才觉悟。又羞又忐忑的走过去小声的说“是我的”，神情里示意他莫要如此高高举着~

大昭寺正门所对便是大昭寺广场，这里近两三年比天安门广场还要敏感。唐蕃会盟碑屹立千年，约定“彼此不为寇敌，不举兵革，不相侵谋。”而今汉藏已无不同，然而我们的政治和宗教见解却无法找到对话平台，这种无抵达痛苦的并不是民族问题，而是这个社会。

9号离开拉萨，起早又去转一回八廓街。没有喧闹的市集，大昭寺和八廓街回到最初模样，虔诚而又安静，仿佛只有无边的佛和佛法。