皇氏十万座客家围堡大全

paradiserain · 2012-08-06 04:32

重山叠岭，佳木环抱；楼台浮碧，房舍掩映；依山傍水，溪水缠绕；农田方方，阡陌纵横。池塘旁，湖水畔，建筑勾连。壮观祠堂，巍峨雄居，左右翼然，前后伸展，庭院水榭，鳞次栉比。簇拥院落，廓腰缦回，檐牙高啄，飞阁流丹，跃然山水;北方胡人侵入中原后，汉人遁逃南方，开始了客家人颠沛流离的迁徙历史

广东碉楼目前主要分布在开平（广东第一个世界文化遗产），东莞凤岗，深圳观澜，龙岗（皇氏千座客家围堡土宫殿大全论证后定义为广东碉楼铁三角，在地图上，龙岗，观澜，凤岗三个的确呈三角分布，它们彼此连接，互相影响，风格各异！！本论证系PARADISERAIN首次总结）

以下是四个地区（开平，东莞凤岗，深圳观澜，龙岗）碉楼的分布对比

1广东开平碉楼风采录

2深圳观澜碉楼风采录

3东莞凤岗碉楼风采录

4深圳龙岗碉楼风采录

深莞大小客家围堡达２００个，让我震惊的是，每个客家围堡都有一个特殊的名字，还保证了不重名，非常难得，看来清朝那个年代，人民都懂得知识产权，也知道不要去跟别人的客家围堡重名

比如在龙岗，既有丰田世居，也有一个规模相当的
第一百零六：龙岗刘氏田丰世居，深圳唯一的客家排屋碉楼大宅，规模大过了东莞所有的客家排屋，令人震撼．　

第三十二：丰田世居，名字一样，只是次序变化了

paradiserain · 2012-08-06 04:34

学中国的历史文化不必去大陆，想学习唐朝的话可以去日本，想学习宋朝的话可以去韩国，想学习元朝就去蒙古，想学习明朝可以去缅甸，想学习清朝可去香港，想学习民国直接去台湾，想研究文革直接去朝鲜；如果你们再不警醒，以后看客家围屋，估计要去印尼和菲律宾看了！！

一个城市的灵魂不是它拥有多少钢筋混泥土，而是它的言论自由和独立思考！！

户外朋友的田野或街头考察研究之所以必要和可能，乃是基于一种人类学的方法论假设：即客家的民系族群还在，古老的宗族遗风尚未泯灭，那些据说保留着中原古音的客家山歌仍在老人们的口中吟咏，加上那坐卧在田野上的客家大型围屋，为客家的研究提供了看得见摸得着的研究证据和活的化石，使学术在田野考察的基础上有可能近似地接近于历史的真实面目，而目前很多围屋里面的居民也都撤退了，很多围屋空置后变成了养猪场，养鸡鸭场或沦为收破烂的集中地。

第四十一：碧滟楼
规模不大，内饰齐全，神秘莫测，美人迟暮

江西福建咱们姑且不论，现说深圳，据几年前的权威文件数据显示，深圳就有近五百座围屋，但据本人的实地考察，这个数据水分奇高，我目前亲眼看到的围屋，其实没那么多，也有可能是我没找到，这就是要用实践来检验一下，到底我们能不能统计出一百座客家围屋，希望大家能尽自己的绵薄之力，

把深圳围屋搞个大全，弄个鹏城围屋观止，然后抛砖引玉，欢迎客家五州的赣州、梅州、惠州、汀州，贺州及河源等地的朋友，也陆续在当地搞个围屋大全；
如果你问，中国有多少客家围屋？我告诉你，没有人知道，知道的人见马克思了
如果你问，深圳有多少客家围屋？我告诉你，没几个人知道，知道的人很难寻觅了；

下面是本人总结的深圳客家围屋大全，暂且不包含被铲平的，崩塌的和碉楼，土楼，铁楼，石楼等建筑形态，也希望大家补充，本人才疏学浅，深知深圳围屋的博大精深，也因为个人精力物力财力的限制，不敢说准确率达99%；以下排名不分先后大小，不歧视任何历史建筑（本贴照片请勿转载，复制，剽窃，如要使用，请与本人联系Jumbo_Huang@126.com,微博：磨房天堂雨）

随着改革开放的深入，人民生活水平的提高，原来客家围屋内生活的居民纷纷离开客家大屋，住进了当代钢筋混泥土的楼房，客家围逐渐被人们遗弃，有的甚至崩塌、荒芜，部分好一点儿的则出租给外来人员居住，其卫生、管理、保护也存在问题。此外，随着旧村改造速度的加快，有的客家围被荒置或改建、拆毁，客家围越来越少了，岁月无情，人间有爱，我知道，那些清代的老宅，总能打动你们内心深处最柔软的一部分，让我们梦回清朝

第四十三：南阳世居

目前为止，列入市级文物保护单位的客家围仅有龙岗区的大万世居和鹤湖新居两处，列入区一级文物保护单位名单的仅有龙岗区坑梓辖区的龙田世居和横岗辖区的茂盛围；让我感到匪夷所思的是，规模极为宏大的大田世居，居然没被重视起来，姑且不说那些规模较小的围屋了，大田世居是整个深圳唯一能跟惠州南阳世居相媲美的宏伟古堡式围屋，可能是上头无人的缘故，又或是运气不好，它跟那些没拿到金牌的奥运选手一样，命运多桀。

第二：龙田世居

客家文化灿若星辰。有人甚至建议深圳客家围应与梅州和赣南的围屋捆绑后以“南中国客家围”申请“世遗”，深圳的客家围资源丰富，主要分布在龙岗区的布吉、横岗、龙岗、坪山、坪地、坑梓、葵涌等地，此外，盐田区以及宝安的观澜、石岩也有一部分。客家围的始建年代最早的可追溯到元代，如观澜的杨姓，明代的则有坪地的肖姓和龙岗的赖姓。而大量的则是明代晚期以后建造的，姓氏更多。

因此，客家围其时代早晚、建筑 造型、规模大小，各有不同，有的简朴原始，有的雄伟壮观，有的则是小巧玲珑，美不胜收。深圳的客家围从结构、材料上比较，不同于福建的土楼、圆楼，此外，同祖籍地江西赣南、广东梅州等地区的客家围相比较，也有许多不同之处。深圳的客家围有其自己独特的建设特色，是客家先人遗留下来的珍贵历史文化遗产，是客家人开发深圳的历史见证；

第四十六：叶第石狗屋

敬请期待：
皇氏唐宋元明清古塔排行榜，
皇氏客家清末民初古宅榜之百座客家碉楼大全
皇氏古代寺庙排行榜；
皇氏古堡教堂排行榜（资金缺乏，项目暂缓）

paradiserain · 2012-08-06 04:34

第十五：玉田世居

第三：鹤湖新居

第四：茂盛世居

第五：大万世居

paradiserain · 2012-08-06 04:36

第十二：龙塘世居

第十三：龙確世居

第十九：松子坑黄氏宗祠

第二十：松子坑黄氏围屋

第十七：磐龙世居

第二十二：坑梓洪围

十三：松子坑大围

第五十：城兴老围

第五十六：梓兴老围

paradiserain · 2012-08-06 04:37

第二十四：秀岭世居

第二十五：秀新世居

第十六：璇厌世居

第五十八：邱氏宗祠

第二十六：龙湖新居

第五十七：兰水老围

paradiserain · 2012-08-06 04:38

丰田世居

水祖新围

paradiserain · 2012-08-18 15:42

这里的房子被拆掉了不少，尽情折腾吧，同志们，如果你们认为泡沫不够壮观的话

山因水青，水因山活，研究围屋这么久，尽然有点走火入魔了，研究得越深入，整个历史画卷展开得就越大，神秘的因素就更多，发掘的围屋越大，才知道待发掘的更多，越研究越深入，发现自己知道的越来越肤浅，昨天徒步了10小时，本来就很累了，昨晚又熬夜，今天睡到7点才醒，起床后也不知道是什么精神力量再支持我，我没有犹豫太久，就穿上衣服出门了，依旧是吃早餐，

沿途到处都是肥硕挺拔的木瓜，如此鲜嫩欲滴，却没有路人偷摘，放在深圳上海北京，估计早就偷光了

之后乘地铁到双龙，沿途看到很多地铁沿线的老房子被拆掉了，到处都是工地，触目惊心，到了双龙转乘2路公汽，8元可以到达秋长路口，路况还很不错，没有堵车，大约一个小时不到就经过了淡水，然后到达了秋长路口，这里其实有公汽到达铁门扇村的，但我一时嫌麻烦，就搞了辆摩托车飚车到铁门扇村，摩托车在田野里穿梭，不到二十分钟就到达了铁门扇村，这里基本没有怎么开发，

日本鬼子大炮打枪都没攻入，这围墙多牢靠阿，

到处都是农田，我很快就看到了规模宏大的南阳世居，前面照旧是个月池，古人云，“花开则落，月盈则亏”，连徽派建筑的代表宏村的池塘也是挖成半月形的，月塘成为“半个月亮爬上来”，这是我第一次慕名而来到这个偏僻的山村，田野里有人在摘菜，远处还有农民在田地里劳作，非常祥和。铁门扇村位于惠阳区秋长镇东部，与淡水街道相连。由铁门扇、山塘尾、沙美村、黄竹坜等自然村组成，管辖十三个生产队，总面积8平方公里，常住人口3000多人。

大门口有个石牌，上面写着2008年11月修复过，写诗曰：围屋巍巍，彰显客家人文历史；弹迹斑斑，见证日军侵略罪行。铁门扇村黄竹坜是秋长镇客家文化起源地，文物古迹众多，叶姓人口占全村原居民总人口的绝大部分。水资源丰富，淡水河由南向北绕过，秋溪河（又名石角河）自西向东与它汇流，黄竹坜河流经全境是该村的主要灌溉渠。交通便利，宽广的惠南大道穿梭而过将该村分为东西两部分。铁门扇村地处岭南低山丘陵沿海地区，东部与南部分布山岭，红花寨海拔205米是该村最高山峰。

中部与北部地势平坦，分布小块平原，惠南大道纵向穿过中部，清朝康熙元年（公元1662年）原居兴宁县的一支叶族人在叶特茂率领下迁徙至归善县淡水周田村（叶挺故里），叶特茂与他兄弟在周田村分家后，带领家人进入黄竹坜定居，清明不祭拜，改在农历八月或九月拜山。历代叶姓村民与坑梓黄姓客家人通婚，所谓“沙坑、坑梓两条坑结为亲家”成为美谈，坑梓如今属于深圳。但距离并不遥远，铁门扇村拥有秋长镇大型的客家围屋群，我就是冲着铁门扇南阳世居将军第南阳楼、山塘尾大夫第桂林楼而来的。

建筑艺术较高的有沙坑叶氏始祖屋黄竹坜竹叶第石狗屋，进士第老屋。普通围屋有虎爪陷、沙梨园、四角楼、塘房、下园、米湖坝、寨背、美丽楼等，大多都无法辨识，很多毁损很严重。我先去南阳世居参观，外面有个哥们在看守，他非常和气，也对周围非常熟悉，这里刚维修过，所以保存得非常完好，我拍完照后就进了大门，里面的门阁楼都还在，我把背包放在二楼的天台上，然后拿着相机到处闲逛，

如果深圳客家围屋以小巧著称的话，惠州围屋则以威武壮阔著称，世界上最大的几个围屋，都可以在这里找到

paradiserain · 2012-08-19 13:14

这个围屋非常奇特，其碉楼的用料出现了民国后期才有的水泥，接近开平与凤岗碉楼的建筑水平，但如此奇特的围屋，前途也很险恶

paradiserain · 2012-08-19 13:53

梅冈世居打破了大家以为围堡的碉楼不是2座就是4座或8座的常规认识，梅冈世居居然是五座碉楼，这么奇特的碉楼，居然如此低调，它淹没在钢筋水泥房中，苟延残喘，那些靠拆迁发财的人，每天都在打它的主意

paradiserain · 2012-08-19 14:42

悲从中来，凄凉中坍塌，麻木中死去，埔岭世居，顺应天命者，悲；抗击天命者，死！

正埔岭世居曾经是规模上唯一能与大万世居争雄的超大规模围屋，正埔岭世与大万世居是城堡式围楼的典型代表，是整个围屋领域的佼佼者，几十年来，各地的专家都认为最能代表城堡式围楼的，就是正（圳）埔岭世居和大万世居，如今大万世居是重点保护文物，而正埔岭世居则逐步坍塌毁损，即将消失在深圳，正所谓既生大万，何生正埔岭？？

正是因为有第一的大万在，故千年老二的命运非常凄惨，好比奥运冠军，拿了金牌就名满天下，广告费猛涨，没拿冠军的很快被人遗忘。

图为2012年我考察过的正埔岭世居，老实说我找了几个小时都没看到，看到了也认不出来了

图为几十年前的正埔岭世居，如今四周全部是农民房和工厂，而这些推倒正埔岭世居才修起来不到20年的工业厂房，如今也日趋萧条，很多厂房也要被铲掉了，正所谓出来混，迟早要还的。

图为与正埔岭世居规模相当的兴宁刘屋，这个刘屋就保存得很好了

人们对客家围堡的破坏有很多种，图中的这种非常罕见，是对围屋的一种羞辱，他们把客家围堡的城墙都拆掉了，如今修起了平房，里面的老客家围堡已经坍塌了大半，住进去的，不是收垃圾的就是社会闲散人士等

paradiserain · 2012-08-20 00:25

为什么建于清朝的客家围屋可以使用到现在？？

为什么建于清朝的客家围屋可以经历几百年风雨而屹立不倒？？

为什么钢筋混凝土的建筑在过去，现在，将来都无法在使用寿命上与土质围屋相抗衡？？

稍后本人将分析原因

paradiserain · 2012-08-20 09:43

要问客家哪里来？客家来自黄河边。要问客家哪里住？逢山有客客住山。
男子出门闯天下，女子持家又耕田。山里山外一条心，共建美好新家园。

中国传统社会是一个宗族社会，祠堂是客家人的精神家园。它的功用第一就是祭祖。宗祠是一族祖先灵魂的栖息之所，是一个家族共同祭祀祖先的神圣地方。“祭祀祖先，教育来者”，“追远溯本，莫重于祠”，“无祠则无宗，无宗则无祖”。 客家人迫于战乱等因素，从中原迁徒到南方历经艰辛，生存条件的艰难，更需要精神支持，最有力的精神力量来自于宗族内部的团结，血浓于水，这时用祖宗的旗号来团结族人，就显得恰到好处。崇祖，天经地义，孝道使然。许多客家人的祖先中都有显赫人物，对于客家人来说，祖先是其骄傲，又是其精神支柱。因而，客家人在艰难的南迁中，仍不忘身上带着两件东西，一是族谱，太平天国战乱时，绩溪上庄宅坦胡氏族人胡志高丢弃全部家产，背负宗谱逃难的动人故事让人感叹不已；二是肩负祖先骸骨，到了新的定居点，则将之擦洗干净，置于“金罂”，重新埋葬，其浓厚的崇祖观念由此可见一斑。

祠堂作为耕读文化和农耕自然经济的标志，单一地分布在一个家族、一个聚居地或一个村落之中，通常星罗棋布的遍及全国各地。据大致的统计，现存客家祠堂中，有一半左右是始建于明朝的。 祠堂又分总祠和分祠、支祠。总祠是合族为祭祀始迁祖而立的宗祠。该族之人，人人“有份”。它既是宗族祭祀祖先的中心，又是宗族议事、执法，实行宗族统治的中心，其建制规模比宗族其它种类的祠堂要较大。分祠、支祠越多越说明其宗族发丁多，人丁兴旺是各个宗族追求的目标。所以，往往借助风水力量来促进宗族人口繁衍。 风水讲究方位。要有一个好坐向就要精心选址。而选址必须遵循风水法度。得风水之胜，须是村落中的宝地。藏风聚气是其主旨，依势造形、讲究天人合一的理念，围绕龙真穴的，案秀水绕做文章。评价一个环境的风水优劣，一般有三个标准或条件：一为龙（山岭的脉络），发脉要雄壮磅礴，奔腾有势，落颈要俊秀、灵活，结基要丰、敞；二为局(即对景)，自总脉分出的支派，要重重围拢，能成基地拱卫，基地对景，须湾环回托，罗列各峰，要各有格构，或旗或鼓、或印或案；三为水，基地前面，最好能逆大江，但水不宜直冲基地，水口要回环，最好有种种关栏水口的山岭或沙洲，立在基地以看不见水的出口为佳。通常认为，龙主人丁，局主功名，水主财路。

祠堂的地位在族人心中至高无上。祠堂作为族姓胜地的象征，在选址时大多建于族群区域的核心位置，有的背靠大山，有的面对水塘，无不暗含“富”字的寓意。古人寄望丰衣足食、生活富裕，所以在祠堂建筑布局上，也寄予着希望。将“富”字笔画构件分解，宝盖头，是有靠后山的祠堂建筑，“一”字就是门前的屏风，“口”就是水塘，水塘之后就是良田。 祠堂的外形基本上是整体长方形，前有主大门和侧门，主次分明，内有天井采光。外有明堂聚气，还有半月形的水塘，符合天圆地方，天地互通的规律。祠堂的上下厅之间，必有一块天井，这都与风水观念有关。祠堂外环境讲究田园风景。客家祠堂的大门两侧、厅堂的墙壁及柱子上，镌该着许多对联，其内容以颂扬宗功祖德的居多。 祠堂上厅是核心位置，上有主堂匾额，所写的就是堂号。其下放置神案，安放祖先牌位，又称神主牌、家神牌，历史悠久的大宗族的祠堂，往往分几层陈列着几十块甚至上百块神主牌，密密麻麻，蔚为大观。此外，反映宗族人氏功名的载体是堂匾，以这种形式来标明、记载自己光荣的祖先和家族里的优秀人物

（以上图片来自围屋活动贴内飞龙及dujiayou提供）

paradiserain · 2012-08-20 09:44

（一） 中国国内容家人口分布情况1、内地客家人口分布广东省：有客家人居住的纯客住县市15个：梅县、兴宁、大埔、五华、蕉岭、平远、连平、和平、龙川、紫金、新丰、始兴、仁化、翁源、英德等；非纯客县65个：韶关、南雄、曲江、乐昌、乳源、连南、连县、连山、阳山、宝安、惠阳、河源、东莞、花县、清远、佛冈、从化、惠东、揭西、陆河、海丰、陆丰、饶平、潮州、揭阳、丰顺、潮阳、惠来、普宁、珠海、斗门、龙门、深圳、南海、曾城、博罗、广州、中山、新会、广宁、三水、高要、云浮、封开、高明、新兴、鹤山、开平、台山、郁南、罗定、德庆、阳春、阳西、阳江、遂溪、海康、徐闻、电白等县市。总人口2100万人。江西省：有客家人居住的纯客住县市18个：宁都、石城、安远、兴国、瑞金、会昌、赣县、于都、铜鼓、寻乌、定南、龙南、全南、信丰、南康、大余、上犹、崇义等县市、非纯客住县有20个：广昌、永丰、吉安、吉水、莲花、泰和、万安、遂川、井冈山、宁冈、永新、万载、萍乡、宜丰、奉新、靖安、高安、修水、横峰、武宁等。总人口1250万人。福建省：有客家人居住的纯客住县8个：永定、上杭、长汀、连城、武平、宁化、清流、明溪等县；非纯客住县17个：龙岩、漳平、诏安、平和、南靖、云霄、沙县、永安、顺昌、泰宁、将乐、邵武、浦城、建瓯、建阳、福鼎、福安、福州等。总人口约500万人。

（二） 海外客家人分布情况1、亚洲旅居亚洲的客家人共约380万人，分布在21个国家和地区。其中印尼约为150万，其主要居住地爪哇、苏门答腊、婆罗洲、苏拉威西、摩鹿加群岛；马来西亚125万，居住在马来西亚各州，尤以马六甲、槟榔屿、霹雳、吉打、柔佛、雪兰莪、沙巴、沙捞越为多；泰国55万，主要居住在曼谷、清迈、北揽坡、万仑、普吉、合艾等城市；新加坡20万；缅甸约10余万，主要居住在仰光、曼德勒、土瓦及墨尔阶等地；越南约15万，以西贡（胡志明市）和堤岸为多；菲律宾约6800人，多集中在马尼拉；印度约2．5万人；日本约1．2万人，集中在东京和大坂。2、大洋洲旅居大洋洲的客家人约6万人，分布在11个国家和地区。其中澳大利亚4．3万人，主要居住在墨尔本、悉尼、新威尔士、维多利亚以及南澳洲，培斯及大尼亚洲；另外在大溪地（又译作塔希堤）、斐济、新西兰、所罗门、马绍尔群岛、巴布亚新几内亚、瑞鲁、西萨摩亚也有客家人聚居。3、美洲旅居美洲的客家人约46万人，分布在21个国家和地区。其中美国约28、4万人，主要居住在檀香山、三藩市、纽约等地；加拿大约8．1万人；中南美洲的秘鲁与牙买加是客家人较集中分布、人口也较多的国家，分别有15万人和10万人。在古巴、圭亚那、特立尼达和多巴哥、苏利南、巴拿马、巴西也有较多的客家人。此外，阿根廷、厄瓜多尔、委内瑞拉、墨西哥、哥伦比亚、智利、多米尼加、玻利维亚也有少数客家人居住。4、欧洲旅居欧洲的客家人约有20万，分布在16个国家和地区。其中英国最多，约有15万人，法国约有3万人，荷兰、比利时、卢森堡也有数千人至上万客家人。5、非洲旅居非洲的客家人约8万人，分布在12个国家和地区。其中毛里求斯较多，约3．5万人，留尼旺约1．8万人，南非约2．5万人。以上总计，海外客家人总数为454．629万人，分布在五大洲81个国家和地区

在鳞次栉比的高楼大厦里，隐藏着一个清代古宅，它就是赖氏世居

paradiserain · 2012-08-22 09:54

教育人乃千秋伟业，而愚人教育则贻害万载，当年农耕年代，书生意气，挥斥方遒，才诞生了很多伟人

继续走就是闻名遐迩的碧滟楼了，是清代著名华侨领袖“吉隆坡之父”叶亚来的故居，与叶氏宗祠相距大约1公里。建于1889年，是叶亚来发达后出资捐建，也是他成功的标志。我们到的时候已经是傍晚了，天上飘着小雨，我沿池塘绕了一圈，外面竖起很多方形的石条，我怀疑是系牛用的，外围就是农田，小渠水势凶猛，空气心情，这里一个人都没有，整个空旷的碧滟楼就剩下我跟故人两人，这样也好，我俩可以安静地在古宅中穿梭，

不久我跟故人走进大厅，在里面挨个房间的参观，很多房间都是很昏暗的，基本没有人居住，不过还好没变成养猪场，算是很幸运，这里是集传统客家建筑工艺建成，内部有形状各异的院落，结构布局得体实用，是一幢惠州地区典型的客家传统四阁楼围屋，正门接开阔的禾坪。前方开一半月形水塘，水塘两端对称矗立多对旗杆夹(功名碑)。平面呈长方形，长60多米，宽近37米，建筑面积近2000平方米。

碧滟楼虽然没有崇林世居那么庞大，但里面的很多装饰和家具却都还在，所以内容更丰富，考古价值更高，我在想，居然这个碧滟楼要是在深圳和东莞，那么里面的所有木制家具和古董肯定被洗劫一空了，好比深圳山野的很多老房子，连钢筋水泥都被盗走，太恐怖了，但碧滟楼附近毕竟是穷乡僻壤，民风淳朴，外来刁民很少，所以很多古董得以保存下来。从远处看这里也算是依山而立，非常壮观。

昔日的豪华，还能够从高大气派的阁楼建筑上看得出来。与其他众多古民居相比，碧滟楼气势恢宏，屋顶层层叠叠，外檐装饰华丽，引梁、瓦唇、挡板都饰以精美的雕刻，屋内的墙壁上都装饰有精美的壁画。故居正门上方镶嵌“碧滟楼”三字石刻门额是清代著名才子江逢辰所书，其上置一牌楼，墙体上端塑正脊两卷纹翘角，碉楼正脊两端饰博古纹灰塑，垂脊亦为卷纹翘角，颇为生色灵动。

一进门楼则紧接横向相连三内门的庭院，围屋内纵向分三路，正内门通深三进的传统式祠堂建筑，其余两边内门通向二路的居室，居室中以宽阔的庭院间隔，居室区又细分各设置“天井”的单元，形成“九天十八井”之佳构。虽然碧滟楼没有安装什么现代化的灯泡，但即便在傍晚，借助天井的光线，里面倒不是非常昏暗，门楼、祠堂、居室、碉楼皆以廊房、廊道和回廊连接和相通，庭院错落有致，其空间布局十分合理和实用，整座建筑浑然一体。

paradiserain · 2012-08-23 00:28

世代更替，逝者如斯。正如队友土豆所言：当客家筚路蓝缕的祖先们从历史中蹒跚走来，又渐渐消失在如烟的历史长河中时，我们与他们的精神文化联系并没有完全割绝。往事如烟，往事又并不如烟。如果我们只是从书本上读到一段客家的历史，也许感受并不那么深刻。可是当我们站到客家历史的遗迹中，面对历史遗；

最初组织客家围堡的发行之旅是从夜登龙岗大运山开始，这次是谈规划，谈发展，基本把龙岗未来探索客家围堡的蓝图规划好了，所以这次活动是启蒙之旅，和谐之旅

大运馆美景

拍拍美景，留下好纪念

这次活动陆续集结了一些客家围屋的爱好者，摄影师等，未来希望能通过介绍龙岗，让更多的深圳，香港和惠州，东莞的朋友过来探索围屋，把探索围屋的范围扩大到整个广东省，甚至是赣州，福建等

龙岗美景

（以上图片系飞龙与班进攻拍摄）

paradiserain · 2012-08-24 09:41

二战期间，一个记者问英国首相邱吉尔：“莎士比亚与印度哪个更重要？”邱吉尔回答：“宁可失去50个印度，也不能失去一个莎士比亚。”这位杰出的政治家明白，一个国家要影响这个世界，不在于拥有多少土地、多少GDP，而在于这个国家拥有什么样的文化。

一个地方的文化，才是这个地方的灵魂，你修那么多高楼和高铁干什么？你搞那么多政绩工程干什么？？显得你们很有文化吗？？

所有的成功故事，在你看到之前都已经滤掉了太多信息。与此同时，不管讲述者本人还是记录者，都会有意无意地放大一些东西，比如个人奋斗；而省略掉另一些东西，比如运气。

启蒙首先是揭谎

以上图片由飞龙，土豆卷饼等提供

paradiserain · 2012-08-28 00:11

今天堂主非常给力，一大早就带我们到了保存非常完好的水祖新居，啥都不说了，上部分围屋的全景图：
“水祖新居”

追加一张水祖新居的全景图：

今天还有幸见到了独一无二的有4个碉楼拱卫的仕泰公祠，看对联应该是名将袁崇焕的后裔，真是不虚此行！
仕泰公祠

以上图片由dujiayou提供

在美好的新时代 借着旧物。。探讨着属于别人的曾经。。 自己的现在。。。

以上图片由Zoe Zhang提供

以上图片由anyuerong提供

深圳监狱，五星级待遇。。。。很有派呀。

我们都很认真，有木有？？

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活动链接
http://www.doyouhike.net/forum/leisure/904917,0,0,3.html

paradiserain · 2012-08-28 10:39

客家围龙屋与北京的“四合院”、陕西的“窑洞”、广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”，合称为我国最有乡土风情的五大传统民居建筑形式

客家土楼结构有许多种类型，其中一种是内部有上、中、下三堂沿中心轴线纵深排列的三堂制，在这样的土楼内，一般下堂为出入口，放在最前边；中堂居于中心，是家族聚会、迎宾待客的地方；上堂居于最里边，是供奉祖先牌位的地方。除了结构上的独特外，土楼内部窗台、门廊、檐角等也极尽华丽精巧，实为中国民居建筑中的奇葩。 客家土楼主要有3种典型，就是五凤楼、方楼、圆寨。从整体看，以三堂屋为中心的五凤楼含有明确的主次卑意识，可以肯定，它是汉族文化发源地的黄河中游域古老院落式布局的延续发展，在其群体组合中，只有轴线末端的上堂屋（主厅）采用了坚厚的夯土承重墙。

这个问题比歌德巴赫猜想还难，如果你固执地想接近真实的数据，我担心你会崩溃，如果中国到底有多少客家围屋的问题太笼统的话，不妨缩小范围：

这个问题不比送人上火星容易多少，广西，广东，江西等地到底有多少客家围屋？这个问题恐怕要让专家抓狂，不如我们把问题进一步简化，

图为惠州的围屋体育馆

这个世界上有维京百科，百度百科等等百科全书，但中国客家围屋的百科全书没有，广东的客家围屋百科全书也没有，范围再小点，惠州的围屋百科全书还是没有，我敢说，深圳的都不全。

时间有多紧迫，恐怕只有上帝知道。

每到周五我就非常郁闷，不知道如何打发日子，又没有钱去玩游艇，故而昨晚无聊地给房网户外及小区的几个哥们发短信，告诉她们说我周末去看围屋，结果几个人没有回复，显示这些人很忙，烨兄倒是回复了很多邮件，但就是找借口不陪我去，我还给那个队友也发邮件了，他晚上才回，说去梅州考察围屋了，晚上回到小区，接到武的电话，议论了如何把围屋项目搞完的问题，最终协商，决定周六再去探一次，他又约了三人，要我再找几人凑个队伍，人多比较安全，因为很多围屋都是荒废的。我想这么晚我也找不到人了，无意间发错短信，

结果一个队友陆路回复了，她之前跟我去香港爬过山，我没指望她有时间，因为我发短信给她时，她刚巧要去香港办事，手机还一度关机，不过折腾了半天，她居然很爽快地答应周六陪我们出去探围屋，而且还带了一个姐妹过来。见面才知道我低估了她的朋友，这个女孩ID叫鸿灵，安徽人，她非常矫健，而且体力非常好，去年还去尼泊尔爬山了，今天国情则要去印度，当时我以为她能力一般，但最后才知道，如果不是陆路和鸿灵，我单纯依赖手绘的地图是根本找不到七八座客家围屋的。所以队友的作用其实很重要，是领队的补充。

今天在烈日下走了10个小时，大约走了几十公里，晚上回家都22点了，但我还是非常兴奋，洗完澡就打开电脑整理今天拍摄的照片，并且在磨房发帖“深圳客家围屋世居大全，期待惠州梅州围屋大全”，把今天走访的近十个客家围屋都写了一个总结，非常兴奋；早上7点不到就醒了，才发现天气非常炎热，室内气温就高达32度左右，匆忙穿衣洗脸上厕所后就整理装备出门，徒步去吃早餐，然后上了地铁，大约在8点半就到达了双龙地铁站，我下地铁发现这里很多汽车到坑梓的，所以就很放心，不久武兄带着几个哥们也来了，

他们装备精良，虎虎生威，看到我居然没带专业装备，就很鄙夷，之后他们问我是否可以9点出发，我说我那两个队友估计没这么快，武兄听了很不悦，我心想这样不妥，干脆让他们先走，还有个原因是这群人喜欢打持久战，上次差点被他们拉残，而且战线拉很长，走得又快，最好武兄他们先走，我则无聊地徒步到后街的河边绿化带休息，等了约一个小时左右，陆路跟鸿灵就陆续到了，我去地铁站接她们俩，然后我们就开始出发，这个时候大约是9点半，龙岗人口密集，车站人山人海，我们挑了个大车，上了380A，结果关外的车特别无耻，明明站台上写了到金沙村等地方，结果上车后那个肥硕的售票员又说不停那些站点，

最后我就问她是否到坑梓人民医院，她说到，如是我们就买票去那个地方，票价很便宜，才3元，刷卡还打折，陆路和鸿灵前晚都没睡好，所以上车就开始打盹，我则看着沿途的风景，坑梓街道地处广东省深圳市东北部，毗邻深圳市大工业区和深圳市高新技术出口加工区，总面积40.4平方公里，算是非常偏僻的一个地方，很多住福田宝安的人一辈子都不会来这个地方。坑梓镇下面有六个村，都是客家围屋比较集中的地方，因为坑梓发展非常晚，所以大量的老房子得以保存，这也是为什么坑梓的客家围屋是深圳最多的主要原因，坑梓下面的老坑、龙田、秀新、金沙和沙田都分布着很多围屋，尤以金沙村最多，因为出发前研究卫星地图时，显示有些围屋很明显，分布在一大片的农田中，但实际情况完全不是这样，深圳城市化非常快，

大面积毁掉的围屋不计其数，高楼大厦拔地而起

农村人口已经消失，所以当我们真的去寻找围屋时，才发现非常艰难，即便是你离围屋只有几百米，但往往你就是找不到，为什么呢？因为大片的原住民都在围屋四周修建了大量的农民房，都在3到10层左右，这些数量庞大的新建房把围屋围了起来，所以你走在大街小巷的时候，如果不仔细看，根本就找不到，这跟福建与惠州又不一样，比如惠州很多地方还是农村，你走到田野上放眼望去，非常容易识别出硕大的围屋。所以今天出发时我就低估了形势，我非常草率地从网络地图上手绘了一个地图，

而且还不是非常详细，最终这个地图所起的作用不大，完全要依赖手机上的地图了；不久汽车到了坑梓医院，肥硕的乘务员用非常不标准的普通话报站，我没反应过来，车厢里其他乘客就帮她翻译，说坑梓医院到了，但我一犹豫，居然决定再坐一站，然后我扭头问后面两个女人，咨询她们是否知道坑梓街道田段心社区的龙田世居，结果她们也不知道，之后我们在下一站下了车，然后徒步到了深汕公路那里，继续走到马路上，问一个清洁工，结果她说龙田世居很近，过马路拐几下就到了，当时我们狂喜，以为可以马上找到龙田世居，最后我们才知道问题很严重，因为当地居民都把龙田世居当成了龙田社区，

而且大部分居民是外地打工者，他们压根不知道龙田世居是什么东西，很多人就在龙田世居附近工作和生活，但他们一辈子都不会进龙田世居逛一下的，所以问那些商贩走卒基本没有，我们过马路上也沿途问了一些人，果然都不知道，他们是闻所未闻，最后我们走到了龙田社区路段，鸿灵就拿出她手机上存的地图搜索，最后发现方向不对，有人建议我去龙田社区的政府办公室去咨询，我马上屁颠屁颠地跑到龙田社区居委会，结果所以的门都是关闭的，真是衙门深深深几许阿，这么小个衙门都如此神秘，我就放弃强攻进去了，从铁门往里面看，四层高的衙门鸦雀无声，非常和谐，这么小的办事处，大门倒是修得异常雄伟。

paradiserain · 2012-08-30 00:10

围屋内居住的人口最多时曾超160多人，如今他们中的一部分人已搬进楼房，分散在街道各小区，另有近20户人家旅居港澳、马来西亚叻思布和厄瓜多尔等地区。最后想爬到农民房顶去拍，但怕队友久等，我无奈放弃了。这次活动真是意外迭起，因为我姓黄，而龙岗很多围屋居然都是黄氏后代修建的，跟惠州的叶姓一样，规模相当大。我下次回家要查下族谱，看看我的祖宗跟这个深圳黄氏到底从什么时候开始分支的。

李氏围屋，业已荒废，角楼围墙系数被毁

这个长隆世居也可能叫长龙世居，有些地图标注都不一样。如是我们过马路，才发现这一带人烟稀少，路上的龙眼和木瓜都没人偷，民风淳朴。沿途全是几层楼高的空荡荡的农民房，还有些阑尾楼，远处是几栋三十多层的阑尾高楼，已经停工很久的厦深高铁未完工的巨大桥墩，我们还发现了一栋蓝色的八层作用的房子，感觉像伊斯兰教的风格，非常罕见，这里的工厂也很萧条，不久走到了薛屋十巷附近，前面到处是杂草，远处的厦深高铁未完工的桥墩排起了长龙，不知道什么时候恢复建设，沿厦深高铁四周到处都在修房子和拆迁，跟龙岗的地铁三号线一样，一听说地铁通了，沿途靠近地铁的农民房就一栋接着一栋地被拆掉，然后陆续盖起更高的住宅楼。

旁边一个红色的高楼也很空旷，不久我们三人走到一个荔枝村里，鸡鸭鹅很多，咨询了几个当地村民，发现前面的确有围屋，不过我们在半途上看到了一个被拆毁的围屋，只剩下了月池，禾坪和宗祠，几个小孩子在月池前面钓鱼，宗祠写着李家，看来这户人家是姓李的。继续走看到了坑梓小学，周六学习放假了。村子里很多6到8层的农民房，皆非常空，人气很少，修这么多房子，到底给谁住呢？最后还看到几栋别墅，是比较有钱的村民修的，

之后我们走到村中央，人烟极少，半途上看不到几个人，远处是丹梓龙庭的三栋在建高楼在施工，再走不久看到小溪边的三层阑尾楼，前面有个池塘，其实是水井，特别深，还有鱼，我们在这里停了下来，我去池塘洗了把脸，然后看到旁边是成片的龙眼林，如是大家摘了点果子解渴。之后继续出发，没走几步就看到了长隆世居，我们照旧是先拍照，然后开始沿月池走到禾坪那里，这个长隆世居的月池比较大，水非常干净。陆路和鸿灵早就迫不及待地跑到院子里去了，我则比较淡定，先从外往内参观，

这个长隆世居是黄家大宅，规模很大，我从侧门走进去，看到一个哥们在那里忙，我问他是否知道廻龙世居在那里，他说都在附近，走几步就到了，我当时就放下心来，继续走进去参观，这些世居都没多少人居住了，除了祠堂上锁外，一般都可以自由进入，偶有人居住，也是养鸡养鸭的人，陆路是广西人，父亲也是个古宅爱好者，陆路非常聪明，因为我们农村人出去地里干活时，习惯把大门锁上，然后把钥匙藏在大门的某个隐蔽的地方，我小时也是这样，我家大门的钥匙通常是藏在门背后的一个挂钩上，毕竟农村毕竟淳朴，这些门大多是防君子不防小人的，陆路就比较厉害了，好几次大家都以为进不了祠堂或大厅，

结果她居然能在门缝或则门框的拗口处找到钥匙开锁，真是太牛了，更绝的有一个大木门，当鸿灵费力地解开拴住大门的绳子时，陆路着鬼机灵居然在侧面打开了一个大洞，之后她钻了出去，从里面把门打开了。长隆世居跟其他黄氏宗祠一样，都写着江夏家声，颖川世泽的对联，里面照旧是对称设计，最中间都是祠堂，两边就是住户，这个里面拆得差不多了，石板路上长满了杂草，大家跨过高高的门槛，

陆续到里面参观，里面的木梁都在，石柱还没有被文革时期的红卫兵搞走，但墙上都可以看到文革的标语，这里所有的围屋都把毛泽东的头像刮掉了，这在当年是不敢想象的，因为你要是敢把毛主席的头像涂掉，你就是找死啊，文革时期就是讲究一个忠，时时不忘阶级斗争；大厅有副对联写得非常好，陆路特有让我拍了下来，分别是：士农工商各事一业方为济事完人，仁义礼智无愧良心乃是吾家孝子，我看后也是拍案叫绝，字体非常潇洒。

paradiserain · 2012-08-31 00:01

再进去几层就是供奉祖先的牌位，江夏堂还有人上香，之后我们去侧面察看，院子里堆满了瓦砾，很多墙壁破损严重，墙顶长满了杂草，门框都是石条做的，大门通常都保存得比较好，很多低矮的房屋上都长满了野草。为了防止意外，我们三人决定走在一起，从左侧开始走，房子里面全部是漆黑一片，家具破败，无人打扫，路上的野草也很深，有些墙壁已经坍塌，残余的木梁诉说着旧日的辉煌，不久倒退到大门口，陆路非常关注细节，她发现了石头门框构成的防御门旁有木头制作的抽动机关，

如果往里推，那么特殊的结构就可以把外面伸出的木头棍卡死，这么完整的门机关我还是第一次看到，陆路还给我们演示了一下，让我们大呼过瘾。陆路和鸿灵虽然来深圳很多年，但她们都是第一次参观客家围屋，所以很有新鲜感，鸿灵以前去过梅州，但那里的围屋跟深圳又不一样。长隆世居是一座大型客家围堡，占地面积达到18000平方米，建筑面积也超过8000平方米，始建于清朝乾隆年间，是由当地黄姓家族兴建,建筑规模宏大,灰黄色的巨大围墙已被数百年岁月浸蚀的斑痕累累，向人们诉说它‘曾经辉煌’的历史。

长隆世居是乾隆盛世的历史产物，当地像这样的黄氏客家围屋在清朝就建了几十座，现在保留比较完整的还有十多座，如龙田世居、盘龙世居、青排世居、洪围等等，它们与当时本地的工商业一起，组成了坑梓历史上最辉煌的年代，创造了曾经辉煌的历史盛世，这一切都体现出客家人审时夺势，适应新形势变化，扭转了客家文化中重“耕读出仕”、轻“工商贸易”的偏向，也是客家传统文化发生历史转变的结果。半圆形的水塘荡漾着一湾清澈的碧波，风水塘中鱼儿游动。我估计这是一塘“活水”，

有泉水从塘中涌出。否则连续干旱一段时间，这口池塘早就见底了。水塘对面是一块40多米宽的长坪，长坪前面是一道约4米高、150长、近百米宽的大围堡，灰黄色的巨大围墙已被数百岁月侵蚀的斑痕累累，围墙上有许多枪眼，大围墙前开了3个大门，四角是四个十多米高的碉楼，正大门前“长隆世居”四个红色大字在四周红色瓷砖的映衬下格外醒目。据说原来的大门和四周围墙已十分破旧，前不久，业主对这个大门进行了装修；在清朝时期，正大门是由主人进出的地方，两扇旁门是供他两个儿子进出的，可见当时客家人重视长幼有序、等级森严。他的两个儿子在后面又修起了另外一个围屋，叫青排世居，

所以我们也是第一次看到一个围屋里面居然有两个对称的祠堂，供奉着两个祖先。陆路，鸿灵和我都被世居浓郁的历史文化气息所吸引，屋顶上那昂着头迎风摇曳的野草，正向我们诉说着永不磨灭的记忆。四周的墙壁有些已被粉刷一新，沿中轴线直到祠堂的建筑全部经过整修重建。但那青砖黛瓦、雕梁画栋让人印象深刻。通常到了拜祖宗的日子，长隆世居正中的祠堂内肯定是华灯齐放、香火缭绕，毕竟黄氏先祖的灵位供奉在正中间，四周刻画是祥瑞天降、龙凤呈详。如果是黄氏后人刚祭拜过先人的话，祠堂内肯定是檀香扑鼻、香气四溢。沿中轴线两侧的平房却显得破败不堪，除右侧还比较完整外，左侧的房屋已被岁月的侵蚀和雨水的渗透倒下了一大片，左侧的几栋屋旁长满了长长的青草。据介绍，这里还有十多户人家居住，他们全是打工的外来户。

初一、十五当地的黄氏后人都会来为先祖上香，祀求保佑后人平安。数百年来，黄氏家族的香火在这里越烧越旺，历史的香火在这里延续。后来经过考察，黄氏《杭梓谱》记载，黄朝轩为坑梓黄氏一世祖。黄朝轩原是一名“走方郎中”，明朝末年，由嘉应州（今梅县）移居到惠州，

再移居到坪山江边村。精湛的医术，使黄朝轩很快积蓄了财富，后来他的长子黄居中一家5口移居坑梓，从此发展为人丁兴旺、财大气粗的旺族，后裔至少在数万以上。约一半以上黄氏后裔移居港澳、海外。相传，黄氏二世祖居中公刚迁入坑梓时本着客家人“重耕读、重出仕，轻工商”的处事原则，但农耕所得根本盖不起大围屋；从黄氏五世祖梅峰公开始，黄氏家族不仅重耕读出仕，更重视商贾，既继承发扬了客家耕读文化中的优秀传统，又冲破传统之局限。

在长隆世居的盈联中，有梅峰公提出的家训名句 “士农工商各事一业方为济世完人”，作为“为人治家处世”新的指导思想，扭转了客家文化中重“耕读”、轻“工商”的偏向，使坑梓黄氏的社会文化理念发生了具有历史意义的转变，适应了由封建地主经济向资本主义经济演变的时代需求。所以陆路能够发现这幅对联并强行要求我记录下来，还是有很大的价值的。细节决定命运，考古发掘就是需要重视细节问题。就是在这里，客家人思想观念发生了重大改变，创造了深圳客家人一段辉煌的历史。

后来踏勘同时期的黄氏地面建筑，不禁惊叹不已：坑梓黄氏仅五、六两代，就建造了大型围堡11座，后期还建了十多座。同期向坑梓以外地区拓展的五、六世黄氏族人，在龙岗、坪山、惠阳、淡水等地，还筑起如坪山“丰田世居”、惠阳黄泥岭“见田世居”等大型围堡11座。这一座座气势恢宏的古代民居建筑，展示了黄氏历史上曾经有过的辉煌，也是当年深圳曾经辉煌的有力证明。在长隆世居左侧大门门楣上，我们研究了“颍川世泽、江夏家声”的堂联，堂联用“颍川世泽”，

表明黄氏的先祖发源于颍川，即今河南许昌、长葛、禹州一带；下联“江夏家声”。江夏，即江夏郡，是黄氏中兴的发祥地。据黄氏《坑梓谱》记载，周代南陆公受封于河南汝宁府光州十二里的黄城（今潢川县西北六公里古隆集），其后即以封地为姓。传至黄渊，官至中州舍人，迁居江夏，也就是今湖北云梦东南至武汉一带，而我本人也是湖北沔阳人氏，

我的祖宗是湖北汉川一带迁移过来的，所以在黄渊那一脉，就是我跟坑梓人民的共同祖先了。自黄渊之后，逐渐发展成汉代著名的江夏黄氏，这就是“江夏家声”的由来。坑梓长隆世居大屋中还有一些颂扬宗族繁衍，勉励子孙继承祖业、光宗耀祖之类的对联，词意浅显，往往寥寥数语，高度浓缩概括了一部宗族发展史，包含着丰富的文化精神内涵，对于黄氏后人，这固然是一笔宝贵的文化遗产和精神财富，同时也是中华传统文化的一部分。大家逛了半天，看到还有人居住，不方便打扰，如是就离开了；

paradiserain · 2012-08-31 11:04

规划中的高470米的西部第一高楼“重庆国际金融中心”，楼高约470米，总投资100亿元；深圳“平安国际金融大厦”，主体高597米，算上塔顶共有660米高，总投资达到90亿元，上海中心大厦，建筑造价达到148亿元，建筑主体为118层，总高为632米，还有更绝的，据说世界第一高楼将落户长沙，大楼高达838米，共有220层；绿地集团正在武汉打造的“武汉绿地中心”将投资300亿元，烧钱啊，而有160层，总高828米迪拜塔的造价才15亿美元；这些地方城市没有吸取美国双子楼、央视新址大楼的经验教训，还是一种浮躁的创作更多泡沫的尝试；我不禁想问一句，一个3亿多乙肝人口的老龄化国家，一个有3亿多高血压和糖尿病的病国，一个癌症死亡第1大国，一个上亿残疾人的肿国，一个自杀人口占全球人口30%的中国，居然拥有了全球一半以上的摩天大楼，居然每年消耗全球一半的水泥和钢材；我要问一句，你们建这么多楼盘，使用年限有多久？？当三万多客家围堡在沉默中度过几百年时光的时候，无数的新修的房子却在不停地坍塌拆迁中折腾；它们徒劳地消耗着这个国家的财富，透支这个国家的未来；破坏着这个国家的环境；

走出村子，上了个小坡，这里非常幽静，不久看到几个残存的围屋，有些仅剩下几截围墙，烈日当空，我们也忘记吃饭了，这里连个餐馆也没有，没走多久，我们就看到了廻龙世居，这里更加偏僻，廻龙世居的前面是一望无际的农田，两侧则是大片的农民房，我们先拍了几张照片，陆路和鸿灵到禾坪那里放下背包喝水，我则走到月池外围的农田那里，从远处眺望围屋，之后绕回到禾坪那里，这里一个人都没有，大门紧锁着，

但陆路很聪明，从大门旁边的隐蔽处摸出了钥匙，这样我们才得以进入围屋参观学习。廻龙世居的月池也非常清澈，我估计池塘底部也有泉水相通，不过因为过度灌溉，目前的形势不容乐观。大门口的对联不知道被谁撕掉了，大门左边还有个猫狗进出的石洞，陆路把门推开后，

我们三人一起进去漆黑的房间内，里面还有一道门，陆路照例很聪明地把侧面搞开了，走进去才发现祠堂中间很荒芜，天井下面长满了杂草，房间内的家具还在，桌凳都布满了灰尘，木质门框等都保存完好，侧面的走廊也很荒芜，屋顶的瓦缝居然长出一颗硕大的仙人掌，其他地方都是野草，倒塌的房屋很多，有些厨房的灶台保存得还算完整，不久陆路和鸿灵走进了一个非常大的房间，

里面有2层，里面很黑，我当时还不敢进去，但既然两个美女都进去了，我也不犹豫，迈过高高的门槛，里间像上一个闺房，房顶有2处玻璃开口，可以让阳光洒进来，照在地上，这里比漆黑更诡异的是，门质的房间上面居然放着一口巨大的棺材，上面还披着一件白色的蚊帐类的东西，横梁上早就没人住了，但如果下面的人跟棺材住在一起，还是需要很大的勇气的，

中国不动产和基础设施泡沫令人感到十分担心，但这些都只是短期的挑战，中国应该有能力走出这些困境。对中国经济来说，真正的威胁是更大而且更长期的，那就是其制造业泡沫。

以前经常看鬼故事，说有个如美似花的女尼姑到了闺房内洗澡，女尼姑洗着洗着就突然把手伸入她的体内，把她的五脏六肺都拿出来揉搓，把她的肠子拿出来一截一截的清洗干净，然后又塞入体内，最后洗完澡就上床睡觉了，鼾声如雷。

再里面还有一个房间，吓死人了，到处是蜘蛛网，里面更加漆黑，我怕有毒蛇出没，忙拉着大家出来，退到天井附近参观，其他房间都很漆黑，厨房也破坏严重，有些木质家具的木雕还保存完好，另外几个大房间还放了很多农具，比如打谷子用的去壳四脚扇具（专业名称忘记了，小时候我家也有，叫风谷机），农具非常多，都摆在一个大房间。

又走了几个房间，还陆续发现一些棺材，最后走到一个偏房那里，里面居然有完好的木质墙壁的卧室，还有楼梯通到楼顶，我爬上去看了看，楼上放了个箱子，不知道里面放着什么宝贝，然后下来，走到走廊那里休息，鸿灵说这里的场景跟鬼吹灯里面一模一样，而且这鬼屋里面还有不少古代的煤油灯，配上棺材，的确很有意境。不久我们又到了一个房间，赫然发现里面还有一个完整的木床，

列位施主，这床绝对是古董，好好保养下，可以卖不少钱

木雕清晰可见，旁边的木柜子还有一支绣花鞋和破碎的家什，我看到一个锈迹斑斑的剪刀和儿童用铁丝弯着成手枪形状的玩具，我小时候也玩过，毕竟先进的是把铁丝弯折成手枪形状，然后还把链条穿在一起，之后在链条孔里填充火药，这样居然还真能发送弹药了，那个年代的儿童那里能买到玩具枪阿，不是木头做的就是铁丝弯的。最后我还看到一个党员缴纳党费的红色本子，主人姓叶X良，里面的纸都烂掉了。

探荒废的围屋，有2个东西挥之不去，一个是棺材，一个是白粉仔，深圳估计不多，但其他偏远地方就很多了

木床四周是支撑蚊帐的高大木雕柱子，床上布满了灰尘，还放了几个小玩意，估计这里的主人是个美女。不久我们出来，陆路提醒我把大门重新锁好，要我把钥匙藏在原来发现的地方。之后我们走到外面，发行侧面长满了杂草和树木，农田远处是丑陋的农民房，廻龙世居是清光绪二十八年(1848年)修建的，也是坑梓客家人黄氏创建，建筑面积约2089平方米，规模虽然不大，

但整体格局保存还算完好。看完廻龙世居后，陆路和鸿灵已经是饥肠辘辘了，如是我们立即去找吃的地方，折返到长隆世居那里，又碰到那个老头，问他如何到达青排世居，他说就在附近，很近的，陆路去借别人的厕所，不久我们出来，沿途还能看到一些戴客家凉帽的大妈，不久又正巧碰到一个婆孙俩，

她告诉我们那里有餐馆，如是我们走到长隆房子旁边的金沙餐馆那里，去点了三个菜，然后坐下来吃饭，陆路点的拍凉瓜不错，而鸿灵点的辣椒炒鸡蛋也很吃香，唯独我点的丝瓜炒鸡杂最难吃，老板居然是北方人，炒菜很大手大脚的。旁边就是丹梓大道，长龙一般的高铁就在这里，附近人很少。一餐饭吃了60元，每人花费20元，

同志们，探索围屋不是儿戏，一点也不好玩，没有超然的心理素质，没有敢于挑战权威的勇气和胆量，你是探不出东西的，本文中的很多内容都有大量删减，因为很多专业的东西摆出来也是让大家看得满头雾水

paradiserain · 2012-08-31 15:56

有证走遍天下，无证寸步难行：证奴；以证治国，中国人一生至少需要80个证件，生有准生证，死得有火化证死亡证；天桥、地铁通道上随处可见的“办证”小广告也始终无法根治。过度甄别让证件成为生活累赘，证件越多，人越不自由，越没尊严

2012年“敢动兲国”和“兲国敢动”名单新鲜出炉：2012年度“敢动兲国”奖获名单： 1、日本， 2、菲律宾， 3、朝鲜， 4、韩国， 5、泰国， 6、帕劳， 7、印尼， 8、缅甸， 9、索马里海盗， 10、尼日利亚；

2012年“兲国敢动”获奖名单： 1、临时工； 2、拆迁户； 3、外来务工人员； 4、乡村医生 5、流动商贩； 6、游行群众 7、怀孕八个月的孕妇 8、捐款 9、公积金 10、养老保险

客家围屋的审美感堪称一绝，如此美景，能在二战与文革武斗中生存下来，简直就是奇迹，可惜的是，工业化即将摧毁这些人类建筑史上的遗迹

之后继续徒步往青排世居方向走，沿途看到几个残破的不知道名称的围屋，继续走就是很多新建的房子里，没多久我们就到达了青排世居，它两侧的碉楼特别高大明显，唯独那个月池比较小，但池塘非常清澈，潭底是有泉水供应的。有个妇女在那里洗衣服，我拍完照就走到左侧观看侧面的围墙，发现墙角拐弯处的石条都有缺失。

巨大的房地产泡沫，造就巨大的即将烂尾，正准备烂尾，或者已经烂尾的楼盘

他们拼了老命去放卫星，修马路，修高楼，却对客家围屋麻木不仁，这种失去理智与人性的冲动，必将付出代价！！

之后我从左侧的大门走进去，一个粗壮的哥们在那里看着我们，里面估计就住了几户人家。外面很多硕大的木瓜和高粱，继续走进去，赫然发现一个坟墓，里面放着几个大罐子，我知道是放尸骨的。旁边长着高大的仙人掌和野草，外面长着一颗老树，花朵特别好看，继续走，看到木门楣写着礼耕义种，里面还种了蔬菜，没走多久就看到两条跟狼一样的恶犬，正在那里狂吠，鸿灵是第一个闯进来的，

当时这两只放养的狗就突然扑到鸿灵面前，把她吓个半死，还好她从书本上看过对付恶犬的攻略，没有马上后退，而是保持镇静，这时外面的大汉才把大狗关了起来，我跟陆路都带了登山仗，所以要求鸿灵之后一定要跟我们一起走，毕竟不是所有的狗都是系着绳子，这里住户很多，养着鸡鸭，很有生活气息，中间居然有两个祠堂，一个侧面居然写着三太子神位，前面点着香，天井的凹陷池子铺了石条，长满了杂草，

继续走，很多房子也是坍塌了，但是大门内侧的阁楼居然保存完好，木楼上面还可以住人，右侧的骑楼上都长满了树，外墙其实有2层，设计非常独特，碉楼则有四层高，非常雄伟，右侧的祠堂里面养着一群可爱的小鸭，里面的祠堂居然供奉着慈禧，对联写着南海莲花九品香，西方绿竹千年翠，不知道具体是什么含意。外侧的墙壁也坍塌很多，被开了一个豁口，走出来就是一些新修的房子，里面几户人家都姓黄，

这就是碉楼，如今的水泥，有些过几十年就可能自然风化掉，而这种围屋，历经几百年还大放异彩，你们到底比老祖宗聪明多少？？

如是陆路询问了这栋围屋的历史，果然是2个儿子一起住的地方。青排世居是当地黄氏家族六世祖黄奇义兄弟建成的客家围屋，建于清代嘉庆末年至道光初年，距今已有200多年历史。围屋占地面积约10000平方米，通面宽121米，进深66米，建筑面积约千平方米，是一座大型客家围屋。虽然规模不是最大，但此围屋记载了黄氏家族日常生活、经济文化变迁的历史，民俗特色较为明显，建筑结构和装饰艺术独具匠心，具有一定的文物价值。围屋外观保存比较完好，内部有部分损毁和倒塌，现约有十多户外来工居住，这对防止围屋墙壁发潮、变霉有一定好处，但维护好这座古代建筑还需要一定的资金与技术投入。

青排世居不愧是　拥有独一无二的建筑结构，展现在我们面前围屋外形青黑，晚上看肯定是阴森可怖，可能是年代久远，无人重修所致。与其它围屋不同的是，它的前面没有禾坪，半月型的风水塘直通高大的围墙下，但从另外的角度来看，应该说禾坪是半月形的，而且禾坪把月池给包围了，但不管是哪种设计，都是匠心独特，在围屋界非常罕见。围屋也没有正大门，只在围墙的两旁开了两个小门，正巧是两兄弟各自拥有了，据当地人分析，青排世居是坑梓唯一没开正大门的围屋，传说不设正大门的原因，是由于当时黄氏家族出现了内部矛盾，兄弟俩互不相让的结果，只好在大围墙的左右两边开了两个小门，两家人各走一边，围屋内部建筑也一反客家民居的“中轴线”制，而是以中轴线一分为二，“两个中心”，平分秋色。

全球设计最罕见的客家围屋，如今面目全非，前途迷茫,据说可能要被拆掉

paradiserain · 2012-09-02 04:30

同志们，我们打个赌，这认为如此偏远的地方的大片住宅楼10年内能住满人吗？知道这里为啥到处修高楼吗？？因为它前面在修高铁，而且，高铁现在撂在哪里，没看到什么动静，求专家教授解疑

当地说此围屋更为独特的是，围屋共有8座碉楼，前面四座，后面四座，现仅剩下前面四座和后面二座碉楼保存完好，碉楼上的枪眼和望孔还清淅可见。围内东、西两侧各有一座三堂式祠堂，其间有三排屋相连，四周均为两层式围屋，这种建筑格局特色，与它所反映的宗族人文内容让人叹为观止了。

不少房屋的白色外墙已经脱落，露出了黄色墙芯，那青砖黛瓦已被岁月浸蚀染成了深黑色，一些屋顶横梁上的雕纹已看不清楚，部分对联和横幅也模糊不清，只有‘福海寿山’等几个门上横幅还清淅可见，据说围内保存最好的人文遗产只有麻石浮雕和部分屋梁雕花。因为文革的破坏，

围内的两个祠堂的摆设十分简朴，只有供台和牌位。据介绍，过去祠堂的装饰十分华丽，文革期间已被拆除，只留下几个空屋，但黄氏后人经过简单装修后仍坚持在此祭祀祖宗。在青排世居，给我留下深刻印象的是左侧门内的“礼耕义种”的绿色门幅，体现围屋主人重视农耕礼学，以耕读文化持家的理念，这种耕读文化是客家人能在全国各地立足的根本。据青排世居的黄氏后人介绍，当初坪山黄氏一世祖朝轩公打发长子居中公带领三个儿子到坑梓立基，作为农民，他们很快地将大量土地集中到自己手里。

但是，当时地多人少（三世祖昂燕公带领族人入住“新乔世居”时，据说连丫环才18口人），也请不到足够的人工，春插往往不能按时完成，“这边该耘田了，那边还没插秧”，急得阿婆站在河边伤心地哭泣，原本无名的小河，便因此得名“阿婆叫坜”（客家话：叫，哭；坜，小溪）。这种“阿婆叫坜”的经典也经常在青排世居旁的小河边上演。坑梓黄氏不丢农耕本色，坚持以农为本，加倍努力经营这片热土，使这个贫瘠山区，垦荒有成，阡陌纵横，很快实现了水稻、花生等粮油作物自给有余，经济基础愈益雄厚。从“新乔世居”（1754年）落成，百余年间，沿着四公里长“九曲十三弯”的“阿婆叫坜”，

相继兴建了“青排世居”、“龙湾世居”（1781年）、“龙围世居”（1800年）、“秀山楼”（1830年）、“龙田世居”（1830年）、“龙敦世居”（约1850年）、松子坑大围（约1860年）、“盘龙世居”（1860年）、“吉龙世居”（1888年）和井水龙大围等十六七座大型围堡式民居。此后，黄氏后人共建成了60多座大型围屋，成为深圳历史上建造大型建筑的辉煌时期。“阿婆叫坜”是哺育了坑梓客家的名副其实的“母亲河”，也是坑梓特有的客家文化经典，是一种独特的客家文化现象。

这种文化现象只有在坑梓青排世居这类客家围屋中生活过的人才能充分体会到。据青排世居的黄氏后人介绍，初一、十五他们都会到围屋内的祠堂祭祀先祖，缅怀先辈奋斗足迹，激励后人力争上游，每逢中秋和春节，远在海内外的黄氏后人也会前来进香。近几年，散居在国内、省内和东南亚、港澳的黄氏后人陆续到青排世居寻根，坑梓黄氏已是根深叶茂。移居海外的“坑梓黄”人数众多，据坑梓街道侨联统计亦有四五千人。1906年，“坑梓黄”南洋6位黄氏侨胞大力资助，捐出10000银元仿上海南洋公学的规模与制度，在坑梓街上创建了一座新型学校光祖学堂（今日光祖中学的前身），成为当年惠（阳）东（莞）宝（安）学子仰慕的一所名校，也是深圳历史上首座由侨胞捐建的洋学堂之一。

不管是碉楼还是角楼，拐角都是石条构成的

paradiserain · 2012-09-02 05:04

这是标准的客家排屋，托版画家的福，这个地方很好地保护了起来，很多画家住在这里，如果其他围屋都能住上如此高素质的人才，则善莫大焉！

能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。

paradiserain · 2012-09-02 13:40

它高达8层，我当时没有实地测量，它可能是广东最高的碉楼，如果顶端的部分没有破损的话

paradiserain · 2012-09-02 13:53

张屋村“好望楼”炮楼，长4.8米，宽4.55米，高12.7米；清末民国初年间，客家人张氏为求生计，远渡重洋到中美洲牙买加打工，积攒了一笔财富购置土地修建而成，当时主要用于居住和防御土匪。“好望楼”意为好高望远，外墙三合土筑，内部结构木板隔层，木梯相连，顶部护墙外饰二周红黑彩带，四周中部各设一望台，东西两侧各设二处鱼形下水口，炮楼坚固耐用，防卫设施齐全，天台四面燕子窝内型没有受到近代西洋风格影响，纯本土风格，金鱼型出水口艺术装饰既有实用型又有艺术性。木质楼梯至今保存完好，代表了民国初期的建筑艺术水平，具有一定的文物价值和科学研究价值，对研究宝安区的炮楼形制特点提供了详实的实物资料。

有幸登顶好望楼，颇耐这些文物保护堪忧，外面挂个牌子就没人管，里面的阁楼破败不堪，裸体画和避孕套很多，还有吸毒工具，这样的物欲横流的社会，到底还有多少道德底线？

paradiserain · 2012-09-05 10:55

最近几个月陆续收到很多读者的来函来电，咨询我如何找到周边的客家围屋，颇耐敝人庶务缠身，一直没有一一回复，让很多同志大失所望，甚至勃然大怒，对此本人深表遗憾

首先我是一个传统的人，跟我队伍的人都知道，我第一不用鸡皮饿死GPS，第二不用车台手台导航，我一般使用的是最原始的手绘地图

这就是为什么我无法给大家提供所以客家围屋轨迹的根本原因

但大家不要失望，我教大家一个绝招

大家打开电脑，不管是IPHONE，IPAD还是笔记本，桌上电脑，打开谷歌卫星地图，然后你就开始找像下图中表示的围屋形状的建筑物，那么你基本上100%的可以定位，客家围屋为什么绝世经典？因为它的设计独步江湖，你们看，显示半月形的月池，跟着是围起来的房子，后面可能还有一片树林

如果你这样找，再参考皇氏千座客家围堡土宫殿大全 （家族堡垒） 中列出的客家围屋的名字，如果你的GPS很先进，你基本可以定位并发掘出来

深圳的同志们可以把卫星地图定位在坪山，坪地，龙岗镇等区域，我相信你一天可以在卫星地图上找到100个像上面的那样的围屋

我做得到，你做得到，大家看得到，希望大家一起努力，有条件的童鞋，可以贡献GPS轨迹，造福后人！

paradiserain · 2012-09-10 14:59

社论：数次去开平，每次都感觉心力交瘁，每次都当天往返近六百公里，在车上的时间就达10个小时，不管是对司机还是乘客，都是一个巨大的耐力与精力的挑战。而目前景区又开始收费，动辄几百的门票支出，姑且不算油费车资餐费等了；沿途看到数不清的游客，不管是旅游大巴拉下来的团客还是轿车拉过来的自驾客，几乎都是下车就举起个相机噼里啪啦地狂拍一气，然后开车走人，不知道这样旅游方式到底有什么意思，感觉是去某些地方抢劫杀人一样，每次下车就提枪噼噼啪啪地扫射一圈，然后拍屁股走人；如此快节奏地浏览，如何能深入接触文化遗产的内涵？

图为笔者在户外气温达50度的开平考察研究古建筑，这样的行为有点疯狂，我们没有赞助，没有理解，但冷嘲热讽还不少，还要面对景点保安的围追堵截，面对村民的警惕，估计下次再来，我最好还是开个装甲车过来比较安全；

如何能深入每座碉楼内部体味古韵遗风？即便是使世界文化遗产，开平碉楼的保护也是有选择有筛选的，无法是把10%的典型的碉楼圈起来收门票，剩下的约90%的碉楼，谁管其死活，不一样跟其他老宅一样凋零坍塌；每个景点的保安都跟城管一样嚣张跋扈，也不知道是群众认可的高收费还是地方政府强制收取的，反正搞得整个景区乌烟瘴气，游客的焦灼和被宰后的死相在世界文化遗产地和谐的上演着；如果开平的碉楼都坍塌了，最后就剩圈起来的景点所留存的一些碉楼，或许开平可以斗胆收取高额门票，但问题是，

开平目前有近二千座碉楼分布在田间地头，如果你圈起200座收费，那我看剩下的1800座不就可以了，我干嘛要买门票去看所谓的典型碉楼？开平，黄山，峨嵋，九寨沟等全国数不清的景区，都是把本来属于全国人民的文化遗产圈起来供自己使用，最终这些门票收入如何花费的，多少进了地方财政，多少中饱私囊，我不得而知；就好比说纳税光荣的前提是公民纳税必须与其得到的相称，不公开税收去向则纳税人可以拒绝缴税，同样，不告知景区门票收入的具体去向，游客就有权拒付门票；很多景区的保安非常嚣张，其实他们就是奴才，每次叫嚣这些景区是他们的地盘，我心想景区或者房子是国家的

，我不反对，但国家最终不是人民的吗？说到底景区也属于人民的；付了高昂的门票收入，却得不到应得的服务和起码的人格尊重，卖票的还扳着个死脸，好像群众买票的都是欠景区的；现在发展到更邪恶的程度，是很多地方为了捞取旅游收入，居然把古宅拆掉重建，规模扩大，方便更肆无忌惮地敛财；最后我还想说的是，既然开平碉楼是广东的世界遗产，参照国际通行做法，

广东人进入景区是应该是免费或至少只收取约相当于外宾购票金额的10%，而中国目前往往是全国统一价，老外也是那么贵，自己人买票也要那么贵，难道这里中国智慧的又一次体现？注：华夏智慧的精髓是只玩自己人。中国人在历朝历代都有一个最大的劣根性，那就是千百年形成的“窝里斗”。体现在现代经济的“文明”中，那就是赚中国人自己的钱。中国的景区，明明是中国人的共有财产，你凭什么向自己人收取高额费用？你让徐霞客九泉下如何安宁？当年徐霞客纵横中国，有哪个景区收过他门票？？

广东有很多旅游广告，比如说来广东旅游看碉楼等等，但凡是媒体网络还是印刷杂志，但凡提到碉楼，就说是开平，首先这个误导广告宣传让外国人忽略凤岗，观澜碉楼及四川碉楼的存在，是极大的忽悠；其次，开平宣传碉楼时，就像跟鼓吹姚明刘翔或凤姐一样，每次推广都是围绕那几个碉楼，不是自力村立园，马降龙碉楼群就是锦江里瑞石楼，搞得全球的旅客都以为只有这些地方才有碉楼，其他地方都是土包子一样，后来我想明白了，开平明明有1800座风格迥异的碉楼，为何地方政府鼓吹推广的就老是集中在那几十座碉楼呢？答案是地方政府宣传的那些碉楼都是要收门票的！！居心叵测果然是昭然若揭阿！！人都钻进钱眼了，我写这些话的目的是，一旦你们碰到收门票的景点，请马上绕开