游湘西凤凰古城_作业_[Aug09~Aug13]

旷野蓝星 · 2012-08-18 15:02

02 苗族服装表演和民俗村的差不多，晚上篝火就没想再参加。哈，德夯的人气很旺，有很多苗民的木屋，可以走很远的山路去看瀑布，地方不大，你一到那里就可以很快决定要待多久，清晨在小溪流水旁走走，很是享受。

旷野蓝星 · 2012-08-19 02:54

For: Hzx8610，谢谢支持!

03- 进入德夯苗寨前，还看见了一家酒店，据说蚩尤和苗民有着很深的渊缘，抑或是苗民的祖先。历史的东西太多，哪位的仁兄可以用最短的文字赐教？

旷野蓝星 · 2012-08-19 03:14

04_8月10日在德夯过了一夜。11日醒来，我们一行六人就租了部车直奔凤凰古城而去，90KM路，开了约两个小时，路况不错。一下车，走到古城文化广场旁边，感觉格外地好--这地方，我喜欢！有好同学相伴，心里更平添了一份无法言说的亲切和温暖。恨不得马上就往老巷子里钻。

旷野蓝星 · 2012-08-21 11:45

For: Roburite, Thanks!
05. 8月12日，报名参加了一个 “盘龙寨 + 天龙峡.”的一日游（128元/人）， 盘龙寨就比较普通，看了几个穷人家的孩子，连理树，所谓的巫术表演。和真实版的“惜衣惜食非为惜财缘惜福”门联，李叔同大师的境界恐是一下难于达到的，对于我等凡人，或是下句更实用些“求名求利但需求己莫求人”天龙峡的风景还够惊险，沿山的梯子恐高症是不能行走的，漂流河的水倒也清澈清凉。值得一漂。下午五点又回了到古城的住处。

旷野蓝星 · 2012-08-21 11:49

06 出来晒晒太阳，希望能少些HUIAN.

【不懂这大活人玩的是什么艺术】

旷野蓝星 · 2012-08-27 13:11

谢谢XC的支持！ 07. 【凤凰的人物&风水】 去凤凰之前，就想着去书城找本沈从文的《边城》读一读，以便可以沾那么一点文学的气息，就连沱江上摆渡那个厚道的“包家人”也知道，凤凰之所以为大众所喜爱和热捧，都是因为沈从文大师的《边城》。当然凤凰也出了民国的第一任总理熊希龄，同时算得上是伟大的慈善家了; 捐资建桥的著名画家黄永玉，许多的人物….., 很容易让人想起“风水”的问题，中国的文化和玄学，其实积极的角度去看，又何尝不是以人为本的文化，百善孝为先的教导。初遇凤凰，怎么说都还是肤浅的认识，难于读懂古城的博大精深。只留下一份深深的触动…….

沈从文之窗

【沈从文】，撰写出版了《边城》、《长河》、《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》、《战国漆器》、《中国古代服饰研究》等学术专著。他活了86岁，文学水平十分高，即使在讲课也体现出坦言和直率品质。 　　沈从文(1902年—1988年)，原名沈岳焕，湘西凤凰县人。1930年后赴青岛大学执教，创作作品多了起来。沈从文读过两年私塾，正规教育仅是小学，他的知识和智慧更多是自然和人生这部大书给他的。 　　凤凰城墙外绕城而过的清澈河流，是他儿时的乐园，给予他无穷的享受。他与小伙伴在这里游水嬉戏，也常常在河滩上看见被处决犯人的尸体。这美与野蛮的奇异组合，都对沈从文后来的创作产生了强烈的影响。沈从文十五岁当兵，五年行旅生涯，大部分时间辗转于湘西沅水流域。河水不但滋养了两岸的生命，也滋育了沈从文的性情。所以，他的小说、散文，大都与水有关。可以说，对水的生命体验，培养了沈从文特殊的审美心理，转化成他小说优美的诗意。 　　1922年，沈从文脱下军装，来到北京，他渴望上大学，可是仅受过小学教育，又没有半点经济来源的他，最终只能在北京大学旁听，后来一边在香山慈幼院打工，一边勤奋写作。在他生活最绝望的时候，曾写信给郁达夫求助。郁达夫登门看望了这位衣衫褴褛的湘西青年，慷慨解囊，并写下激愤的《给一位文学青年的公开状》。1924年，沈从文迎来命运的转机，他的作品陆续在《晨报》、《语丝》、《晨报副刊》、《现代评论 》上发表。四年以后，当他迁居上海，与丁玲、胡也频一起创办《红黑》杂志时，已是一位小有名气的青年作家了。随着创作的渐入佳境地，他在社会上也渐渐有了令人羡慕的地位。 　　但是，他发现，自己始终与都市文明有一种难以消除的隔膜，他将这种隔膜称为“乡下人”和“城里人”的隔膜。他与“城市”的隔膜，不仅仅是经济和社会地位的悬殊和所谓文明教养的差异，最根本的，他与城市人在生活、经验、知识乃至价值观上，具有后天无法沟通的天壤之别。他的生命、情感，已经留在了那个给他生命、知识和智慧的湘西，他每天坐在屋中，耳朵里听到的，却不是都市大街的汽笛和喧嚣声，而是湘西的水声、拉船声、牛角声…… 　　在沈从文看来，“城市”是民族文化的歧路，“现代化”是人类退化的根源。他要为现代的都市人呈现另一种生活、另一种人情，在他看来，乡下原始、淳朴、自然的人性和人生，才是民族理想的精神和人生状态，他要展现这种人生的境界，为民族灵魂的再造提供他独特的方案。他常常说，他的创作是建“希腊小庙”，“这神庙里供奉的是‘人性”。我们需注意的是，沈从文所醉心的人性，与五四启蒙主义崇尚的人性是有区别的。沈从文强调的人性，基本不包含理性，是特指自然状态的人性；与浪漫主义者不同的是，他崇尚的自然人性，又主要不是心灵的自由激情，而是原始的野性的生命力。

旷野蓝星 · 2012-08-27 13:24

08. 还有一家餐馆忘了介绍，回来前一天晚上，老板亲自煮了碗热汤面给咱吃，装修很用心的，坐在里面，你能感觉到风生水起。

旷野蓝星 · 2012-08-29 12:42

For: yujinqiao ,Thanks！

【熊希龄】（1870年-1937年），字秉三,别号明志阁主人，双清居士。因晚年学佛，又有佛号妙通。湖南省凤凰县镇竿镇(今沱江镇)人。中国资产阶级政治家，北洋政府总理。熊希龄幼时天资聪明，勤奋好学，并能举一反三，闻一而知十，少年时就初露锋芒。被誉为湖南“神童”。 清光绪年间先中举人，继中进士，授翰林院庶吉士。受梁启超、唐才常的影响，主张维新立宪。编辑本段生平年表　　1870年7月23日（清同治九年庚午六月二十五日），熊希龄出生于湖南湘西凤凰县一个三代从军的军人家庭。因此地隶属湖南凤凰厅，故在熊希龄成名之后，他又被人尊称为熊凤凰， 家住凤凰县沱江镇文星街。 　　1897年与谭嗣同等在长沙创办时务学堂，任总理；又参与创设南学会，创《湘报》，以推动变法维新。1898年戊戌变法失败，熊遭革职并交地方官严加管束。及至赵尔巽继任湖南巡抚，对熊备加提携；赵升东三省总督，任熊为屯垦局总办。清廷派五大臣出洋考察宪政时，熊经赵尔巽之推荐出任参赞，返国后任东三省农工商局总办、奉天盐法道、东三省财政监理官等职，其时有理财能手之称。在立宪运动中，熊沟通于清政府大员袁世凯、端方、赵尔巽和立宪派首领梁启超等人之间，冀图以立宪消弭革命。

辛亥革命起，12月熊由奉赴沪，渐次拥护共和并加入中华民国联合会。1912年4月任唐绍仪内阁财政部长，7月辞职，旋任热河都统，次年被举为进步党名誉理事。袁世凯镇压二次革命后拉拢进步党人组阁，熊任北洋“第一流人才内阁”总理兼财政总长。在袁的独裁统治下，熊曾附署解散国民党、解散国会等命令，“人才内阁”终难有所作为。1914年2月，袁策动新闻界重提热河行宫盗宝案，熊以涉嫌被迫辞职，旋受命筹办全国煤油矿事宜。熊宦途受挫后，乃转向慈善和教育事业。1917年8月京兆各县水灾，他被特派督办京畿一带水灾河工善后事宜，尽力抚恤流亡，赈济饥乏，复创办慈幼局，收养难童。1918年在北京香山静宜园成立香山慈幼院，以培育人才。1925年任长沙6中校董会董事长。1928年熊任国民政府全国赈济委员会委员。1931年“九·一八”事变后，他动员家人和香山慈幼院的师生投身救国抗日活动。1937年“八·一三”淞沪战起，熊在上海与红十字会的同仁合力设立伤兵医院和难民收容所，收容伤兵，救济难民。京沪沦陷后，熊赴香港为难民、伤兵募捐。......

旷野蓝星 · 2012-08-29 12:47

10. 若干年前，几张磨房里凤凰古城的美丽图片，让我念念不忘，让我无比坚决地有了这次的旅行，磨房也从深圳走向了全国-走向了世界，在这里更认识了善良，坦荡，积极,阳光，博学多才的你们，这一切又怎不让我感动……