藏地行迹——圆梦独行

micheal_lin · 2012-08-19 15:50

第一次在磨坊发贴，不知道如何操作～～～

micheal_lin · 2012-08-22 15:02

第二篇 梦想

不知曾几何时进藏成了我的梦想。

大四那年临近毕业，前途未卜，人生第一次感到迷茫。曾有过冲动，到西部当个志愿者，支教或者支援，所谓的浪漫主义情怀，也是不得已而选择吧。

在迷茫的日子，更多的是去图书馆看书，那段时间特别想出走，特别迷恋户外的内容，总想象，穿着登山鞋、冲锋衣裤，背着大包，走在广阔的荒野的那种潇洒，也许还带点悲凉。书翻多了，看来看去，渐渐发现只有高原地区的蓝天与白云成了我向往的地方。

初次接触高原还要回到2006年的暑假，我们一群大学生跑到四川的农村里“三下乡”，那是另一段难忘的时光，不赘述。三下乡结束，我随几位朋友前往九寨沟，第一次不跟旅游团的行程，让我感到新奇，感到兴奋。而九寨沟与黄龙的景象就深深地印在脑海里，而高原的风光一直让我再次向往。

毕业后，经历近半个月的彷徨，那段时间里我看《转山》《在那空气稀薄的地带》，前者相信许多骑行者看过，后者则是被奉为登山必读书籍。但这两本书的着墨点都在西藏。那段日子苦闷，因此有强烈的愿望出去走走，特别去到没有高楼大厦的西藏地区。然而，这个愿望一直到今天才能实现。

2011年，有个朋友辞职，出走200天，环中国行走，走遍了除东三省的所有省份，西藏也在其中，回来一阵吹嘘，看到西藏的种种景象，我觉得应该下定决心了。

去西藏路途遥远，时间与金钱是较大的障碍，我们出行总想在金钱与时间之间做好的组合，事实往往很难。2008年在彷徨了近一个月内，总算找到工作。结束了彷徨，是一年比较难熬的倒班生活，然而就是那一年成了一生中难得的经历。一年期满，才有了可怜的五天年假。2009年年假给了同学的婚礼，2010年的年假我去了丽江，2011年我去黄山与张家界。黄山归来不看山，只向往高山的我，唯一的选择就剩下西藏了。2012年终于成行。

经过合算，我借出差的机会，打算从无锡出发，坐火车进藏，回来飞到重庆转机再回广州，虽然破费周折，但这是省钱最好途径了。

一切准备妥当，蓄势待发。

micheal_lin · 2012-08-23 05:43

第三篇 起点

人生有没有起点？可能从呱呱坠地的那一刻起，那就是人生的起点。

什么是人生的终点？我想都一样，那就是死亡。

老开的帖子名称起得好“繁华落尽梦一场”，我非常赞同，人生无非是梦一场，是穷，是富，是落魄，是光鲜，都是赤裸裸地来，两手空空地走。即使你走时会穿上人间的衣服，最终也会在泥土里腐烂。

人生，不过梦一场。有点偏题。

进藏的起点是无锡，时间是三月底四月初。为什么会选择这样的时间与地点？之前犹豫那么久，总是认为自己准备不充分，不想留下太多遗憾。事后发现，你再怎么准备充分，你都是会有遗憾的。你现在年轻，走得动，可惜缺钱，缺时间。将来有钱有时间，你不一定有如此渴望与向往的心情和忍一忍就过去的身体。

虽然年初就把进藏当做今年的目标，而且初定在五月份下旬，然而三月底在无锡开会，头尾可以省点交通费，加上清明节和周末，再加年休假，这种组合可遇不可求，所以选择这个时间地点进藏，偶然中也有必然。

无锡是个好地方。十一年前到过，但是只去了蠡园和紫砂壶的购物点，印象非常模糊。这一次是三月，桃红柳绿，正是江南好风景。看了鼋头渚和灵山大佛，最具代表性的景点，吃了糖醋排骨和当地小笼包，去了东林书院，景色、饮食、历史和文化在短短的几天都有了收获。此次进藏，从中国的东部一下子去到西部，对比特别强烈了。东部花红柳绿，美景美食，而四月的西部仅是荒凉，粗茶淡饭。

无锡的发展在江苏排位很前，但感觉整个城市风貌比较低调，也许企业都在郊外，而市区的变化不像广东沿海城市，城市化与经济发展齐头并进。

对城市不感冒，于是匆匆走过，会议结束，我就在等待那趟进藏的T164次列车。

无锡的亭园颇具江南风格

这是传说中的鼋，乃龙的九子之一。鼋头渚就是有块石头伸出水面，与鼋头相似，故而得名。

江南的三月，正值百花齐放的时候

灵山大佛

东林书院，在明代不仅仅是一个普通的书院，而是一个党派的聚首之地，曾经控制了明朝几十年。

micheal_lin · 2012-08-23 17:14

第四篇 T164次列车

我并不害怕坐火车，但是当初买火车票时，看到“无锡—拉萨”要46个小时，还是被吓倒了。我坐火车最长的记录是2006年广州到成都，38个小时，而且是硬座，想起当年厕所到最后几乎不能用，只能睡五个小时，全身粘乎乎，我就发愁。这次连续两天两夜不洗不换，我担心自己会发馊。另外，许多人或帖子告诫我，进藏的第一天不要洗澡，否则容易高反。如此一来，从呆在无锡等火车到进藏后第一次洗澡，少说要间隔60个小时，天啊，身为南方人的我真想象不到那么长时间洗澡会怎样。

不过考虑到经济问题，我还是果断买了火车票，硬卧，中铺，812元，不菲啊。进藏的火车票还是比较难买的，全国只有五个城市始发到拉萨的火车票，成都、重庆、上海、北京及广州，其中广州是逢单号才有，其他是每天一趟。火车票在售票点几乎是买不到的，因为网上购票可以提前十二天，而售票点只能提前十天，两天的时间差就没了。我的时间有限，必须在3月31日出发，3月21日赶到售票点，居然打不到票，内心忐忑，冲回家上网购票。

人越急，似乎越容易出事。回家居然发现网络有问题，那个急啊，进了铁道部的购票网，注册了之后也停住了，重启，再进，颤颤巍巍地输入日期、车次，欣喜地发现还有17张卧铺票，立马买下来，付款，收到短信，才算定下心。要是晚一天，这个行程估计就要泡汤了，而不去不行，我回程的机票已订好，因是特价票无法退订，箭在弦上，不得不发啊。

在3月31日晚八点，我终于等到了我的火车。

上了火车，时间不早，只是与大家打了招呼。我的上铺是去拉萨做石料生意的大姐，因长年累月呆在西藏，肤色也变得黝黑粗糙；下铺是在无锡读书的藏族小妹妹，脸上的高原红肤色一下子出卖了她的身份。而我的对面，一趟火车就换了三拨人，一拨在西安下，然后上来了一对老夫妻，在西宁下，又上来一对父女，后来半夜在格尔木下车。印象最深还是西安的老夫妇，带了几个大饼，在我咒骂火车站难吃的大饼后，坚持要把他们的馍分我一个。西安的面的确劲道，虽然很干，慢慢细嚼，很香。

太晚了，明天接着写。

传说中的高级绿皮车，有供氧系统，还有抽气马桶。

火车一路狂奔，一觉醒来，已进入河南境内。

中原地区的建设也是如火如荼

T164列车基本上只停大站，我也算在西安路过了。

大妈给我的馍，真好吃。他们也好人！

西宁也到了，过了西宁，下一站到格尔木，就是青藏铁路的起点。

一早上班，把昨天未完的火车旅程写完。

人生就是一辆列车，从一生下来就停不下来，唯有魂归黄土，这趟车才自然停止。前往拉萨的这趟车，乘客起起落落，从一个城市迁移到另一城市，交通的便利让更多人在空间自由变换，何况我们生长这片神奇的土地。

列车一路向西，沿途的风景越发苍凉。时值四月，很多地方还处于寒冷期。黄土高坡连绵数百公里，看不到绿色，进入甘肃，那些土地或黄或红，就是没有绿色。

荒凉的黄土地

青海也一片寂静

高原的天老蓝老蓝了

沿途村庄靠什么生存

拉萨站有解放军把守，我偷偷用手机拍了

在火车过了一天一夜，身体感觉有点酸痛了。随着海拔的升高，身体的不适好像有加重，特别是头痛。车内的空调时大时小，而且各种泡面的味道，还有许多臭脚丫味道，虽然是卧铺，但毕竟待这么长时间，对人的身体与意志是个考验。这趟车去旅游的人也多，我在车上遇到来自南京的两男一女，在车上并不熟，后来在拉萨、林芝、大昭寺多次遇到，渐渐也熟络起来。

坐火车还是谈谈我难受的感觉。在火车的第二个晚上，过了西宁，准备向格尔木进发，我的头痛就越来越严重，但还不至于无法忍受。我想是高反了。为了转移注意力，我居然在车上用手机看了一部小说。晚上睡得不是很好，醒了好几次，第二天起来，火车进入可可西里，东方的光一点点的亮起来，渐渐变成一片金黄。

火车在可可西里无人区跑了很久，都是一望无际的旷野，枯黄的草，偶尔有一两头野生动物，满目的荒凉，让人生畏。随着阳光高升，天空越发湛蓝，清澈。

在火车上看日出，可惜后面火车跑到乌云后面，看了一半

不知道自己是怎样熬过来的，在接近黄昏时，【那时六点多，可是艳阳高照（西藏晚了两个小时）】，大家开始骚动，原来远远见到了布达拉宫，无论主动来还是被动来的，都要结束这列车的煎熬了。

下车前，给自己来张照片。

micheal_lin · 2012-08-24 03:33

第五篇 一座宝藏

进藏的火车在高原上奔跑了几千公里荒野后，拉萨到了。火车的速度慢了下来，进入高原后就倍受头痛煎熬的我虚弱地靠着窗，背向火车前进的方向，静静看着窗外的景色。突然，车里一阵躁动，我眼前的人都站了起来，目光投向列车前进的左前方。我有点好奇，倚着窗户站起来，慢慢转过身，向他们注目的方向望去。原来，那座梦中的宫殿，屹立于高山之上的雄伟建筑——布达拉宫，已经就在眼前。

远远望去，拉萨似乎被巍峨的群山所包围，而待距离拉近，却见布达拉宫在拉萨市独立鸡群，傲视全市，如此独一无二的建筑怎能不成为拉萨的地标？讲到历史悠久，布达拉宫比不上哲蚌寺，因为五世达赖之前的达赖都住在哲蚌寺，而五世才开始建布达拉宫；讲到宗教地位，它比不上大昭寺，因为这里没有释迦摩尼那尊珍贵的等身像；讲到金碧辉煌，它远不及北京的故宫，毕竟西南一角的小王难比泱泱大国的帝王之气啊。不过，布达拉宫能闻名于世，自有它的出众之处。

到达当天，随便扒了两口饭，便背着相机包，一步一踱地慢慢来到布达拉宫跟前。此时已接近八点，落日的余辉未完全褪去，天空还残存一层幽蓝，红白相叠的布宫在蓝天与黄灯的映衬下，与白日之雄伟相比，又多了几分神秘。

黄昏中的布达拉宫

因为有了高反，在平整的道路上走，我也感到气喘难受。走走拍拍，见到显示屏中的布宫却有兴奋之感，也很难辨别自己所拍是否算的好作品。从左走到右，天幕已经完全黑掉，换了角度按下快门，感觉不太满意，因为手在气喘中抖得厉害，多数成像略显模糊。

夜色布达拉

在布宫前街走到尽头，看到几个白塔，然后过马路转回，在正面补了几张，没有三脚架，还是很难拍到满意的景象。只好拖着疲倦而难受的躯体回旅舍。与驴友交谈，才知道布达拉宫在淡季无须排队，当天买票当天可入内参观，本来只打算拍拍它的外景，得此消息，怦然心动，于是早早上床，等待第二天的天亮。第一天在拉萨睡觉，想必有多人遭遇胸闷、气喘、烦躁的感觉，而且睡到半夜可能感到重物压胸，异常难受。除了这些感觉，我还整晚在重复一个怪异的梦，只要眼睛一闭，就总发现自己处于一个无法逃脱的十字路口，每次选择都无功而返，本来身体难受，精神又遭受一番折磨，在拉萨的第一夜，这一辈子都难忘了。

不知道自己是如何熬到天亮。早上八点在旅舍附近找不到吃早餐的点，只能泡了一盒自带的方便面，八十度的热水泡面特别难吃，而且那款面我每次出行都吃，已经特别腻了，，基本上吃了两口就扔了。好歹有点东西下肚，我就出发了。

到了布达拉宫门口，此时光线正好，天空湛蓝，我又举起相机猛拍，总算有张光线较好的作品。

早晨的布达拉宫

很抱歉，前面都是些废话，对于布达拉宫的了解，现在才真正开始。

每年都用石灰刷新的宫墙

正值淡季，排在正门的队伍不是太长，仅有一百多米，拐了一个弯。布宫的安检很严格，几乎不亚于飞机的安检，任何有火灾隐患的物品一律截留在门口，液体也不让带，有些悲催的游客不忍心把防晒霜丢掉，居然把整瓶的防晒霜都抹到身上，。背包都要过机器，生怕大家留一手。到达布宫最高的红宫才知道，这般严防死守就是为了避免火灾，这座宫殿里全是宝贝，而且都是价值连城，假如发生火灾，损失非同小可。

过了安检的大楼，布宫内还有一个小花园

布宫是一座宝藏，不仅反映在收藏的宝贝数量及品种多，它还集合了宗教、政治、文化、艺术及建筑等多种元素，而且每一样都是独立于世，当之无愧的文化瑰宝。

布宫的前身是公元七世纪松赞干布为迎娶文成公主而建的皇宫，随后政权更迭。政教合一，五世达赖喇嘛罗桑嘉措掌握了全藏政权，在红山（即布宫所在的山头）上建起了白宫大楼，把达赖的居住地从拉萨西北角的哲蚌寺搬到了布宫，从此，作为宗教和政权最高领袖的达赖就以布宫为家了。从外表来看，藏式建筑的红与白分别表示宗教与政权，红加白就寓意政教合一，而且政权服务于宗教。

布宫依山而建，而且是根据阳光照射的规律来建，在被称为“日光城”的拉萨，布宫是最不缺阳光的地方。布宫雪白的外墙据说以前每年都有藏民自带牦牛奶来浇墙，而导游说现在就是用石灰，难怪一直显得很新。布宫作为建筑奇观，有很多独特的发明。例如，宫殿的城墙是用石头垒起，其中很少有水泥之类粘合材料，但是却能屹立在山上，几百年不到，这是因为，墙上的石头大小相间，这是为了防震，地震时，小的的石头会被震落，大石头会吻合得更近，而且小石头掉落的过程能很好地减震，如此设计，可见建筑者的独具匠心与超凡智慧。在宫殿外墙有很多红色的方块，走进一看，是一种植物，用之作为建筑材料有几种好处：一是依然是减震，它与墙体融在一起，地震时，墙体可以在缓冲下避免断裂；二是该植物有毒，能够为宫殿防虫避害；三是用干植物融入墙体，可减少墙体的压力。布宫还有一个独特的地方，它的墙体最厚的地方能达到五米之厚，可谓坚不可摧啊。

藏式建筑还有一种独特的建筑材料——阿嘎土，这种泥土是西藏所独有，用水溶解后不需要添加任何粘合材料，经过人工捶打，风干后特别结实，据说可用上百年。另外，在它表面涂上油，呈现出独特的光亮。这种最原始也最传统的建筑方式，耗费人工量特别大，如打一平方米的就要一个藏民花费一个星期的时间，因此这种风格的建筑只能出现在贵族的住所或宗教场所。在布宫城墙的顶部及宫殿的楼顶，都是用阿嘎土所造。

从安检的地方到售票口，还有一百多米的落差，所以买到票，已经气喘吁吁了。布宫的参观要求比较严，楼道狭窄，很多地方基本只能允许一人通过，所有宫里的工作人员会经常催促你往前走，俗称赶鸭子。基本上，你一路走过，里面的宝贝目不暇接，很多都是一眼之缘。在旺季时，从进到出，基本是一个小时内结束。因此，花一百块在宫里走马观花，很多人不太愿意。

雪白的宫墙，在日光下特别耀眼

用草来做墙，能够缓解震感，起到保护建筑的作用

这是以前王公贵族晋见的住所

由此进入，就是宝物所在之地了

从光线耀眼的外部进入主楼里，一下子暗了下来。布宫的布局错综复杂，楼道狭小昏暗，不似故宫讲究排场，讲究纵横有序。进入布宫主殿，看到的是一个个小房间，里面的佛像与宝贝堆放密密麻麻，显得特别拥挤。多数燃着藏香，点着酥油灯，所以昏暗的房间里还有淡淡的清香。参观路线所能见到的宝贝特别有限，很多传承下来的宝贝是稀世珍宝，只在特定的时候给特别的人看，而游客是无法亲睹的。

布宫内最珍贵的宝物就是五世达赖的灵塔，该塔高达12米，有四层楼那么高，宽7米，用5000多公斤黄金铸成，镶缀着成千上万的宝石，主要用来安放五世达赖的法体。讲到灵塔就不得不讲点藏族的安葬方式。藏传佛教也讲究前世今生，轮回转世，所以对死后的处置也有特别的风俗习惯，藏族有天葬、水葬与塔葬，顾名思义，水葬是把尸体剁碎扔到水里，让鱼把肉身吃干净，因此藏民基本上不吃鱼；天葬是由秃鹫把死者的肉身吃干净，于是衍生了天葬师这个职业，肉身越是被吃得干净，就意味上天堂的机会越大。而塔葬基本上是从佛祖那里传来，至今还有一些宝塔的地宫里保存着佛祖的真身舍利，去过少林寺都知道那里有一个塔林，每座塔安放的都是历任高僧的遗体。因此，不能理解，藏族的塔葬也是特权阶级才有的，或者说是达赖所独享的安葬方式。因此，塔葬文化也是布宫的一大看点。

其实，布宫所藏的宝贝仅从五世达赖的灵塔便可见一斑。随后历任达赖都有相应的灵塔，但规模及用料都无法超越五世达赖。除了灵塔，在布宫还有历朝历代皇帝赠给达赖的宝物，这些珍品都具有丰富的文化价值与历史价值。这里无法一一赘述，因为所见极其有限。

除了各式的宝物，布宫的壁画与唐卡也是值得欣赏的艺术珍品，可惜我没有仔细看，也没有特别的鉴赏能力。唐卡是藏族独特的绘画方式，用特制的调料在丝绸或羊皮等上面绘画，画工要求极其细腻，学画人耗时特别长，没有三五年很难学到真正的技术。据说，想学画者必须先入寺庙里当和尚，先学做人，等修行达到画师的要求了，从一步一步学画画。这其中的长短无法确定，因个人修为与悟性所定。在布宫里最出名的是一张人皮唐卡，这是以前统治者为了惩治犯人，在犯人的皮肉上作画，然后活生生把人皮剥下，听者都觉得悚然了。而今这幅人皮唐卡是收藏在罗布林卡，一般人是不轻易看到的。

如果要细细来说，布宫的内容是几天几夜也说不完的，但是里面禁止拍照，没有什么实物来参照说明，大家很难理解。借用老毛的话：梨子的味道，还是要自己亲自尝一尝。花一百块在布宫走一圈，即使辛苦也是值得的。

暂且打住，有机会自己走走。

micheal_lin · 2012-08-25 06:54

第六篇 一盏酥油

从布达拉宫下来，感觉特别累。在高原地区，海拔每升高一千米，感觉就不一样。拉萨海拔3600多米，而布达拉宫建在红山上，有一百多米，因此从下到上，又在错杂复杂的楼道里蹿上蹿下，一个上午就特别难受了。从布达拉宫下来，由于高反和没胃口，身体很虚，步履维艰，面前咽下了一条巧克力。

说点题外话，很多人想去拉萨，可是没有充分地评估自己的身体，贸然前往，有可能尽兴而去，扫兴而归。进藏无可避免地遭遇高反问题，每个人或多或少都会，只是程度不一样罢了。高反的原因很简单，就是空气稀薄，无法正常供氧，才使得整个身体运作不正常，轻者头晕，重者反胃、恶心，甚者呕吐。根据多位人的反馈，整体来说，男的比女的容易高反，胖子比瘦子容易高反，体格健壮、爱运动比瘦弱型、宅男更容易高反，也许有点奇怪，这是因为个人的需氧量所决定的。运动量大的人，需氧量就多，到了拉萨，反应更强烈。所以，如果有打算进藏，最好有一两个月不要剧烈运动，使身体平静下来。此外，在拉萨地区过于兴奋，活动量太大，也容易加剧高反。这事可大可小，从心理上可以藐视它，但在行动上要重视它，处理不好，你的行程就毁了，好不容易来一趟西藏，难道想躺几天就回去嘛？

回到正题。我是住在拉萨的平措康桑国际青旅，这家旅店名其大，旺季很难有房，即使是四月，我也提前了很久才订到。我住的是50还是60元一晚的三人间，到了拉萨，不想住多人间，安静点，好睡觉。我在拉萨最后一天是在尘埃落地青旅住的，跟几个即将分开的疯子在一起，十二点回来，还要讲鬼故事，到两点还磨磨叽叽，搞得我整个晚上几乎没睡。

从布达拉宫下来，我去了邮局买明信片，然后回旅店。回房间里看到新来的住客——由于皮肤黝黑，我还以为是个藏民呢，吓了我一跳，后来一开口，掩饰不了的东北口音，才能确定是个汉人。一问，已来藏十余天，之前从林芝一路玩过来，已经去了好多地方，没几下就把相机给我看，让我一阵羡慕。

我头还是疼，加上没什么东西入口，没多久就想睡觉。睡前问哥们去哪，他说去大昭寺。本来我打算第二天再去，看有同伴，便也答应下午去了。

一觉睡到四点钟（两个多小时，算是从我坐火车开始，质量最好的睡眠），两个人出发了。

东北的哥们，像不像个藏民

一盏酥油，千年不灭。一束藏香，绕梁三圈。

走过一条不长、不宽、昏暗、已经被朝圣者的步履磨光的花岗岩通道，来到了大昭寺的主殿，光线依然昏暗。虽然在殿内转了多圈，但依然无法记清整个大殿的方位，供奉的所有神灵，也没有记清楚这殿内壁画那些故事与传说，唯一留在记忆深处，祷念在心的，是那座被供奉在大昭寺中心的镇寺之宝——释迦摩尼12岁等身像。（关于这座寺庙与佛像的来龙去脉，请大家问问百度大娘。http://baike.baidu.com/view/28306.htm）

大昭寺座落于在八角街的中央，这里是拉萨市的市中心。拉萨市本来就是以大昭寺为中心，向四面八方辐射。

大昭寺的正门，很少开，游客都是从侧门进去。

大昭寺门前的广场上，天空那么蓝

随处可见的经幡

两头白羊对着法轮，成了藏传佛教的标志。传说大昭寺是白羊驮土而建。

倘若不是东北大哥的带领，我也会跟普通的游客一样，到处蹭蹭讲解，然后煞有介事、表情肃穆地、走马观花地浏览一下，然后匆匆离去，最多就是在寺内的其他地方拍几张不痛不痒的照片，或者摆个姿势然后“到此一游”。

从三点半进去，一直晃到六点多出来。我毫不戒备地跟着大哥在里面逛，也听听他的讲述，但当时听得不清，也没过多留意，只知道他已是第三次来此，为的就是在等身像前奉上一壶酥油。我觉得这哥们有点特别，虽然有点莫名其妙，但也不妄加评论。跟随他的步伐，既观察，也跟着他的指示。

我们有幸，一个下午居然能有三次与此像亲密接触。第一次经过，游客及藏民并不多，我们俩轻易进入。立在佛前，闭目合十，内心静空，上身只做30度倾斜。而侍奉佛祖的僧侣让我们顺时针绕走，东北大哥领悟，立马就走，我还一脸茫然，但也跟着走起。在佛像的左右两侧各用前额轻触一个棉垫，内心只觉得好玩，当时也只把该像当作一般神灵看待，内心虽有诸多疑问，却没有发问，只跟着大哥默默行完一切礼数。从那狭小的奉殿出来，我以为到此为止，熟知那大哥跟我说，要去门口买点酥油来添一下。此事更增我一丝疑虑，于是啪啪啪连续发问，在他的讲解下，才知道此像大有来头。

转经筒不知道经过多少手的摩擦，筒上光亮如新。转经筒必须顺时针方向来转，这样才能带来好运。

大昭寺的一角

第二次过来，他手上提两壶酥油，我也提了一壶，既来之，则安之。说点题外话，藏传佛教也继承了佛家的因果学说，不求今生，只为来世，藏民一生虔诚，一辈子清苦，将自己所有贡献给寺庙，目的只为了下辈子能更加美好。然而前世今生在汉人看来是浮云，汉人更看重今生的利益、眼前的利益、短期的利益，因此常在殿堂用金银财宝、猪马牛羊、水果酒水等世俗物品来祭拜佛祖，祈求种种富贵、平安、健康、升迁、入学或者生子等等实际愿望，仔细看来，这更像一桩桩交易。而寺庙也投其所好，通过功德、捐助等方式来收敛财物，寺庙的规模越来越大，殿堂越来越豪华，佛像也越来越高，香烛、高香越烧越多，越烧越贵，只为了营造一种香火旺盛、佛祖灵验的景象。因此，如今在汉地旅游，每到寺庙，我都不禁警觉，待会是否又要捐功德？烧高香？可恶的是，庙里的和尚已有一套完整的流程，通过一束免费的香，循循诱导，最后让你钱包洞开。我有两次经历，虽然只被讹了一百块，但内心厌恶至极，出家人本是慈悲为怀之人，怎么能借佛祖之名行骗人之事呢？我想，都是些假和尚罢了。

刚开始我也心生疑惑，就15元的一小壶酥油，能得到佛祖的保佑吗？待会是否要捐多点功德？虽然我如此做，也非图个什么结果，但总觉得这个礼数太轻了。第二次入门，我多些留意，发现各尊佛像或神灵的面前，全是清一色的酥油灯，即便是捐钱，也都是一堆堆小面额如1元、5角之类的人民币。那些酥油灯，有大有小，有独盏，也有连排的，有小盆，也有大缸，大缸内的酥油多数已经凝固，只有燃烧的那几个地方呈油状。酥油燃烧带着一股清新与香气，倒也让人感到舒服。绝不像那些“鼎盛的香火”呛得你涕泪同流。藏香也非用来燃烧侍奉，只是时不时点燃一束，放在一个木盒里，让整个寺内充满香气，这些用几十种藏药制成的藏香，更像一种空气清新剂。

侍奉在佛像身边的僧侣，神情肃穆、虔诚，话语不多，不像是能言善辩之人，但是好沟通之人。原来刚才出门前，大哥在僧侣耳边一阵嘀咕，就是跟他沟通，能否让我们加点酥油，得到允许后，我们才去买油。这次回来，僧侣便帮我们把佛像最前面的三盏灯的油倒出来，然后倒入我们的油。再次站在佛像面前，内心多了几分敬畏。等身像与常日在寺庙里所见的高大威猛的如来佛并不一样，所谓等身，就是根据佛祖的身形样貌所塑，与常人大小无异，能与最接近佛祖真身的佛像近距离接触，该是一种什么幸运，虽然自己不是信佛之人，但也被这种氛围所感染。看着僧侣为我们加油毕，我们再次合十，垂拜，然后绕圈，碰额，然后依依不舍地走开。这次总算礼毕了吧？我内心打算。可是大哥跟我说，等游客走了，我们再来。问起原因，他想给佛拍张照。这大哥的精神着实让我感动或者佩服。不是不给拍照吗？跟他们沟通一下就好了。我将信将疑，不过也不再多说。能与佛多待一下，沾沾灵气，也是不错的。

这就是传说中阿嘎土，经过人工捶打而成

大昭寺的建筑用料上乘，经久不衰

金碧辉煌的屋顶

大昭寺的喇嘛五点过后会聚在一起辩经，不知道还以为疯人院的人在散步呢

在寺里逛了一个多小时，已经超过五点半，估计此时对外不再售门票，而寺内的游客减少，我们便又过去。回到殿内，果然发现游客稀少，但是一到等身像前，还是簇拥着一群游客，他们已经不被进内，因为快要下班，僧侣要给佛像做最后一次清洗及整理。不过他们看起来像在等待，待我走近一问，才知道游客拿了东西让佛祖开光。此时，我才看见等身像殿的门上写着“镇寺之宝”的字样。看来真不是吹的，内心再次增加几分敬意。等了一会，僧侣拿着物品还给游客，仔细一看，街上卖的项链、手珠、念珠……这些可以挂的东西倒可理解，然而什么近视眼镜、照相机、手机之类也拿来开光，却有点滑稽了。大概游客不想浪费这么一次与佛亲密接触的机会，掏出一切可以拿得出来的东西，也许眼镜能看得更清楚，相机对焦更准，手机信号更好吧。

随着僧侣出来的还有一位五十岁光景的老大妈，有点佝偻，皮肤黝黑，两鬓斑白，脸上布满了深刻的皱纹，眼角闪着泪光，一边抹眼泪，一边伸手向功德箱里放钱，原以为她是受了欺负，后来才知道，老大妈难得一次亲近佛祖等身像，在她看来，这样的接触可是莫大的幸运啊。我猜想，那种感觉，不亚于五六十年代，从山沟里出来的农民到北京见到毛主席那种感受。再后来，我亲眼看到在路上见到那种三跪九叩的朝圣者，他们来自藏区各地，不辞辛苦，一步一步过来，不知道磨坏了多少手套，多少鞋子，多少护膝，也不知道他们走了多长的路，磕了多少个头，吃了多少苦头，就是为了能到此见一眼佛祖的等身像，即使献上家里所有积蓄，仅仅为了向佛像献上一条哈达，为他脸上抹一把金粉，供上一壶酥油……他们的这份虔诚与坚持，是多少钱财物资的供奉也比不上的。用钱能解决的都不是问题，汉人可以坐飞机过来给每座寺庙都捐上几万块，可是我想，接受了上千年藏民们诚心拜谒的佛祖，显然不接受汉人这套功利交易。

本以为铁链被锁上，我们俩不能进去拍照了。可是东北大哥还是发挥了超常的沟通能力，说服了僧侣，不但让我们进去了，还帮我们站到台上拍了等身像的正面照（照片不能乱发，各位感兴趣只能亲自到大昭寺去看了）。这过程居然不费一分一毫，内心无限感激，无限崇敬。再次绕像一圈，再次合十，再次触额。三次下来，我已变得虔诚了。

与大哥走出大昭寺，此时太阳依然高悬，外面特别明亮，刚从昏暗环境出来的双眼感觉到刺眼。我们在寺外的墙根坐下，静静地看着，大昭寺外，虔诚的信徒们，重复地趴下，伸直，再起来，再趴下，伸直……

无意间看到，一个背书包的小学生在眼前走过，大概十岁出头，身上的衣服污黑肮脏，但在他的额头，是一个青淤的大包。内心又是一个震撼……

藏民每天来朝拜。我不敢明目张胆地拍，偷偷地按了快门

虔诚的朝拜

micheal_lin · 2012-08-26 03:04

第七篇 一泓碧水

四月的西藏，是有遗憾的。四月的西藏，还是寒冷的，在的那几天，每天晚上还在下雪，几乎每天早上都能看到拉萨周边的山顶上披着些白雪。经过一天的暴晒，融化，第二天又有。这里一天有四季的气候，这里是一片神奇的土地。

因为寒冷，很想去的纳木错依然被冰封，看冰冻的湖面不是个很好的选择。另外，这是进藏的第二天，身体一概难受，早餐把“合味道”杯面草草扒了两口就不想吃了。实在太腻了，而且没有胃口 。这几天虽然腹中空空，却也不觉得饿，后来回到珠海，发现减了四斤，很高兴 ，可是三个月又长了五六斤，悲催 。不过幸好，我一直带着苹果，这是我出行的一个习惯，每天吃一个苹果，能顶肚子，也能防止便便 发硬。幸亏我还能吃下苹果，否则真的会虚脱。

纳木错去不了，只能去羊卓雍错了（简称“羊湖”）。我报的是散客团，当天出发除了司机和我，还有四个人（一个上海肥妹，三个当地人，不是藏民，来当地工作的汉人）。因为身体不适，这一天的行程我懒得跟他们搭讪。那三个当地人一路叽叽喳喳不停，肥妹在最后一排装高傲，我坐在副驾驶位，蔫蔫的，一声不吭，只是看着前面，看着窗外，那里漂亮了，就举举相机。

从拉萨到羊湖大概两个多小时，一路的黄土地，干枯的草皮，在黄草堆中点缀着一块块为融化的白雪。到达羊湖，要翻过一座4800多米的山，那里也是羊湖的售票处，不得不下车购票。这种一天团比较没有人情味，司机就负责开车，也不说点啥，买票也是自己动手的。一开车门，寒风就往脖子里灌，我把衣服的拉链全拉上，还是觉得冷。拿着相机的手无处可藏，被风一吹，几乎僵硬。我还是硬挺着端起相机拍照，这是藏民拿着一些小工艺品走上来，像一群苍蝇地围着你说“买吧买吧买吧”……内心极其厌恶这种买卖。我就躲开了，可随后又有人牵着藏獒跑过来，叫我拍个照吧，只要五块钱。藏獒本来那么凶狠的生物，被他们驯得像只温顺的猫，这样的姿态不值得一拍。

停车到买票的地方还有一百多米地，期间还要爬上一个小土坡，在四千八百米的地方，爬个小土坡也让气喘吁吁。门票八十块，感觉很坑爹。在停车地往下看，就能见到羊湖。说真的，对羊湖很失望。也许阴天，云太多，也许水太少，反正拍不到那种蔚蓝蔚蓝的图片。

景色不怎么美，但是恶心的事还是有。在羊湖边上有个石碑，写着羊卓雍错和海拔，我拍了照，就有人过来收费，五块。然后他们说，我们可以帮你拍，既然交了钱，好歹拍一两张吧，藏民倒也不省事，咔嚓咔嚓地按个不停，全是一样的姿势，一样的取景，晕。

藏民还在湖边对了很多小石堆，只要你拍了，也要给钱。当然还有藏獒和牦牛，同样要收钱。

坐了两个多小时，看到这样一个湖泊和一堆烂石头，的确很失望。也许身体不好，没有欣赏美景的心情，也许没有高超的摄影技巧，拍不到好片。反正，去羊湖的一天，是不爽的一天。

下午回来，睡了很久，直到天黑。

雅鲁藏布江

盘上公路一直向上

公路旁边是陡峭的山崖

一片枯黄的山坡

随处可见的越野车，羊湖就在下方

季节不对，水很少

离开时拍了一张，看到蔚蓝的水面

藏民在湖边推起石堆，这也要收费

偷拍了牦牛饮水

可怜的小藏獒

弱弱的大藏獒

用脚来做对比

用石头来对比

羊湖的地标

micheal_lin · 2012-09-01 04:08

第八篇 一路向东

从羊湖回来一阵难受，中午还是找不到吃的，勉强啃了个苹果然后睡觉。

去羊湖的这天，陪我去大昭寺的大哥看了布达拉宫，第二天他就要回去了，后来聊多了，发现这哥们到处走，一去就大半个月，把我这种只有五天年假的可怜虫，羡慕坏了。

傍晚一起吃饭，一起来的还有一位刚到旅店的姐姐，是东北大哥搭讪回来的，结果东北大哥第二天回去，那位姐姐跟我一起拼团去林芝了。吃饭的地方叫”老鱼饭店“，在平措的斜对面，饭店正好在顶楼，透过窗户看夕阳下的布达拉宫，有。种沧桑感。白墙红顶的布达拉宫立在红山上，背后是连绵的高山，有种孤独感。布达拉宫在西藏象征着权力的最高峰，既是高高在上，也是高处不胜寒。

夕阳下的布达拉宫

三个人，点了四个菜，勉强吃了一碗饭。大家也许发现我通篇用”勉强“字眼较多，可见我真的很弱。他们俩吃的挺香的，而我感觉只不过是填饱肚子，无论如何，要让肚子有点货。回去有点恶心，幸好没有吐。

吃完饭，大家还去拍布达拉的夜景。也就是各种二的动作，不多赘述。

人太少了，造型很一般

回到房间，新来了一个胖子，当时心底一沉，惊叹：”完了，胖子的呼噜声是最可怕的。“幸亏胖子熬夜看欧洲球赛，我又是昏昏沉沉地睡到了五点。可是胖子一睡，呼噜声地动山摇，有点声响，我都睡不踏实，更别说那难受的声音。也罢，只要天一亮，我就可以脱离苦海了。

第二天一早，草草吃了点东西，便准备出发了。这里介绍一下西藏散客团的运作模式，你在旅店报团，净车价，途中住宿、景点、吃饭自掏腰包，都是AA。不购物，景点可以增减，只要全团的成员表决同意，这一车的团友比较默契，一路上没有过多的唠嗑。所以遇上这样的团队还是比较幸运的。

从拉萨到米拉山口，海拔还在攀升，所以高反还在增加。所以中午停下吃饭时，我只能吃一碗，那一车的团友狼吞虎咽，女生也刷了两碗饭，自叹不如啊。但海拔进一步降到三千以下之后，我饭量增多一碗，在林芝睡了一宿后，我能吃下三碗饭了（超出正常范围，真的饿坏了），而从林芝返回拉萨，高反消失，饭量正常。

火车经过可可西里只有一种枯黄的颜色，而从拉萨到林芝的一路，除了枯黄的草色，还有桃花的春色，森林植被的绿色，还有山坡白雪的白色。一路上色彩丰富多了。一天的气候也变化多端，出发的时候还是蓝天，到了米拉山口就阴天，傍晚到了林芝地区就下雨。而四月的林芝，正是桃花盛开的季节，目不暇接，这个做一篇专门的介绍。

出门时景色还不错

此时还是阳光普照

晚上的积雪还没有融化

西藏采用区间测速，用两地点的时间来除这段路程求平均速度，因此你想开快也不行，有时候提前到了检查站，还要停下来等到时间到了，否则乖乖地交罚款。这种办法虽然落后，但比较靠谱，所以一路上司机也不必太赶，保证了安全。

越往东走，绿色的植物渐渐显露

拉萨到林芝之间最高的垭口——米拉山口

白雪晃得眼睛难受

米拉山口的经幡

去的这一路没有什么特别值得留念的地方，有个叫巴松错的湖泊，花了七十元进去，没什么好看，跟九寨沟的长海差不多，有点坑爹吧。不过进去这个景点还颇费心思。我们的司机认识当地的司机，他们给景区送材料之类，于是我们到了景区门口，还找了个小巷子，换了一辆更小的面包车，他们还用黑抹布把车窗涂黑，不让景区人员看到里面。那车不知道拉什么，有种怪味。大家为了省钱，还是咬咬牙顶住了。后面听南京的哥们说，他们还是买全票进来的，而且在当地住了一晚。

进来不久，就开始下雨，风还很大，冷得只哆嗦，那感受真不好受。

水很蓝，当地人敬畏该湖，因为水葬就是这里。

雨中一片朦胧

隐秘于林中的小寺庙

一路很颠簸，那辆丰田大面包，加上司机，坐了满满的十四个人。我们去的晚了，只能坐最后一排，当晚到达，只感觉颠的腰酸屁股疼，不完全统计，一天坐车超过十个小时。我还有一个大包和一个小包，脚几乎无处安放。幸好这一路，二逼青年欢乐多，大家说说笑笑也不算太闷。而我的高反症状有所减缓，终于舍得开口说话，也插插嘴。

大家都觉得进藏是件很浪漫和很诗意的事情，但前提是必须能吃苦，高反要受得了、长途跋涉要受得了、伙食差、住宿差要受得了，总之，一个前提，身体要好。这才能吃得好、睡得好，才能保证玩得好，才能使心情顺畅起来。本以为高反会伴随我整个行程，我会像条死鱼那样一路蔫蔫的，没想到后面活过来了。

一路随缘，不轻言弃，保持善心，终有善报。

进入林芝地区，山脚下开了许多桃花

micheal_lin · 2012-09-10 15:35

第九篇 一地桃花

一地桃花，落英缤纷。

在经过大半天的颠簸之后，零零碎碎的桃花渐现眼前。可惜天色已晚，粉色的桃花由于颜色偏浅，被暮色遮住了鲜艳。车继续前进，桃花越来越多，从零散的、错路的几棵树，变为成片的桃花林。看到此景，全车的人欢呼起来，应大家要求，司机停车给我们拍照。

四月进藏，就是为了林芝这一地桃花。四月的西藏，纳木错还没有解冻，连米拉山口也铺满积雪，羊湖的水位较低，众多的山头还是枯黄一片，而只有林芝绿色盎然，春色满园，而最美不过那漫山遍野的桃花。

到西藏看景，身体必经受一番折磨，从此景到彼景往往要经过半天或一天的舟车劳顿，从拉萨感到林芝，一天坐了不下十个小时。除了疲劳，在蜿蜒的山路上行走，还有一种惊心的感觉，一边湍急的河流，一边随时可能滑落的山体，前方的拐弯也许有迎面而来的汽车，这么多人的生命也掌控在司机的方向盘手里，我们来旅行为了放松心情，更可能来感受一番刺激。

看到在寒冷中绽放的桃花，一路的惊险与疲劳也是值得的。我问了许多人，这树开了桃花，会不会结桃子呢？似乎没有得到完整、准确的答案，只听过大家来西藏看桃花，没有说来吃桃子的。我猜想这树也是不长桃子的，高寒地区，没有听说有何种盛产的水果。于是我想，开花一定就会有结果吗？似乎不是，很多时候，我们更看重花开的美丽，而不注重它是否结果，或者说，我们既然已经看到开花的美丽，这结果与我何干？这里必然又要重申我一贯旅行的态度——只要在路上，不必在乎去过多少景点，因为路上处处都是景。

接近八一镇，桃花开得更盛，簇拥的桃花让枝条压弯了腰。河的对岸，绿色的、巍峨的山脚下，一片粉红色，一个个小村庄被桃花所包围，像是《射雕》描写的桃花岛，也像陶渊明写的世外桃源。

桃花开了一地，我们的兴奋一直沉浸在这片桃色之中。