2013春节南疆文化遗产行

zhangada · 2013-02-28 04:00

2月11日喀什降雪，航班延误4小时，下午三点达到喀什机场，公交车进入市区入住喀什老城青年旅社。旅社为维吾尔民居改造，老板春节远行，留一小伙照看，住宿人不多，以大学生为主，加上六名乌克兰游客，总共十来人。下午7点山芋到达。

喀什市是中国最西部的一座边陲城市，古称疏勒，历史上是著名的“安西四镇”之一，是具有二千多年历史的古老城市。喀什市与周边八国接壤或毗邻， 是祖国向西开放的重要门户，战略地位十分突出。1984年评为国家乙级对外开放城市，1986年命名为中国历史文化名城，2004年命名为中国优秀旅游城市。喀什是维吾尔民族文化的发祥地，艾提尕尔清真寺、香妃墓等历史文化遗迹享誉国内外，奇特的高台民居、迷宫式的古老街巷是维吾尔建筑文化的集中荟萃，享誉世界的《突厥语大词典》和《福乐智慧》是民族文化的智慧结晶，深厚的文化底蕴、浓郁的民俗风情、奇丽的自然风光，使喀什成为世人向往的旅游胜地。

喀什与杭州时差3个小时，早上10点天才慢慢的亮起来，晚上九点慢慢黑去。我们的生活习惯也将随之改变。2月12日，早上11点起的床，到中午的时候才吃早餐，就近进入有些热闹老街，这里是他们的早市，人流不少，找了一家普通的餐馆入内，就坐先上一壶红茶，温润暖胃。门口有缸子肉、馕、和烤包子，一个都不放过。缸子肉是一个个茶缸里放一大块羊肉加胡萝卜放于室外灶台清煮，一排排茶缸热气腾腾，随吃随取。馕是当地主食，以面粉为主，室外烤熟整齐排放，表面印有图案花纹，比较干，易携带，据说可以放置一个月以上之久，一般维族人都喜欢带上馕远出，非常方便，趁热吃口感好。烤包子是当地的特色小吃，以面粉为皮，羊肉为馅，趁热吃嘴巴流油，有比饺子大一号的形状，也有四方形状。烤包子店门口人都很多，可见烤包子在当地受欢迎程度。羊肉现杀，非常新鲜，一般在早市开始前当街宰杀，杀羊也别具一格，羊被割喉放倒以后，在脚环处戳一小刀口，口把气吹入，整个被充气膨胀的很大，在漫长的吹气过程中，不断拍打羊身体各部分，使之充分饱胀，血液彻底挤出，此时下刀剥皮，刀尖所至皮子裂开，整个剥皮过程轻松自如，完成去脏、分割。还有就是手抓饭，特香，一壶茶、一碗手抓饭，上面一大块羊肉，味道绝好。

飞机上拍摄的天山

喀什民居

喀什老城街道

宰羊

圈圈馕

宰羊去皮

围观

磨刀

烤包子店门口烤火

宰羊

杀白

餐厅取暖炉

不知名的蔬菜

著名的缸子肉

卖圈圈馕的老人

卖圈圈馕的妇女

卖面包馕

印花馕，对着光照透光。是件艺术品、至少是手工艺品呵呵

羊肉

手抓饭

手抓饭

手抓店小伙

zhangada · 2013-02-28 04:19

早餐的时候，当我们落座不知该如何取茶水时，旁边一位维吾尔青年用“那个那个啥，等着就行”的北京腔，告诉我们店员会主动送上的。在这很少讲汉语的地方，碰到了我们第一个维族朋友，他叫玉素甫江.努儿，26岁，阿克苏人，父母离异，7岁被母亲卖掉，在内地训练成小偷，不从的时候被吊起来毒打，走过北京、上海、青岛、广州等地，说是1998杭州也来过。长大之后逃回家问其母亲对于出卖自己的小孩后悔过没有，母亲的一句“不后悔”让他彻底绝望，伤心的离开了阿克苏，来到了喀什在一家水泥厂打工，工作很辛苦，每天上班16小时，平时每周休息一天，今天是他近期唯一的休息日，明天开始连续20天加班不休息。在喀什同为穆斯林兄弟，他还是被当地人歧视和欺负，个人物品经常会被偷掉，什么电脑、手机之类的，但每次他都能用各种办法主动找回，招来警察抓住小偷。如此的经历让我感到他的不幸，但是真正打动我的是他对正常生活的强烈渴望，并没有因此而自暴自弃走上歧途，还是通过自己的劳动努力赚钱。找了当地的老婆结婚生子，本以为可以为了家庭安静的过日子了，但是不幸还是伴随而来，年轻的老婆生病去世，留下一个儿子，父子俩相依为命，现在小孩8岁了，上了小学，小孩不懂事不爱读书就知道玩，玉素甫江伤透了脑筋，为此给他转了四个学校都没什么用，一直让他操心。他只剩下这一个亲人了。他的人生经历是我等难以想象的，一次次的让我们感到揪心，但是这人很聪明，手机用微信，电脑网站上有微博，懂维语、汉语、英语，没有上过学，但是懂的东西非常多，虽然他的普通话断断续续，不是很标准，但是我们的交流还是很顺畅的进行，我们可以讨论的话题丰富，旁边的店员维语问他与汉人聊这么长时间聊什么，他谎称介绍喀什风景，其实一个多小时的过程中关于喀什的风景就没提到。买单时我们提出请客的要求，被他拒绝了，说要是尊重他的话就让他自己付，还对自己的倾诉表示了歉意，说是实在无处诉说。起初我对他还只是表示同情，几次直视他的眼睛，都看到了强忍泪水的坚强，我们觉得他是真诚的，提出陪我们走走吧，他欣然答应了，整整陪了我们一天，没有收取任何费用。当天的喀什行程我们有了玉素甫江的陪伴顺利了很多，艾提尕尔清真寺、大巴扎、高台民居都能顺利找到和了解。

在喀什我们走街串巷，看到了浓郁的维吾尔民族风情，男人冬天戴着毛质的高帽，有些是貂皮制成，性格粗犷开朗，有种身为喀什人特有的自豪感，常听说乌鲁木齐是新疆的中心，喀什是中亚的中心的看法；女人大都包着头巾只露出眼部，从小化妆眼影，睫毛很长，看上去特别迷人；年轻姑娘露出脸部，喜欢微笑喜欢美；传统妇女整个头部包的严严实实，看不到面目，显得相当的神秘。一路上沿街有木制品店、现场制作的铜壶作坊、木卡姆乐器店、新疆小帽店、头巾店等丰富多彩。

新疆美女

传统妇女

传统妇女

妇女

巴扎门口的演奏

新疆小孩

铜器作坊

巴扎门口

老人

铜器

zhangada · 2013-02-28 05:30

土陶是喀什地区著名的手工艺品，国家非物质文化遗产，也是我们南疆之行的了解的主要内容之一，主要集中在坎土曼巴扎对面的几家土陶店面、高台民居的家庭作坊，中央电视台专门做过采访报到，还有喀什附近英吉沙县土陶得到中国美院的收藏。对比以上三个地方的土陶各有特色，店里土陶品种齐全，造型丰富，商业气息稍浓，除了当地人家庭购置以外，还比较符合游客的口味，因此生意较好。玉素甫江带我们前往的时候，正有当地人在选购。老板是个艺术爱好者，自己设计陶器以及自家的房屋，我们相互交流了下速写稿，谈论些设计话题，还把我的一张带有西域风格的文物速写给拍了去，说是去制作出来。

土陶店附近的巴扎

土陶店

土陶

土陶店

土陶店

土陶

土陶

土陶

土陶

zhangada · 2013-02-28 08:30

高台民居位于喀什老城内地势最高的长达数百米的高崖，维语“阔孜其亚贝希”，意为高崖上的土陶，历史上早在两千多年前就已经存在，相传东汉名将班超、耿恭曾在此留下足迹，公元九世纪中期喀什拉汗王朝王宫建在此地，至今还有居民常住。高台民居地势崎岖，小巷众多，纵横交错，四通八达，巷内是百年前的老房，甚至还有些危房。由于玉素甫江的带入，免去门票。进入不久便遇到一家小卖部。随主人入家购买了两顶维吾尔手工刺绣小帽，圆形四方隆起，图案精致，带上头顶我就是个维族人了。有店主人的带领，我们很快找到了土陶制作工坊，这里位于高崖边缘，在纵横交错的巷子穿行，进入作坊小院，忽然开朗，喀什市区景色尽在眼底，是个居高临下的好地方。得知当年央视采访的老奶奶已经于两个月前去世，手艺由儿子继承。高台民居土陶风格粗犷，以碗、碟、盘、壶为主造型简单，图案以线描及植物为主，比较简单，釉面随意，注重方便实用，起初以普通民众家用为主，现大都旅游者购买。
内有土窑一个，上下两层，光线幽暗，只有一束天光照射，显得具有某种宗教气息的神秘感，陶器都是半成品。

高台民居远眺

高台民居近景

高台民居入口

高台民居小巷

高台民居小店

高台民居小孩

高台民居小孩

高台民居小孩

高台民居小孩

高台民居土窑

高台民居土窑

高台民居土窑

高台民居土窑

高台民居土窑

土陶艺人

土陶艺人家里

土陶艺人家楼顶

高台民居小孩

高台民居美女

zhangada · 2013-03-04 13:56

2月13日傍晚，我们赶到第二站英吉沙县，英吉沙以小刀著称，名扬天下，刀刃呈黑色，手工制作，刀柄用各种材料制成，有牛角、羊角、铜、银等，牛羊角采用自然纹理，铜银材料一般镶嵌有伊斯兰风格图案。本来对刀不感兴趣，因为自己已经收藏卡卓藏刀，认为是最好的了，经人介绍看了真品以后，发现确实名不虚传，做工考究，特色明显，质量上乘。遂买了3把，让店家节后邮寄托运，现在还没收到，等看到了拍几张照片上传。

zhangada · 2013-03-04 14:31

英吉沙还有样让人熟知的文化遗产是达瓦孜，即高空走钢丝，2006年确定为国家非物质文化遗产。主要传承人是被誉为高空王子之称的阿迪力，破多项世界吉尼斯记录，我们在电视上经常看到他的身影，阿迪力就是英吉沙人，所以这里建有达瓦孜传承中心，在汽车站旁边300米左右。第二天我们在街上行走的时候，被一阵新疆音乐所吸引，看见很多人围着观看，我们走进面前，原来是两名小孩在现场表演达瓦孜，一个父亲模样的人在下面指挥，小孩10岁左右，男孩稍大点，12岁左右，两人轮番着随着音乐声表演各种动作，手上拿着一根平衡杆。观看的人群越来越大，人数越来越多，不时的爆发掌声鼓励。

zhangada · 2013-03-06 09:46

这次来到英吉沙的主要目的就是拜访芒辛乡扎固比九村土陶艺人依麻木。艾力。但是对此我们一无所知，不知这个村在什么位置，怎么去，语言不通，这些都是问题。2013日晚到达英吉沙县城，就近找了家宾馆住下，沿着一条人去比较旺的街道，晚上都是排挡，各种小吃琳琅满目有面肺、米肠、烤全羊等等，买了一些带入入一家当地人就食的餐馆，点上主食面条就餐。旁边就餐的一位维吾尔姑娘质问我们带进来的是何食物，看着她那严肃的表情才想起他们的民俗-------不允许非清真食物。当我们解释是清真食物时，才放心的让我们吃了。这名维吾尔姑娘名叫古丽，说我的维吾尔小帽好看，开始了我们相互之间的话题。原来她是一名大学生，就读于成都石油大学，是一名大四的学生，寒假在家家教，能讲普通话，通过谈论我头上的小花帽、她的学习和将来的工作，自然而然转移到土陶艺人依麻木。艾力上面，她说没听说过，但是可以为我们提供帮助，说是我们的专程到来让她对家乡感到非常的自豪。相互留了电话说是晚上联系。之后的行程由于古丽的帮助我们顺利了很多，包括在和田和库车的行程都得到了她的同学的帮助，在此非常的感谢她。

2.14日大清早，古丽的弟弟额迪尔江就到了我们所住的宾馆，带我们前往寻找芒辛乡扎固比九村，沿着弯弯曲曲的村道，走过一座跨河大桥不久，便到了扎固比九村，额迪尔江询问了几个人，终于来到一个道口，竖着一块很小的牌子是关于非物质文化遗产土陶制作作坊的。旁有一人正等着什么，额迪尔江有上前询问，原来此人就是依麻木。艾力，正在道口等着什么，好像知道我们要来是的，我们为偶遇而感到非常的的激动。在依麻木的带领下走进村道，进入他的家里。参观了他的土窑作坊以及他的作品。

面肺、米肠等小吃

与喀什同名的英吉沙艾迪尕尔清真寺

扎固比九村道

村民

依麻木的家门口

额迪尔江与依麻木土陶艺人

土窑

荣誉证书

zhangada · 2013-03-07 13:03

前面介绍了英吉沙的小刀和达瓦孜，现在我想延续下喀什土陶的话题。前面介绍了喀什市区两个地方的土陶情况：一个是土库曼巴扎对面的土陶店，由于地处闹市区，人流量大，游客也多，购买的数量较多，因此土陶形式多样，产品丰富，带有浓厚的商业气息。另一个是喀什老城区高台民居手工家庭作坊，土陶制品原先都面向当地老百姓销售，多为日用品，生活气息浓厚，风格简单粗犷。原先比较集中的土陶作坊随着时代的变迁，已经慢慢消亡，目前只有几家作坊存在也是由于游客的出现购买而得到了维持。虽然现在主要面向游客销售，但是保留了原先的风格，特别是土陶制作原料和技艺并没有发生多大的改变，一直用家庭土窑烧制。其实喀什土陶不仅仅局限在喀什市区，在喀什周边的英吉沙、莎车等地区都有民间的艺人继续从事着这个行业，水平不差喀什，有些甚至超过喀什。
相对于喀什市区土陶，英吉沙依麻木土陶比高台土陶精致，造型复杂，技术难度高，图案丰富，民族特点比较强。中国美院特地前往收藏了依麻木的作品，可见他的代表性。

依麻木制作的土陶

依麻木制作的土陶

依麻木制作的土陶

依麻木制作的土陶

依麻木制作的土陶

zhangada · 2013-03-10 10:51

莎车是中国汉代西域都护府所辖诸国之一，也是莎车国都城。“丝绸之路”南道要冲。位今新疆维吾尔自治区塔里木盆地西缘，莎车县、叶城县一带，东界塔克拉玛干沙漠，西邻帕米尔高原，南傍喀喇昆仑山。北魏称渠莎国。隋、唐至宋并入于阗（今和田一带）。元称鸦儿看。明称叶尔羌。清置莎车直隶州，后升府，辖蒲犁厅、巴楚州、叶城和皮山两县，治所设莎车城。清先后建新、旧二城，旧城名叶尔羌，俗称回城，新城名莎车，俗称汉城。两城市街相接，组成双连城。莎车城地处叶尔羌河畔，东沿沙漠南缘达“美玉之乡”于阗，西北经疏勒（今喀什市）通大宛（前苏联费尔干纳盆地）。西南经蒲犁（今塔吉克自治县附近）可达天竺（今印度、巴基斯坦一带），是古代东西方陆路交通枢纽。境内河渠纵横，水草充足，宜牧宜农，是西域诸国中富庶地区之一，为汉与匈奴长期争夺之地。东汉建武五年(公元29)，因莎车王康抗击匈奴有功，光武帝封康为汉莎车建功怀德王、西域大都尉，代汉管辖西域诸国。后莎车王降服匈奴。章和元年(公元87)班超率师2.5万人攻打莎车，龟兹（今库车一带）等国调兵5万救援，班超以智取胜，莎车再次归汉，南道遂通。安帝时 ，西域又乱 ，莎车先属于阗，后附疏勒。顺帝永建二年（127），班勇复平西域 ，莎车遣使贡献。其后渐弱，终为疏勒所并。我们这次充分领略到了莎车的民俗风情和一个私人博物馆的藏品和著名的世界非物质文化遗产十二木卡姆音乐。

2月15日我们在莎车城逛了一圈，分为老城和新城，当然我们关注的是老城。老城人流众多，民族味浓，通过逛街和饮食初步领略了莎车作为古叶尔羌王国的民俗风情。当然在我们认识了当地的朋友之后，将进一步深入的了解当地文化。

zhangada · 2013-03-12 04:59

2月15日在莎车，我们碰到了一群木卡姆艺人，是伊力哈木热依木召集起来的。他是十二木卡姆传承中心主任，我们称他为艾主任，又是政协常委。据他说是目前唯一能唱完整个十二木卡姆的人，整个唱完需要二十四小时，在当地比较受尊重。认识他的时候也比较凑巧，我们游览着广场附近的十二木卡姆传承中心，由于节日放假，并没有开放，临时碰到艾主任，很热情的邀请我们参观中心展览，并前往他家做客，完了联系十多名木卡姆艺人为我们现场表演。在艾主任家里我们欣赏了他的私人收藏，那天刚好是周末大礼拜，他去清真寺做祈祷，放心的留下我们三人在家里慢慢欣赏。收藏的东西比较多，主要是文物，还有就是全套十二木卡姆乐器。我们在家里逗留2个小时，仔细观看了他的私人收藏，并进行了拍照。栩儿与山芋对玉石比较感兴趣，一直在那琢磨。先介绍下他家里的收藏，主要是文物，有古陶器、铜器、马具、古本古兰经等，其中有叶尔羌国王及王妃用品。还有就是全套十二木卡姆乐器，比喀什乐器店里的要古朴，样式也多。

zhangada · 2013-03-21 06:07

（网摘）••••••新疆木卡姆艺术，品种多样，其中“十二木卡姆”最具代表性，是新疆木卡姆这串多彩的沙漠绿洲明珠中最亮的一颗。萨它尔琴奏出的如泣如诉的旋律，老艺人那略带沙哑的嗓音唱出的苍劲、悲凉的旋律，转瞬就将我们带进了大漠深处。“十二木卡姆”如一杯杯美酒使人们如醉如痴，“十二木卡姆”又能象一幅幅画卷，使人们看到维吾尔人饱经沧桑的历史和绚丽多彩的生活画面。

除“十二木卡姆”外，在南部新疆、东部新疆各维吾尔族聚居区，还流传着几种各具特色的地方木卡姆，其中最重要的当数“刀郎木卡姆”、“吐鲁番木卡姆”和“哈密木卡姆”。

“十二木卡姆”和各种维吾尔地方木卡姆既有共性，又有个性，从而以“同根相生，一支多秀，和而不同”的艺术特点共同构成了色彩纷呈的新疆木卡姆乐苑风情。

“十二木卡姆”主要流传在南部新疆塔里木盆地南缘的喀什、莎车、和田及塔里木盆地北缘的阿克苏、库车诸绿洲和北部新疆的伊犁谷地。由“拉克木卡姆”、“且比巴亚特木卡姆”、“斯尕木卡姆”、“恰哈尔尕木卡姆”、“潘吉尕木卡姆”、“乌孜哈勒木卡姆”、“艾介姆木卡姆”、“乌夏克木卡姆”、“巴雅特木卡姆”、“纳瓦木卡姆”、“木夏吾莱克木卡姆”、“依拉克木卡姆”等十二套大型套曲组成。其中的每一部又包含“琼乃额曼”、“达斯坦”、“麦西热甫”三大部分。其中，“琼乃额曼”意为“大曲”，由若干首叙诵歌曲、器乐曲和歌舞曲组成；“达斯坦”原意为“叙事长诗”，在维吾尔族民间，因这种“叙事长诗”主要由“达斯坦其”连说带唱地进行表演而成为一种说唱艺术形式。“十二木卡姆”中每部的“达斯坦”部分以民间流传的“达斯坦”为基础归整、演化而来，由一组叙事歌曲和器乐曲共同组成；“麦西热甫”原意为“聚会”，在全疆各维吾尔族聚居区的城镇，经常举行各种以自娱性歌舞为主的群众性聚会，其中规模较大的就叫做“麦西热甫”。“十二木卡姆”中每一部木卡姆的“麦西热甫”既与南部新疆各维吾尔聚居区所举行的“麦西热甫”聚会有联系，也可看到苏菲派伊斯兰教徒，特别是其中被称为“阿希克”[意为“痴迷（于安拉）者”]的最为虔诚的教徒，经常吟诵“泰尔肯（意为‘乞求’）调”的踪影。

上述“十二木卡姆”中每一部木卡姆的名称大都源自波斯、阿拉伯。对于它们的含义，除“斯尕”、“恰哈尔尕”、“潘吉尕”明确地是波斯语，分别意为“第三（部）”、“第四（部）”、“第五（部）”之外，学术界尚未形成统一的看法。有学者认为，“拉克”意为“纯”、“专有”，在波斯语中表示脉搏、动脉；也有学者认为，“拉克”由“然哥”一词演绎而来，含有“纯洁”、“自然”之意。“乌孜哈勒”意为“（自己的）境况、处境、悲哀、痛楚、悲恸”；可也有学者认为这个名词含有“高昂状态之意”。“艾介姆”原“泛指非阿拉伯国家和非阿拉伯人”，可指的是波斯人还是突厥人，学者们都又各言其是。“乌夏克”意为“情人们、恋人们”，也有学者说这个名词可以引申为“恋曲”。“巴雅特”为“古突厥人部落之一”，也有学者认为这一词汇还含有“上苍”的意思。“纳瓦”意为“声响、声音、（鸟的）鸣叫、鸣啼”。“木夏乌热克”意为“十分刺激”。“且比巴亚特”、“依拉克”可能是部落的名称。

各地流传的“十二木卡姆”版本并不相同，在伊犁地区流传的“十二木卡姆”的每一部只包括“木卡姆散序”和“达斯坦”、“麦西热甫”。除“散序”之外的“琼乃额曼”部分散佚的原因待考。20世纪30年代，当地的音乐家们对比进行了补充和加工，逐渐形成了“伊犁流派”曲调华丽、委婉，演唱明快、激昂的特色。

喀什、阿克苏地区演唱“十二木卡姆”时，主要以拉弦乐器萨它尔跟腔伴奏，以“乃格曼其（形制较少的手鼓）达普”击节相伴，亦可加用拨弦乐器卡龙，热瓦甫、弹布尔、都它尔；和田地区演唱“十二木卡姆”时，主要以吹管乐器巴拉满跟腔伴奏，以达普击节相伴，也可加用萨它尔、卡龙、弹布尔、都它尔、热瓦甫等其它乐器；伊犁地区演唱”十二木卡姆”时，主要以弹奏乐器弹布尔、都它尔、拉弦乐器斯克里泼卡（小提琴）跟腔伴奏，以达普击节相伴。

zhangada · 2013-04-01 04:37

接着上面玉石的话题，我们来到下一站和田。1913年置和阗县。曾称豁旦、五端、忽炭，均系同名异译。一说源自于阗，于阗系古代尉迟部落名。一说系藏语，意为“玉邑”。一说为印地语“栅栏”、“牲畜圈”，或“碉堡”之意。《大唐西域记》称瞿萨旦那，系梵语“地乳”之意。1959年将和阗简化为和田。

和田历史悠久，汉代是西域三十六国之一，两汉书、《魏书》、《隋书》、《新唐书》、《旧唐书》、《新五代史》、《旧五代史》、《宋史》、《明史》皆称于阗。汉神爵二年（公元前60年）属西域都护府管辖。唐上元二年（675年）置毗沙都督府，隶属安西都护府。置于阗镇，为安西四镇之一。地当吐蕃要冲。《新唐书》称作西山城。唐末五代为大宝于阗国，北宋属喀喇汗王朝，南宋属西辽。元代为察合台阿鲁忽的封地，曾设置斡端宣慰使元帅府。明朝复称于阗。清乾隆二十四年（1759年）清政府设和阗办事大臣，辖额里齐、哈拉哈什、玉珑哈什、齐尔拉、克勒底雅、塔克等六城。光绪九年（1883年）置和阗直隶州，州治额里齐（伊里齐），隶喀什噶尔道。1913年改直隶州为和阗县。1920年置和阗道，和阗县属和阗道。1928年属和阗行政区，1943年属和阗督察专区。1950年属和阗专区。1959年和阗县改名和田县。1977年后属和田地区。1984年和田县析置和田市。

和田玉（和阗玉古名昆仑玉）是一种由微晶体集合体构成的单矿物岩，含极少的杂质矿物，主要成分为透闪石。其著名产地是号称“万山之祖”的昆仑山中，今新疆维吾尔族自治区和田地区。和田玉产于整个昆仑山北坡长约1300公里，以和田为中心的狭长地带的昆仑山上与河中之玉璞，故又把昆山玉称为“和田玉”。和田玉是玉石中的高档玉石，而且是我国国石的候选玉石之一。现今和田玉的名称在国家标准中不具备产地意义，即无论产于新疆、青海、辽宁、贵州、俄罗斯、加拿大、韩国，其主要成分为透闪石即可称为和田玉
和田玉在我国至少有7000年的悠久历史，是我国玉文化的主体，是中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝，具有极深厚的文化底蕴。我国是世界历史上惟一将玉与人性化相融的国家。
1、和田玉以温润或油性为第一特征，这样就区别开来是不是新疆和田玉。其他的玉温润和油性都不能与新疆和田玉相比。
2、和田玉颜色为：白、糖白、青白、黄、糖、碧、青、墨、烟青、翠青、青花。
我们知道新疆和田玉在清代以前多以黄玉、白玉为主。其中黄玉非常的漂亮。其实不亚于羊脂玉，我们应该给以黄玉正身。
3、和田料分为：籽料、山流水、戈壁料、山料。[5]
4、和田玉已不再具有产地意义，成为了商品名。无论哪里出产的软玉，都统一使用和田玉这个名称。如：青海产的就称为青海料，俄罗斯出产的就称为俄罗斯料，新疆和田地区出产的就称为和田料，以此类推。
和田玉分布于塔里木盆地之南的昆仑山。西起喀什地区塔什库尔干县之东的安大力塔格及阿拉孜山，
新疆和田玉母亲河（玉龙喀什河）中经和田地区南部的桑株塔格、铁克里克塔格、柳什塔格，东至且末县南阿尔金山北翼的肃拉穆宁塔格。玉龙喀什河，即古代著名的白玉河。这条河源于漭漭昆仑山。流入塔里木盆地后，与喀拉喀什河汇和成和田河，河流长325公里，有不少支流，流域面积1.45万平方公里，河里盛产白玉、青玉和墨玉，自古以来是和田出玉的主要河流。玉龙喀什河和喀拉喀什河两条河中玉龙喀什河产玉最多，产出的玉石是和田玉中的上品与极品。喀拉喀什河产出的玉多为青玉、青白玉、青花和墨玉，也产少量的碧玉，产出的白玉很少，玉的质地和价格远不如玉龙喀什河产出的白玉。

zhangada · 2013-04-03 21:56

和田的玉石交易市场。这里人流拥挤，玉石众多，我们对玉石一知半解，也不好意思多问，人家都忙着呢。而且听说讨价还价就必须买的说法，也没办法去实证。反正已经有些玉石在手，就以看看为主了，拍几张照片，有人要拍照收费，也不知是开玩笑还是认真的，只能笑而不答。

zhangada · 2013-04-06 13:41

时间比较紧，在和田我们只住了一个晚上，印象当中提起和田就想到玉石。其实和田的历史文化遗迹是很多的，像约特干遗址、热瓦克佛寺遗址等都比较有名，在周边地区就更多了，大名顶顶的丹丹乌里克、尼雅遗址都在这附近。有时间的同学可以多花点时间去看看。和田博物馆在装修，没有对外开放，山芋求情都不行，我们只好放弃。在街上晃悠了半天，只求有个直观的印象。

zhangada · 2013-04-07 14:42

一直以为书法艺术是汉族特有的艺术形式，没想到维吾尔族也有书法。在和田文化馆看到了维吾尔书法艺术形式，感到很新鲜，另外在油画、国画方面从内容上描绘当地风土人情，拍摄了几张照片，室内环境，照片效果不是很好。

zhangada · 2013-04-13 03:05

下午两点，我们坐上了去库车的卧铺车，10个小时完整穿越塔克拉玛干沙漠。这个沙漠很奇怪，位于新疆的中心位置，三面环山，北面天山、南面昆仑、西面帕米尔高原、东面过了罗布泊向东是敦煌。这是一个被群山包围的沙漠，而且面积不小，为世界第二大沙漠。更奇怪的是这个沙漠从来不缺乏生机，自古以来在这沙漠里孕育了诸多的文明，如楼兰、米兰、小河、尼雅、且末、精绝等等。这里面有许多的古城和墓葬遗址：约特干、丹丹乌里克、热瓦克、瓦石峡、圆沙等等很多很多。这些文明遗迹展现了古代沙漠地区的历史面貌。如今沙漠不再是法显和玄奘所记载的上无飞鸟、下午走兽、复无水草之地。这里高等级公路贯穿南北，一条是我们所乘坐的和田到库车方向的，还有一条是民丰到轮台方向的。还有这里的沙漠并不是了无生机，而经常可以看到胡杨树，有些是成片成片的，这些胡杨就长在沙丘之上，水份从哪来，觉得很是奇怪。当然沙漠里有塔里木河、叶尔羌河、和田河，还有一些小的季节性河流，在夏天雪水充沛的时候，流入沙漠，滋养胡杨。更为让人感到惊奇的是沙漠地下居然还有地下河，由于周围雪山众多，融雪水渗入地下，那些带状的沙丘胡杨林就是在地下河的滋润下成长的。 它不仅仅是一个沙漠。。。。。。。

zhangada · 2013-04-14 06:44

大巴车司机

沙漠服务站

野骆驼

沙烟

沙坡

zhangada · 2013-04-18 13:29

库车是我们这次行走的重点，这里是古龟兹国所在地，也称屈支国。中国四大石窟之一的克孜尔千佛洞就在库车与拜城的中间，地处拜城县，是佛教传入中国早期历史遗迹，在佛教东传线路上占有重要地位，由此向东按年代顺序依次柏孜尔千佛洞、敦煌莫高窟榆林窟、天水麦积山石窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟然后扩散到全国各地。因此这里的石窟显得比较的早期，风格上与我们内地差异较大，西域风格明显，受印度艺术、犍陀罗艺术影响大。另外这里出现过一个历史名人，被称为中国四大译经高僧之一的鸠摩罗什，关于此人的身世，只能用传奇来形容，它的历史故事把印度、西域和中原地区紧紧的联系在了一起，是佛教东传的代表人物，与西天取经的法显、玄奘形成了来往穿梭的宗教文化交流。当然玄奘也来到过龟兹国，因为此地佛法兴盛，长留2月有余，此次见到了唐僧讲经佛寺遗址苏巴什古城遗址

zhangada · 2013-04-19 09:25

克孜尔千佛洞，共339洞窟，比敦煌莫高窟少一百多，236个洞窟编号，80多个有壁画，但是让游客参观的洞窟很少，只有六个。

第一个参观的是34号窟：建于公元5世纪，中心柱窟，壁画为白、蓝、绿、黑（原是红色，氧化）四种颜色，特有的菱形构图。顶部壁画内容是天象图，有大雁、兔子、四条龙、金翅鸟咬4条蛇、太阳神、风神。洞窟后面原有涅槃塑像。

第二个参观的是32号窟：公元5世纪，中心柱窟，有壁画小儿散花供养佛、佛渡恶牛图和提婆达多砸佛图，这个提婆达多最终砸在了自己的脚上，“搬起石头砸自己的脚”就是出自这里。

第三个参观27号窟：公元7世纪，多龛窟，原有89尊佛像，壁画弥勒说法图中服饰是印度风格，头饰是波斯风格，欧罗巴人种，罗马的建筑图案。洞窟顶是凿顶。

第四个参观8号窟：公元7世纪，中心柱窟，也成为十六佩剑者窟，供养人是皇室贵族，壁画衣服上金箔，飞天有男女之分（有腹肌为男性），有五弦琵琶。洞窟后面有涅槃塑像，背面八王争舍利图已失。

第五个参观10号窟，是个僧房窟。

第六个参观17号窟：公元6世纪，隋朝，壁画上很多佛本生故事图如，《象王舍身救囚图》、《猴王智斗水妖图》，还有卢舍那佛壁画关于迦叶临时抱佛脚的内容。

zhangada · 2013-05-04 01:47

“库车王府”在库车县城，是1759年清朝乾隆皇帝为表彰当地维吾尔族首领鄂对协助平定大小和卓叛乱的功绩，专门派遣内地汉族工匠建造而成。到本世纪初，原“库车王府”仅存部分房屋和城墙。2004年库车县政府投资1300万元，根据达吾提·买合苏提的回忆，在原址重建“库车王府”。库车王府于2006年3月26日重新对外开放.融合了我国中原地区和伊斯兰风格的宫殿、凉亭、城楼等建筑特色，还有文物展示、家族史介绍以及特色饮食等，了解12代世袭“库车王”190年的历史生活。现世库车王依然健在，只是生活坎坷，经历复杂，一直过着与他的王爷身份截然相反的生活，还好时代变了，现在可以在库车王府安享晚年。
库车王爷

库车王爷家族

库车王府

文物

zhangada · 2013-05-18 10:25

前往克孜尔千佛洞是为了近距离接触鸠摩罗什，前往苏巴什佛寺遗址是为了唐僧玄奘，因为他在西行取经的时候路过此地，受到国王热情的接待，与龟兹国师的交锋展现了玄奘丰富的佛学知识功底，让当时处于佛教发达地区的西域高僧自叹不如。玄奘此地停留两月余，除了休整的需要以外，我想这里繁荣的佛教文化是他长留此处的原因之一。初唐时期，龟兹（当时称屈支）、高昌、于阗、疏勒是西域佛教重镇。苏巴什佛寺就是古籍书上记载的昭古厘大寺。这次前往让人感到震撼，没想到这个寺庙会如此之大，大的就是一座城，一座背靠山谷坐拥河流的繁盛之城。今天只有我们三人，建筑的墙基高低起伏不定，1500年来它是如何变化着的，一种强烈的沧桑感随即袭来。

zhangada · 2013-05-18 11:28

遗址介绍碑

西大寺

西大寺墙址

西大寺佛堂址

西大寺与东大寺之间宽阔的河谷

独自一人跨过冰河，前往东大寺。

东大寺遗址

东大寺佛塔

佛塔盗洞

东大寺

河谷，对面是西大寺，本来东大寺和西大寺是连在一起的，洪水把他们冲开了，重来没见过这么大的寺庙。当初的和尚绝对不下3千人。

路上碰到取水老人

zhangada · 2013-06-03 13:37

离开库车，我们坐火车前往乌鲁木齐，乌鲁木齐就像个中转站。山芋出了车站与我们分开，她一个人继续前往吉木莎尔五彩湾温泉、吐鲁番拜访老乐人，在一起十来天，一下分开还有点不习惯了，担心她一个人的安全问题。我和栩儿休整一天，住麦田青旅，在红山游泳馆畅游一场，完了走进乌鲁木齐博物馆。博物馆展品阿斯塔纳墓挖出的东西居多，前年去过该墓，还走入墓穴看了壁画和干尸，其他文物比较少，原来都到这博物馆来了，把博物馆塞得满满当当。另外比较凑巧的看到了毕加索等的版画展览。

zhangada · 2013-06-03 13:47

鹿石---新疆北部

吐火罗文字

楼兰编织

zhangada · 2013-06-03 13:58

第二天飞机回杭州。放张引起很多维族人和汉族人疑问的照片结束。祝朋友们旅行快乐、生活充实。