资料来自【山脊线】圈子，感谢Michael1054的辛苦付出！

迷途终结站
文／赖育民
原文:http://www.twmount.com.tw

因为山岳地形的特质，大部份的迷路都发生在下山途中，少数是在山腰路上，上攀的途中则绝少发生。当你迷路时，请先想一想登山守则，千万不要依赖直觉！

问题一：有一次在山上绕来绕去绕了好久才找到回程的路，请问这究竟是鬼打牆还是真的迷路了？
答覆：在山中找不到路或走错路是屡见不鲜的，可能既不是鬼打牆也不是真的迷路，而是本来就没有路、路基流失或被植被演没等因素，也可能是因为粗心而错过了重要的路口。

两年多之中，台大山社的两位学长相继因为山难而亡，带给我们沉重的伤痛与不捨。我也渐次瞭解，坠崖事故诚然有部份只能归咎天命的不可抗力因素，但是登山迷途，尤其是那些始终未能被找到，被山所吞噬的登山者，带给亲友的除了不癒的创痛，还有不解的困惑。

投入山林有极为严肃的深层动机，例如生命意义的追寻与自我的实现，尝试去禁止爱山的人投入山林是不应该的，也做不到，但是至少有些方法可以减少这些不幸事件的发生。

不可思议的迷途

由于等高线地图、指北针、高度计、以及整合以上功能、可做精确三度空间定位的GPS等先进定位器材的普及化，「迷路」的发生似乎很不可思议，但是实际上却层出不穷。
在登山过程中，有时也许必须自行闢路，或是走了一段冤枉路之后退回再找路，亦可能受阻于地形、植被、天气或队员因素，最终必须撤回。以上这些情形，只要知道自己身在何处，可以决定该往哪边走，都不算是迷路。
迷路的核心特徵在于不知身在何处，以致于不能谋定后续的行动或做出错误的判断。细分析之，主要的发生原因如下：
（一）没有携带上述工具或没有能力使用：

某些登山队伍中可能只有领队、嚮导或部份资深队员拥有设备及使用能力，其他队员如果脱队时，便可能陷入迷途的困境。定位技能并非一蹴可几，也不是每种型态的登山者都要具备，队伍的组成中有新手时，领队和嚮导员等人应负责设计行进规则，如按时或在重要路口集结点名，以避免或儘早察觉有人脱队，并于行前给予参加者适当之训练，包含路线介绍、重要参考点，以及叉路、脱队之处置方式等。如果是不具上述装备及使用能力的人，而进行独登深山，那便是暴虎冯河的玩命行为。
（二）装备故障、遗失或使用者失能：

独登者如果因为外伤昏迷、失温或高山症等原因不能使用工具及做判断或对外求援，那麽再怎麽老练的登山家也不能倖免于难，这是笔者不赞成独自登山的主因。附带一提，近二十年高度发展的行动电话，其实是一种高度依赖密集基地台的短距通讯装置，在都会区功能强大，但在深山中无论是通讯或定位都很不可靠，救命的机会不多，传统的无线电对讲机或卫星电话在山上还有用些。

自行闢路风险高

光复后，台湾登山运动的先驱者、百岳选定者－－林文安前辈，不管从哪个角度看，在他那个时代，他都是最优秀的登山家，我们现在登百岳的路线很多是他走出来的。
林文安本人是中雪山的首登者，但是民国64年，他为了帮原本路线不佳的中雪山寻一条较好走的路线，下到大雪山230林道，没想到多次往下走都受阻于地图上并不明显的断岩地形而被迫回到高处，反覆受挫，原本预计当日下山，结果苦斗三天不能得脱，加上连日阴雨及中雪山的高密箭竹，前辈因为过度劳累而失温死亡，也有一说是因心脏衰竭。总之，伟大的登山家以身示教，告诉我们要寻新路下山有多麽困难！

问题二：发现自已可能迷路，该怎麽办？
答覆：承认或发现自己迷路并不容易，所以当你开始怀疑自己是否迷路时，就必须当作已经迷路来处理。

在初步的呼叫队友及定位尝试失败之后，发现自己已经陷入迷路状况，此时应该依笔者的建议做后续动作：

（１）留在最初发现自己迷路的地方，并尽可能自我标示：

这是最简单的，笔者衷心的建议，却违反直觉。十个迷路者有九个因为尝试脱困而越陷越深。一个合格的登山队伍，最慢半天应该发现有队员走失，迷路者如果早期自觉，应该离正路不会太远，队友的反应加上往回走或求援，以及搜寻的时间，最多三天应该可以找到迷失者。而这样长的等候即使不吃不喝我们也还活著。当然如果天气不佳，所处地形暴露或有危险性，应该在可及范围内寻找较安全地点做紧急避难。至于自我标示的方法，如吹哨子、敲锅子、燃火升烟、反光镜、绑路标等，很多参考书籍都有介绍紧急避难和自我标示的技能，人在急难时自然会涌现许多求生创意，本篇不谈。

（２）尝试找回正路或对外通联：

只有独自登山，或是全队一起迷路，而且在山下没有适当可做反应的留守人才需要做这个第二步的动作。如前所述，这样的情形不应该发生。一定是独登的人或队伍有前述的结构性问题才会发生，这样的问题可能会因尝试找路而扩大，但是因为外援会超过七十二小时才到达，也许迷失者没有办法撑那麽久，所以还是要行动，行动的原则如下：往回走，虽然违反直觉──因为有人烟之处是在下方，爬回高处离家越远，而且迷失者大多又累又怕，爬回高处可能会耗尽体力──但是找不到原本的路时，高处有以下的好处：台湾大部份的山岳，在稜线附近或多或少有些路迹，断落的地形也相对少，有时可赖以脱困。即使没有路或爬不到稜线，在高处我们的自我标示比较容易被来自空中的搜救者发现，行动电话或其他通讯的成功率也会增加。其他注意事项包括：装备千万不可丢弃，这也是违反直觉──迷路者急欲脱困，睡袋、粮食、帐棚等重装备变成沉重负担。但是?卸了这些装备，下一步可能就是在寒夜降临时失温冻死。另外，如果迷失者超过一人，除非有人因伤病而无法行动，否则千万不可分开，集体行动获救的机会大很多。

（３）沿溪下行不一定能脱困：

往下走，听水声走到溪边──这是探索频道「荒野求生秘技」教的，最直觉，却是最危险的行动。很多登山者其实没有注意到，不管我们登的山有多冷门，路况差到只有几个旧砍痕，我们绝大部份的行程其实都还是走在路上，只要是路，它都经过先行者的尝试、整理与演化，巧妙的避开了一些难以克服的地形地物，经过有水的小涧等，只是我们不知道。除非是常做探勘的登山者，很难体会真正没有路的山野充满了可怕、不能越过的险阻。奇莱东稜的箭竹隧道诚然累人，但是请看两侧那黑压压，不知尽头何处的竹海，想像有人困在其中该怎麽办？中央尖溪的溯行要手脚并用也累人，但是请看溪两旁的岩壁，想像有人千辛万苦下到溪边，却被困在岩壁的上方，该如何脱困？台湾的高山溪谷不适合下溯，笔者也曾多次提及。就像世界的每个角落演化出不同的风土种族，台湾的山有她独特的性情，我们只能顺著她的法度。那些被山所吞噬的登山者，我知道他们临终前的的恐惧。但这最直觉的行动，是千万要避免的。

最简单的道理往往最重要

本文每一句老生常谈的平淡法则，背后都有许多令人叹惋的山难故事。苏文政医师与林克孝学长两位典范的逝去也是以身示教，笔者为台湾山岳写作十多年，苦口婆心，不惮其烦，希望能为登山安全尽一点心力，但是如今葡伏在山难的巨大阴影下，笔者愿意承认自己的怯懦。无论是勇敢的、浪漫的、好奇的还是探索的灵魂，都必须依附血肉之躯才能存在。

愿山友多珍重，谨以此文做为对山友最大的祝福。