深山峡谷中的圣殿-----茨中教堂

一、茨中教堂的穿越

茨中位于云南省迪庆藏族自治州德钦县境南部距升平镇80公里的澜沧江岸上，“茨”藏语意为“村庄”，“中”藏语意为“六”，旧时茨中伙头管辖六村，故名“茨中”。茨中多民族杂居，以藏族、纳西族为主，也有少量的汉族，主要是迁入户； 130多户人家中，超过60%信仰天主教，其余信仰藏传佛教；村子里既有教堂，也有白色的佛塔。茨中依山傍水，梯田层层叠叠，绿树成荫，每当春秋时节，花果飘香，争奇斗艳。而当盛夏来临，则郁清爽，沁人心脾。茨中美丽富饶，茨中海拔不上2000米，故气候温和，主产水稻，素有“鱼米之乡”美称。

吸引众多国内外游客慕名而来的不是茨中的美景，而是承载着太多传奇，历经风雨沧桑，依旧屹立在这深山峡谷中的茨中教堂。如果专家考证的詹姆斯•希尔顿在《失去的地平线》的源发地是香格里拉（迪庆-中甸），那么茨中也可能就是《失去的地平线》中塑造的法国传教士佩罗传教之地。

天主教堂原址在茨中南约15km的茨姑村，为1867年(清同治六年)修建，1905年(清光绪三十一年)维西教案中，发生的驱洋教焚毁茨姑教堂。愤怒的群众焚毁了澜沧江、怒江沿岸的10所教堂，杀死了法国传教士余伯南和蒲得元。当时清政府迫于帝国主义的势力，派重兵镇压僧俗民众，反洋教的群众抵抗了三个月，最终被镇压下去，教会因此而获得了巨额赔款，经神神父的选址，于1909年在茨中兴建教堂，1921年竣工，历时12年，耗费了巨额的人力、物力、财力。

茨中教堂建筑群座落在树木繁茂的茨中村，背系青山，被农舍和农田围绕，滔滔的澜沧江从村脚下奔腾而过。教堂风格整体上体现了巴斯利卡式教堂的特征，又兼罗马教堂的特色，同时在细节上又融入中国雕梁画栋的风格。整个建筑以教堂为中心配套组合，中西合璧，主次得体，包括大门、前院、教堂、后院以及地窑、花园、菜园和葡萄园等等，结构紧凑，规模壮观。沿大门筑有外围堵，建筑四周以及房间空地，辟花坛，植果木、红绿相映，风雅别致。教堂屋面用琉璃瓦覆盖。主体建筑坐西朝东，整体成十字形，为砖木结构。其正面为高大的钟楼，钟楼的上部，虽为中式亭阁，中式飞檐瓦顶，但它两头顶端的十字架标记还是引证了它西式的风格。教堂的大门入口处和教堂内部有着不少内容也已经中国化了的对联，如“极仁极爱，至善至谦”。正中的耶稣像左右分别挂的是：宣仁宣义聿昭拯济大权衡，无始无终先作形声真主闻。教堂最后一道拱形门是用拉丁文、藏文和东巴文装饰而成，圣母像上的圣母则手捧一串带有十字架的念珠。

教堂如意踏跺高1.30米，拱形门廊用条石砌成，进深6米，宽3米，门廊之上再砌成三层钟楼(了望楼)，通高20米。楼顶为亭式攒尖顶木结构建筑，用4棵内柱和12棵外柱承托脊檩，内外柱间砌有石栏杆。登上钟楼，茨中景色尽收眼底，还可观览四周群山。教堂门为双门，高人2.72米，宽0.74米，正殿(礼拜堂)进深22米，面阔l2.7米，殿内由二排六棵正方形石柱承托教堂屋脊，两侧设有净身、更衣侧室。

教堂建成之后，即成为“云南铎区”主教礼堂，曾先后办过一所学校和一所女修院，就在教堂的南边，现作学校，听说也要撤了，所有的学生都到德钦上学。教堂房舍保留至今，并于1989年由政府拨出专款进行维修。现被神父改作客栈。后院有两棵枝叶茂盛的大树，一棵是桉树，一棵是月桂树，都是传教士当年为聊解思乡之愁，用欧洲带来的树种种下的，至今已近百年，高大的桉树要四个人才能合抱，这可能也是云南树龄最长的桉树。大树四周是大片的葡萄园，正值葡萄枝叶繁茂时，但教堂的葡萄已枯黄。茨中的葡萄比常见的葡萄要小得多，仅指甲盖大小，颗粒小而饱满，口味甜中带酸，主要用来酿酒。这种名叫玫瑰蜜的法国葡萄，在法国本土已经绝迹，这种叫做“玫瑰蜜”的葡萄在法国本土已经灭迹，在茨中这偏僻的深山中依然顽强而欣欣向荣地生长着。可惜现在教堂的葡萄园已荒芜，看着心里有些悲凉。
教堂的后院有两座并排的坟墓，墓穴均为圆拱造形，墓上有十字架，北侧墓穴的墓碑上刻着法国传教士伍许冬神父的名字，他死于1920年。另外一座已经没有姓名的墓穴埋葬的是瑞士传教士于伯良，于伯良来茨中不久，就因脑膜炎去世。解放后，在茨中的传教士都返回了欧洲。据说在1951年，来茨中布道传教的第16位西方传教士、大胡子的法国神父被驱逐出境时，村民们为骑着骡子南行出境的神父送行，他们跪在地上划十字，哭一程送一程。

**秋雁** · 2013-04-19 16:11

二、茨中葡萄酒　　
当时远道而来的西方教士们，几乎个个都是多面手。他们不仅通晓棋琴棋书画，还会治病救人，修房建屋。他们自己绘制教堂的图纸；教教徒唱圣诗；绘制教堂的壁画。而茨中教堂的传教士还多当时远道而来的西方教士们，几乎个个都是多面手。他们不仅通晓棋琴棋书画，还会治病救人，修房建屋。他们自己绘制教堂的图纸；教教徒唱圣诗；绘制教堂的壁画。而茨中教堂的传教士还多一样特别的本领：那就是栽种葡萄和酿造葡萄酒。当年法国传教士带来的葡萄在茨中漫山遍野种植起来了，传教士还从法国带来了酿制甘地葡萄酒的器皿和酿制技术，并把酿制技术传授给当地信教群众，教堂里还保存着当时酿酒的器皿。
老百姓从传教士那里学会的葡萄栽种和酿酒技术承袭至今，茨中的山坡上到处仍旧种满了葡萄，家家户户都会制作葡萄酒。而葡萄酒又成了茨中的另一张名信片，飞来寺的守望6740就打着茨中葡萄酒的广告。据说，云南干红就沿用了当年法国传教士带来的配方。“玫瑰蜜”葡萄已成为茨中及至周边农民主要的经济作物，也是他们的经济支柱。如今的茨中坝子已成为大型的葡萄基地，家家户户都种，农户个个是种植葡萄和酿制葡萄酒的能手，村里每年酿制的葡萄酒由酒商包装后运到市场上销售，不过还没有形成专业化生产线，仅限于家庭小作坊。到茨中，应该品尝醇正的茨中葡萄酒。茨中村民也在卖他们自酿的葡萄酒，品质好的20-25元/斤，一般的8---10元/斤，都有塑料酒器可装盛。未加糖的酒味较浓，酒精度数较高，就自己买的或品到的，就这种感觉，不知是不是勾兑的，好坏看自己的品味。如果想买，可以找村北边小卖部的向巴拉姆（13988792198），觉得是个值得信赖的女人，一个具有现代小说悲情故事的女人。所有茨中的信息也可以向她咨询。

**秋雁** · 2013-04-19 16:12

三、走进茨中
每天有两班客车从德钦到茨中，早上9：00的客车（车费30）直接到茨中教堂，下午2：00（车费：28元）到茨中江东桥头，还要爬行半个小时才到江对岸的茨中村。除此之外，应该有微型车随时可拼车去，每位40元，2小时左右的车程，很方便。平坦的柏油路，如果没有蹋方，路状还算不错。但那天虽然天气很好，还是见路上有不少从山上滚落的石头。有些地段师傅要观察后再小心行车，如果遇雨天，那泥水流蹋方应该不是传说。
德钦客运站很小，几平方米的办公室就在公路边，但却很忙碌。车站的女职员态度较劣质，电话咨询（0887-8413322）时因她的误导（说是上午8：00，因为8点觉得太早没特意赶。而且她没告之两车的目的地不同，错误决定了下午的车。其实直达茨中村的客车是9：00发车，私车，不在车站买票，电话：13988768172）。在飞来寺晃荡一阵后10点多到德钦买下午2点的票，有点瞎忙乎了。德钦作为山沟里的小县城，没有亮点，只要转一个弯上一个坡，就会从眼前消失，基本没有任何停留的价值。为了打发几个小时光时，在车站下面的街道上找到了一家韩国料理店，虽说有些山寨，但在这里也算上了点档次，比其他饭店与环境优雅很多。经老板同意在店里呆了三个小时，随便吃了一碗面。对于德钦人来说，有这么个相对舒服的用餐环境也是难得的，所以生意看起来不错。没什么特别好吃的，菜单也就是稍加改良的中餐或西餐，而且比较贵，但在这里用餐心情可能不同。
2点准时发车，车上也就4-5个人。公车还是不同，不用考虑成本所以不用兜生意。车子在山谷中沿着曲折山路顺澜沧江而下。澜沧江江水浑浊，两岸村落很美。路上，还能看到梅里雪山的侧峰。到茨中桥时只剩两个乘客，他们告诉我从两个人家处走，不走公路会快些。看着近在咫尺的教堂，我还要背大包小包爬坡上坎。郁闷呢，就当负重拉练吧。
通过田间小道，可能很久没人走，杂草丛生，路旁边的一棵李子树上挂满了红彤彤的果子，很难想象就长在路边的李子是怎样可以这么完好长到现在，这么熟了还没人摘，真是奇事，难道很难吃不成？咽咽口水，继续赶路。走走停停，几乎半小时才走进村子。
在教堂附近有俩家客栈，但还是直奔教堂。破旧有些廖落的茨中教堂，其实不大，但作为乡村教堂，它的存在本身就是一个奇迹。姚神父很热情地接待了我，40元一晚的床位是有些贵，记得网上说才15元一人，看来比物价涨的还快，而且卫生情况一般般，整栋楼就神父一人，住在这里是不方便。经神父同意，把大包放在教堂去看其他客栈。教堂后面的茨中客栈设施和卫生条件看起来不错，更象旅馆，但觉得有些冰泠。让我等了一阵子后，老板以没人做饭为由没接纳我，有些鄙视他。就这种态度，想毕住起来也不会舒服。到下乡就希望能融到他们的生活，而不只是找个睡觉的地方。
走到茨中旅游客栈，就是网上介绍的张老师家，其实是张老师的岳母家。以前他岳母到县城带孙女，由女儿女婿打理，今年岳母回来自己经营。张老师自己建了一幢三层洋楼的家庭旅馆，还在装修，应该更上档次，从江东路边看起来很抢眼，有些鹤立鸡群的感觉。旅游客栈笑容可掬的阿姨让人觉得很亲切，她家的房间很多，有些简陋，被子是白的，当然不可能一住一换，所以有污迹也在所难免。那旧式的双孔插座让人觉得很可爱。简单的木楼，站在阳台上可以俯瞰不远处的教堂和全村。四合院的藏式阁楼，宽敞的庭院，泉水哗哗从大门外流过。看到用木棍搭起的美人靠，恨不得就坐下来乘风纳凉，其他都没想就决定住下。客栈的房间全是普间，有两人间，四人间和五人间。选了个五人间，充分利用了每一张床，把屋子全摆满，感觉整幢楼都属于我。阿姨说我爱怎么住都行，正中我下怀。遗憾她家的太阳能热水因水压不够很小，卫生间较远，在后院的园子里，不是很方便。阿姨说，孩子都在单位上班，就她一个人在家里，我们一起吃，包吃住一天50块，床位25元，一日三餐25。好久没遇到这么实惠的住宿了，有时间就准备在这里发呆。。。
去教堂背大包时，神父虽然没有明确挽留，但感觉他有些遗憾，说教堂就靠客栈的经营来维持。我不关心他说的是否真话，但觉得不管真假都很悲凉。其他国家的天主教堂可以免费为游客提供住宿，而茨中教堂还养自己和神父。神父象精明的店主，似乎很在意。在本人的意念里，神职人员都应该有些不食人间烟火，不在乎这些身外之物，但神父好象比较在意客栈的经营。而教堂的葡萄园却荒芜了，杂草丛生，看到此景感觉有些怅然若失。

**秋雁** · 2013-04-19 16:14

四、茨中教堂的弥撒
难得的好天气，这几天，整个中甸都是烟雨蒙蒙，今天终于见到了蓝天白云。茨中的清晨很美，对面的山上团团白雾飘飘，山泉水从村子里流过，依山伴水，空气很清新，村子很干净舒服，不知他们是如何处理牲畜的粪便和垃圾，不见一污物。难怪当时法国传教士选择在此修建教堂。
今天是星期天，特意赶过来就是为了参加他们的弥撒。在盐井没能参加已经很遗憾，茨中的不能再错过。阿姨信佛教，得知道我要去教堂，特留意外面的过路的人。几个穿着整齐民族服装的阿婆正要去教堂，阿姨和她们搭讪，说弥撤9：30开始，不过，好象昨天神父说是10点半。
早餐吃着阿姨的烙饼，喝着奶香的酥油荼。25元一日三餐，阿姨的早餐很有特色，真正地道的藏家风味。
吃过早餐告别阿姨奔教堂而去，村里的信徒正络绎不绝地赶来。个个都穿戴整齐，好象去参加节日的圣典。每个星期天日复一日在重复着同样的事，也许只有心中的那一片精神世界才能掌起这一片天空。姚飞神父在第二道门口迎接大家，对女的都称玛丽娅，和大人手握，抚摸小孩的头，显得很仁慈厚道。我们已算认识，握手打招呼。因时间未到，先到的阿婆们集聚在教堂门前的石阶上晒太阳聊天，安详和协，也许有信仰的人更容易满足。

大约9：40，弥撒开始。信徒纷纷入座，开始用藏语诵读圣经，庄严虔诚，声音整齐僚亮，响彻整个教堂。后来又用汉语读圣经和唱经。可容纳200多人的教堂慢慢地差不多坐满了信徒。男右女左，老人女人多，青壮年和男人较少，除了不谙事的小孩，学生也很少，似乎信徒的后备力量不足。看来外面世界和物质的诱惑正在冲击着他们的精神世界，青年人似乎越来越不相信上帝。问及此事，说年轻人都外出打工，但作为学生的群体正值假期，也不多。
从没参加过天主教的弥撒，也不知道他们的仪式如何。多数信徒都很认真很虔诚，特别是老人更胜一筹，完全融入其中。这些与土地为伍的庄稼人，不知道他们是如何理解圣经？在这个缺乏信仰的国度，这一切真是一个奇迹，内心的震憾难以言表。在近两个小时的惭悔、布祷，祈福，唱诗，诵读中，伴随着活动的不断推进。灵魂仿佛被洗礼，随之片刻间被升华，仿佛一下子也变得有些超脱，宗教的力量真的可以那么巨大吗？有个看起来德高望众的长者和中年妇女带领大家诵经，然后两个青年男女上教坛诵读，这是难见到的年青面孔。虽然对天主教不甚了解，但在他们一潮又潮激昂又庄严的诵读声中，不由自主地被感染着，被感动着，被激动着。在这偏远的山沟沟里，依然保持着这样一方精神乐园，有一种恍如隔世的不真实。在这个诚信一文不值的社会，愿主能赐予他们力量，平安无事，家和万事兴。

有几个环节由穿着神袍的神父来主持，他对现秩序进行了教育与批评，有些罗嗦，感觉说教的效果不明显，下面讲话的依旧在继续，当然是少数。神父然后讲解圣经，引导信徒加深理解。这一刻，他很敬业，很值得尊重。经过昨天与他短暂的交往，没想象中的神秘，与传说中神父的形象有些距离。可能是因为以前没有真正接触过，对神父有些理想化。以前的传教士是真的为了理想，为了信仰来传播福音。但在中国，真正为了信仰和精神追求而活的人有几个呢？当所有的工作仅仅是谋生的职业时，社会就完全坠落到没有了信仰和灵魂。
中国的金钱崇拜已无空不入，寺庙也在所难免。去年在色达，招待所的小姑娘说他家唯一的男孩，聪明的弟弟出家当活佛竟然是为了活佛挣钱更容易。从少林寺的上市到很多古寺名刹高昂的门票。在印度，几乎与宗教有关的活动场所，不管是否世界文化遗产，不管本国还是外国公民，一律免门票。宗教信仰在哪里是至高无尚的，是为了恩渍大众，而不是赚钱的工具。相比之下，心里总是很悲凉，宗教信仰自由在中国，其实并不那么自由了。连一个自由活动的宗教场所都没有，谈所宗教自由？不知将来某一天，免费开放的茨中教堂随着游客的增多，信徒的减少，是不是也会收门票呢？在中国，不收门票的寺庙已经快匿迹了。觉得茨中教堂，或者说姚神父似乎与传教有些背离，看着教堂荒芜的葡萄园和姚神父对客栈乐此不疲的经营热情，心中的确有些不是滋味。
10点多，在昆明天主教工作人员的带领下，来了两个瑞士电视台的记者，似乎中文讲的还不错。匆匆忙忙地上阵，东拍拍西拍拍，好一阵忙碌。结束时现场逮住一位原来外国传教士教书时唯一幸存的学生，80多岁的肖正文老人。肖老精通拉丁文，一开始就滔滔不绝地用拉丁文熟练地背诵圣经。他们的采访似乎没做功课，没主题或是对被采访者不够尊重，好象这不是他们的采访重点，中方工作员有一搭没一搭地与肖老话家常。那个足有200斤，满身横肉的电台女人有些不耐烦地几次插嘴，好象不太喜欢他们谈话。肖老家人一直在一旁等着，也有些不耐烦。与肖老一身书卷气相比，他的家人看起来就是地地道的农民。这俩老外，这么千里迢迢地到这里，有点忽悠人。就靠几个镜头，能了解真实的情况吗？可能我们的国家就这样被他们随意地介绍了。不说他们，国内又有多少人对茨中能知能懂的呢？

**秋雁** · 2013-04-19 16:14

五、感受茨中
下午向北面逛逛，与俊俏的商店老板---向巴拉姆闲聊。一个被男人背叛的离婚的女人，是我见过的藏族同胞中皮肤最好的女子。白晰的脸上没有任何的斑点，更没有高原红。小卖部的商品都很精致，摆放的很整齐。而且都没有山寨货，就象大城市的精品店。没想到在这偏远的地方，还能会有这样的小店。看着精明能干漂亮的拉姆，实在找不到她丈夫出轨的理由。拉姆是维西塔城的，据她说，当时为了逃避爱她的俩个男人的纠葛，她选择以远嫁她乡。过去连衣服都不曾为自己买过，仅一条较好的裢子，如果第二天上街晚上洗了凉干再穿。她任劳任怨地为家庭牺牲自己，日子好过了，丈夫却背叛了。她为了捍卫婚姻，吵过，打过，吵过，连死都死过几次，但没死成。有一天想通了，她同意离婚，把丈夫扫地出门。也就从哪一天，她置之死地而后生，终于想好了要好好为自己，为子女而活。可以想象这么一个漂亮的单身女人在这里生活的艰难。自古红颜薄命!她坎坷，但人缘不错。村里的男人喜欢到这里逛逛，买些有用没用的东西，晚上在隔壁的小房间喝啤酒，不知算不算对她的照顾。村里的小媳妇还是把她当着好姐妹，有事没事找她聊聊，问她一些诛如换彩铃之类较有技术含量的事。聊以自慰的是她有一个学习不错，很懂事的儿子，被选拨到省民族中学学习，那是未来的高材生。命运似乎没完全抛弃她。
平凡人的生活，平凡人的烦恼，不论在城市，在农村，都一样存在着。幸福的生活家家相似，不幸的生活各有各的不幸。但离婚的家庭似乎都只有一个理由——婚外情。在这看似平静的小山村，也有其不平凡的故事。再多悲情的故事。依旧很老套，不外乎爱恨情愁，金钱美女。只是每一个故事都有各自的主角和情节。
今天有个9人香港商业团队翻越碧罗雪山到茨中，除三个中国香港人之外，全部都是定居香港的6个不同国籍的外国人，12000香币两个星期，除了翻越碧罗雪山还加雨崩飞来寺。够豪华的，烧钱啊。她们住在教堂，总算让神父有些欣慰，否则他好象对我不住教堂有些耿耿于怀，对他的过份热情还是真的不习惯，不知道那些德高望的神父是怎样的。
阿姨家来了两个新加坡的父女，彬彬有礼，象许多海外华人一样有礼貌和涵养，觉得他们最适合代表华人形象。晚餐阿姨搞了5个菜，比起单独为我服务，好象是差些。阿姨没有因为他们是外国人对他们格外照顾，连我平时渴膩的酥油茶都没有上，肉也是最后勉强上的。其实新加坡的父女一直很好，只是不明白阿姨为什么对他们不太够热情。
维西路不通，本来决定从茨中转维西去塔城达摩佛祖寺，现只能折回德钦再回香格里拉，也多出一天时间呆在茨中。很喜欢这种乡野的感觉，仿佛看到了自己老年的生活！

第三天早上，阿姨家的早餐一如既往的丰富，煎饼和酥油茶，阿姨还特地炒了蔬菜炒饭，味道不错。新加坡父女俩较我先吃，不知他们吃的如何？他们中午决定到教堂去吃，我还是很喜欢阿姨家的家常菜，特别是阿姨的风趣与幽静，每次餐桌上都笑的很开心。阿姨是个很精明的人，她要赚钱，但又不想那么赤裸裸，以至于有时她很纠结。很想做好，但又不得不赚钱。理解她，其实真的不容易！毕竟她不是办慈善事业的，50元我还想要求怎么样？教堂仅床位就40，我应该很知足。

早餐过后给拉姆电话，昨天约好10点钟过去。她说已经到半路了，急忙追过去。其实她家的地很近，离她家也就三五分钟。葡萄长的很好，果实一串串地挂着，也就一亩多地，但她说可以产几千斤。其实真的不容易，拉姆给我简单介绍基本的种植技术。现在葡萄还没熟，比较酸。所以还真的只能望梅止渴。拉姆割了一会草，感觉不舒服，她的脸色苍白有些发青。我们赶紧回去，她需要好好休息。

今天能留下来阿姨很高兴，中午给我们煎猪肉块。很香，从来没有吃过这么香的猪肉，阿姨不断地给我夹了很多。晚餐又是丰盛的萝卜炖耗牛肉，耗牛肉非常香，很烂，入口即化，那汤更是超级的鲜美，阿姨又在谈她所见到的那些游客的花边故事。想想25元一日三餐实在太值了。在这里，就象在家一样，没有任何的拘束，从未如此放松自在过。晚饭后，阿姨帮我落实车。告之她拉姆会帮我但她很认真地非要电话确认，确定是谁的车才放心。

晚饭后到拉姆小卖部，她刚要回去吃饭。和她商量明天车和酒的事，她说会好好帮我落实并安排妥当，叫我到她家坐。她家在小卖部不远处。房子都很宽敞，可惜没有象阿姨家一样的院子。好象很多人家都是这样。那个昨天她说是她家小叔的人其实应该就是她前夫，虽然离婚，但仍在同一屋檐下一起生活。几次见到他们，拉姆都只是礼貌性地与他交谈。虽然有些怪怪的，但觉得他们那份默契还是在。十多年的夫妻，举手投足应该是熟悉不过的了。拉姆只是象征性抬了一下碗，好象没吃什么就搁下了碗，说带我去摘李子。不过，李子树有些高，她说要摘上面的才好吃。把我带到葡萄园，随后，她的“小叔”拿了一食品袋爬到李子树上，我们走前她说去摘李子其实是说给他听。这么默契的夫妻，怎么就离了呢？男的比我昨天见到时开朗了几多，我们还谈了外转的事。拉姆始终不温不火，只是淡淡的。大概这些年两人都累了，都有些沧海。直觉告诉我，他们会复婚，希望吧，其实俩人还是挺般配的。
拉姆昨晚说8点钟的车不去德钦，另找了一辆7点半的车。清晨6点半就起来收拾行礼，有点担心吵到阿姨，平时她都要睡到8点。大概7点左右，阿姨为我热了包子，可能昨晚吃的太饱，没一点食欲。阿姨问要不要葡萄酒，我说不好带不要了，她有些失望。不过，她家卖的也太贵，也为自己撤谎找到了理由。告别拉姆和阿姨，心中充满了不舍。特别是拉姆，真希望能帮她做点什么。。。

**秋雁** · 2013-04-19 16:38

因单反坏掉，上传几张手机照：
茨中教堂的弥撒