【清洁山野】LNT 初阶讲师培训班作业贴

理论课

经过一晚的理论课、两天一夜的实践课学习，学到很多，收获良多，感谢两位老师，感谢同学们，感谢磨房、感谢自然之友。

重温LNT：

“走过不留痕”户外道德准则框架
The Leave No Trace Principles of outdoor ethics form the framework of Leave No Trace's message:

一、事先筹备
二、在坚实的地表行走与露营
三、处理废弃物
四、发现的，留存原貌
五、让营火的影响减至最低
六、尊重野生动物
七、想想其他人

Plan Ahead and Prepare
Travel and Camp on Durable Surfaces
Dispose of Waste Properly
Leave What You Find
Minimize Campfire Impacts
Respect Wildlife
Be Considerate of Other Visitors

链接：
户外道德准则：走过不留痕
http://www.doyouhike.net/forum/mountain/281414,0,0,1.html

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一、事先筹备

理论课，老师先给我们介绍了《自然之友》这个环保组织，接着讲解自然伦理，介绍了LNT7项原则。
理论课上，老师还让我们做了一个游戏，拼图。
拼图看似简单，我们大家都可能玩过，但是，大家有没有想过：我们撕毁一张报纸很容易，可能只需要20秒，但是要把这张英文报纸拼好，可能要花几个小时甚至更长的时间。
我们破坏环境很容易，要让它复原，可能要付出很巨大的代价，而且还有能无法复原！爱她，就要爱她珍惜她！

为了让我们做好准备，老师把我们13个同学分成三个小组，每个小组选举一个组长，每个组单独完成准备，采购，装备分配，吃住都是自己小组搞定。
我们是C小组，组员包括：猴子、2012、聆海听风、玛雅狼。公共物资采购玛雅狼负责，我们C小组的公共物资有：大米一斤，腊肠半斤，榨菜一包，浓汤宝三小包，大白菜一小把，面条两斤（没有一斤装的卖）、鸡茸蘑菇汤一袋，气罐两罐。合计80元。
装备：个人装备、个人物品自带，2012和聆海听风混帐，我和猴子带了单人帐。炉头我负责，猴子负责背公共FB物资。两男两女，这样的组合还是比较合适的，我们的食品计划比较简单，午餐干粮解决，晚餐共同努力搞定，早餐吃面条或面包。由于分配较为合理，也没有带过多FB物资，我们小组的4个人总体较为轻松。
其他准备，活动前一天看了天气预报，知道20、21两天有阳光、会下雨，我们都准备了防晒露和雨具；气温20至27度，海边风力较大，我选择了超薄风衣而没带抓绒外套。事实证明这样的配置比较合适。
基于环保和轻量化的原则，我们没带多余的物资和装备。为了更好处理我们产生的垃圾，带了一个25KG的米袋，手套。

上完理论课，就是实践课了，4月20日上午9点20分在康佳集合，准点出发，9点50到达罗体公交站，可惜很遗憾，有个住的最近的队员迟到了30分钟。。。。等等等。。。10点20分，终于来了，继续上路，前往我们实习的目的地西贡村。11点40分，队伍到达西贡村附近。老师给我们上课了，不过上课前，老师带头给大家分享了一部很感人的电影《127小时》，并分享所感，所想，收获。同时提醒我们不要一个人独行，出门前要告诉家人你去哪里了要干什么。。。以免发生意外时，家人担心。之后同学们都与大家分享了一个故事或者一部电影。。。我跟大家分享的是一个困惑－－关于户外环保的困惑。清洁山野这两三年，垃圾大家捡了不少，参加清洁山野的同学也不少，遗憾的是路上的垃圾还是那么多，是不是我们的方法不对呢？还是我们走错方向了？。。。老师跟我们交流，捡垃圾是尾端处理，丢垃圾的人很多，而捡垃圾的人是很少一部分，我们应该更多的考虑从源头做起，宣传户外环保，宣传LNT，让大家知道乱丢垃圾会污染、破坏我们的生存环境，最后，受害的是我们自己，我们喝的水被污染了，我们吃的青菜被污染了。。。只要我们坚持的做下去，总会有回报的！

二、在坚实的地表行走与露营

分享之后，我们开始上山了，路程不远，老师主要结合地形，线路进行讲课。老师教导我们在坚实的地表行走而不是走旁边的草地，更不能另开一条路，广东雨季时间较长，下雨时间长，地表被破坏后很容易引发水土流失或者引发山泥倾泻山洪爆发等。我们走了一段，老师开始给我们做一个游戏－－翻山越岭。一个同学扮作践踏植被的“践踏者”，其他同学们坐在地上扮演植被，“践踏者”所经过之处，植被们发出阵阵痛苦的呻吟，感同身受，我们应该爱惜路上的小草、植被！游戏过后，我们继续前行，这次是前往我们的营地了。

到达营地，放下背包，老师给我们上课了，营地的选择很重要，要离开水源60公尺，这样做是为了保护水源，营地还要选择较为坚固、平整的地方，我们是找营地而不是做营地，为了保护植被，我们应该在没有植被的地方扎营，活动。同学们都有露营经验，所以扎营比较简单。扎好营，我们就开始做饭了。

三、让营火的影响减至最低

做饭是不是可以挖坑生火做饭呢？
答案肯定是否定的。
在地表生火做饭会破坏土壤，有时候伤害还是永久性的。
我们选择了炉头＋气罐做我们的晚饭，晚饭，我们C组较为简单－－腊肠饭，外加一个煲淋大白菜。我们的晚餐没有其他组别的丰富。不过我们的米饭做的刚刚够吃，没有浪费。
关于炉头和气罐，够用就好，多带了浪费，也会增加负重，用完的气罐也不能随便丢弃，否则会破坏环境，气罐也是不可降解的垃圾，不妥善处理还可能引发爆炸。

四、处理废弃物

吃饱了，生下来的事情就是处理垃圾了，为了不给环境带来负担，我们没带油，只带了适量的盐。所以煮饭后的锅不油，我们用煮茶剩下的茶叶擦锅碗就比较简单，干净又环保，老师也表扬我们。一般而言，煮饭－做菜－煮汤－煮茶－洗锅洗碗。这样的话，茶叶能去油，也不会给环境带来负担，带茶叶下山负担也不会很重。
厨余的处理：老师专门带了一双丝袜，用来过滤厨余，厨余用密封袋包装好带下山，去渣后的厨余可以分散洒在地上。
每个小组产生的垃圾自己带下山。
吃饱了，老师继续给我们上课，这一次是教我们挖猫洞。挖猫洞也是有技巧的，猫洞必须距离水源、营地及步道至少60公尺，猫洞如果在有有机土壤(富含微生物)、阳光充足而且有些潮湿的地方，可以让腐化的速度最快，用铲子挖一个10-20公分深10-15公分宽的猫洞，便后撒上一点土并且用小树枝搅一搅，然后把土填回去。尽量把卫生纸等背下山，老师推荐水洗PP更干净。
第二天早上，吃完早餐，收好帐篷打包好背包，继续上课。
这次是通过小品的形式，表现影响他人的

五、想想其他人

第二天早上，吃完早餐，收好帐篷打包好背包，继续上课。
这次是通过小品的形式，表现影响他人的一些言行陋习。以小组为表演单位。我们是第2组。组员猴子，L吵吵，肥水，黑夜琥珀，聆海听风，玛雅狼。
我们的小品提到的一些不正确的行为包括有：直接在草地上露营、在营地大声喧哗、在靠近水源的地方生火做饭、饭后直接在水源里洗碗、吃剩的实物遗弃在营地、多余的FB物资不带走、深夜仍在打牌喝酒、凌晨大声喧哗等等，这些行为都是没有考虑他人的感受。不尊重他人的感受。

六、发现的，留存原貌

上完课，大家收拾东西，准备拔营离开，这个时候我们要做的是恢复营地原貌，清理好现场，带走自己的垃圾。
要是我们露营的地方是文化场所，有历史古迹的，应该远离更不能破坏。

七、尊重野生动物

除了以上这些，我们还应该做到尊重野生动物，发现野生动物，在远处观察即可，而且不要试着喂食这些动物，我们煮食剩余的食物也不要掩埋，以免动物误食，人类的食品有盐、油水、调味品等，并不适合动物食用。

离开营地，我们继续前行，走了半个小时不到，我们到达一个背风的三岔路口，继续上课。这一次是做游戏－哑巴与瞎子的游戏。一组队员扮演哑巴，蒙住眼睛，看不到路，另一组同学扮演哑巴，不能说话，能看见。哑巴呆着瞎子找到一棵树，瞎子通过手脚触摸，记住树的特征，之后解开眼罩再返回寻找，大部分瞎子都能快而准的找到树。这个游戏说明，互助很重要，可以帮助我们完成看似不可能做到的事情，而对于给我们帮助的队友、朋友要感恩、珍惜！

游戏之后，老师给大家发结业证了。。。

之后老师安排大家每个人独自走一段“孤独之路”，享受大自然之美！
我们这孤独之路并不孤单，大家一边走一边清理路上的垃圾，很快队友们有走到一起了，环保之路还很漫长，让我们一起走！

很快，我们走到终点了，老师对我们捡来的垃圾进行了分析，统计，这有利于分析这里的垃圾构成，进而采取更有效更有针对性的措施应对，解决这些垃圾！

两天两夜的学习，过得很快，两位老师言传身教，结合游戏，故事，让我们了解了LNT的七项原则，垃圾分类，统计分析看似离我们很远，其实不然，我们可以通过分析，统计，了解垃圾的来源，有针对性的采取应对措施，也许会有所收获。接下来的实践课，分享棵，希望可以通过互动、分享、交流等方式，集思广益！为改善我们的户外环境出一份力，期待更多朋友的加入。

户外实践课地点在南澳。

猜猜这是什么游戏？

到达营地

营地不错，平整干净。

周围的环境也很漂亮。

谢谢两位老师和同学们的帮助，经过一晚的理论课、两天一夜的实践课学习，让我从新感受在户外行走中如何来做到减少对环境造成的冲击；保护环境从我做起。
18号晚上理论课可参见老顽童的作业和狼总的PP，在此不另外表述了。
一、事先筹备
19号赵宏老师与杜健老师和KK教练先行对户外实践线路进行了勘测。
18号晚上理论课结束前进行分组，讨论统一购买公共物资。

B组成员：fats 波尔多夏 PHENIXHP 黑夜琥珀

晚餐、早餐统一采购（波尔多夏负责）：大米两斤/挂面一斤/西红柿两个/黄瓜两根/紫菜汤包一袋/榨菜两包/辣牛肉三小包/浓汤宝三小条/腊肠半斤/胡萝卜一根。 两份中餐自备干粮。

余粮：米(半斤)面(三两）本人中餐带了两罐八宝粥，2升水，需要改进：中餐自备干粮可以更轻量化。

套锅和炉头两套气罐三个（最后一罐只使用三分钟可以不用带的）。波尔多夏背一套气罐两个，黑夜琥珀背一套气罐一个。（在背负行走一个半小时左右出现呼吸不顺，脚步沉重，跟不上队伍节奏，后套锅和炉头加1升矿泉山归fats和波尔多夏背负；平日少参加背负行走活动，身体素质急待提高；)如若在复杂的山区天气多变的季节行走，队伍行走速度会影响到达营地时间，给队伍带来不安全性。在此谢谢伙伴们的体谅和帮助。

另外还有选择正确的背包也是必要的，当背包不合适时物资外挂或者手提会影响行走带来安全隐患。
二、在坚实的地表行走与露营

在行走和露营的选择上我们都按原则遵守和实行。（队友们的照片可见）

赵宏老师与杜健老师带领我们从游戏中体验为何要在坚实的地表行走与露营。当双手按压在并排伸直双腿的队友们小腿上爬过去时，听到了轻重不一的哎呀声，老顽童发出的是最疼痛的声音，原来碰到旧患了（在这里说声抱歉啊）。小小游戏让我们体验到，我们踩到小草时，小草也会疼痛的。
三、处理废弃物

行走户外，难免会产生一些垃圾，LNT出行的原则首先是走过不留痕，所有产生的垃圾应自行打包带下山，在这种基本责任感明确后，是不是应该深思如何尽量避免产生过多的垃圾？

B组的厨余垃圾存在不足之处：青瓜-瓜头两片；汤包-六小袋包装应先行处理不应带上山；浓汤宝外包装应先行拆开留在山下；烧焦的米饭两汤勺（通过学习如何在野外烧饭的方式可以改进）。

其实大部分垃圾都是可回收垃圾，譬如废纸、塑料袋、玻璃等；剩饭剩菜、骨头等是厨余垃圾；除了上述两种之外，其他废弃物都是不可回收的。特别提醒：纸巾和厕纸都是不可回收的！
附上垃圾分类的图片。

四、发现的，留存原貌

路边的一草一木都是大自然的公民，都应该得到爱护；露营过后，被压过的土地，离开时应轻轻扶平，打过地钉的营地，需要用土回填其洞，帐篷收起后，对于地表应轻扫恢复原貌，并带走自己的垃圾。
五、让营火的影响减至最低

使用气罐和炉头可以比较高效的使用能源，晚饭、早餐的煮食，第二天饮用水的烧煮，合理规划气罐的使用，既满足活动的需要，也能减少不必要的背负，使活动更好的开展。在必须生火的情况下，应尽量做到降低对地表、树木的伤害。生火前用报纸垫于地表，再铺一层灰土，隔离火堆与地表，避免直接接触。也可选择用锡纸或铁板隔离。不砍树不折树枝。完在生火后，一定要将所有的树枝完全烧成灰烬，并分散洒弃生火产生的灰烬。离开前，需将生火地面土质恢复原样，并洒上落叶，让其恢复原样待看不出有过生火的痕迹。

六、尊重野生动物
在野外，我们不可以喂食野外动物，以避免改变动物的饮食习惯；不可以将厨余随意倒入草丛，以免野外动物误食致命，也会影响植物的正常生长；不可以捕捉或惊吓野外动物；对于野外的植物花草，欣赏就好，不要随喜摘采。

七、想想其他

第二天的交流课程是通过小品的形式，表现影响他人的一些言行陋习。同学们分成两组，我在第2组。组员玛雅狼，红尘自有孙行者、L吵吵、贰零壹贰、黑夜琥珀、波尔多夏，肥水。

我们的小品提到的一些不正确的行为包括有：直接在草地上露营、在营地大声喧哗、在靠近水源的地方生火做饭、砍伐树木生篝火、饭后直接在水源里洗碗、吃剩的实物遗弃在营地、多余的FB物资不带走、随地大小便、深夜仍在放音乐打牌喝酒、凌晨大声喧哗等等，这些行为都是没有考虑他人的感受，不尊重他人的权益。

每个人都有保护自己不受污染侵害的权利，也都有保护环境不被侵害的义务。
环保关系每个人，灰暗的天空需要靠风来吹散，中国的环保要靠人人参与的社会风气来带动！！！

好活动啊！真可惜没时间去！只能多看看你们作业帖了！顶一个！

首先想和大家轻松的分享一段户外情景剧，经过一夜室内理论课、两天一夜户外实践课后，以LNT原则为主题，于15分钟排练出的3分钟户外即兴表演。（附下图）
编剧：玛雅狼(导演+旁白)
表演者：fats、红尘自有孙行者、L吵吵、贰零壹贰、黑夜琥珀、波尔多夏

小小的短片演出，只能简单诠释一部分户外错误行为，而LNT的七大原则延伸的理念“无痕山林”，不仅仅存在于如何减少人对大自然破坏，更深层的观念是拉近人与大自然的亲密关系，了解大自然生物链，认识到人并非世界的主宰者，人与大自然应该是一种和谐关系、一种生命维系的关系，任何一花一草、一山一河、一虫一鸟与我们都是平等的。
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土地伦理：是要把人类在共同体中以征服者的面目出现的角色，变成这个共同体的平等的一员和公民。他暗念着对每个成员的尊敬，也包括对这个共同体本身的尊敬。 ——利奥波德
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LNT“无痕山林”七原则

1.旅行前做好充分的计划与准备

认知篇：

18号，室内理论课，以碎片拼图游戏开启每一位同学的心灵反思。（附下图）

撕毁报纸仅需瞬间三秒，而拼合碎片却花了团队十多分钟，仍无法恢复原貌，支离破碎的伤痕斑斑。
可曾想过我们生活的大自然，在一个随意行为的破坏后，需要花上多少倍的时间进行修复完善环保工作？
人类有这样的权力去主宰这个无声的自然界吗？
然而，大自然真的是无声的吗？
泥石流、洪水、地震、火山爆发、海啸、台风等等，对于这些来于大自然悲惨的怒吼，人类是否有过深思？
（在此为4月20日雅安地震灾区的受难同胞们默哀、祈福！）
我们是带着什么心态行走户外？这样的认识是非常必要的，也是为了让我们出行能看见最美的风景线！

装备篇：

首先充分考虑自身的承受能力后再选择加入，对于线路、天气、同伴等待详细了解，准备可靠的装备及食品，食品的准备以够吃就好为原则，以免增加不必要的负重及垃圾。
两天一夜的户外行程前准备，老师为我们进行分组，并综合分析队友们准备的装备及食品携带。
列出明细清单表，更能清楚的完善可靠装备。
（附下图。右图为每次出行前，习惯将包里物品拍照，以便在回程后做分析，哪些是没用上、没吃完、没带够的，为下次出行好改善.在此谢谢小三）

以做参考，提供我们A组的公共食品装备明细：
A组：5人(2天1夜野营装备)
账篷：2人账X2；老顽童&BOBO，虾米&吵吵 单人账X1：KK
睡袋、防潮垫自备
炉头：老顽童JETBOIL一套，KK炉头套锅一套
食品：2个中餐自备干粮
晚餐、早餐统一采购（KK负责）：0.6KG米，540克面条，腊肠3条，牛丸\肉丸各12颗，鲜肉4两，粉丝1把，香菇10个，迷你小白茶4棵，紫菜1包，榨菜4包，茶叶，咖啡，4个浓汤宝，1小包油
（附下图）

√ 装油的盛器选择循环利用食品袋
√ 茶叶泡水饮用后，直接用茶叶擦洗餐具锅碗，干净去油又环保，在野外建议不使洗洁精

如何尽量减少户外产生的垃圾，更完美的做到绿色出行，是一重视问题。
老师非常专业的为我们展示了自已的食品携带方法。（附下图）

√ 饼干类或其它小包装干粮食品，可拆除包装袋，统一放置可循环使用的带密封条型大号食品包装袋中。
√ 小粒的食品如：牛肉干、巧克力、果仁等可统一放置密封饭盒，以减过多的包装袋垃圾。
√ 野营套锅的空间利用，可存放煮食菜类，充分利用空间，为背包减负。
√ 如带水果，建议可以尽量选择无需去皮去核的瓜果类：黄瓜、圣女果等，尽可能减少不必要的垃圾。

2.在可承载的地表上旅行与野营

行走山路选择集中分散原则
根据路况，以尽量减少对地表伤害为前提，选择集中行走或分散行走方案
√ 延山路或台阶行走，不可因求轻松上山、避开泥巴地、又或是想绕过前面路人而行走于旁边的草丛地，由于登山的人多，新开辟踩踏过后的草地会造成土壤松驰，植物被破坏，影响地底微生物的正常生长，久而久之，山路不断的被扩大，植物也将被扩大伤害面积。
√ 在没有山路的情况下登山，应采用分散行走的原则。尽量将伤害植被面积分散开来，避免成片大面积的明显伤害。
途中，学习在可承载的地表上旅行课程上，老师带我们玩了一轮“翻山越岭”的游戏，当了一回植被，在承受人体重量的各种踩压时，痛得哇哇大叫！小面积的点踩和大面积的滚压，可怜的小植物们~
（附下图）

正确选择营地高效还原地表
√ 扎营区应选择非草丛的干燥土地，背包及其它装备不可压至周边草丛植物
√ 建议每天更的营地位置，以尽量减少对地表的伤害
√ 应选择最少远离水源60米的空地进行扎驻
√ 拔营后，对地钉洞用土回填
(附下图)

3.恰当的处理垃圾

行走户外，难免会产生一些垃圾，LNT出行的原则首先是走过不留痕，所有产生的垃圾应自行打包带下山，在这种基本责任感明确后，是不是应该深思如何尽量避免产生过多的垃圾？

√ 野营后的熟食残余不可倒入溪流，不可喂食野外小动物，不可倒入草丛中，更不可偷偷埋在土里！应妥善打包封口，自行带下山。
√ 饮料瓶、铁罐、玻璃樽及食品包装袋同样需要封袋带下山。
（附部分垃圾的自然降解时间）
（1）玻璃瓶：4000年、
（2）塑料：100—200年、
（3）易拉罐：80—100年、
（4）皮革：50年、
（5）尼龙织物：30—40年、
（6）铁罐：10年、
（7）口香糖：5年、
（8）橘子皮：2年、
（9）烟头：1—5年、
（10）羊毛织物1—5年、
（11）纸：3—4个月
√ 采用“猫洞”正确处理大便垃圾。
首先是找对正确的位置，选择树林或草丛旁边的空地，远离水源约60米距离，挖约深20CM 、半径10CM的洞穴。
需要注意的是，每一铲土都需要依次排序，分表层、中层、底层，以保证在回填时还原土质结构层。
解决完毕后，捡丛中的枯枝对便便进行搅拌，以帮助自然降解时间的缩短，并将枯枝插入洞中以做记号，方便其他驴友们辩识猫洞。
最后需要以倒序方式回填土层，做到回归土地结构层原样。
（附下图）

4.将发现到属于自然界的一切事物回归原状
行走户外，
对于我们而言，是走出生活接近大自然；
而对山林而言，我们则是走进了它们的生活领地。
在这里居住的高山，也许已有上千年
扎根的树林，也许已有上百年
甚至某丛草地都比我们年长！

人类每次的前行，都应对进入的山林感恩及爱护。
因为，行走山野并不仅仅是为了锻炼身体，更是一种与大自然亲密的心灵接触
感受土地的磅礴，欣赏山绵的气势，呼吸最纯真的空气，触摸树林的年轮
每一丛草地，每一株花朵，与我们都是同等生存于大自然的公民。
出行，除了对自身的安全检视外，对于同存自然界的其它物种，都应做到爱护。
√ 被压过的草地，离开时应轻轻扶平
√ 打过地钉的营地，需要用土回填其洞
√ 账篷收起后，对于地表应轻扫恢复原貌
（附下图）

5.降低营火对自然的影响
提倡最低冲击原则，户行煮食用炉头加热食物，而不采用篝火。在必须生火的情况下，应尽量做到降低对地表、树木的伤害。
√ 生火前用报纸垫于地表，再铺一层灰土，隔离火堆与地表，避免直接接触。也可选择用锡纸或铁板隔离
√ 不砍树不折树枝
√ 完在生火后，一定要将所有的树枝完全烧成灰烬，并分散洒弃生火产生的灰烬。
√ 离开前，需将生火地面土质恢复原样，并洒上落叶，让其恢复原样待看不出有过生火的痕迹。
(附下图)

6.尊重野外生物
√ 不可喂食野外动物，以避免改变动物的饮食习惯
√ 不可将厨余随意倒入草丛，以免野外动物误食致命，也会影响植物的正常生长
√ 不可捕捉或惊吓野外动物
√ 对于野外的植物花草，欣赏就好，不要随喜摘采
（附下图）

7.尊重其他旅行者的权益
√ 行走户外，切勿用手机等大声放音乐
√ 对于同一营地的不同队友，相互应该注意不要大声喧哗
√ 如个人身体抱恙，应注意卫生防护，以免传播他人
√ 视具体情况面对上坡的行者，下坡者应优先友好礼让。
（附下图）

以一种负责任的态度旅行，减小对环境的冲击，尊重生命，高质量的行走户外，让身心都得到快乐。
户外实践课中，老师利用各种游戏方式，引导我们更深层的领悟人与人、人与大自然的美妙关系。
游戏之《瞎子与哑巴》

队友们分为两队，“瞎子”与“哑巴”的角色扮演
无声的 “哑巴”牵引戴着眼罩的“瞎子”，进入山林中的某棵树前，“瞎子”只能用手感触周围的特征，深深记下后，由“哑巴”牵回原出发点，回归光明的“瞎子”，自行寻找那个脑海记忆中的大树。
完全凭记忆中的模糊特征，曾接触的手感，寻找那个熟悉的面孔，这并不是一件简单的事。
正如同每个人在生命路途中，总有那么一两次得到过陌生路人的帮助
却来不及说谢谢，已是转身人海的背影。
如果再遇见，是否还能认得出样貌？是否还记得那温暖的声音？

然而学会感恩，大声说谢谢，这种和诣关系也并非仅存在于人与人之间。
似曾想过同在自然界生存的高山河流、花草树林，给我们的慷慨赐予？
若不是人类过量的夺取大自然资源，严重的环境污染，我们所处的城市应该是与山间一样，拥有最纯净的空气。

每次行走山间，看着满山遍野的绿色树林，姿态妖娆的花丛，总会从心底里弥漫出非常自在的舒畅。
大地厚载万物的大气磅礴，而渺小的人类还在无知的自称世界的主宰者。
感恩大自然的慷慨赐予，静静的冥思！
我们能为大自然做些什么？我们又为大自然做过什么？
（附下图）

LNT提倡负责任的户行旅行，除了条约式的教育是远远不够的，真正做到从心出发，需要心与大自然的触动。
感受我们所得到的赐予，反思我们所做的行为，坚持我们所决定的改变！
因此，我们分散独自上路，约好终点相聚。
虽然是一个人的行走，但细细感触，有风、有树、有路边的小花，
这是一场与山林的约会，从呼吸中就可以感受到幸福......

然而，行走的途中，同伴们又相聚了，大家都不约而同的沿路清洁山野垃圾，
拧开瓶盖，踩扁瓶身，装袋前行，
每个的动作大家都是专业的，清洁过后的山路非常美，
这就是我们与山林的对话方式！
（附下图）

一路上，我们拎着垃圾袋下山，没那伟大的觉得不脏不累不重，谁不想轻轻松松旅行、只顾欣赏美好风景？
雨后的垃圾粘乎乎、湿达达，触碰的那一秒是恶心的，
但看见清洁过后的山林，土还是土，树还是树，没有一丝不和诣的外物破坏风景，
心内渗透的是清爽的甜！

环保不是口头说说、书面写写就够的，真心实意、身体力行才是最切实的。
非常敬仰长期坚持环保工作的义工们，因为坚持，才让环境污染的程度一年轻过一年。
也许经过长年环保工作下来，会困惑、会迷茫，但正是你们的坚持，才让更多的新人加入绿色环保队伍中，让环保意识蔓延到更多人的心中、生活中。
改变是漫长的，但却是一直在进步和扩大的！为了这个滴水石穿的绿色工作，所有的付出都是值得的！

感谢自然之友LNT高阶讲师赵宏、杜健为我们授课。

真真是好活动，现在家里舒服的喝着热茶，一边上着网，可一上来看到作业中的大合影，哎哟，一下子就回到了培训的情景中，心里甭提多想念夜晚的挑灯帐下学习及清晨那动听的鸟鸣。嗯，好活动！

上作业。。。

在2011年9月份，参加了一堂由林士懿（阿KEN）老师主讲的课程----关于户外环保的N个思考题，那时才初对“自然之友”有了解-------------------------

“历经十几年的创立与发展，自然之友成为中国具备良好公信力和影响力的环境非政府组织，为中国环保事业和公民社会的发展作出了积极贡献，并已成为标志性组织之一。”

“自然之友”的愿景--在人与自然和谐的社会中，每个人都能分享安全的资源和美好的环境。 　　

“自然之友”的使命--建设公众参与环境保护的平台，让环境保护的意识深入人心并转化成自觉的行动。

“自然之友”的核心价值观：与大自然为友，尊重自然万物的生命权利； 　　

真心实意，身体力行； 　　

公民社会的发展与健全是环境保护的重要保证；

那堂课上，阿KEN老师也介绍了LNT的法则----不留痕迹的户外。说实话，我是真上了课才发觉，自己理解的环保原来停留在口号上，并且环保知识也非常匮乏，让我脑震荡了一把！

之后，在日常生活和进行户外活动过程中，经常试着把我所了解的环保知识分享给大家，可是，关于LNT的指导法则中，讨论中有些很容易被人接受，有些则接受困难，因此我困惑。本来环保是一件有利的事情，就因为注意事项多，一下子感觉“环保”反成了我们户外活动的一个包袱了，因为我们在户外的任何一个动作都会影响大自然。传递环保意识通常会遇到三个阶段：1--嘲笑 2--强烈反对 3--承认。我前两条都碰到啦，怎样才能被承认呢？拉磨中，时间就这么如梭的来到了2013年，迎来了2013年4月18日---【清洁山野】LNT 初阶讲师培训班 ，我荣幸的搭上了末班车，成为了13名学员中的一员。

培训班要经过一晚的理论课、两天一夜的实践课来学。在4月18日的理论课中，来自北京自然之友LNT高级讲师赵宏、杜健介绍了LNT的七项基本原则，及自然之友的介绍。两位老师先以游戏开始，活跃气氛的同时，也让我们深刻体会了，为什么要无痕山林？因为报纸撕碎再重拼----很艰难，就如同破坏大自然很容易，想要恢复原本面貌却难上加难。不经意间，感触多多。

因为4月20-21日有两天一夜的实践课，结合LNT法则之一----提前计划和准备，老师给我们13人分成了三个组，A组5人，B和C组各4人。实践课按小组行动，C组成员为-----
组长：玛雅狼
组员：红尘自有孙行者，贰零壹贰，聆海听风（我）。
小组讨论后，计划了公共物资采购由玛雅狼负责。
公共物资有：大米一斤，腊肠半斤，榨菜一包，浓汤宝三小包，大白菜一小把，面条两斤、鸡茸蘑菇汤一袋，气罐两罐。是按照一晚餐一早餐准备的。
装备：个人装备、个人物品自带。
帐蓬：由于要露营，我和2012混帐（借帐蓬），玛雅狼和猴子各带单人帐。
炉头和套锅由玛雅狼负责，猴子负责背公共FB物资。（重活都让两位男士做啦）
两顿午餐自备干粮，晚餐和早餐我们集体努力搞定。食品计划看似挺简单，但实际执行起来还是有待改良。（面条剩下一大半，有两位组员没吃早餐。）

我是第一次在户外露营，所以心里有些小兴奋和小惶恐，因为N多事项要解决，借帐蓬，借睡袋，计划两天的洗漱用品……

具体如下：两套快干长袖衣和快干裤，皮肤风衣，快干帽和头巾，一双高邦军胶，两双棉袜，雨衣（虽没用上有备无患），户外手电及备用电池，一根登山杖，户外电筒（及备用电池），自备餐具，应急药品，睡袋和帐杆（因最后跟虾米混帐，主外帐体由虾米背负）

我的两顿午餐：一份炒饭和一罐八宝粥，及两个苹果，若干糖果。

饮用水：两瓶运动饮料（1.2L），两瓶矿泉水（0.9L），一瓶保温水（0.7L）共2.8L。（准备的有一点多，回到家，还有一瓶运动饮料没打开。）

忘记了，此行重不在爬山，而是掌握运用LNT法则进行户外。

呵呵，准备好啦，就要开始进行实践啦。4月20日，我选择在罗体集合上车，在人员集齐后，10点多全队人马就快乐的出发啦。

LNT法则之二----在坚实的地表行进和露营

到达地点西贡村，开始登山之前，两位老师让我们围成一圈，相互以一句话介绍自己，并总结自己对环保最难忘的一件事。然后给大家分享了一些户外知识及相关内容，一本书或一个电影，就当是给大家先热下脑袋吧。呵呵！此后一行就全要靠脑袋来记忆思考喽。

上山的过程中，老师一直提醒大家，不要只注意速度，放慢步伐，去欣赏一下大自然的美景，感受一下人跟自然和平相处共同呼吸的感觉。中途小休时，老师也普及一些LNT知识，比如不要为了抄捷径而离开现有的步道，在坚实的开阔的步道或碎石地行走。到了一平整地段时，老师又安排了一点时间跟大家互动做游戏“翻山越岭”，让一些同学坐在地面伸直双腿，并且与其他同学腿间距挨的紧密，然后，再由体重轻盈的同学可以以各种方式，展开自己的想像力，怎样才能从一头过到另一头？基本上大多数同学都以爬行的方式过去的，我也不例外。呵呵，起初因走得乏了，做下游戏挺有趣的感觉，后来才领悟到，原来爬行过程中，四肢接触到各位同学腿时，他们可是有感觉的，或疼或麻，呵呵！只听到，大家的呻吟声此起彼伏的。那么，当我们在户外踩踏那些花花草草时，可否有曾想到，它们也是万物中的生命，它们也会有感觉到痛，只是发不出声而已。

游戏结束，带着顿悟的感受，我们继续行走了一小时左右，就到了此行的营地扎营。放下背包，老师先简单开个小会，告诉了我们，此行选择的营地是一片开阔的没有植被的地方，好的营地是找到的而不是制造出来的，并且为保护水源，在距离湖或河流60米开外的地方扎营。开始扎营啦，大家动作都很迅速，看来都是行家呀，我身体力行的实习了一把。接下来，就是分组进行做晚餐喽。

LNT法则之三----将营火的影响降至最低

因为生火会对土壤造成永久性的伤害，痕迹总是会变得越来越大，久而久之，营火对自然环境就也会产生极大且长久的影响，所以，此行全体小组都使用的便携炉具煮食及使用营灯头灯照明。老师又推荐了酒精炉等新型炊具也是低碳环保的最佳选择。我们C组晚餐是腊肠饭及维生素营养丰富的蔬菜浓汤，坦白的说，汤很好喝，饭也很好吃，基本上我们组光盘行动。只是做饭前，从小溪处打来的水，需要沉淀一下才能用，令我这不常露营的人呀，心里怵怵的，总担心不够卫生，好在是烧开的水煮的饭。

LNT法则之四----妥善处理废弃物

通常情况，带进大自然的东西要全部带走，还包括带走开灶做饭后的厨余，以避免动物取食；及人体排泄时应挖猫洞掩埋，猫洞应至少有15—20厘米深，距离水源、营地和步道60米以上，并带走厕纸。
杜健老师还亲自用小铲子做着挖猫洞的示范，将土质分几层按次序摆放并填埋，真是认真啊，也只有这样，才能真正做到保护自然环境。

我们C组做饭后的厨余，不多也不少，因带的白菜烂掉一些，浪费了好几片叶子，另有一些塑料袋。不过因没使用油，所以锅也好清洁些，烧茶喝后，用茶叶就顺便把各炉具清洗干净啦。哈哈 ！赵宏老师也推荐了一个小妙招，就是用废弃掉的丝袜，来过滤掉一些大的食物残渣，再把残渣带走。很不错哦。

最后，每个小组产生的垃圾要分组带走。我们组的由2012MM带着，由于她是外挂这些垃圾，下山就相当的不方便，老师特意叮嘱我们，最好是由各组组员共同分担垃圾带下山，减轻了份量，也互相协助。这次我没做到的，在今后的活动中，一定记得做到。

LNT法则之五----尊重野生动植物

自然环境是各种生物的家，应尊重并尽量不影响它们的生活与习惯，做到“不喂食、不破坏、不侵犯”，让它们可以在山林里继续繁衍、生存。此行中，我们遇到了一些毛毛虫呀、蚂蚁呀、鸟类，还有就是大量的植被，除了万不得已的踩踏，也算是尽量做到了尊重它们。

LNT法则之六----考虑在户外的其他使用者

露营之后第二天早上，吃过早饭，收完帐蓬，老师又给我们上课了。此节课是让我们先思考一下在户外，如何考虑到其他的使用者？并分组以表演的形式来说明清楚。

共分1和2组，两组队员都热火朝天的讨论的非常激烈。最后，我们2组表演的是在狭窄的小路互相避让，并礼让负重者和上坡者；尊重他人，避免大声喧哗或打扰他人；不喊山，不超过大自然的声音；不乱丢垃圾；1组同学表演的大部分类同，只是表演的更入木三分，比如尊重他人独处所需的宁静；露营时不发出嘈杂的噪音；不强迫别人进入你的镜头；不在水源处丢弃厨余及大小便。呵呵，表演的那是相当的到位。

老师对我们的表演给予了肯定的评价，并鼓励大家身体力行，以自身的力量来影响他人。

LNT法则之七----保持环境自然原貌

顾名思义，保持自然原貌就是指将发现的属于自然界的一切事物回归原状。先说露营吧，收完帐蓬后，将地上打地钉时的痕迹恢复原状，将产生的垃圾带走。而在大自然中行走时，对文化或历史遗迹，观察而不触碰；用眼睛看，用相机和笔记录美景；不随手采摘花草；避免引入非原生的物种；不随意修筑、开挖；不遗弃或放养任何动物。

离开了营地，在下山的途中，细雨霏霏，风也很大，老师要给我们上互动的课程，就找到了一处相对背风的三岔路口。在这里，一个互动小游戏闪亮登场：哑巴和瞎子。又是分两组，一组队员带上眼罩做瞎子，不能看可以讲话；另一种队员做哑巴，能看不能说话。嘻嘻，然后，由哑巴带着瞎子去找寻附近的一棵树，并让瞎子用手熟悉一下树，再领回出发的地方，摘下眼罩，再自行返回寻找这棵树。结果很快乐，大部分瞎子都能准确的找到树，而过程呢，让各位同学体验了一把互助互爱的感情来，手牵手，慢慢走，面对困境，只要互相帮助，再难也能挑战成功。
照了集体合影 ，一片掌声中，我领取了这次培训的结业证，嗨皮呀！多年没领过证啦。内心小激动，感言了一把，以自身力量，争取影响到更多的朋友来加入LNT环保队伍中。哈哈！

走过“孤独之路”么？参加此次培训送此机会。呵呵，就是在户外走自己一个人的路，让前后队友都看不到自己，静静的走着，去体会鸟语花香，或风声飘过。可惜了，刚开始一两分钟我还忐忑了一下，因为太安静了，就我一个人孤单的走着，毛毛的。不料，路边垃圾随处都有，顺手清洁着就遇到了前面出发的队友了，哈哈 ，不小心又聚集在一起，并肩清洁山野到了指定地点。

略作休息，人员集齐后，老师带我们去了一个亭子，在那里吃午饭，也顺便总结一下这两天活动后包包里的盈余口粮。呵呵！大多数同学都还有没吃完的东西，我呢，只有一点点糖果，还好。两位老师倒不好意思起来，因为他们剩下了不少食品未吃完。在总结各小组最后产生的垃圾时，大家都体会到了有些不该带来的东西太多，占据了垃圾位置。比如各小零食的包装袋，比如八宝粥的罐，比如一次性的塑料瓶。如果出发前都多做点小准备，利用乐扣饭盒，利用保温杯。。。。

对于一路上清洁山野捡回了几袋垃圾，老师也专门抽检了一袋出来，统计分析都是什么样的垃圾，用数据来显示说明，更有利于我们在今后的清洁山野活动中，好多做准备以反馈给大家中肯的意见了。

凭心而论，其实环保这个题目太大，不是三言两语就可以讲通，并且执行到位的。我们每个人，就算都可以身体力行的去做，可需要做的太多了，怎样才能影响到其他人加入进来，才是王道。在推广LNT法则过程中，经常会听到一些抱怨，说我们毕竟是普通人，如果真是像LNT里所说的样样做到，那我们还能在地上走吗？干脆到天上飞吧。我们不可能每走一步先看一下脚，看植物有多少被踩坏，有多少蚂蚁或昆虫被踩死，每呼出一口气就想着会不会影响当地植物的光合作用…….等等。有点过，是吧，其实学习推广LNT法则，应该说是对环保意识的普及，让我们知道哪些是可能危害环境的行为，让我们更有说服力地去提倡环保。尽量不做有损自然的行为，减少对自然的破坏。完全不影响是不可能的。

所以，大家放下顾虑，放松心情去大自然驴行拉磨吧。把我们的所学，所想，多与他人分享。

关于LNT的推广，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”唯有多关注，多学习，多思考，多行动。

以上，就是我两天两夜的LNT初级讲师培训的实况，做为作业也是总结。

给自己拍个砖，这作业交得确实是有点迟了

很遗憾没有跟上理论课的培训，总觉得缺少了点什么。虽然对于LNT七项原则已经不陌生，不过对于自然之友不是很了解，所有的认识都仅于网络上的介绍。以前对自然之友的印象就很不错，这次错过了更深一步地认识实在是很可惜啦。不过两位讲师带来的小礼品非常可爱，可再生材料所做的小卡还给我们带来了一些新的想法，这个待以后付诸于行动。

对于LNT走过不留痕的七大原则我就不多阐述，大家的资料和作业上都已经很详细地进行说明与补充，我已经自动又学习了几遍啦，我就说说两天的实践课培训后带来的感想吧。
这次实践课的培训内容，还是让我对于以后在户外LNT的展开上有了更多的认识和体会，也让我对于如何组织户外LNT体验的活动有了初步的认识和更多的想法。

一、
首先是活动一开始的个人分享。
这个环节老师们要求的是每个人分享一个故事或者是一部影片或遇到的一件事情，通过这个故事或这部影片或这件事给你带来的感想或思考，或改变。老师先开始分享自己的，接下来是同学们一个接一个地来，这样的分享形式是很好的，首先对于分享者来说，是一种分享的快乐，而听众却能通过分享者学习和开拓更多的知识层面，这是一种双赢的方式。
个人想法：这个分享是在两天行山中一开始准备上山的山脚下进行的，当时大家就地坐着分享，时近中午，有点晒与热，并且中途还下了一会会雨，时间较紧张且场地有点影响分享的氛围。
我个人觉得这样的分享交流方式其实更适合在露营地或室内看片会、讨论会上进行，或者是以问卷调查的形式先进行调查让参与者先有一定的思考与准备。然后再在看片会或讨论会的空档让大家分享，并预留一定的时间让大家进行交流。课后把这些分享的内容整理好，统一再发贴，这样还能给除参加活动以外的其它更多人分享到这些内容。

二、
每位队员准备午餐的情况——引导LNT原则“提前计划与准备”。
讲师在午餐的时候跟我们分享了他们准备的午餐，也了解了大家所带午餐的品种，并提出让大家在行前准备时应把食品先进行打包，减少在户外产生垃圾的可能性。
这里也触动了我们进行了思考，在以后的LNT体验营上，这一部分我们应该怎么去做，是不是有更好的形式，让引导的效果深入，更贴近现实情况。
我们实践过的方法是讲师准备两份相同的食品，一份是用可循环使用的食品盒进行了分装打包，另一份则保持原包装模样，在午餐时给队员展示。同时还有水果方面的携带，不选择会产生果核或果皮的水果更方便，也减少在户外产生垃圾。
我相信有对比才会让人更加深刻，并且讲师可以对每一位队员所带来的食品进行分析，并告知哪些合适，哪些不合适带来户外，以便他们下一次准备可以更充分，更有经验。

三、
营地建设、晚餐准备、座谈会、情景剧——引导LNT原则“在坚实的地表行走与露营”，“妥善处理废弃物”“考虑在户外的其他人”。
两天一夜的LNT培训露营点选择在一片沙粒土地上扎营，营地条件很好。我们都知道营地是寻找的而不是建设的，我们的露营地是KK和两位讲师提前一天去踩线寻找出来的，真是辛苦啦。
在离营地几十米远的地方就有水源，方便开伙，周围的风景很漂亮，晚上还是舒舒服服地睡了一觉。
晚上大家集中分组开伙，由于已经提前分了小组，并要求大家按小组来安排准备伙食。在这里我要佩服一下KK，他把我们组5个人的食品都准备了，并且准备地非常丰盛，这可以说是户外以来吃到最丰盛的一餐晚餐啦，美味！
当然最关键的点在不于这，关键在于我们吃得如此丰盛的情况下，食品产生的垃圾却很少很少，KK对于食品的把握和计算很准备，没有太多的余留。而且每种食品进行过提前处理，所以到了营地后做起来也很方便，这就是得益于他充分提前地做好一切准备，值得学习~
餐毕大家就每小组准备的食品，剩余多少，餐后产生的垃圾进行了讨论，并强调了厨余的各种处理方法。
另外两位讲师还给我们演示了如何挖猫洞和填埋，以及如何处理排泄物的方法，又再次跟着学习了一遍。
至于情景剧的安排，还是非常有意思的，这点可以借鉴和进行一些改动，将LNT原则“考虑在户外的其他人”这一点进行更好地引导。

四、
游戏——翻山越岭。引导LNT原则“在坚实的地表行走与露营”。主要是让我们感同深受，爱护小草植被。
这个游戏最好的一点就是真的能让人换位去感同深受小草被踩踏的痛苦，不大完美的地方就是如果在人腿扮演的道路上进行过多的人尝试通过，如果有人把握不好还是会对底下人的腿造成伤害，所以我觉得这个游戏可以进行一些改良。或许只安排一位或两位通过队员通过即可？具体待实践课去实习一下。
这个游戏的关键点也在于讲师必须要做好引导，才能发挥游戏的作用。

五、
诗歌朗诵——《我是沙子》。
当大家闭上眼睛，倾听讲师徐徐朗诵一篇打动人心的美好文章，让我们去感觉身下脚下的沙子，仿佛在与之进行一场对话交流。
与此同时你会发现自己的心也慢慢跟着沉静下来之后，只凭耳朵，听着鸟叫声，风声，树叶飘动的声音，一切都变得宁静，自己感受如此亲切着大自然，唤醒了以前从未有过的感知，人也无比地放松。
个人觉得这个环节很好，以后在户外LNT的实践中推荐进行，会让体验者发现所未发现的，让大家更深刻地感受大自然的美好。

六、
描绘树叶——发现未曾发现过的美，激发同学们的热爱之心，珍惜保护它们。
在活动的尾声部分，讲师让每个队员独自去描绘两三种不同的叶子，大家都很用心地去描绘，在描绘的过程中也很认真仔细地观察了各种树叶。
不得不说，我相信很多人之前都未曾认真地去观察一片树叶它得是什么样子的，它的形状，脉络，颜色，大小。如果我们都去发现的话，你会发现每一片树叶都有它们的不同，你也会发现，原来你的身边，有着这么多千奇百怪的东西。人对于美好事物的热爱，才能激发他们去保护他们所热爱的美好。
这个环节很赞，以后实践可以引用。

“无痕山林”七原则
1.旅行前做好充分的计划与准备
2.在可承载的地表上旅行与野营
3.恰当的处理垃圾
4.将发现到属于自然界的一切事物回归原状
5.降低营火对自然的影响
6.尊重野外生物
7.尊重其他旅行者的权益

这个无痕山林的宣传画很友爱，借用一下哈！

感谢自然之友和磨坊这次户外课程。让我们系统地学习了无痕山林的七原则。

当然让我印象最深刻的还是对户外垃圾的处理。

挖猫洞。

一直以为便便在树林里，是给植物施肥了。听老师一讲，才知道我们人类现在已不在森林这个自然循环链上，我们的便便对这里动植物是有害的，所以要挖猫洞填埋起来。这样也方便其他旅行者，万一不小心踩到便便，多惨啊

户外课的最后一段是SOLO HIKING。生活中，旅行中，要找到一个合适的同伴是不容易的，所以我们大多数时间，其实都一直SOLO HIKING。这让我们能更集中精力去思考，反思和计划。在SOLO HIKING的路上，我拍到些以前露营者留下的垃圾，太触目惊心了。他们露营后只顾自己轻松，把大量啤酒瓶、包装袋（盒）和泡沫盒，留在山里，完全不顾后面来的旅行者。感觉要做到无痕山林，任得道远。

室内课的撕报纸游戏：

报纸无规则地被撕碎后，再要拼回原来版面，虽然每个同学都尽力了，但似乎还是不可完成的任务。地球被破坏了，要让它恢复原样是很难的。

自然灾害如此频繁的今天，我们要让更多的人加入无痕山林的行动中来，从小事做起，从细节做起，保护我们赖以生存的地球！！！

先围观，考虑一下手机里存的某几个人的基照、果照、露点照、各种无节操照什么时候放上来~~

时至今日，越来越多的人喜欢户外，热心环保，关心生态。并在环境污染和生态被破坏问题上予以关注，也在环境污染治理的过程中积极参与，身体力行。在这种广泛关注下，也为了日后更好的推动并让更多人贯彻，理解环保、山野、户外。。磨房清洁山野版在这基础上邀请到了北京自然之友的赵宏，杜健两位培训导师，通过先上理论课，再户外实践，两者相结合，让大家生动，形象，有趣的深切体会并理解了无痕户外的理念。而我有幸参与。在此，非常感谢磨房清洁山野版的组织者、非常感谢不辞辛苦万远来深的培训导师、非常感谢各位亲爱的TA们。团体的合作，各位的帮助，使这次活动圆满的结束。
通过这次活动，深入的了解了无痕户外的七大原则。
一、旅行前做好充分的计划与准备。（PLAN AHEAD AND PREPARE）

这次我们实习的目的地---西贡村，风景优美。此行我们一行15人，其中学员13人，老师2人。需两天一夜。由于这一个月连续多雨，老师和组织者不放心，提前踩了点，事先对即将进行的登山线路经过详细的了解和计划。确保路线安全，难度不大，露营有点，水源保障。也清楚了每个小组所需要的生活必需品，学员身体体能，天气预报等。出行工作做得很细，考虑周到。而一个好的计划可以确保整个队伍和个人的安全。增加出行前的信心。

在准备徒步上山前，老师并没有急于求成，而是先叫大家检查装备，调整心情，自我介绍，以每人说一个故事，或是有趣事来分享，目的是为了大家相互之间加深印象，并要求参与者在结束之后有个此行的总结收获，是否有更好的建议。让大家以愉快，严谨，科学，安全，友好的开展每一次户外活动，开心的出发，安全的回来。

附上准备的个人物质：30升背包、睡袋、充气垫、双人帐蓬、登山仗一根、登山帽一顶，风衣一件，备用一件快干长裤、快干衣一件、内衣一件、袜子一双、水1升、压缩饼干一小包、朱古力一条、电筒一个、备用电池一块、手机电池备用二块、哨子。两午餐：两罐八宝粥，一个苹果。
注：：以后活动中不建议带上八宝粥，重而且不增加能量，还得把空罐带回来。

公共物资：四人一组，由组长负责提前备好。再分摊。气罐两个，锅两个，面条一斤，米两斤，榨菜两包，香腊一包，紫菜汤一包，青瓜两根，西红柿二个、浓汤宝三小包、辣牛肉三小包。

二、在可承载的地表上旅行与野营。（TRAVEL AND CAMP ON DURABLESURFAES）

所谓的“可承载的地表上”是指的已修建的山路和露营地、岩石、碎石地、雪地、干草地、耐踩踏的植被上。
每到夏天，或是节假日，每个热门溯溪点都集满了人头。大家都会说，连走个户外，爬个山都会遇上堵塞。一些急功好利的人员就会抄小路，爬石块，攀树枝，不顾危险的都要抢先。也因此， 每年都会出现我们大家不想看到、听到的意外之事。在对大自然进行破坏的同时，也增加了个人的危险系数。所以，应该尽量在使用过的山路行走，不要随意践踏山路两旁的植被，不要试图踩踏出一条新的山路。尽可能的让踩踏过的地方有机会恢复本状。

露营地的选择：

尽量的选择已缺失表层植物的地方。如沙地、底盘岩。可以最大程度的减少对自然界新的破坏。更重要的一点是要避开水源地。（60公尺）
我们的营地是没有植被的沙土地，地势比较宽阔。同行的队员们都很有经验，很快的七手八脚就搭支好了帐蓬。又一次体现了团队精神。

由于当天下有小雨，扎营时要先观察地形。不要距离山体过近的地方；远离河道，以防涨潮；不要在大树底下，以防雷击。

三、恰当的处理垃圾。（DISPOSE OFWASTE PROPERLY）

挖猫洞是最常用的填埋方法。所有的垃圾都打包进，打包出。尽量不使用清洗剂和肥皂。

在这一环节，杜健老师示范了怎么挖猫洞，怎么填埋。

猫洞：深20厘米，宽10厘米。远离水源，营地至少60米。选择登山者不常经过的地方，阳光能照射到的地方，因为太阳光的热量可以帮助排泄物降解。
女性用品不能填埋。因为血液的气味可能会打扰到周边的野生动物。
而卫生纸也建议一并放在塑胶里带回来处理。（尤其是在沙漠中不可以填埋卫生纸，必须全部带回来，以免由于气候过热而引发火灾）
要把卫生纸带回来？或者用树叶？木枝？呵呵。。也许第一次难以接受，但是想想为了能更好的保护环境，避免污染水源，减少疾病的传播。。。这样的基本原则也是能刻服心理做到的。
备注常见垃圾：纸的降解时间是3-4个月。

橘子皮的降解时间是2年。

口香糖的降解时间是5年

塑料的降解时间是10-200年

易拉罐的降解时间是80-100年

玻璃瓶的降解时间是4000年

四、将发现到属于自然界的一切事物回归原状。（LEAVEWHAT YOU FIND）

在出发前，我们上了一堂理论课，课中老师让我们分成两组，撕报纸，然后在三分钟内拼完整。我们每个人都很用心，很细致的分工合作，试图能在规定时间内拼好。但是结果表明是很难拼好的。其实，老师要告诉我们一个道理，就是破坏很容易，覆盖到原来的样貌却是很难。一朵美丽的花，一根风化的木头，一块彩色的石头，它们都是有生命，有灵气的。珍惜自然界的一切事体，不带走任何事物。

五、降低营火对自然的影响。（MINIMIZE USE AND IMPACT FROM FIRES）

我们这次是带的气罐，每四人为一组。选择的地势是在一个平坦的土地上。在户外野炊，最好不要用到烧树枝，灰烬很难降解，也容易引起山火，更不能将木灰撒在河道周围，污染水源。
真正的“无痕山林”营火是不会被发现有痕迹的。

六、尊重野外生物。（RESPECTWILDLIFE）

众所周知，无论被哪种野生动物进攻咬伤，抓伤，都一定要在第一时间去医院检查，随时会有生命危险。所以，我们不要触摸，不要接近，更不能强行的把这些野生动物带回家里。也因此，我们不能乱扔垃圾，不能乱丢果皮，不能随意处理排泄物，清洗菜叶也不能随意扔在水里。以免污染环境让野生动物和水生生物受到影响。在大山深处，它们才是真正的主人。而我们是过客。

七、尊重其他旅行者的权益。（BECONSIDERATE OF OTHER VISITORS）

小型收录机，喇叭歌曲，大声笑语，毫无顾虑的叫喊。。不管别人喜不喜欢听，这嘈杂的噪音，都让很多户外登山者心情大打折扣。我们也许做不到爬山途中不言语，但我们可以尽量的压低声音说话，我们也可以带着耳机欣赏美妙的音乐。人与人之间需要友善，帮助，持有宽容的心态，宁静的心情，走在户外的路上欣赏大自然的美景，聆听鸟语，感受花香，共同维护大自然的和平。

附记：：
做了一个游戏，很感触。每个队员蒙着眼睛由另一个队员牵着手去触摸树木，然后再找出这个触摸的树木。我是由拍档队员琥珀牵着的，很快就找出了。原因是我记下了这树木的特征，哪个地方有开叉断裂的，这个断裂是呈现什么状态，哪个地方有特别粗糙的，很磨手的，从原地走到那棵树大概多少步。因此很快就找到了。老师之所以让我们大家玩这个游戏，是让我们与山林溶入在一起，感受树木被人为破坏时的那种残缺不全的痛苦。每一棵树，每一朵花，每一片叶，每一尺土地都是有生命的。我们要爱惜生命一样的珍惜。

最后，每位参与者都应要求画下三种不同的花草树叶，然后独自行走至终点。目的在于用心去体会与大自然的接触，人与动物间的和谐相处，细细感受我们所保护的自然环境优美。
想起了一句话“唯有了解，才会关心；唯有关心，才会有行动；唯有行动，才会带来希望。”（忘记哪位大师说的了）

接下来，我希望能通过所学到的理论、户外知识，结合户外运动、清洁山野、助学走访等去影响到身边的每个人。但愿LNT(无痕山林）能让更多的人自觉主动的加入到关爱自然，保护环境的行动中，也希望通过我们自身的举止来推动每个人在日常生活作出绿色选择，减少对环境资源的破坏，将更多的环保理念带入到我们每个人的生活当中，能真正意义上的做到走过不留痕！
（图片慢慢再上）

看到了某些人的作业超短哈，等分享。。。

好作业，学习了。

看完各位的作业 自叹弗如 累 洗洗睡 有时间争取憋出一篇来

分享一篇06年的文章。

LNT台湾推动经验之分享～从土地伦理谈起

郑廷斌

希望青少年多元适性发展协会秘书长
前五二三登山会秘书长
国家步道环境优化系列发展推动计划协同主持人
政大登山队队长

摘 要

当我们在推广Leave No Trace时更需要理解Leave No Trace背后的理念及精神，而Leave No Trace的精神则可回归到土地伦理的概念上去思考，土地伦理的概念可从一些原住民族群找到许多答案，以原住民传统狩猎文化为例，原住民狩猎文化背后人与动植物间的内涵与价值，及原住民传统观念与禁忌的土地伦理概念是我们必须去理解的，Leave No Trace与原住民传统两者背后的「土地伦理」及「尊重」精神是相通的也是一切根本的所在。

尊重、最少破坏及永续的概念是现代的反思与反省，却是我们「现代」社会已经遗失但是一些传统原住民社会仍然保存的价值，Leave No Trace萌芽于环境破坏严重下的人类反思人与土地的关系，而这个关系也是为了将山林等户外环境延续下去，在我们努力推广Leave No Trace的现代智慧时，若能与传统原住民与土地共生的智慧相结合，二者更能相得益彰，Leave No Trace也才更能在各处推广，真正的与各处的土地相结合。
关键词：土地伦理、尊重、原住民、Leave No Trace。

壹、缘起

大学时在登山的过程中，看到林木砍伐后的萧瑟过程及农业上山所造成的破败结果，因此萌生了保护环境的概念，后来又遇见了登山客为了取暖将山屋板子拆来烧，有一次的大霸尖山活动，凌晨登山客在九九山庄起炉子，谈笑声中火烧到登山鞋及背包，惊醒所有的熟睡者，对于这些事情始终不以为然的我，自从接触到Leave No Trace后相当认同甚至从此将其奉为圣经般的遵守。

在刚开始推动的过程中，一直把LNT的七项原则当作教条式的遵循，并致力于收集与了解实行Leave No Trace的各种方法，在「要求式」的推广中遭受到许多人的质疑与反驳，理想与现实间的差距，也让我了解到影响人的观念与想法是一个相当长期的过程，后来在跟原住民猎人一起进到山林的过程中，更是遭遇了与我所奉行的Leave No Trace更大的抵触，在这段内心冲击及与原住民互动的过程中，却也发现其实原住民传统中也有类似的观念与想法存在，我是否太拘泥于原则与方法却忽略了Leave No Trace背后的理念及精神，同样的我们只看到原住民表面的狩猎与采集，却忽略了狩猎文化背后人与动植物间的内涵与价值，及原住民传统观念与禁忌的土地伦理概念，我领悟到Leave No Trace与原住民传统两者背后的「土地伦理」及「尊重」精神是是相通也一切根本的所在。

贰、土地伦理的消失与环境破坏

一、原住民族的传统土地伦理

谈生态绝对无法忽略人文的因素，现在地球上即使保护相当好的环境不论在过去或现在也几乎都有原住民生活于其中，美国许多保护相当好的「无人」国家公园，过往也都有美洲原住民（印地安人）生活于其中，只是因为后来受到驱赶及其他因素而无人居住，除了如贾德．戴蒙（Jared Diamond）在枪炮、病菌与钢铁（Guns、Germs，and Steel）一书中所说，因为战争、疾病或受到外来族群同化等因素影响外，能够留存至今的大部分原住民的文化及传统生活都有个共通性，他们都能够很「和谐」的与土地相处，让一地的生态环境保存相当良好，这是我们必须认知与尊重的事实，当然如贾德．戴蒙在大崩坏（Collapse）所说，过往如果不能够「和谐」与土地相处或是人口太多的部落或族群，相信也已经灭绝或因为付出代价而幡然悔悟了。

在探讨Leave No Trace的精神时，我们可回归到土地伦理的概念上去思考，而土地伦理就是最根本的人与土地的关系，这层关系事实上可从一些原住民族群找到许多答案，大部分的原住民族群都能够在一地长久的生存，许多的原住民族也是依靠种植与狩猎维生，但是却少有土地崩塌侵蚀或动植物频临绝种的状况发生，而外来的族群到当地却往往地力浩劫、动植物消失，为什么差距会如此之大，我们可从几个方面去探讨：

过往各原住民部族即是一个国家例如「邹Tsou」、「布农Bunun」及「泰雅Atayal」的意思就是人或真正的人，因为千百年他们需长久生存于特定领域，所以就须思考如何与土地及动植物相处，要能够永续利用土地与动植物，没有文字的原住民就藉由神话、传说与老人的话，在生活与态度中代代相传，西雅图酋长的宣言与撒可努写的「走风的人」就是颇为代表性的例子。

几乎各地原住民都有神圣空间的概念包括圣山、发源地与禁忌区域，例如邹族与布农族的玉山，泰雅族的大霸尖山，塞德克族Sdeiq的白石山，排湾Paiwan、鲁凯族Rukai的北大武山等，禁忌区域如邹族的塔山，鲁凯族的大小鬼湖，这些神圣空间的概念与遵守让原住民不敢随意侵入此区域，也因此形成了动植物的生态保护区，神圣空间更以传说，禁忌与部落力量来约束，这就是为什么大部分的传统原住民虽然狩猎与采集，却能够永续利用土地与动植物，泰雅猎人Ashong说传统上每个猎人都有自己的猎区，如果你在别人的猎区打猎，一定不会有好的收获；或者你可能会被蛇咬、或跌落山谷……等。原住民祖先说，如果侵犯别人的猎区没有好下场，猎区是会认主人的。事实上猎区的分配就隐含生态上的意义，当猎物跑到别人的猎区就不能追，也是让动物有个喘息活命的机会；否则，动物天涯海角地被追杀，再加上栖息地愈来愈少，可能很快就绝种了。为何今天的国家公园及生态保护区几乎都位于原住民的传统领域，是值得我们深思的地方，有生番之通的「森丑之助」，更是睿智的赞扬原住民是具有优良品德、善良天性的民族，原住民的出草砍头习俗更是护卫台湾山林的最大功臣。鹿野忠雄在登山过程中看到布农施武郡番拉荷．阿雷及其族人所抗争的广大山区尽是原始森林，亦感触良深的说：「由于凶番的长期保护，即使几十年后台湾所有的高山都被印上登山者的足迹，众多的足迹使群峰的原始风味丧失，但是唯有这一个原始区域仍将留存，成为唯一圣洁的处女地。」

二、原住民传统观念的消失

有次上山沿路看到不少动物的遗骸，Ashong说那是因为猎人忘了将陷阱拆掉、或是没有定期回来巡视陷阱所致。他不断地直说可惜，我更是遗憾遵循传统观念「不浪费生命」及「够用就好」的猎人已经较少了；再加上繁忙的现代生活，虽说打猎是传统及文化所系，但是若失掉打猎的内涵与价值，传统的观念与禁忌未能维持，过去祖先和土地的紧密关系已消逝，现代的保育观念又未能进入，有时山里只是变成随处可见的死亡陷阱与杀戮战场而已！那么，原住民又如何能够光以传统文化来抗拒现代的保育思潮呢？如何协助原住民找回过去传统及规范，再辅以现代的生态保育知识及Leave No Trace的观念才是一条解决之道！

三、拓荒与屠杀的年代

曾经台湾是个动植物王国，尚未登陆的荷兰人曾描述台湾为「獐鹿乱窜」的动物王国，当时每年鹿皮出口可达20万张，之后逐渐递减，直到民国57年最后一只野生鹿被射杀。公元1899年（日本据台第四年），台湾所产的樟脑、樟油占世界需求量的90%，堪称为世界第一的樟脑产地，日本撤台时，剩存的樟木林已彻底的破伐殆尽。

日据时代，邹族原住民发现阿里山大桧木群，当时日本人以「无尽藏」的美林称之，1912年两车的桧木由阿里山运出，正式宣告台湾绿色长城雾桧巨林崩毁的开始，之后太平山、八仙山与木瓜山，皆相继沦为大伐木区，这也是早年闻名的台湾四大林场，日本退出台湾时已开发近一半的桧木。根据山林工作者赖春标的估计，光复后45年伐木期，砍伐了28万公顷，民间滥垦滥伐约30万公顷，比玉山、太鲁阁、雪霸加起来的总面积还大，以运量15立方公尺，长10公尺的运材车接起来，全长约3万公里可绕台湾25圈半，过往砍伐桧木及森林迄今所得不到150亿元，但水土保持、治山防洪造林等花了近5000亿元，美国林务署研究发现，消除一株50年生的树木将增加国家6825元台币的支出，台湾因热带地区山高谷深多崩塌、地质破碎，多台风暴雨，树木年效益至少10倍达22000元。

四、Leave No Trace与土地伦理

自九二一震灾迄今，台湾遭受到一次又一次的台风及水灾祸害，即使有大地震松动土石，但是若林木没被过度砍伐、道路没有满山遍野开辟、农业没有上山，树根及植被还是能够抓住及保护土地的，大部分灾难的源头均可归责于过往山林及土地的开发与不当利用，滥用科技及土地伦理观念的荡然无存，是造成山林及土地不当开发的一个主因，因此今天在台湾强调Leave No Trace的观念，更有其意义与重要性，以美国为例，为了保存与保护从拓荒时期以来仅存的野地，因此美国从1964年通过了荒野保护法案（Wilderness Act），但是随着户外旅游及休闲的风气盛行，野地也开始遭受破坏，步道及营地土壤流失，湖水受到污染，垃圾散落各处，而粪便及营火的遗迹也随处可见，美国Leave No Trace组织的报告指出，从荒野保护法案迄今，户外活动人数已经从1964年的四百万人增加到2000年的估计约三千万人，当居住地点越来越接近荒野，所谓的Leave No Trace不是只有捡垃圾，不要在野外烤肉生火的课程而已，他更是维护野外的完整及所有生命的生命权，一种生活态度及观念的改变，而这种态度及观念的改变就是土地伦理所一直不断强调的。
台湾从过去跟着垃圾上山，慢慢进步到净山活动，常见标语「除了足迹，什么都不留下。除了摄影，什么都不取。」就是这段时期的最佳写照，之后福山植物园、国家公园各个生态保护区与管制区的划定与管制，及营地、入园的承载量管制，许多措施都是跟随着美国过去的脚步走，但是美国的经验告诉我们，唯有从观念及教育着手才能真正的落实环境的保护，今天针对土地管理者、登山界及游客所不断强调及教育的Leave No Trace精神，事实上就是土地伦理中的基本精神。

五、Leave No Trace的内涵与「传统」原住民猎人精神的接触～以泰雅族猎人Ashong为例

台湾大部分的山林在过往均为原住民的传统领域或猎场，长跑山林者有很大的机会遇到原住民，在某些层面上也会与原住民做搭配或结合，因此在推广Leave No Trace时，若不能设身处地的思考，并与当地的文化与习俗做结合的话是很难推广的，甚至会因为误解或其他因素产生反感与抗拒，事实上Leave No Trace也并非要求教条式的遵守与记诵，或只光是着重于技巧与做法，而是在尊重野地的生命及避免冲击自然的前提之下来思考，Leave No Trace并没有绝对的对与错或好与坏，只要「多思考一下」、「多做一点」就已经符合他的精神了，因此如何掌握与延伸双方的价值与精神，求取内涵的相同之处是很重要的一件事情，否则将难以推广到各个角落，因此先尊重并了解原住民的传统才有可能开启进一步的交流与学习。

「尊重」的精神

致力于将国外的登山观念及本土的观念做结合一直是我努力的目标与方向，Leave No Trace的核心价值与精神就是尊重土地与土地上的生命，传统原住民在入山前，一定会进行一个敬祖灵、敬天地的动作。Ashong说，泰雅族人每次到山里的一个确定地方，都会进行这样的仪式，告诉祖灵即将上山或下山，祖灵会听到我们讲的话，因此带队在山里面我们同样遵照原住民的传统入山仪式，这个就和汉人拜土地公对山神表达敬意的道理是相同的，「尊重」事实上是个人对万物土地、对其他人类以及对自己的最核心价值，而各族群的这个核心价值跟Leave No Trace是一样的。

Ashong告诉我们只要有猴子或飞鼠爬过，树上的痕迹就会相当清晰且干净，而周边没有被爬过的部份，苔藓就会长得相当青翠茂密。他说，一旦发现动物的痕迹，那附近一定不能进行任何整理，因为野生动物所走的路径只要被破坏过，动物们就再也不会靠近，即使猎人要打猎也要先尊重动物的行动与路径，否则一但惊扰到动物可是一切都会落空的，Leave No Trace的最少冲击与破坏精神也正和原住民的概念相结合，因此现在各处进行的生态或登山步道两旁砍草、清干净或盖石阶的措施，不但看不到多少生态，反而看到不少受伤或死亡的昆虫及小动物躺在路边，更不用说水泥化吓跑动物及让植物无法生存，这点不但严重违背Leave No Trace的精神，连有观念的原住民也是无法接受的。

六、够用就好的生存之道

沿途，我们和猎人Ashong采摘着晚上要吃的蕨类，采足刚好够大家吃的一袋就停止。我们只摘着步道两旁的蕨类与山苏嫩芽，更多的生命则可在各处活着，在溪边抓鱼时，Ashong围了河川约1/3到一半的区域，留下一些让漏网之鱼逃遁的缝隙。渔网网目并不会太小，让小鱼也可通过，抓到够大家吃的鱼就好了。「遵循传统」的猎人在猎季过后，或是有段时间不狩猎时，会将陷阱拆除，不浪费生命；猎枪射击也一定捡得到才打，小的或怀孕期不打。若不遵守规范，则祖灵会降祸，猎人也可能遭遇不幸，这是原住民长久和自然和谐相处的生态智慧，这点和Leave No Trace「将人类的干扰降到最低」的精神又有许多的关联，原住民传统上并没有大量囤积的行为（传统规范也不允许），若只是因为生活必须之所需的时候，再加上考虑背负的因素，事实上所猎捕的量并不多，除非是因为现代商业化及平地人喜食野味或进补的影响，况且过去大量的砍伐森林、现在农业上山及开路，造成生物栖息地的破坏，才是山林物种稀少灭绝的主因。

猎人经常选择用来做猎具的木头，除了硬度够、弹性佳外也要存活性强。所谓存活性强，是砍过之后所切下的树枝再插到土里，时间一久也会自己生根发芽的植物。所切下还在土里的部份，会自然萌蘖发芽活起来，这样便不用一直砍木头；而在用完之后将木头插回土中，也还会自己活起来，不会影响到原来植物的生存。树木并不是不能砍不能烧，只要能有计划、有节制的砍，树木还是能够生生不息的。想想，在山上适合的木头也不一定很多，他们考虑到以后还要继续使用，就逐渐发展出我们现在所说的「生态智慧」或「永续概念」。其实，这些观念、知识与行为，都是在一地要长久生存下去所必须、也是不得不做的！Leave No Trace萌芽于环境破坏严重下的人类反思，而这个反思也是为了将山林的一切延续下去，当我们在学习外来的知识时，回归寻求本土传统的智慧并加以融合，也是绝对不可或缺的。

参、Leave No Trace的精神与推动经验

一、「可腐化」垃圾与厨余丢弃问题

所有的垃圾清运及过度包装的东西，在制造、运送及清理的过程中就会消耗地球更多的资源、耗掉大量的能源，排放许多的温室气体，制造更多的废弃物，因此事前充分的计划与准备以减少垃圾，对所有的生命与非生命就有一种伦理性的意涵在里头。

在推动Leave No Trace时最常遇到的质疑就是可腐化的垃圾与厨余丢弃问题，我们经常回答的理由为：
1.外来的垃圾就如外来种一样有可能会改变当地的生态、养分与能量循环，并为当地带来外来的病菌甚至农药等问题。
2一地也有承载量的问题，现在大部分的步道及森林游憩区都已经有游客量及垃圾太多的问题，土地几乎已经无法再承受额外的可腐化垃圾了。
3况且背上去比较重都已经可以背了，为何已经吃掉许多东西重量减轻很多却不能将垃圾及厨余背出来。
4若有太多的厨余或垃圾也应该检讨粮食开的份量是否有问题，事前计算好粮食的份量，将可避免留下厨余，
5是否行前准备不够好，没有将多余或不必要的瓶罐及包装等垃圾留下来，尽量不要购买过度（多层）包装及小袋包装的食品，重复使用旧的塑料袋。
不要制造厨余是最好的方法，若真的吃不完大家平均分配每人几口吃完，或想法找大胃王帮忙，剩下的菜或菜汤倒到汤里一起煮汤，剩菜剩饭或剩汤第二天一起混和煮咸稀饭，汁液及个人用过的水，均要在离开水源处一定距离有植被及沙土上做过滤作用。

尽管跟传统猎人上山的机会不多，但是如果真的有机会跟猎人到少人去的山里，如同传统的狩猎一样，除了一些东西外，大部分的吃住也都是就地取材，再加上遵循够用就好的原则，是否取材自当地的可腐化垃圾或厨余也完全不能丢弃呢，或许Leave No Trace的分散人为干扰原则可提供给我们一个思考的方向，没有绝对的对错或绝对的方法，单看你如何运用智慧与经验做出最适合的判断。此外，现在许多山区的猎寮或工寮也是一大污染源，猎人、工人或垦植者随意丢弃不可腐化的塑料姑且不论，甚至随意丢弃毒性强的电池等污染物，这也是为什么需要跟原住民彼此了解沟通，回到原住民与Leave No Trace共通的土地伦理来探讨的原因，猎人Ashong在彼此的学习与影响之下，更是会将所有的垃圾带下山，甚至教育其他参加的平地及原住民伙伴。

二、登山行进与走快捷方式

众多的登山客穿着厚重的登山鞋，来回的走动对地上的生物就是一种最大的伤害，特别在陡坡、土质松软或岩层脆弱之处，生命存在的本身就已经不太容易了，只要几个人排列走过草地或者晚上扎营，就可看出土地与植物受到一定程度的压迫与伤害，如果我们能够以尊重及同理心来思考，如何做会对其他生物影响最小，是否有其他的选择或替代方案。事实上，对土地或其他生物不利的事情，对人类也一定会不好，陡坡抄近路导致植被死亡所造成的排水路及土壤流失，积少成多后造成溪流或水库的淤积，台风豪雨过后洪峰的形成势必会对山下造成影响。根据研究显示，槟榔等浅根性植物，特别是地上若无草及其他的灌木覆盖的山坡地，即使在当地不会造成崩塌，但是因为无法减缓水流速度、吸收较多水份及保护土壤，水愈积愈多后往往会在下游及山下诱发崩塌或形成洪峰，这将是个「蝴蝶效应」的结果，我们的一次行程可能就会诱发一连串的连锁效应，这也是如郑先佑老师说的，灾难的造成往往是「自作他受」，楼上造成的结果却是由楼下来承担。
陡坡抄近路，特别若是背重装或速度快的话，关节及脚踝等筋骨部份也势必要承受较大的压力，有时伤害便在无形中累积与造成，曾经看过一些攀爬百岳的健将，如今有些人膝盖已经废掉或甚至不能运动了，许多的人并不一定会太在意生态，但是却很在乎身体健康，在经过沟通与解释后，特别是用影响身体健康来说明，许多的登山客也都能理解这个道理并加以遵守，劝导不要用免洗碗筷就是一个很好的例子，讲环保与制造垃圾效果不大，但是一有研究证明免洗碗筷对健康有影响，自备碗筷的人数因此大增。

在会积水及泥泞的步道上，大家自然都会绕道或走步道旁边有植被的地方，当然也因此造成步道愈来愈宽、侵蚀愈来愈多，即使大家有穿登山鞋，要求大家直接走过积水或泥泞地也不太合理，许多地方现在修建了木栈道等措施，植物可生长大家也可避免鞋子湿掉或脏掉，因此管理单位如果也能够了解Leave No Trace的精神并朝此方向作整建及修护的话，对整个生态环境将有莫大的帮助。

三、喂食动物

动物吃垃圾厨余及喂食动物事件很糟糕的事，他们失去了在大自然中谋生的能力，并因此破坏他们的一些习性，而好吃的人类食物及垃圾除了方便取得外，经常不是太甜、太咸就是太油腻，人类吃了对身体都不健康更何况野生动物，喂食野生动物更会造成似强盗小偷的动物，相信许多人都有被黄鼠狼及老鼠偷食的经验，因为知道人类有好吃的食物及遗留可口的垃圾，他们就一定会再来，国内受到猴子攻击及抢食物的新闻时有耳闻，笔者在马来西亚的巴哥（Bako）国家公园就受到许多的猴子抢食，甚至侵入住屋内翻取东西，因为人类的轻忽及作为，将自己及野生动物导入危险的境界，这是相当不合理且不道德的，而且也将带给游客不可预知的风险，我发现很多人只是不知道这些道理，了解这些问题后他们相当同意不要喂食，我们的教育真的还要多推广才是，太多人真的不了解问题的严重性。

四、粪便问题

在风景区及许多休息处随处可见的粪便，及到处飞舞的卫生纸，对景观及心里感受都是相当负面的，因此跟大家讲述此类问题后大部分的人均感同身受，也能够认同上大号时挖洞，挖洞埋粪便是一个卫生问题，也是对人及动物的尊重，选择在腐植质多的土壤或枯枝败叶多的地方来掩埋可加速分解，这也是老祖宗千万年来所用的最自然最环保的堆肥法，有厕所的地方不用说大家都会到厕所，个人则喜欢在半路找个风景好又舒服的地方上大号，因为总觉得粪便集中太多还是不好，特别是一些热门路线我很怀疑管理者是如何处理那些粪便，况且排粪便应该是件舒服的事情而非忍受视觉味觉的不适。
卫生纸并非如其取名般的「卫生」，事实上它上面充满了漂白剂等化学物质，烧掉卫生纸除了空气物染外更曾因此而造成雪山东峰的森林火灾，真的要用卫生纸最好的方法就是把它带下山，否则就学老祖先用天然的卫生纸，我发现大部分的人也能够听的进去这些道理，只是没有检查大家是否有将卫生纸带下山。有卫生纸也是最近一百年的事，数千年来我们的老祖先就用周遭大自然的事物来擦屁股，有树叶就用树叶，否则石头、树枝、竹子、苔藓等均是很好的东西，天然可分解又环保，当然大部分的人还是无法接受「天然」卫生纸，不过如过愿意带下山也是好事一桩，个人自从接触Leave No Trace二年多以来几乎没有在山上用过卫生纸，常用的东西是树叶和树枝，湿苔藓是很好的东西，柔软湿润擦屁股兼洗屁股。

五、将你发现到的任何事物回归原状

大自然的「累积破坏作用」是非常强烈的，珍贵的漂亮野花，虽然只摘一朵但是十个人摘十朵，一百个人去摘时它可能从此就在此地消失了，栖地的破坏加上人为的滥取，造成野生动植物不断的消失，笔者在雪霸国家公园担任义务解说员，每次服勤时总是有些游客不听劝告的强行摘取，我发现有些解说员在解说时也是任意摘取，并没有解释为什么，喜欢一样东西应该是让它在野外不断繁衍下去，让她活的更好，当你拿取后只是宣告它的死亡即将到来，也让后人再也无法看到大自然的美，美的事物大家都喜欢，但是防君子却无法防小人背地里偷摘，我们还需多努力才是。
历史可能不会留下任何痕迹，但是当它珍贵的留下一些蛛丝马迹时，我们更应好好把握，它可能是这个世界的唯一。在充满物种与文化交错的台湾，现代较晚开发的山林乡野、部落遗址或历史的古道上，多少还可发现前人留下来的遗址与生活遗物，让我们怀着尊重的心进入部落与古道，任何的遗物，既然它默默的躺在时间的长河里，我们就不要去移动它，当你移动之后记得将它放回原处，更不要将他们带回家，让其他人亦有机会去体会历史，个人经常用听过的灵异事件来讲述讲部落遗址东西带回家，在梦中却遭老人讨东西，及在部落遗址的房舍地基中，感受到部落过去事情的例子来分享给大家听，还蛮有用的。

六、生火

生火是野外生活的一个重要技能，不管是对登山安全或生理心里都有很重要的意义，在原住民的传统及各族群的历史上，不管是煮食或祭典均有其代表性的意义与价值，这些传统及技能我们绝对要学习与尊重，个人在中海拔山区也是相当喜欢生火的气氛及味道，但是回归到Leave No Trace的尊重及最少破坏原则，只要我们不生没有必要的火，升火时多思考及注意一下，相信野外破坏的情况会好很多。

当我们晚上升着营火快乐的聊天吃东西时，上千度的高温可能正让火点的生命及非生命遭受一场地狱烈火，生过火的地方可能好几十年都长不出任河东西，树木及砂土也可能因此产生化学变化，若真的有必要生火，生个小火在有升火遗迹的地方（集中原则），至少下面要垫石板、石头或沙等无机质的东西，或是寻找类似的地方，尽量不要砍取活着的树，就连枯立倒木也是许多鸟类及昆虫的家，枯倒木在大自然中扮演着很重要的养分循环来源，我们的一个动作及思考都关系着大自然的生命与循环。

高海拔等寒冷的地方，因为温度低植物生长缓慢，被烧掉的木柴要花更久的时间才能长回，枯枝败叶也要花更长的时间才能分解回复养分，为了一时的驱寒，可能会因此让一地的生态平衡遭受严重破坏，多穿点衣服，起炉子煮热汤绝对比费时生火要好些。

生火来烧垃圾是传统常见的做法，烧垃圾又常造成污染与毒气，没有烧完的垃圾就留在焦黑的余烬中，而这个生火遗迹就经常变成其他人丢垃圾的地方，后人又另找地方生火，垃圾堆也就愈来愈多臭味愈来愈重，这是我们山区常见的营地景象。生火完将生火点回复原状，不要再让这个点变成垃圾堆，也让生火点有机会再回复生机。

七、尊重的精神

累了一天来到山屋或营地，有时只想好好休息或静一下，但是却经常听到其他人开怀的笑声或吵杂的聊天，相信许多人均有这种不快的经验，例如在排云或七卡山庄，一早准备攻顶的登山客所发出的巨大声响、打包及谈笑声，相信许多尚未起床的人也是印象深刻，降低音量尊重其他登山客的权利，是我们经常忽略的地方，笔者甚至遇到凌晨登山客在九九山庄起炉子，谈笑声中火烧到登山鞋及背包，惊醒所有的熟睡者，至今仍然印象深刻。
在山林中高歌一曲也是令人畅快的事，布农族的八部合音（祈祷小米丰收歌）更是被誉为天籁，但是我们也应考虑到其他登山客（游客）、山里「原住民」（鸟兽）的权益，山区卡拉ok及行走时收音机恼人的噪音相信很多人都受不了，某些人快意的歌唱对他人及动物来说可能是骇人的噪音，若真想唱歌的话，尽量在无人的山屋、有隔音的地方，或者不会打扰他人的地方唱歌，我们人类已经侵入太多其他生物生活的空间（家），谨守为客的道理，至少给山林真正的主人一个尊重也是应该的。

肆、结语

登山启发了我关怀山林等环境议题，随着接触层面的增广，美国李奥波（Aldo leopold）、美洲原住民（印地安人）跟土地相处概念及Leave No Trace等背后的深层土地伦理观念开始影响了我，当我进一步跟台湾许多原住民接触，特别是泰雅猎人Ashong一起上山后，源自原住民的传统与文化，特别是原住民的人跟土地关系（土地伦理）深深的进到我的心中，我发现不管是国内或国外各族群、不管是过去或现在，即使是时空背景略有差异，只要有深深跟土地相生共存的道理都是类似的，Leave No Trace的价值与道理也是类似的，我开始从Leave No Trace表面的技术与方法逐渐思考背后所蕴含的意义与价值，我也了解到一些事情与做法没有绝对的对错，尊重、最少破坏及永续的概念是现代的反思与反省，却是我们「现代」社会已经遗失但是一些原住民社会仍然保存的价值，Leave No Trace萌芽于环境破坏严重下的现代社会重新思考人与土地的关系，而这个关系也是为了将山林等户外环境延续下去，在我们努力推广Leave No Trace的现代智慧时，若能与传统原住民与土地共生的智慧相结合，二者更能相得益彰，Leave No Trace也才更能在各处推广，真正的与各处的土地相结合。

啊！感謝狼總能找到斌哥的這篇文章來分享。每次讀都被感動、被激勵呀!

在写作业的时候也有幸读到郑廷斌的文章，加上这几天思考怎么写的同时，也想了好多东西，之后会在作业中慢慢呈现。

終於註冊成為咱們磨房的成員啦！大大滴興奮(*^__^*) 嘻嘻……看到大家精彩的作業，心裡熱乎乎的，吵吵不愧是女一號，圖片整理的都好專業啊！贊一個！！！

說老實話，我和風信子這次也從大家身上學到很多。也是看到大家的认真和坚持才更加笃定自己现在走的这条路，希望我们能相互支持、相互鼓励。

我是沙子，
现在就在这个时候，
你来到这里，
躺在我身边，
我听到你有力的心跳，
我知道你和我在一起！

我是沙子，
现在就在这个时候，
你来到这里，
倾听我的心声，
我知道你和我的心在一起！