旅行和旅游的最大区别，在于心态的不同：旅行是带着自己的老婆，一路都会有所感悟，有些想法可以及时分享（恕我直言，我一直很反对这个词，通常某男对某女说：我想让你与我一起分享我的孤独，然后就准备上人家了~）虽然这些东西更多是靠自己的领悟，但必须有人及时听到并且记下啊，否则你便错过了当圣人、佛祖或者耶稣的机会了；旅游嘛，当然是和别人的老婆一起了，这个不解释，你懂的。根据以上定义，本来这篇应该改为《行记》的，但是为了目录里保持队形，还是统一叫游记，以后这类游记具体是啥就要看内容了（我想我作为一个已婚人士，应该不会把真正的游记贴出来的）。
言归正传，本次旅行的位置为古吐蕃国东部，包括今天的甘肃省兰州市、敦煌市、甘南州，四川省阿坝州和青海省西宁市、海东地区。关于这条线的攻略，磨房和蚂蜂窝很多，不过基本属于复制粘贴，既跳不出LP的范围，又停留在05、06年的物价上，导致固定路线的固定景点和知名旅社、饭店价格越提越高（当然也包括物价因素），对广大的冲动型旅行者（比如我）带来的影响是巨大的：钱没带够。为了还没去过的童鞋不再受这等苦楚，本着敢于牺牲、勇于承担的藏传佛法精神，有所感悟的我用最浅显明白的流水账形式，写出这次攻略吧：
D1 深圳-兰州
关键词：拉面
无论是何种攻略，兰州都是个中转站，机场大巴和火车站之间距离两个公交站，红的发紫的马子禄牛肉面也有火车站店（在火车站西路，面对火车站的大路右手方向不远），不追名牌的话，兰州曾经评选过十佳牛肉面，随便找家都比遍布深圳各地的兰州拉面强。不过这边的牛肉拉面是习惯称呼，全称里还有一个汤字，没有成片的牛肉，要的话另外买单。我们搭早班机，深航一如既往地延误，因此在兰州也就是一碗面的时间，晚上搭旅游夜车直奔敦煌。
我们乘坐的K9667火车上有位女小贩非常值得关注，她卖的是充电器、戒烟烟嘴、智力玩具等物，广告惊喜不断，譬如“那位玩手机的乘客，不要装作手机有电了，快买个充电器！”等。
D2-3敦煌
关键词：莫高窟 鸣沙山 雅丹 驴肉黄面 沙洲夜市
敦煌火车站每天只有2-3班车，几乎全是观光客，因此下车可以看见内地少有的如深圳场站般的排队的士。可我们只不过去售票处取了个回程票，出来时广场上只剩两台挑客宰客的老油条。和他们砍价无异于浪费时间，没关系，走到站前路口也有些过路的士（火车站在市区和莫高窟之间的路上，有一大早送客去莫高窟，回程路过碰运气的车），真不行还有公交车回市区。我们在路口挑了个还聊得来的师傅，直奔莫高窟。敦煌的出租车司机基本都干包车游（莫高窟鸣沙山一天，玉门关雅丹阳关汉长城一天，锁阳城榆林窟蒙可冰川一天，包前两天者居多），这位王生财师傅（电话13830755705，桑塔纳）一边感慨网络时代的价格透明，一边介绍敦煌，相处融洽，可以选择。
莫高窟门票160元，所有背包、相机等需寄存（完全免费），集齐10余人后由导游（敦煌研究院员工）带领参观，每个队会看10个洞窟（其中至少一半所有队伍都会到达），有非常精品也有比较精品的，如果对艺术有兴趣，这里真是阿里巴巴的山洞。除了精美绝伦的壁画，雕塑尤其是隋唐的作品线条圆润，极其优美，宋至清的雕塑则一代不如一代（个人感觉后期的壁画也不如前代，但各代壁画均有风格，不似雕塑差距明显），如有兴趣，可以和导游交流，也可结束后在里面两个博物馆慢慢参观（分别介绍藏经洞相关文物和莫高窟整体情况，后者由日本友人捐建，内有12个精品洞窟的复制品，如观后兴趣浓厚，可另付每人每洞200元细观）。网上多有人称可以跟完一个导游后再跟其他导游队伍以参观不同的洞窟，使160元达到最大化收益。我觉得意义不大，为保护文物，控制二氧化碳和湿气，每个队伍在洞窟内时间并不长，走马观花除了感觉占了点便宜，实在没什么好吹嘘的。
莫高窟另一重点是1900年发现大量经书的藏经洞，时道士王圆箓发宏大誓愿，清理莫高窟洞穴积沙，无意中发现暗格，4至10世纪的经书等文物近6万件重见天日。而王道士不识货，将多数经卷廉价售予闻风而来的各国探险家（仅为换取生活费支持清沙行动），导致大量国宝外流，致后人有“敦煌者吾国学术之伤心史也”的悲叹。但我看来，且不说发现藏经洞的过程是如何虔诚感动天地，如果那些经书真有神佛庇佑，假王道士之手投入慧眼洋人怀抱，今后躺入大学、博物馆的玻璃棺里，定期享受防腐处理，万世不朽，虽列宁、耄不能及也。比起他们一些投身祖国，最终毁于十年的同胞们，命运不知道好多少！后半程的游历使我更加坚定这一观点，后面再表。
从莫高窟出来已过中午时分，回到市区开房、放下行李后，可以去“达记”或者“卜记”尝试驴肉黄面。驴肉和黄面是分开卖的，驴肉70元一斤，黄面12元，有点类似于炸酱拌面，面条非常筋道，不过本地人似乎吃的不多，原因应当是价格。敦煌的另一特产是杏，名曰李广，我们来的不是季节，还不够甜，当地以它为原料做成一种杏皮水饮料，酸甜开胃，非常好喝。另有一种黄河姜啤，口感似国外喝到的ginger beer而不及，姜味饮料，适合女士，在后面路上再未见到。
休息下等到5点半出发去鸣沙山就够了，离市区非常近，不必早去，否则烫脚。门票120元，市区边上的浩瀚沙山，对没见过沙漠的旅客的感觉只能是震撼。鸣沙是指沙漠中沙粒滑落或相互运动，众多沙粒在气流中旋转，表面空洞造成空竹效应嗡嗡作响，也就是说想体验的话，就要花15元玩一次滑沙（这是低速用竹板划，另有25元的轮胎划，类似滑雪，高速刺激），创造沙粒滑落的机会，否则沙是不会免费为你而鸣的。而从鸣沙山入口广场爬到滑沙的沙坡，一望便知是黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援，只能侧身西望长咨嗟的了，不过不要紧，有骆驼骑，100元可以骑到滑沙点，滑完后再骑到月牙泉边上，还是比较值得的，不然就慢慢爬吧。下来后，会有摊贩租鞋套，用不着，脱了鞋袜，踏沙而行，如雪般柔顺，比大小梅沙的沙好太多了。到月牙泉边，这时候差不多8点半，很多单反装备党已经在拍落日，凉风习习（请自动忽略风中的沙尘），回城吃饭。著名的沙洲夜市是个游客集中的地方，主要卖一些炒海鲜（对，你没看错，是海鲜，主要指鱿鱼）、烧烤、驴肉、黄面等等，价格可想而知。当水鱼也是旅途不可缺少的组成部分嘛。
第二天一早就去雅丹魔鬼城，浩瀚戈壁中一条直路望不到尽头，一望无垠，广漠无际，更无人烟。天地相接，万籁无声，宇宙间似乎唯有我们一行，虽知道是旅行，但身当此境，不禁也生栗栗之感，顿觉大千无限，一己渺小异常。正在念天地之悠悠时，突然看到了一个现代感明显的城楼拦在路当中，原来是玉门关售票处，得知此路是往雅丹的必经之路，要想打此过就必须留下40元玉门关门票钱时，不禁怆然而涕下了。凤凰是上了网，这才红极一时了，老叶真冤哪！全国像这样强制销售门票、捆绑销售门票的景区又有多少？登上玉门关遗址，能看到一片绿洲，戈壁中陡然见到一片绿色，玉门才没那么郁闷。一路戈壁由浅黄逐渐变为深黄，再由深黄渐转灰黑，便到雅丹魔鬼城了，顾名思义，叫XX城的一定是是成熟景点，国家高A景区，门票和游览车捆绑价格80元。游览车只停4个点，深入游玩则需要在景区里坐越野车，一车400元，但看到的风景大不相同，如果想省点钱，最好的办法是凑4个人一起来，还能在回去的路上搓几把，手气好的话后面几天的旅费也能赢出来吧。
回去的时候可以去看下汉长城遗址，是这条路线上唯一一个免费景点了，不能错过。敦煌汉长城的结构没有砖石，建造时就地取材，用当地的红柳、芦苇、罗布麻、胡杨树等植物的枝条为地基，上铺土、砂砾石再夹芦苇层层夯筑而成，分段修筑，相连为墙。所以两千年后，他的遗址也只能是一段段小土坡，难掩其间衰草败絮。历史长河中各种各样的长城，终难以改变它们的宿命：在职能上，挡不住鞑虏的铁骑；在老百姓的心中，甚至经不起孟姜女的一哭；即使这些平安退休的，在很多年后，也不得不露出它草包的本质。而那些善良的、信赖这些长城、依靠这些长城、为了这些长城甘服劳役历尽千辛目睹范喜良埋骨墙内仍然毫无反应的老百姓们，他们的宿命也是难以改变的：在他们付出汗甚至是血把长城建成后，就被像垃圾一样扔到长城脚下，长城对他们起不到任何作用，无论他们当时手中握的是梭镖、锄头还是小推车。
这条线路回来基本都是下午，略休整后搭旅游夜车回兰州，再省一晚上的房钱。
D4 合作
关键词：米日拉巴九层佛阁
合作是甘南州的首府，也是甘南州多路长途汽车的中转站，我们到这里其实是个意外：兰州大雨，出火车站打不到的士，结果没按计划赶上中途路过郎木寺到迭部的车（这里我要深刻检讨：出发前头一天晚上靠网上复制粘贴做的计划实在漏洞百出，居然计划9点18从兰州火车站下车后赶上兰州南站9点40或10点20的班车，实在是被深圳的出租车优质服务灌迷糊了，当然这和深圳市出租车的优秀管理水平是分不开的，在这里真诚地向优秀的行业管理人士道一声：您辛苦了！）。这时候11点到合作的车的司机信誓旦旦、赌咒罚誓地说坐我的车吧，3点到合作，可以赶上3点半到郎木寺的车，我们当然屁颠屁颠地上去了，还暗自庆幸运气真好（网上查得合作到郎木寺最后一班车为12点），到了合作，那混蛋司机还对我说：快点，3点半车就走了！我们赶紧打车奔合作南站，结果的士司机说：不可能！于是不甘心的我们在合作南站最终面对了残酷的现实。合作是我这辈子到达的第一个藏区，不知是否因为驻足的游客不多，车站的一些藏民对我们也充满好奇：我们在候车室拿出电脑查下一步方案，同时和周围的藏民们小心翼翼地相互打量着，当一个藏族司机过来搭讪问我们要不要包车去郎木寺时，突然有七八个藏民同时围上来，进行了有序的围观。男藏民均穿藏袍、戴毡帽、蒙黑色口罩，一瞬间联想到了国产西部电影里的马匪们，不由两股战战，几欲丢下行李老婆先走，不过事实证明，不是人家坏，只是我心脏。
比较成本后决定在合作过夜，第二天搭最早的班车再去郎木寺。我这人非常相信传统科学和民族科学，想到我们既然被安排要在合作多停留这小半个下午，就去市郊的米日拉巴九层佛阁看看是不是有神谕也好。这个佛阁名字长而清晰，顾名思义主奉的是藏传佛教传奇大师米拉日巴（意为穿布衣的米拉，相传他练成藏传佛教密法，能够控制体温变化，即使是高海拔地区的冬季也可以只一袭布衣裹身），这位大师是白教（噶举派）创始人之一，地位等同于宗喀巴大师之于黄教。要说明的是这座白教建筑除一层供奉藏传佛教的主佛外，楼上各层均供奉藏传佛教各派各支的宗师，可以说这是个藏传佛教文化博物馆也不为过。佛阁门票20元，一层有几个僧人在准备供奉的酥油灯，同时督促游客买票、脱鞋，却拒绝解答任何提问。阁内并无禁地，佛像、壁画相当丰富，可以随意参观，但光线昏暗，地板冰凉，加上僧人冷漠，整个传达出一种对游客或是汉人排斥厌恶的感觉。想到1777年始建佛阁已毁于十年，感慨这个对今天的内地而言尚属于避世之地、可以慵懒在墙根晒太阳的小清新地方，竟然当年都不可幸免，不过随即想到藏民对待信仰是如此虔诚，藏传佛教寺庙长年积累，金碧辉煌，在那些无知无畏的饭桶、混子、小毛贼、流氓无产者们面前，不难想象轻松就能激起它们代表大公无私、最有远见、富有组织性和纪律性的光明阶级坚决彻底地埋葬不劳而获、为富不仁的黑暗阶级，先解放了全人类再解放自己的历史使命感来。
D5-8 郎木寺
关键词：马队 格尔登寺 花湖
郎木寺是个小镇，地处甘、青、川三省接壤地带，小清新们中流传着这么个故事：一个无名美国传教士在此生活多年，写了一本《Tibetlife》（这里小清新们特别强调：这是一本英文书，而不是字面意思的藏地生活），令它扬名世界，但也许是众所周知的原因，这些难以避免讨论藏民信仰问题的出版物我们不但看不到实体书，连作者是谁都百度不到（这个问题也一样使我感到困扰，在藏区的一些感想怎样表达才不会被河蟹）。但无论如何，LP的推荐让这个小镇在今天的旅行者中拥有了不亚于丽江的地位，而且郎木寺绝佳的地理位置、藏区风光也自然吸引来了各色人等：外国人、中国人，旅行者、生意人，他们各自目标明确，有的想探寻恬淡宁静的世外桃源，有的想感受朴素虔诚的梵天净土，还有的想猎捕人傻钱多的大水鱼们。虽然当地是汉、回、藏多民族聚居，但游客基本只对藏区文化感兴趣，其实回民的餐馆挺不错的。网上主流推荐的丽萨餐厅和达老餐厅、阿里餐厅三家，阿里已经换了老板，今不如昔，前两家则主要做外国人生意，其实老外来到中国，他懂个屁的美食，他就一个标准：谁家会说英语就去谁家吃，找到一家顿顿都吃它。因此，只要你不是实在吃不了面条和牛羊肉，物美价廉的清真餐厅是当本地便饭的上佳选择，比如长途车站边上的哈给餐厅，很多本地人在那里吃。
郎木寺周边的牧区已经开发了比较成熟的骑马到牧区、借宿牧民帐篷的体验式旅游，路线因季节决定的草场位置而定，主要由镇上三个马队经营，我们选了其中一家格桑马队，在藏民向导，也是男主人扎西的带领下，骑马约5小时，从3300米海拔攀到3600米的春季牧场，一路森林长草，高坡堆雪，再无行人，又一次体验天地间唯我们一行的感觉。不知是幸运还是惊喜，一路上我们历经四季景色，阴晴雨雪，第二天下山时甚至遇到了冰雹。太阳落山前我们到达扎西大队的牧场，约有6、7个帐篷，扎西家的帐篷很简单，半边是厨房，堆着各样的炊具、食品等，另外半边就是用泥土堆了个地台，姑且称为泥炕吧，上面铺了一张毯子，晚上就直接睡在上面，中间则是个炉子，有烟筒通到帐篷外。女主人朗姆措不怎么会说汉语，陪我们坐了会后，便要出去拴牛，我们也跟着去看，夕阳下牛群归来，场面蔚为壮观，妇女们忙着将自家的牛只分开拴在预先设好的绳上，同时将拴着的狗（那可都是货真价实的藏獒啊，它们看到我们到来时，已经狂吠不已，同时把铁链挣得哗哗作响）一一放开。放狗时，扎西带我们回到篷，可能是以前接待过小清新们的缘故，特别告诉我们没事就不要出去看星星数月亮什么的了，真要上厕所他们会带我们出去。藏民风俗不允许把脚直接对着火炉，我们坐在泥炕上，腿痛又不敢伸直（不朝火炉伸倒是可以，但是又会冷），那感觉还是挺不好受的。帐篷里没电没娱乐，扎西拿了个MP3出来，给我们放藏族流行歌曲，朗姆措做饭，晚饭算是藏式牛肉面，面是先擀成饼，然后缠在擀面杖上，用刀划一圈，就是一根面条，牛肉则是风干的肉干，切的时候，声音像是切干草，生嚼肉味十足，口感却很难形容，总之比手信市场上所谓的牦牛肉干好吃太多了——扎西介绍是他们过年杀牛时制作的，要一次性做出一年的量供放牧的时候吃，我们便放弃了想买点回来的想法——煮开后肥的部分油脂特别浓厚，面汤也浓。饭毕在没狗的地方草草上个厕所，同时感慨下星空，赶紧回来，主客四人就在泥炕上睡下，扎西夫妇怕我们冻着，给我们盖了至少有三层被子，夜里被狗叫声吵醒，扎西说可能有狼，出去了，我们不敢动也在被子里也动不了。第二天早上，朗姆措一早就出去和妇女们一起挤奶、解开牛只，扎西则跟男人们出去练骑马，说是为了后面几天有个赛马做准备。藏族的妇女家庭地位不高，要负担近90%的劳动，我们和朗姆措语言不通，只能看她进进出出的劳作，忙完后又是如磕长头般在帐篷内祈祷，不知道她见到我太太或是那些外国客人的女士们受到如此尊重，心里会不会有些羡慕？但是看她在这样辛苦劳动后，靠着虔诚的信仰便能支撑下来并且乐观的生活还能让我们也感受到这种乐观，不禁又有些羡慕她。
来到这里必然要往四川走，我们在马队的推荐下联系了一位藏族司机桑旦（电话13884055165，捷达）带我们沿花湖、唐克、瓦切一路游玩（这个方向可以走到九寨沟）。花湖是若尔盖草原上的一片湿地，黑颈鹤等百余种候鸟在此繁衍，早已经开发为观鸟摄影主题的湿地公园，现在正在加盖旅馆，公园中心离公路上的大门2.5公里，所以门票58元和摆渡车费20元捆绑销售。当天早上雪后初晴，摆渡车沿路很多旱獭出来晒太阳，汽车驶近时小家伙们四散奔逃，憨态可掬，中心区有花有鸟，鸟语花香，而且多数游客对观鸟没什么耐心，很多人拍几张照片就撤了，整个公园没什么人，我们玩的非常尽兴，感觉这个景点非常值得。出来时已近中午时分，桑旦带我们去若尔盖县城的一家富贵楼吃饭，这家是郎木寺格尔登寺的产业，以喝茶为主，座无虚席——感觉四川重视享受生活，无论是汉人还是藏民都喜欢泡茶馆——吃了些简单藏餐，物美价廉，但桑旦说如果汉族游客直接进去只吃饭不喝茶，他们一般是不接待的。饭毕我们先往瓦切，那里有为纪念十世班禅诵经之地修建的塔林，以及塔林周围连绵不绝、藏区最大的经幡群，但感觉这里没什么人管理，褪色的经幡群略显破败，塔林中最大的塔里有些老年妇女在做一种修行：连续用泥塑十万个佛像（外形简单，也有模具），然后搭一个简单的木棚，将佛像全部堆在里面任其自然消解，塔林周围已有不少这样的木棚。最后一站是号称九曲黄河第一湾的唐克，这里正在盖收费处和一些登山道等设施，但是已经有人开着辆喷涂像警车一样的小车收费了，48元一人，正规门票，和花湖是同一家公司。所谓借钱修路收费还贷不稀奇，收钱修路还是头一回见到，门票上还有错别字。要看到第一湾的全景还需要爬上边上的山坡，一般的攻略推荐的是来此拍落日，不是摄影发烧者的话感觉这个地方不来也罢。我感觉这一天的最大收获不是景点，也不是路上的风光，而是一路上桑旦向我们介绍了很多藏民的文化和想法，他们对信仰、对活佛、对当地政府、对挣钱、对游客、对朋友、对汉人、对流行歌曲、对生活的真实观点。
最后照例是镇上的寺庙：格尔登寺和赛赤寺。格尔登寺在四川一侧，原名达仓郎木寺（就是镇名的由来），修建它的格尔登活佛为四川阿坝藏区所尊崇敬仰，也是被官方指责为最近藏区自焚事件的元凶之一。桑旦介绍说，格尔登活佛曾要求信众多做善事，不必拘泥于将钱财捐赠给寺庙，格尔登寺也不似一路所见的藏区寺庙那样，于一众平房土屋中鹤立鸡群，傲视群雄，虽然它也有大经堂，但至少是银色房顶，僧舍也比较普通。甘南一路行来，多是回民区藏区，无论是清真寺还是藏传佛教寺庙，都是一村一镇中最新最高最震撼的建筑，那感觉就和贫困县的政府办公大楼差不多，而格尔登寺只是稍微平实一点，仿佛一国父母挎着一个国产皮包出镜般，便令人感动不已，在寺内深处沿着各种经幡往山中行走不远，便到了“郎木”这一藏语意思的所在虎穴仙女洞，山崖上有一窄缝，弯腰低头，虔诚地钻进去，别有洞天。甘肃一侧的赛赤寺为甘南藏区的塞赤活佛所建，是西藏哲蚌寺的子寺，建筑较格尔登寺华美的多，但它在游客中出名是因为它的天葬台对外开放，而我们对此比较反感，没有进去，桑旦也说对藏民而言，天葬台并不是个干净的地方。最后一点时间我们在镇上闲逛，走进主街上一家名为阿佳白玛的小店，店主白玛措（电话13884061918）美丽而且热情，和我们介绍了不少藏族工艺品的知识和含义，尤其是各种佛像的寓意。我们因为后面还有行程，便要了她的电话，准备回来后再网购些东西，她送我们出门时突然感叹：老习这样搞，都没有旅游团来买东西了，生意差了好多，你说这个政策会取消吗？我不知如何作答，只有笑笑，回来后打她电话，买了两幅坛城图案的唐卡，一周后寄到，包装严密，打电话告诉她收到东西后，她也很高兴地告诉我，有个中央台的记者团节目组这几天在郎木寺拍节目，也拍了她的小店，让我一定要看电视。我的朋友们到郎木寺的话，可以去她的小店看看。下午2点搭唯一一班车到夏河。
D9 夏河
关键词：拉卜楞寺
夏河似乎是甘南藏区警戒最为严格的地方，无论是青旅还是寺属的旅馆，都不敢接待持护照的外国人入住，因为我太太的关系我们只能选择华侨饭店，好在那里也不贵，装修也挺漂亮，甚至是一路上我们住的最漂亮的旅馆，全新的藏式装修。但一想到可能被监控，实在是有些不自在，好在夏河不大，几乎只有一条街，出去走也不怕迷路。还有一家颐晴阁餐厅，网上多人推荐，价格居然也不离谱，我们很愉快地按计划吃了一顿手抓羊肉。
拉卜楞寺很大，需要由僧人带领参观，在正式参观之前，我们于7点左右来到大经堂，这是僧人早课的时间，约百余僧人正在诵经，声音低沉空灵，飘渺悠扬，如梦如幻，即使我们这样的无神论者，一踏入大殿，也不由心生敬畏，屏住呼吸，放慢脚步。拉卜楞寺的大经堂并不是藏区最大的，已让我们震撼，可想而知虔诚的藏民进入这宏伟庄严的地方有这怎样的渺小感，又衍生出对掌握这个神殿，能够与神佛对话的活佛僧侣们怎样的崇敬。早课快结束时，有僧人掩上殿门，我们知趣退开。回想起在仙湖弘法寺听过的汉人和尚诵经，老和尚信号一发，小和尚鼓乐齐鸣，连念带唱，观赏性极强，看来藏传佛教风格迥异。吃个早餐回来，售票处也开门了，40元一人，由僧人带领讲解参观。藏传佛教寺庙除了宗教上的作用，也是藏区的最高学府，研究佛法、天文、历法等多个学科，传承藏文化，拉卜楞寺更是全藏区的最高佛学学府之一，导游僧人每每介绍到寺庙的历史、荣誉，自豪之情溢于言表。想想我们的最高学府，砖家叫兽搏出位大放厥词不谈，学生也好不到哪里去，当年是文曲星下凡天之骄子，现在满大街都是毕业即失业买不起房子娶不到媳妇被人瞧不起一钱不值，拿什么来证明我们代表了先进文化的发展方向？顺便说一句，英语好的同学可以挑外国游客的队伍，僧人在讲解时会多一些内容，中国游客队伍是听不到的。当天除了参观各个殿堂，我们看到了僧人在进行舞蹈的练习，还在文殊殿见到了辩经。中午11点左右又有诵经，全寺僧人都要参加。寺内的贡唐宝塔另收门票20元一人，塔顶可鸟瞰拉卜楞寺全景，援梯而上，俯览全寺，气势磅礴的宗教禅林之下，人如蝼蚁。
D10 西宁
关键词：东关大寺
早上继续乘唯一一班6点的车到西宁，甘肃路段海拔急降，山高路险，大巴颠若奔马，心跳疾似惊雷。进了青海路段，从隆务开始沿黄河而上，风景由牧区转为农区，偶尔有乘客上车，也都是回民。西宁城区多见穆斯林美人，高鼻深目，皮肤白皙，香味扑鼻。另有一事令我印象深刻，是我们坐的33路公交车，不知道是不是巾帼车队，车内很多卡通画的手工布置，可爱温馨。大十字莫家街的小吃已被当年的马忠羊肠面垄断，所有的店铺都需要冠以马忠之名在马忠美食城里经营，我们找了一圈，唯独没有发现马忠肯德基和马忠麦当劳。水井巷的小吃选择看起来会多一些。
中午礼拜时分我们到东关清真大寺，这里聚礼人数曾经中国第一，世界第三，我们到的时候不是周五，没有看到主麻，礼拜堂不允许游客进入，只能听到宣礼塔传出悠长的邦克声，仿佛来自天国，令人感到肃穆。而清真大寺展览馆里关于伊斯兰节日穆斯林当街礼拜的照片尤其令人震撼：整个东关大街上数以万计的穆斯林跪下面向麦加方向，磕头祈祷，在国内甚至世界都罕见这样盛大庄严的场面。礼拜结束后，穆斯林们夹着毛毯各回各家，一位阿訇看我们在参观，便招呼我们过去，给我们讲解伊斯兰的教义。其实伊斯兰教比基督教晚了近3个世纪，它很好的总结了一神论的精华，把亚当诺亚摩西耶稣完整的兜进了理论体系中，说大家都是神的使者，穆罕默德则是最后一位，再用阿拉伯语给那位无所不能的神起了个新名字，同时要求推翻偶像崇拜，批林批孔，祈祷的时候只要闭眼冥想，口中默念就行了，信徒们只要听伟大的导师、舵手、红太阳穆圣的话，就可以升入天堂。同时宣传天下所有的穷苦穆斯林都是兄弟，要求穆斯林凭光荣的劳动挣钱，将自己收入的40分之一拿出来救济更穷苦的兄弟，这对不幸的人们无疑是极大的诱惑，无异于有了信仰就可以分到土地，娶到巴依老爷的小老婆。入教后，则需要每天五次祷告，早请示晚汇报，不喝酒不吃猪肉，多做好事不可做坏事，不过好事坏事的标准，必须严格按照古兰经里的内容执行，古兰经里没写的阿訇说了算，不需要动脑子。听到这里，我觉得挺耳熟的。
D11 湟中
关键词：塔尔寺
湟中县在西宁近郊，坐公交车就可以到，塔尔寺是黄教创始人宗喀巴大师的诞生地，其宗教地位不言而喻，与拉卜楞寺同为藏区黄教六大寺院之一，建筑的规模和华美富丽程度则远超过拉卜楞寺。更加令人惊叹的是塔尔寺的艺术成就，除了壁画外，塔尔寺的酥油花水平是藏区寺庙中最高的（拉卜楞寺的导游僧人也说，酥油花最美的不在我们寺，在塔尔寺），寺中专门有一个酥油花馆，确实是线条饱满柔和，栩栩如生，名不虚传，它们看起来像个超大号的面人，以木板为底，先用粗坯做骨，再在上面一层层贴上彩色细膜，塑出各种亭台楼阁、人物佛像、花卉草木、飞禽走兽等，但这酥油熔点极低，制作时僧侣要在正月里将双手浸泡在冰水中捏塑这些酥油，才能保证塑出需要的形状，无论是艺术追求还是信仰，都是极其难得。塔尔寺中还有一种艺术珍品是堆绣，据说是先用绸缎剪出图案造型，再垫以羊毛、棉花等物，绣在布幔之上，听起来有点像广东龙凤裙褂上的立体刺绣，但这种手法已经失传，全寺仅有18幅孤品挂在大经堂内。塔尔寺还有两处立体坛城雕塑，也是精美无比。不过最震撼的莫过于大金瓦殿内的银塔，这座12米五高的灵塔银底镀金，嵌满各种宝石，裹以层层哈达，珠光宝气，光彩夺目。但是，也许是开发的原因，塔尔寺的商业气息在我们一路所见的藏区里是最咄咄逼人的，不但绝大多数殿堂都摆放着哈达自取、酥油灯自取，多少元一条一个的提示，连不少佛像前的酥油灯也变成了白酒，一路酒香扑鼻。塔尔寺也下设经院，每个经院的二层都开放给游客拜佛，除了不同学院的主供佛像（如医明经院主供药师佛）外，都有财神，主供佛像边有小纸条，用汉语简单注明主要用途（如某某佛，保某某事之类），唯财神不用，而且每个财神生意都不错。
D12 西宁-深圳
关键词：酸奶
最后一天不外乎考虑带什么手信，西宁的手信市场都打藏区牌，贵的有玉器、虫草、黑枸杞，中档有雪菊、锁阳、黄蘑菇，便宜的有饰品、枸杞、牛肉干，考虑再三，我决定去有名的永庆酸奶买几箱拎回来，当地的酸奶是当天制作，不含防腐剂，听说在常温下可以放3天，买时现场封装，用锥子在包装上戳一小孔以便透气，继续发酵。下午去西宁机场，深航照例延误，然后随着一路托运、颠簸、机场野蛮装卸，凌晨到深圳后，那些酸奶，全坏了。
风景各人眼中不同，建议自己去看，所以我的游记只写《半篇》。