从武汉出发，有火车五六个小时到武当山，我在做功课，有个旅游发来套票攻略！呵呵
我已经在武汉了，呵呵 一、交通：
飞机： 武当山地区目前没有民航飞机场。但距武当山较近的机场是襄樊民航机场，距武当山约140公里。开通了北京、广州、深圳等大中城市航班。
火车： 火车是到武当山最为方便的选择，襄渝铁路就在武当山北麓，从武汉去只要乘火车到武当山站（六里坪）下车即可，武昌至十堰铁路间的“武当号”旅游列车，其服务设施和服务水平比普通列车要好。此外，要经过武当山车站前往北京、上海、广州、厦门、重庆、成都、西安、郑州等大中城市的列车有40多列。 火车站外就有绿色的中巴直接送到武当山的售票处，车票5元。另外火车站外还有超市和饭店，可以补充下上武当山的必需品。
客车： 前往武当山：乘汽车的话一般都是先到十堰市，武汉到十堰车程约四五个小时；从十堰到武当山镇有高速公路，全程只需1个小时。316国道（汉十公路）、209国道横贯武当山城区。汉十高速公路十堰至襄樊段开通，在武当山设有出入口。 离开武当山：武当山至十堰、武当山至丹江班车每十分钟一班；武当山至襄樊每半个小时一班。营运车有依维客、豪华大巴、轿车等。此外武当山还有发往全国各大中城市的长途班线。
景区内交通： 门票中包含有观光车费用，观光车可在每个大景点停靠供游客上下，车次很多，十分方便。观光车西线的终点站是琼台，可乘索道直接上到太和宫，再步行10分钟即可上到金顶（完全不怎么爬山的线路），东线的终点站是乌鸦岭，这边只能步行上金顶（乌鸦岭至朝天宫沿线有住宿，是半夜爬山看日出的线路）。
二、线路规划： 由于武当山的观光车非常方便，所以游览武当山也变得非常方便，也让武当山一日游变得可行。 武当山大门票加观光车费：240元（不包括：紫霄宫小门票15元，金顶小门票20元，琼台索道上行90元，下行80元）
一日游：早上乘琼台方向观光车至八仙观----琼台景区参观，然后乘索道至太和宫，步行上金顶，参观完金顶后步行清神道下山至南岩参观龙头香、南岩宫景区，在乌鸦岭乘坐观光车至紫霄宫-----逍遥谷（上午10点半和下午3点半有武术表演，比较精彩，希望大家调整好时间前往）-----太子坡沿线参观，然后再乘车至磨针井参观，参观完后出景区。
二日游： DAY1：上午乘南岩方向观光车至太子坡---逍遥谷（上午10点半和下午3点半有武术表演，比较精彩，希望大家调整好时间前往） -----紫霄宫沿线参观，参观完后乘车前往乌鸦岭找好住宿（乌鸦岭至朝天宫沿线其实有很多住宿，只是乌鸦岭的住宿条件最好，后面会详细介绍住宿情况，大家自己选择）-------找好住宿后步行至南岩宫景区参观，参观完后返回酒店早点休息。 DAY2：3点出发开始登山（前一天去了南岩后就不要再经过南岩了，有条经过梅朗祠的近路直接上金顶，在朝天宫的地方有2条路可以选择，切记一定要选左边的清神道，这边虽然远一点，但路好走很多，更节省体力，明神道阶梯跨度太大，完全是给有武功的道士走的）---------上金顶看日出（3点起床后如果外面繁星满天则确定有日出），参观金殿、紫金城---------然后下至太和宫乘坐索道前往琼台景区参观--------然后乘车前往八仙观、磨针井等景区参观，参观完后出景区。（如果3点起床爬山，出景区时间一般在上午11点左右）
注：如果又想看日出又不想熬夜爬山那么可以前一天从琼台坐索道或从南岩步行上到太和宫住在金顶贵宾楼，但价格有点小贵，要380一晚，只要5点起床爬10分钟就可以上到金顶看日出了。
特别提示：如果晚上有时间，可以去武当山市区内的武当大剧院观看《太极武当》，每晚8点开始，时间60分钟，票价120元。
《太极武当》剧照
三、住宿：
1、武当山城区：武当山城区可供住宿的地方很多，小到价格便宜的旅馆，大到设施中高档的宾馆酒店有数十家之多。一般旅馆里最经济的床位价格在15－50元之间，而宾馆酒店的标准间价格为二三百元不等。
2、武当山景区：在乌鸦岭至朝天宫沿线都有可供住宿的地方，乌鸦岭附件多为条件较好的宾馆，价格在100到300之间，而在至朝天宫的沿线上均为农家乐，价格在50到100之间。住在武当山景区的游客多半是为了看日出，如住在乌鸦岭则需要3点出发开始爬山，如住在朝天宫附近则可以4点半出发，但乌鸦岭的住宿条件更好，孰优孰劣则看你自己选择了。 其实看日出最好是住在太和宫这里的金顶贵宾楼，但价格有点小贵，要380一晚，只要5点起床爬10分钟就可以上到金顶看日出了， 另外琼台索道站那里也有一家条件很好的酒店，不过住在那里的没有什么太大的意义。还有就是很多攻略上说可以投宿道观，这个还真不敢去尝试。
乌鸦岭停车场这附近100到150左右一个标间的宾馆很多
乌鸦岭最贵的酒店----太极会馆，最便宜的特价房是288元。
金顶唯一一家宾馆贵宾楼，380一晚。 （如果住在乌鸦岭附近则不用预订酒店，因为那里选择很多，到了自己选，自己还价，如要住在金顶贵宾楼则需要提前预订，建议大家上淘宝网订）
四、美食： （武当山和其他所有名山的共同点就是食物很贵，所以请大家准备点干粮什么的，如果老板太黑也不会为饿肚子而发愁） 武当山所属地区以鄂菜和川菜为主，均属中国七大菜系。而武当山特有的道家斋菜也颇具独到之处，以菌类、豆制品、面食为烹制原料，取佛、道两家素菜烹饪之精髓，口味鲜醇，营养丰富，在紫霄宫和太和宫均可品尝到。武当山特色菜肴有广水滑肉、黄陂三合、沔阳三蒸、襄樊糊辣汤、郧县网油砂等。 另外，如果要吃武当山当地的小吃，可以去玉虚宫一带的“永乐盛世”仿古街，那里的小吃店鳞次栉比。
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2012年6月22日 晴 武当山太子坡，逍遥谷，紫霄宫，乌鸦岭，南岩宫 昨晚凌晨在重庆北站上的火车，原以为又是一个难熬的夜晚，却出人意料地很快睡着了，天亮后吃过早饭再收拾了下行李就到了武当山。 一下火车完全是到了另一个世界，室外的气温达到了38度，幸好直接有巴士送我们到景区，票价只要5元，大概走了20分钟就到了武当景区。
景区售票处前修建的商品街，穿过这条街很快就找到了售票处，买好票直接上观光车开始游览。
观光车在盘山公路奔驰，扑入眼帘的，是一片翠绿的植被。座座高山，耸入云天，全都披上绿衣衫，让你看不到其他的颜色。 二十分钟后，车就到了南岩方向的第一个景点：太子坡。太子坡景区包括回龙观、磨针井、老君堂、八仙观等景点。这一景区虽然路线较长，但大都紧依上山旅游的公路，所以交通非常方便。（八仙观正在修缮不能参观，磨针井将在明天下山时参观）
从下车处步行200米，只见层层石阶的尽头，是一座耸立云端的山门，门楣的砖雕匾额刻着“太子坡”三个大字，这是明永乐十七年（1419年）驸马都尉沐昕亲笔题写的。
太子坡古建筑群基本上是按照真武修炼的故事来精心设计的，相传这里就是净乐国太子修道的地方。当年的太子在紫气元君的点化下，辞别了父母，只身来到武当山修炼，历经42载，终于功成果满，得道飞升，被封太玄，后加封真武为元圣仁威玄天上帝，史称真武大帝。
走进复真观的山门，看到在古道上依山势起伏建有71米长的红色夹墙，这就是九曲黄河墙。九曲黄河墙构思布局及用意都十分巧妙，流畅的弧形墙体，似波浪起伏，气势非凡。 九曲黄河墙的墙体厚1.5米，高2.5米，浑圆平整，弧线流畅悦目；配以绿色琉璃瓦顶，犹如两条巨龙盘旋飞腾，无论从什么角度欣赏，都给人以美感，体现出皇家建筑的气派和豪华。 关于九曲黄河墙名称的来历，见仁见智。道教思想认为，给道教庙宇布施的道衣、经书、造像、建筑、法器、灯烛、钟磬、斋食、香表者，都可以得到神灵的佑护，称为“九种功德”。应该说，九曲黄河墙也是体现道教思想的一种建筑。
武当山的宫殿整体建筑从总体上看背依高山，面临豁口，布局十分严谨对称，太子坡处尤为突显皇家气派。森森宫墙，高高台阶，层层院落，重重殿堂，气势威武庄严，仿若进入紫禁城般。
这里也成为西游记的拍摄地
“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑。楼台掩映金银气，林岫回环画镜中”。 走近武当山，你就会觉得明人洪翼圣的这首流传几百年的诗，和那些电影电视中的画面，其实还不足以表现武当的大美，亲身感受的武当，展示在你面前的是一种摄人心魄的奇诡和绚丽，实在是一般语言难以描绘和形容的。
进入二道山门，豁然显出一宽阔院落，漫步走进，只见小院重叠、幽静雅适，前有依岩而建的“五云楼”，中有“皇经堂”、“藏经阁”，后有高台之上的“太子殿”。太子坡整体布局左右参差、高低错落、协调而完美，巧妙且富有神秘色彩。置身复真观的最高处，俯视深壑，曲涧流碧；纵览群山，千峰竟秀。
梵帛炉
正对院落的是龙虎殿，挂有上书“复真观”的匾额，其两侧是明永乐皇帝敕建太子坡的石碑
石碑1
石碑2
跨过龙虎殿便看到了复真观大殿，大殿是复真观神灵区的主体建筑，也是整个建筑群的高潮部位。通过九曲黄河墙、照壁、龙虎殿等建筑物的铺垫渲染，在第二重院落突起一高台，高台上就是复真观大殿，富丽堂皇的大殿使人感到威武、庄严、肃穆，顿生虔诚之感。
在祖师殿的北面，还分别有藏经阁、皇经堂和五云楼等建筑。其中以五云楼为最有特色。
这座五云楼，是依岩而建于崖壁上，有五层，俗称为五层楼，其结构奇特，巧夺天工，以一根立柱独立支撑了十二根交错叠搁的木梁，称为“一柱十二梁”。传说，当初建造时，这根立柱代表了明朝的武当道教就是国家的中流砥柱的意思，可见明朝对于武当道教的厚爱之情。这个建筑上的杰作至今已有五百多年，仍保存完好，可说是中华古建筑的辉煌之作！
院内
屋顶上有皇家建筑的标致----鸟瓴
屋内的一柱十二梁
在太子坡的最高处，有一座太子殿，小巧精致，又不失皇家建筑的气魄。太子读书殿里，布置得独具匠心，少年真武读书的壁画、石案、笔墨、古籍等，所营造的刻苦读书的氛围，让人联想到当年幼年太子生活学习的艰辛、信心和恒心。
太子读书殿前的石阶
真武太子铜像，据传每年高考前来这里烧香的父母络绎不绝
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。太子坡的下一站是逍遥谷，每天10点半和15点半有武术表演，可是游完太子坡才1点钟，如果现在就去逍遥谷，有点浪费时间，于是选择了直接坐到紫霄宫，看完紫霄宫再返回逍遥谷看表演。
我们在紫霄宫站就下车，只见顺着山坡而筑的一片古建筑气势雄伟，远远望去威严肃穆，极具皇家道场的气派。后面的山峰便是展旗峰，前面对着香炉峰等五座山峰，右面是雷神洞，左边还有蓬莱第一峰，构成了二龙戏珠宝椅状的山势，可说风水绝佳，故有“云外清都”之誉。 历史上，因紫霄宫是武当道教为皇家祈福之地的特殊地位，所以布局庄重，陈设考究，各殿堂内道教崇奉的神、仙济济一堂，加上神案、供器、法器等，构成了神秘玄虚的神仙世界。
《倚天屠龙记》剧照，张纪中似乎特别爱在武当山拍戏
紫霄福地也是道家七十二福地之一。宋、元、明、清各朝代皇帝经常下旨在这里设坛建醮，为祖宗在天之灵祈福颂德，同时也求得神助以使国泰民安，风调雨顺，五谷丰登。实际上，这是一种与神沟通的仪式。道教认为，祈福消灾、求仙延寿等人力所不及的事情，都能通过这种形式求得神的威力而得以实现。
下面，我给大家讲一下道教的起源：
1、汉魏两晋的起源时期： 道教的形成是一个缓慢的发展过程。作为道教最终形成的两个标志性事件： 一是《太平经》的流传，一是张道陵的五斗米道（天师道）。 汉顺帝时（126年—144年），于吉（一说干吉）、宫崇所传的《太平清领书》（即《太平经》，据信传自汉成帝时齐人甘忠可编著的《包元太平经》）得到广泛传播。到汉灵帝时，张角奉《太平清领书》传教，号为太平道，自称大贤良师，信徒遍布天下九州，已是颇有影响。 后来，黄巾起义失败，太平道日趋衰微。同样是在东汉顺帝时，张道陵学道于蜀郡鹤鸣山，招徒传教，信道者出米五斗，故称五斗米道（也有研究称，乃因其崇信北斗南斗等五斗星，加之与蜀地弥教结合，故称五斗弥教，后讹为五斗米教）。其子张衡其孙张鲁保据汉中多年，后又与最高统治当局合作，使得五斗米道的影响从西南一隅播于海内，遂发展为道教正宗天师道。 两晋南北朝时期，随着炼丹术的盛行和相关理论的深化，道教获得了很大发展。同时道教也吸取了当时风行的玄学，丰富了自己的理论。东晋建武元年，葛洪对战国以来的神仙家理论进行了系统地论述，著作了《抱朴子》，是道教理论的第一次系统化，丰富了道教的思想内容。南北朝时，寇谦之在北魏太武帝支持下建立了“北天师道”，陆修静建立了“南天师道”。
2、唐宋的兴盛 到了唐宋，唐高祖李渊认老子李耳为祖先，宋真宗、宋徽宗也极其崇信道教，宋徽宗更自号“教主道君皇帝”，道教因而备受尊崇，成为国教。此时出现了茅山、阁皂等派别，天师道也重新兴起。自汉晋以来一直隐而不显的道教丹鼎一派，由于汉钟离、吕洞宾等人的大力倡导，内丹之学始露于世。在理论方面，陈抟、张伯端等人阐述的内丹学说极为盛行。 此阶段不仅中国内部道教有所发展，更借由迁徙与文化交流发扬至亚洲其他各处。比方东晋末，五斗米道在中国南方发动起义失败后，卢循率部逃至越南(交州)。越南人李脱帮助卢循进攻交州府城，失败后自尽。这是道教传入越南最早的记载。 在宋代的道教，信州龙虎山天师世系之受封，始自宋真宗大中祥符九年（1016年）赐张正随为贞静先生。又据《宋史．仁宗本记》记载：天圣八年（1030年）五月甲寅，赐信州龙虎山张乾曜号澄素先生。到宋徽宗时，虽宠信道士林灵素，但对天师世系亦只给予一般封赠。 元明期间全真教的出现 宋末元初的道教，在北方出现了王重阳创导的全真道。后来，王重阳的弟子丘处机为蒙古成吉思汗讲道，愿其勿要滥杀无辜，颇受成吉思汗信赖，被元朝统治者授予主管天下道教的权力。而同时，为应对全真道的迅速崛起，原龙虎山天师道、茅山上清派、阁皂山灵宝派合并为正一道，尊张天师为正一教主，从而正式形成了道教北有全真派、南有正一派两大派别的格局。 3、明代时，永乐帝朱棣自诩为真武大帝的化身，而对祭祀真武的张三丰及其武当派大力扶持。此时，道教依然在中国的各种宗教中占据着主导的地位。
4、清以后衰落 清以后，道教基本已经停止了发展。清代开始，满清统治者信奉藏传佛教，并压制主要为汉族人信仰的道教。道教从此走向了衰落。进入近现代社会以后，道教更是衰微。
走过金水桥，登上石阶，就是进入紫霄宫的第一个殿——龙虎殿，紫霄宫与金顶一样，是要另外买门票的，15元。
紫霄宫前金水池内的玄武 玄武被后世的道士们看作是“真武大帝”的化身。有别于其他三灵。其他的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱雀就成了九天玄女。
走出龙虎殿，两侧有两座明永乐年间御碑亭，里面也是贔屓（BIXI）驮着巨大的御碑。
贔屓的尾巴很有爱
沿数百级台阶循碑亭穿过十方堂，有一座宽敞的方石铺面的大院落，院上三层饰栏崇台，捧拱主殿紫霄殿。紫霄殿进深五间，重檐九脊，翠瓦丹墙。
《倚天》剧照，原谅我吧，我是金粉
紫霄殿重檐九脊，绿瓦红墙，光彩夺目，其额枋、斗拱、天花，遍施彩绘，形态生动，宛若真物，由于彩绘，也使得全殿显得光彩夺目，富丽堂皇。
一个云游的道士，来紫霄宫拜见真武大帝
欲寻太极秘，必向此山行
大殿内部
真武大帝文武座像
大殿穹顶
殿内壁画二十四孝图
壁画吕洞宾
壁画八仙过海
“始判六天”，它的意思是说道教最先辨别断定宇宙为六重天。即：赤虚天、泰玄都天、清浩天、泰玄天、泰玄苍天、泰清天。其后又有三十三天、三十六天之说。称最高为大罗天，最圣为三清天。
紫霄宫是武当山最重要的道场之一，但与山中其他道场不同，紫霄宫是以女道长居多的道教宫观。男道士被称为“乾道”，女道士为“坤道”，它来源于《周易》中乾为阳、坤为阴的说法。
这个幽静的院落，是女道人们居住的地方，她们称这里为“丹房”。道士别家来到武当，从此不问出处年龄和姓名，因为出家便意味着与尘世了断。她们用琴声向神灵诉说自己内心的虔诚，清心寡欲修身问道。这些与世无争的“坤道”们柔水情怀，一复一年地渲染着紫霄宫的灵性。
紫霄殿后是三清阁，三清指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，它们是道教的最高主神
三清阁殿内还供奉了真武大帝的父母，即净乐国王明真大帝和善胜皇后琼真上仙。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。参观完紫霄宫，时间也才2点，不过也不愿再往前去南岩了， 一是害怕时间来不及，二是反正一会还得去。遂直接前往逍遥谷等候武术表演的开始。
逍遥谷是武当山各个景区中唯一的一个自然风景，从紫霄宫下山，到逍遥谷站，下车的游客却不多，估计是因为很多人不知道有武术表演吧。
摆个POSE臭美下
梦幻谷也是成龙和小史密斯拍《功夫梦》 的地方
梦幻谷的深处还有野生的猕猴
对于人类的到来，它们没有显得有多激动
这里的猴子比较害羞，不会向游客索取食物
谷内的小猴子特别多，也特别可爱
看完猴子，时间也差不多了，也该去占个位置看表演了
武当武术历史悠久，博大精深。元末明初武当道士张三丰集其大成，被尊为武当武术的开山祖师。张三丰将《易经》和《道德经》的精髓与武术巧妙融为一体，创造了具有重要养生健身价值，以太极拳、形意拳、八卦掌为主体的武当武术。后经历代武术家不断创新、充实、积累，形成中华武术一大流派，素有“北宗少林，南尊武当”之称。
看表演的前两排座位是需要消费的，第一排是110元，第二排是90元，只有三四排的位置是免费的。表演只有20分钟，不值得额外的花费。
先是一段太极拳的表演
表演者的动作很舒展，缓慢，有点象蛇的感觉，马步弓步都非常低，动作非常娴熟。
然后八个人来了一段八方太极
又撤下一人摆了一个武当七星阵
队伍中唯一的女弟子来了一段太极剑
身姿矫矫若游龙惊鸿，怎一个红衣翩翩美少年
剑客的眼神酷似《东方不败》中的林青霞
接着是一段武当内家功夫绝技
不可思议的160度 倾斜
圆形的石台早已放在了场上，并无什么特别，红衣道人也是临时跳上去的，这点不同于春晚上的那个节目《飞天》，春晚的演员是早已固定在台子上了的。
这位“小道长”功夫也是不俗
众人纷纷出场，摆了一个九宫八卦阵
阵中一道人竟来了段武当醉拳
这位老道长已年过八旬，也不忘给大家来一段武当铲
举重若轻，信手拈来
然后是刀枪剑戟、斧钺钩叉十八般兵器悉数上场。
演武场上的这块照壁建于明永乐年间
练武场的对面就是龙泉观，链接它们的这座石桥叫剑河桥，是武当山古神道上重要通道。这座三孔石桥，始建于元代，数百年来，历经无数次山洪冲击，仍安然无恙。 相传，真武年轻时入武当山修炼，他的母亲善胜皇后带五百官兵追到这里，劝他回宫。见真武无心归返，母亲就抓住他的衣袍不放，真武抽出宝剑，割断衣袍，又顺手用剑在地上一划，涌出一条剑河将母子隔在两岸。母子俩流泪分手，真武朝山上走十八步，成为武当山的上十八盘，母亲一步一回头朝回走了十八步，成为蜿延曲折的下十八盘。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。看完武术表演已经下午4点，是时候去乌鸦岭解决住宿问题了，从逍遥谷到乌鸦岭乘观光车需要25分钟。
最后选择了乌鸦岭停车场对面的祥和山庄，2星级，房间干净，服务也热情，平时标间只要110，但因为端午节的缘故，房价涨到了190.
老板给了我们一个有阳台的房间，阳台上视野还不错
阳台下方有个小型的广场，不少人在此习武
居然有一个长相酷似NBA球员巴蒂尔的人正在练习太极剑
“巴蒂尔”估计很想成为一名剑客，他很认真地聆听师傅的教诲。
乌鸦岭远望南岩宫 按照我们的行程，明天凌晨3点就要出发登金顶，看完日出后直接乘索道去琼台方向了，所以必须把南岩宫的行程放到今天来完成，事实证明这样的安排是最合理的，明天凌晨就可以直接从榔梅祠抄近路上金顶了。 乌鸦岭是南岩线观光车的终点站，所以去南岩宫的路得靠步行，还好一路风景不错，来回也就一个小时。
南岩胜境，山势飞翥，状如垂天之翼，峰岭奇峭，林木苍翠，上接碧霄，下临绝涧，是武当山36岩中最美的一处。
相传，南岩是真武修炼成仙之处，当年他端坐于此，一坐42年，鸟儿在他头顶做窝、生蛋和孵化，他无动于衷；荆棘穿过他脚板生入体内，再由胸口长出，他熟视无睹，最终功德圆满，得道飞升。
在乌鸦岭上，有一个岔道口，一条路通往南岩宫，另一条就是上金顶的路，沿去金顶方向走下一段台阶，有一座建筑就是榔梅祠了
传说，真武大帝到武当山修行。一天，他坐在一棵又高又大的榔树下歇脚。对面几丈远的地方有一棵大梅树，梅树开满了梅花。 真武大帝看着梅花，越看越喜欢，忍不住上前折下一枝，插在榔树上，心里暗暗祈祷：“我若能修行得道，梅枝就在榔树上生根发叶，开花结果；我若不能得道，梅枝就花残枝枯，与我一齐死掉好了。” 真武大帝坐在榔树附近的岩屋里修行，整日打坐苦炼。他诚心修行一年，梅树就发一条根；他又诚心地修行一年，梅枝儿就发一瓣芽。他诚心诚意修行一年又一年，梅枝儿葱葱郁郁长出了茂盛的枝叶。他修行成功了，梅枝儿就在榔树上长成了大树，结了香果。因为榔树上长着梅树，人们就把这树叫做榔梅树，树果叫做榔梅果。 榔梅果又大又甜，金灿灿的，三五里外，都能闻到一股清香。 武当山的穷人，把榔梅果摘回家里，病人吃了榔梅果，病马上就好了；瘦弱人吃了榔梅果，马上就身强力壮了；小娃子吃了榔梅果，马上就成大小伙；老年人吃了榔梅果，落掉银发长黑发，马上长出新牙返老还童了…… 一年，正当榔梅树结果的时候，皇帝的正宫娘娘生病了。这病没人能治。皇帝下旨：谁能治好娘娘的病，有妻的，高官任做；无妻的，招为驸马；道士盖大殿，和尚盖寺院，封为大神仙。 武当山有个道士，他将榔梅果摘了，拿到京城，献给了皇上。正宫娘娘的病治好了，皇帝非常高兴，就封了这个道士为榔梅真人。 皇帝知道榔梅果是无价之宝，就不准穷人摘了。他要榔梅真人看守榔梅树，并给他盖一座大殿，封名“榔梅仙翁祠”。 说也奇怪，皇帝把榔梅祠一盖起，榔梅树再
问道武当 向往……
我已经在武汉了，呵呵
一、交通：
飞机：
武当山地区目前没有民航飞机场。但距武当山较近的机场是襄樊民航机场，距武当山约140公里。开通了北京、广州、深圳等大中城市航班。
火车：
火车是到武当山最为方便的选择，襄渝铁路就在武当山北麓，从武汉去只要乘火车到武当山站（六里坪）下车即可，武昌至十堰铁路间的“武当号”旅游列车，其服务设施和服务水平比普通列车要好。此外，要经过武当山车站前往北京、上海、广州、厦门、重庆、成都、西安、郑州等大中城市的列车有40多列。
火车站外就有绿色的中巴直接送到武当山的售票处，车票5元。另外火车站外还有超市和饭店，可以补充下上武当山的必需品。
客车：
前往武当山：乘汽车的话一般都是先到十堰市，武汉到十堰车程约四五个小时；从十堰到武当山镇有高速公路，全程只需1个小时。316国道（汉十公路）、209国道横贯武当山城区。汉十高速公路十堰至襄樊段开通，在武当山设有出入口。
离开武当山：武当山至十堰、武当山至丹江班车每十分钟一班；武当山至襄樊每半个小时一班。营运车有依维客、豪华大巴、轿车等。此外武当山还有发往全国各大中城市的长途班线。
景区内交通：
门票中包含有观光车费用，观光车可在每个大景点停靠供游客上下，车次很多，十分方便。观光车西线的终点站是琼台，可乘索道直接上到太和宫，再步行10分钟即可上到金顶（完全不怎么爬山的线路），东线的终点站是乌鸦岭，这边只能步行上金顶（乌鸦岭至朝天宫沿线有住宿，是半夜爬山看日出的线路）。
二、线路规划：
由于武当山的观光车非常方便，所以游览武当山也变得非常方便，也让武当山一日游变得可行。
武当山大门票加观光车费：240元（不包括：紫霄宫小门票15元，金顶小门票20元，琼台索道上行90元，下行80元）
一日游：早上乘琼台方向观光车至八仙观----琼台景区参观，然后乘索道至太和宫，步行上金顶，参观完金顶后步行清神道下山至南岩参观龙头香、南岩宫景区，在乌鸦岭乘坐观光车至紫霄宫-----逍遥谷（上午10点半和下午3点半有武术表演，比较精彩，希望大家调整好时间前往）-----太子坡沿线参观，然后再乘车至磨针井参观，参观完后出景区。
二日游：
DAY1：上午乘南岩方向观光车至太子坡---逍遥谷（上午10点半和下午3点半有武术表演，比较精彩，希望大家调整好时间前往） -----紫霄宫沿线参观，参观完后乘车前往乌鸦岭找好住宿（乌鸦岭至朝天宫沿线其实有很多住宿，只是乌鸦岭的住宿条件最好，后面会详细介绍住宿情况，大家自己选择）-------找好住宿后步行至南岩宫景区参观，参观完后返回酒店早点休息。
DAY2：3点出发开始登山（前一天去了南岩后就不要再经过南岩了，有条经过梅朗祠的近路直接上金顶，在朝天宫的地方有2条路可以选择，切记一定要选左边的清神道，这边虽然远一点，但路好走很多，更节省体力，明神道阶梯跨度太大，完全是给有武功的道士走的）---------上金顶看日出（3点起床后如果外面繁星满天则确定有日出），参观金殿、紫金城---------然后下至太和宫乘坐索道前往琼台景区参观--------然后乘车前往八仙观、磨针井等景区参观，参观完后出景区。（如果3点起床爬山，出景区时间一般在上午11点左右）
注：如果又想看日出又不想熬夜爬山那么可以前一天从琼台坐索道或从南岩步行上到太和宫住在金顶贵宾楼，但价格有点小贵，要380一晚，只要5点起床爬10分钟就可以上到金顶看日出了。
特别提示：如果晚上有时间，可以去武当山市区内的武当大剧院观看《太极武当》，每晚8点开始，时间60分钟，票价120元。
《太极武当》剧照
三、住宿：
1、武当山城区：武当山城区可供住宿的地方很多，小到价格便宜的旅馆，大到设施中高档的宾馆酒店有数十家之多。一般旅馆里最经济的床位价格在15－50元之间，而宾馆酒店的标准间价格为二三百元不等。
2、武当山景区：在乌鸦岭至朝天宫沿线都有可供住宿的地方，乌鸦岭附件多为条件较好的宾馆，价格在100到300之间，而在至朝天宫的沿线上均为农家乐，价格在50到100之间。住在武当山景区的游客多半是为了看日出，如住在乌鸦岭则需要3点出发开始爬山，如住在朝天宫附近则可以4点半出发，但乌鸦岭的住宿条件更好，孰优孰劣则看你自己选择了。
其实看日出最好是住在太和宫这里的金顶贵宾楼，但价格有点小贵，要380一晚，只要5点起床爬10分钟就可以上到金顶看日出了，
另外琼台索道站那里也有一家条件很好的酒店，不过住在那里的没有什么太大的意义。还有就是很多攻略上说可以投宿道观，这个还真不敢去尝试。
乌鸦岭停车场这附近100到150左右一个标间的宾馆很多
乌鸦岭最贵的酒店----太极会馆，最便宜的特价房是288元。
金顶唯一一家宾馆贵宾楼，380一晚。
（如果住在乌鸦岭附近则不用预订酒店，因为那里选择很多，到了自己选，自己还价，如要住在金顶贵宾楼则需要提前预订，建议大家上淘宝网订）
四、美食：
（武当山和其他所有名山的共同点就是食物很贵，所以请大家准备点干粮什么的，如果老板太黑也不会为饿肚子而发愁）
武当山所属地区以鄂菜和川菜为主，均属中国七大菜系。而武当山特有的道家斋菜也颇具独到之处，以菌类、豆制品、面食为烹制原料，取佛、道两家素菜烹饪之精髓，口味鲜醇，营养丰富，在紫霄宫和太和宫均可品尝到。武当山特色菜肴有广水滑肉、黄陂三合、沔阳三蒸、襄樊糊辣汤、郧县网油砂等。
另外，如果要吃武当山当地的小吃，可以去玉虚宫一带的“永乐盛世”仿古街，那里的小吃店鳞次栉比。
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2012年6月22日 晴 武当山太子坡，逍遥谷，紫霄宫，乌鸦岭，南岩宫
昨晚凌晨在重庆北站上的火车，原以为又是一个难熬的夜晚，却出人意料地很快睡着了，天亮后吃过早饭再收拾了下行李就到了武当山。
一下火车完全是到了另一个世界，室外的气温达到了38度，幸好直接有巴士送我们到景区，票价只要5元，大概走了20分钟就到了武当景区。
景区售票处前修建的商品街，穿过这条街很快就找到了售票处，买好票直接上观光车开始游览。
观光车在盘山公路奔驰，扑入眼帘的，是一片翠绿的植被。座座高山，耸入云天，全都披上绿衣衫，让你看不到其他的颜色。
二十分钟后，车就到了南岩方向的第一个景点：太子坡。太子坡景区包括回龙观、磨针井、老君堂、八仙观等景点。这一景区虽然路线较长，但大都紧依上山旅游的公路，所以交通非常方便。（八仙观正在修缮不能参观，磨针井将在明天下山时参观）
从下车处步行200米，只见层层石阶的尽头，是一座耸立云端的山门，门楣的砖雕匾额刻着“太子坡”三个大字，这是明永乐十七年（1419年）驸马都尉沐昕亲笔题写的。
太子坡古建筑群基本上是按照真武修炼的故事来精心设计的，相传这里就是净乐国太子修道的地方。当年的太子在紫气元君的点化下，辞别了父母，只身来到武当山修炼，历经42载，终于功成果满，得道飞升，被封太玄，后加封真武为元圣仁威玄天上帝，史称真武大帝。
走进复真观的山门，看到在古道上依山势起伏建有71米长的红色夹墙，这就是九曲黄河墙。九曲黄河墙构思布局及用意都十分巧妙，流畅的弧形墙体，似波浪起伏，气势非凡。
九曲黄河墙的墙体厚1.5米，高2.5米，浑圆平整，弧线流畅悦目；配以绿色琉璃瓦顶，犹如两条巨龙盘旋飞腾，无论从什么角度欣赏，都给人以美感，体现出皇家建筑的气派和豪华。
关于九曲黄河墙名称的来历，见仁见智。道教思想认为，给道教庙宇布施的道衣、经书、造像、建筑、法器、灯烛、钟磬、斋食、香表者，都可以得到神灵的佑护，称为“九种功德”。应该说，九曲黄河墙也是体现道教思想的一种建筑。
武当山的宫殿整体建筑从总体上看背依高山，面临豁口，布局十分严谨对称，太子坡处尤为突显皇家气派。森森宫墙，高高台阶，层层院落，重重殿堂，气势威武庄严，仿若进入紫禁城般。
这里也成为西游记的拍摄地
“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑。楼台掩映金银气，林岫回环画镜中”。
走近武当山，你就会觉得明人洪翼圣的这首流传几百年的诗，和那些电影电视中的画面，其实还不足以表现武当的大美，亲身感受的武当，展示在你面前的是一种摄人心魄的奇诡和绚丽，实在是一般语言难以描绘和形容的。
进入二道山门，豁然显出一宽阔院落，漫步走进，只见小院重叠、幽静雅适，前有依岩而建的“五云楼”，中有“皇经堂”、“藏经阁”，后有高台之上的“太子殿”。太子坡整体布局左右参差、高低错落、协调而完美，巧妙且富有神秘色彩。置身复真观的最高处，俯视深壑，曲涧流碧；纵览群山，千峰竟秀。
梵帛炉
正对院落的是龙虎殿，挂有上书“复真观”的匾额，其两侧是明永乐皇帝敕建太子坡的石碑
石碑1
石碑2
跨过龙虎殿便看到了复真观大殿，大殿是复真观神灵区的主体建筑，也是整个建筑群的高潮部位。通过九曲黄河墙、照壁、龙虎殿等建筑物的铺垫渲染，在第二重院落突起一高台，高台上就是复真观大殿，富丽堂皇的大殿使人感到威武、庄严、肃穆，顿生虔诚之感。
在祖师殿的北面，还分别有藏经阁、皇经堂和五云楼等建筑。其中以五云楼为最有特色。
这座五云楼，是依岩而建于崖壁上，有五层，俗称为五层楼，其结构奇特，巧夺天工，以一根立柱独立支撑了十二根交错叠搁的木梁，称为“一柱十二梁”。传说，当初建造时，这根立柱代表了明朝的武当道教就是国家的中流砥柱的意思，可见明朝对于武当道教的厚爱之情。这个建筑上的杰作至今已有五百多年，仍保存完好，可说是中华古建筑的辉煌之作！
院内
屋顶上有皇家建筑的标致----鸟瓴
屋内的一柱十二梁
在太子坡的最高处，有一座太子殿，小巧精致，又不失皇家建筑的气魄。太子读书殿里，布置得独具匠心，少年真武读书的壁画、石案、笔墨、古籍等，所营造的刻苦读书的氛围，让人联想到当年幼年太子生活学习的艰辛、信心和恒心。
太子读书殿前的石阶
真武太子铜像，据传每年高考前来这里烧香的父母络绎不绝
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。太子坡的下一站是逍遥谷，每天10点半和15点半有武术表演，可是游完太子坡才1点钟，如果现在就去逍遥谷，有点浪费时间，于是选择了直接坐到紫霄宫，看完紫霄宫再返回逍遥谷看表演。
我们在紫霄宫站就下车，只见顺着山坡而筑的一片古建筑气势雄伟，远远望去威严肃穆，极具皇家道场的气派。后面的山峰便是展旗峰，前面对着香炉峰等五座山峰，右面是雷神洞，左边还有蓬莱第一峰，构成了二龙戏珠宝椅状的山势，可说风水绝佳，故有“云外清都”之誉。
历史上，因紫霄宫是武当道教为皇家祈福之地的特殊地位，所以布局庄重，陈设考究，各殿堂内道教崇奉的神、仙济济一堂，加上神案、供器、法器等，构成了神秘玄虚的神仙世界。
《倚天屠龙记》剧照，张纪中似乎特别爱在武当山拍戏
紫霄福地也是道家七十二福地之一。宋、元、明、清各朝代皇帝经常下旨在这里设坛建醮，为祖宗在天之灵祈福颂德，同时也求得神助以使国泰民安，风调雨顺，五谷丰登。实际上，这是一种与神沟通的仪式。道教认为，祈福消灾、求仙延寿等人力所不及的事情，都能通过这种形式求得神的威力而得以实现。
下面，我给大家讲一下道教的起源：
1、汉魏两晋的起源时期：
道教的形成是一个缓慢的发展过程。作为道教最终形成的两个标志性事件：
一是《太平经》的流传，一是张道陵的五斗米道（天师道）。
汉顺帝时（126年—144年），于吉（一说干吉）、宫崇所传的《太平清领书》（即《太平经》，据信传自汉成帝时齐人甘忠可编著的《包元太平经》）得到广泛传播。到汉灵帝时，张角奉《太平清领书》传教，号为太平道，自称大贤良师，信徒遍布天下九州，已是颇有影响。
后来，黄巾起义失败，太平道日趋衰微。同样是在东汉顺帝时，张道陵学道于蜀郡鹤鸣山，招徒传教，信道者出米五斗，故称五斗米道（也有研究称，乃因其崇信北斗南斗等五斗星，加之与蜀地弥教结合，故称五斗弥教，后讹为五斗米教）。其子张衡其孙张鲁保据汉中多年，后又与最高统治当局合作，使得五斗米道的影响从西南一隅播于海内，遂发展为道教正宗天师道。
两晋南北朝时期，随着炼丹术的盛行和相关理论的深化，道教获得了很大发展。同时道教也吸取了当时风行的玄学，丰富了自己的理论。东晋建武元年，葛洪对战国以来的神仙家理论进行了系统地论述，著作了《抱朴子》，是道教理论的第一次系统化，丰富了道教的思想内容。南北朝时，寇谦之在北魏太武帝支持下建立了“北天师道”，陆修静建立了“南天师道”。
2、唐宋的兴盛
到了唐宋，唐高祖李渊认老子李耳为祖先，宋真宗、宋徽宗也极其崇信道教，宋徽宗更自号“教主道君皇帝”，道教因而备受尊崇，成为国教。此时出现了茅山、阁皂等派别，天师道也重新兴起。自汉晋以来一直隐而不显的道教丹鼎一派，由于汉钟离、吕洞宾等人的大力倡导，内丹之学始露于世。在理论方面，陈抟、张伯端等人阐述的内丹学说极为盛行。
此阶段不仅中国内部道教有所发展，更借由迁徙与文化交流发扬至亚洲其他各处。比方东晋末，五斗米道在中国南方发动起义失败后，卢循率部逃至越南(交州)。越南人李脱帮助卢循进攻交州府城，失败后自尽。这是道教传入越南最早的记载。
在宋代的道教，信州龙虎山天师世系之受封，始自宋真宗大中祥符九年（1016年）赐张正随为贞静先生。又据《宋史．仁宗本记》记载：天圣八年（1030年）五月甲寅，赐信州龙虎山张乾曜号澄素先生。到宋徽宗时，虽宠信道士林灵素，但对天师世系亦只给予一般封赠。
元明期间全真教的出现
宋末元初的道教，在北方出现了王重阳创导的全真道。后来，王重阳的弟子丘处机为蒙古成吉思汗讲道，愿其勿要滥杀无辜，颇受成吉思汗信赖，被元朝统治者授予主管天下道教的权力。而同时，为应对全真道的迅速崛起，原龙虎山天师道、茅山上清派、阁皂山灵宝派合并为正一道，尊张天师为正一教主，从而正式形成了道教北有全真派、南有正一派两大派别的格局。
3、明代时，永乐帝朱棣自诩为真武大帝的化身，而对祭祀真武的张三丰及其武当派大力扶持。此时，道教依然在中国的各种宗教中占据着主导的地位。
4、清以后衰落
清以后，道教基本已经停止了发展。清代开始，满清统治者信奉藏传佛教，并压制主要为汉族人信仰的道教。道教从此走向了衰落。进入近现代社会以后，道教更是衰微。
走过金水桥，登上石阶，就是进入紫霄宫的第一个殿——龙虎殿，紫霄宫与金顶一样，是要另外买门票的，15元。
紫霄宫前金水池内的玄武
玄武被后世的道士们看作是“真武大帝”的化身。有别于其他三灵。其他的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱雀就成了九天玄女。
走出龙虎殿，两侧有两座明永乐年间御碑亭，里面也是贔屓（BIXI）驮着巨大的御碑。
贔屓的尾巴很有爱
沿数百级台阶循碑亭穿过十方堂，有一座宽敞的方石铺面的大院落，院上三层饰栏崇台，捧拱主殿紫霄殿。紫霄殿进深五间，重檐九脊，翠瓦丹墙。
《倚天》剧照，原谅我吧，我是金粉
紫霄殿重檐九脊，绿瓦红墙，光彩夺目，其额枋、斗拱、天花，遍施彩绘，形态生动，宛若真物，由于彩绘，也使得全殿显得光彩夺目，富丽堂皇。
一个云游的道士，来紫霄宫拜见真武大帝
欲寻太极秘，必向此山行
大殿内部
真武大帝文武座像
大殿穹顶
殿内壁画二十四孝图
壁画吕洞宾
壁画八仙过海
“始判六天”，它的意思是说道教最先辨别断定宇宙为六重天。即：赤虚天、泰玄都天、清浩天、泰玄天、泰玄苍天、泰清天。其后又有三十三天、三十六天之说。称最高为大罗天，最圣为三清天。
紫霄宫是武当山最重要的道场之一，但与山中其他道场不同，紫霄宫是以女道长居多的道教宫观。男道士被称为“乾道”，女道士为“坤道”，它来源于《周易》中乾为阳、坤为阴的说法。
这个幽静的院落，是女道人们居住的地方，她们称这里为“丹房”。道士别家来到武当，从此不问出处年龄和姓名，因为出家便意味着与尘世了断。她们用琴声向神灵诉说自己内心的虔诚，清心寡欲修身问道。这些与世无争的“坤道”们柔水情怀，一复一年地渲染着紫霄宫的灵性。
紫霄殿后是三清阁，三清指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，它们是道教的最高主神
三清阁殿内还供奉了真武大帝的父母，即净乐国王明真大帝和善胜皇后琼真上仙。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。参观完紫霄宫，时间也才2点，不过也不愿再往前去南岩了， 一是害怕时间来不及，二是反正一会还得去。遂直接前往逍遥谷等候武术表演的开始。
逍遥谷是武当山各个景区中唯一的一个自然风景，从紫霄宫下山，到逍遥谷站，下车的游客却不多，估计是因为很多人不知道有武术表演吧。
摆个POSE臭美下
梦幻谷也是成龙和小史密斯拍《功夫梦》 的地方
梦幻谷的深处还有野生的猕猴
对于人类的到来，它们没有显得有多激动
这里的猴子比较害羞，不会向游客索取食物
谷内的小猴子特别多，也特别可爱
看完猴子，时间也差不多了，也该去占个位置看表演了
武当武术历史悠久，博大精深。元末明初武当道士张三丰集其大成，被尊为武当武术的开山祖师。张三丰将《易经》和《道德经》的精髓与武术巧妙融为一体，创造了具有重要养生健身价值，以太极拳、形意拳、八卦掌为主体的武当武术。后经历代武术家不断创新、充实、积累，形成中华武术一大流派，素有“北宗少林，南尊武当”之称。
看表演的前两排座位是需要消费的，第一排是110元，第二排是90元，只有三四排的位置是免费的。表演只有20分钟，不值得额外的花费。
先是一段太极拳的表演
表演者的动作很舒展，缓慢，有点象蛇的感觉，马步弓步都非常低，动作非常娴熟。
然后八个人来了一段八方太极
又撤下一人摆了一个武当七星阵
队伍中唯一的女弟子来了一段太极剑
身姿矫矫若游龙惊鸿，怎一个红衣翩翩美少年
剑客的眼神酷似《东方不败》中的林青霞
接着是一段武当内家功夫绝技
不可思议的160度 倾斜
圆形的石台早已放在了场上，并无什么特别，红衣道人也是临时跳上去的，这点不同于春晚上的那个节目《飞天》，春晚的演员是早已固定在台子上了的。
这位“小道长”功夫也是不俗
众人纷纷出场，摆了一个九宫八卦阵
阵中一道人竟来了段武当醉拳
这位老道长已年过八旬，也不忘给大家来一段武当铲
举重若轻，信手拈来
然后是刀枪剑戟、斧钺钩叉十八般兵器悉数上场。
演武场上的这块照壁建于明永乐年间
练武场的对面就是龙泉观，链接它们的这座石桥叫剑河桥，是武当山古神道上重要通道。这座三孔石桥，始建于元代，数百年来，历经无数次山洪冲击，仍安然无恙。
相传，真武年轻时入武当山修炼，他的母亲善胜皇后带五百官兵追到这里，劝他回宫。见真武无心归返，母亲就抓住他的衣袍不放，真武抽出宝剑，割断衣袍，又顺手用剑在地上一划，涌出一条剑河将母子隔在两岸。母子俩流泪分手，真武朝山上走十八步，成为武当山的上十八盘，母亲一步一回头朝回走了十八步，成为蜿延曲折的下十八盘。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。看完武术表演已经下午4点，是时候去乌鸦岭解决住宿问题了，从逍遥谷到乌鸦岭乘观光车需要25分钟。
最后选择了乌鸦岭停车场对面的祥和山庄，2星级，房间干净，服务也热情，平时标间只要110，但因为端午节的缘故，房价涨到了190.
老板给了我们一个有阳台的房间，阳台上视野还不错
阳台下方有个小型的广场，不少人在此习武
居然有一个长相酷似NBA球员巴蒂尔的人正在练习太极剑
“巴蒂尔”估计很想成为一名剑客，他很认真地聆听师傅的教诲。
乌鸦岭远望南岩宫
按照我们的行程，明天凌晨3点就要出发登金顶，看完日出后直接乘索道去琼台方向了，所以必须把南岩宫的行程放到今天来完成，事实证明这样的安排是最合理的，明天凌晨就可以直接从榔梅祠抄近路上金顶了。
乌鸦岭是南岩线观光车的终点站，所以去南岩宫的路得靠步行，还好一路风景不错，来回也就一个小时。
南岩胜境，山势飞翥，状如垂天之翼，峰岭奇峭，林木苍翠，上接碧霄，下临绝涧，是武当山36岩中最美的一处。
相传，南岩是真武修炼成仙之处，当年他端坐于此，一坐42年，鸟儿在他头顶做窝、生蛋和孵化，他无动于衷；荆棘穿过他脚板生入体内，再由胸口长出，他熟视无睹，最终功德圆满，得道飞升。
在乌鸦岭上，有一个岔道口，一条路通往南岩宫，另一条就是上金顶的路，沿去金顶方向走下一段台阶，有一座建筑就是榔梅祠了
传说，真武大帝到武当山修行。一天，他坐在一棵又高又大的榔树下歇脚。对面几丈远的地方有一棵大梅树，梅树开满了梅花。
真武大帝看着梅花，越看越喜欢，忍不住上前折下一枝，插在榔树上，心里暗暗祈祷：“我若能修行得道，梅枝就在榔树上生根发叶，开花结果；我若不能得道，梅枝就花残枝枯，与我一齐死掉好了。”
真武大帝坐在榔树附近的岩屋里修行，整日打坐苦炼。他诚心修行一年，梅树就发一条根；他又诚心地修行一年，梅枝儿就发一瓣芽。他诚心诚意修行一年又一年，梅枝儿葱葱郁郁长出了茂盛的枝叶。他修行成功了，梅枝儿就在榔树上长成了大树，结了香果。因为榔树上长着梅树，人们就把这树叫做榔梅树，树果叫做榔梅果。
榔梅果又大又甜，金灿灿的，三五里外，都能闻到一股清香。
武当山的穷人，把榔梅果摘回家里，病人吃了榔梅果，病马上就好了；瘦弱人吃了榔梅果，马上就身强力壮了；小娃子吃了榔梅果，马上就成大小伙；老年人吃了榔梅果，落掉银发长黑发，马上长出新牙返老还童了……
一年，正当榔梅树结果的时候，皇帝的正宫娘娘生病了。这病没人能治。皇帝下旨：谁能治好娘娘的病，有妻的，高官任做；无妻的，招为驸马；道士盖大殿，和尚盖寺院，封为大神仙。
武当山有个道士，他将榔梅果摘了，拿到京城，献给了皇上。正宫娘娘的病治好了，皇帝非常高兴，就封了这个道士为榔梅真人。
皇帝知道榔梅果是无价之宝，就不准穷人摘了。他要榔梅真人看守榔梅树，并给他盖一座大殿，封名“榔梅仙翁祠”。
说也奇怪，皇帝把榔梅祠一盖起，榔梅树再
问道武当 向往……