五天四晚,重装穿越世界级驴行摄影线路之张家界

明海 · 2013-09-20 09:03

第一天,中午到达张家界.张家界国家森林公园至黄石寨山顶,转山而行,垂直登高一千四多百米,艰苦卓绝.

人们都对我们侧目,纷纷感叹自己不负重都爬得艰难.有一五六岁的孩子,对他父母亲说,爸爸,他们背那么重一个包,是不是要到山顶上去跳伞呀,我一听,当时虽然累得人气喘如牛,差点没乐出声来.

明海 · 2013-09-20 09:13

半山腰遇到的猴群.

明海 · 2013-09-20 16:34

绕过一个山角,开始出现瑰丽的景象,在明晃晃刺眼烤人的光线下.云阴来了又去了,尝试不同时刻曝光.

明海 · 2013-09-21 08:07

途中休息时,见到的土家族卖唱的姑娘,营养很好,个个有点肥,声音清亮多情,可惜听不懂.

明海 · 2013-09-21 08:59

这天下午行走得异常艰难,但一路风光也异常奇峻.

明海 · 2013-09-21 11:17

异常艰苦的攀登.从我们的神态可以看出.什么是坚持不渝和身体在地狱.好在这一路还有山荫和树荫可避一避不远处强烈的光线.

人累到极度时,可能就这样的状态,眼睛盯着镜头,可已说不出任何话语或做作任何轻松的表情.

明海 · 2013-09-21 11:31

头顶烈日,身受将近四十度高温,背负五十多斤,经过五个小时艰苦卓绝的攀登,于这天下午六点终于登上了黄石寨山顶.虽是绕山而行,但垂直高度约一千四百多米,值得骄傲.

明海 · 2013-09-21 12:17

这一晚扎营在黄石寨顶.黄石寨顶有一管理处,我们和管理处的人交流后,他们说为我们安全考虑,要我们在他们管理处的大院里扎营,并告诉我们有热水洗澡间.有些工作人员还为我们提供了不少生活之便.在此谢谢了.

其实过了下午六点后,游客基本上全退出了张家界公园,门票上有三天进出自由,所以六点以后整个张家界公园非常安静,除了我们这样扎营的游客(可能是仅有)和留守的工作人员,基本上没什么人.

所以去张家界还是背包去好,清晨和黄昏时段,偌大一个世界级的森林公园差不多完全属于你,那是件多美的事!而早八点,到下午六点这个阶段,就等着看被全国各地导游操着全国各地的方言在你周围大声嚷嚷,然后痛苦地被人山人海包围卷裹着,不知所向吧.
当然你是一位爱热闹的人,就当我没说.:grin:

清晨醒来后,想去看云海,前面说过,连续多天高温无雨的天气,让这一想法无法实现,好在,还有日出.

等待ing......

明海 · 2013-09-21 13:52

起得太早,太阳还没见影,仍在耐心地等待.难得在千多米的名山山顶呆上一阵,此生也可能只此一回,不妨在等待的时间间隙里多留点影,也算此生今后一忆.

下面人像图片全是私人照片,放上来,一为练习人像拍摄,二为保存,三为今后回忆时自恋时用,一看,哦,原来还这特么年青过.

看了不适的人不妨用鼠标快速一拖而过.

明海 · 2013-09-21 14:05

阳光出来了!接着发私人图片.边发帖子边挟带私货,两个字,爽.:grin::grin:

明海 · 2013-09-21 14:15

接下来,看看在这座名山上,捕捉到的,太阳升起的过程.

明海 · 2013-09-21 14:21

我在所有东西都金光灿灿的世界里目瞪口呆.:blink:

明海 · 2013-09-22 07:52

多谢楼上几位,惭愧.:wink:

为避开人海,选择了废弃了的山道.爬到这里,累,实在做不出轻松表情,登山过程中索性把能不穿的衣物统统脱了,赤膊上阵。仍然热，热，热，还是热。

明海 · 2013-09-22 07:54

补上在黄石寨山顶管理处大院扎营的图片。

明海 · 2013-09-22 12:27

只要坚持,你也可以做到.还有一组数据,在这帖里看到的两人,岁数加起来八十九.一般人我不告诉他.:grin:

高温天气下,即使早晨和黄昏,紫外线仍然足够强,一旦没控制好,图片的部分区域很容易曝光过度.

这样一排巨石,现在成这样一个紧密排列,得多少年的风吹雨打.后来在黄石寨山顶精华游览区游览时,才发觉所走线路实际上还是围绕这一组巨石阵展开.

明海 · 2013-09-23 00:47

楼上说得没错.年宝玉则一直在流口水中......

张家界十几二十几年前就想去,可一直没去,很大一个原因是怕人多.

背包去一个主因就是可以灵活安排自己的行程,可以有效地避开可怕的人山人海.第一晚在黄石寨山顶扎营一个极大的好处是,第二天起早整个游览的精华区域空无一人,这种情况一直延续到早上八点第一批坐缆车上山顶的跟团游客的到来.如果是直接爬山上来的,在不负重的情况下,没有二三个小时是爬不上来的.

当我们在山顶游览精华区域拍完照时,坐缆车上来的团体游客开始一批批到达,而他们显然也是奔着山顶游览精华去的,我可以预判到的是.他们得在那转上一到两个小时,所以等他们一上来,我们已起身下山走了另一条废弃的几乎无人的小路,打了一个漂亮的时间差,从而有效地避开了汹涌而来的人群.

从前面所发的图片也可以看到,那著名山顶在那个时间段差不多独属于我们,那种感觉真叫一个爽.

再说说第二天的行程.从黄石寨山顶下山,走的是另一条现在已经废弃了的山道,这条山道九五年时还是前总书记江泽民来张家界时走的正式山道,后来开辟了另一条风景可能更好的通道.这条废弃的山道除了我们在经过,也有散客在走,我可以肯定的是,加起来的人不超过十人.不过一路的风景比我们上山来的那条道来说,景致的确差了不少.

下图是清晨下山时遇到的猴群,偌大一个山顶,除了我们,就是这群猴群.可能它们才是这座名山真正的主人.

明海 · 2013-09-23 04:27

以六奇阁为顶,以摘星台,前花园等景点组成的黄石寨精华游览区,看了半天后终于明白,这一系列的观景点实际上是围绕前面图片中那个巨石阵展开,只不过是从不同角度进行观赏.

令人头痛的是,所走线路完全和阳光对着走,所拍图片基本上都是逆光拍摄.你可能看了会觉得景致似曾相识,没错,全是同一个景致,只是绕山绕到另一些角度去看.

这个时间段拍摄可能算是此行比较痛苦的时期,不仅紫外线强烈,人热得非常难受,而且在逆光拍摄下的图片全都透出一种白花花的晃,压低了曝光指数仍然晃得厉害.

好在这一路转山过程没有背包.开始我们准备背着包边转边下山,走没多远发现这是个极大的错误,因为不知道这只是围绕同一景致在转山,以为可以看到不同的大山大景,然后可以顺道下山,结果发觉很可能不是那么回事.于是我们果断回走到出发点,放弃背包转山,而是把包寄存在管理处,等转完山再取包下山.这一修改后的决定让我们顿时轻松了许多.但一路仍然被太阳照料得热不可支.

当然,这一行最大的好处是,没什么人!这些景致全为我们单独展开,你左看右看全由着你想怎么看.不然又累又热,再加上汹涌的人潮,你自个儿想象吧.

以摘星台,前花园等景点组成的精华游览线路,我个人的意见是,在摘星台看完后,其它景点可以忽略,当然如果天气宜人,不象我们去时那么热得难受,还是可以去转转.后来我看到跟团游客中的部分人转来转去估计也转烦了,大多到了一个景点都有些心不在焉,一些游客干脆看也不看了,坐在一边喘气儿休息.

明海 · 2013-09-23 09:04

这一路空无他人,我们可以尽情地左看右看,上看下看,前看后看,如果不是回来处理图片时看到这叫五指峰,那叫天然壁画.还真不太记得了......当时还真没上心.

不得不说说无人导游的一个弊端就是倘若没有这些石碑告诉你这儿的景致叫什么的话,自个儿游只能完全抓瞎.

在徒步后面的金鞭溪大峡谷时,这种弊端暴露无遗.倘若身边有一个导游,每到一个著名的景点,他她会告诉你那座山,那柱石有什么典故,或者发生过什么有趣的故事......这会让艰苦的行程充满着极大的乐趣.在金鞭溪大峡谷徒步时,有时身边偶然经过雇佣了导游的散客,听着导游的讲解不知不觉就放慢了脚步,有时甚至驻足听他她的讲解,不听不知道,一听原来这里面还有这么多典故和趣事.不然一路这么晃荡过去,错过了蕴含着丰富人文情怀的景致,那得多遗憾啊.

背包旅行的弊病是，即使你到了一个大名鼎鼎如花似锦如获至宝如雷贯耳的风景前，你要么只有自己去哥德巴猜想，要么只有对着风景傻笑，要么就只有抓瞎式大声嚷嚷说真美好漂亮之类的 superfluous words 。

明海 · 2013-09-23 10:09

在黄石寨的环精华游区域,冒着高强度逆光拍了大量素材,后来终于明白,转来转去只是从上往下,从左往右,从前往后来看同一景致.

好在我们起了个早,没什么人.不然......我只好安慰自己,苏东坡当年在庐山转来转去快转晕的时候不也在<题西林壁>中说道:

横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。

而我后来遇到 的一个可能是山东来的大嫂问我，大哥，你背这么东西不累得慌么，转来转去不就那几根大石柱子么？奶奶个熊,俺算看明白了!-----她很好地诠注了苏东坡老夫子的那首诗词。:wink::grin:

明海 · 2013-09-23 12:01

这儿景点叫什么可看图片.这几张是这个时间段能捕捉到蔚蓝色天空不多的几张图片.

我这位在这里细声女气地乱喊了几声后,我说,让开!让咱来喊几嗓子.

结果赤膊上阵虎背熊腰的咱把整个山谷喊得鬼哭狼嚎般回响起来!爽!:grin:

明海 · 2013-09-23 12:39

下面这些图片无论从哪个方面来说,都是不合格的,放上来,只不过是为了把此行连成一个连续的行程.也是为了让看帖的各位更能深切体会到这一路阳光的强烈和前面反复提到的那种白花花的晃.

此时还不是最热的中午时分,还只是上午十点以前.每当看到这些图片,都让人想到今年夏天那个连续四十多天的高温炎热天气.

明海 · 2013-09-24 05:11

为什么在这留影,因为这儿有个景致叫"飞天海螺",看到了吗,没看到?说实话,我们在现场看了半天也是愣没看明白.开始还以为是图片前景中间稍微偏下的那块奇形巨石,然后和这时候跟上来的一众跟团游客边晒着烈日,边手指着那奇石点头说, 飞天海螺......嗯,很象......太象了.......越看越看......真是太象了......嗯,那海螺真的好象要飞起来了.......

后来上来一导游，说，象什么，你们全搞错了，飞天海螺，是透过图片那个U形山口，远望山外那座山顶，有一个巨螺，那才叫 飞天海螺。她一说完，我们一帮众人全都惊呆了！敢情看了半天，看成了张冠李戴，愣了半天，按着导游指的方向和目标看过去，终于明白了。

后来又上来一大帮游客重复着我们刚才的错误,在烈日底下有模有样那张冠李戴地品头品足,尼玛,这都算什么事,敢情辛辛苦苦爬了半天,将错就错地看岔了.一大帮上海来的时尚男女操着吴哝软语兴高采烈地指着刚才我们认错的那块奇石议论纷纷。我站在一旁，哭笑不得。:ninja:

明海 · 2013-09-24 09:43

这儿叫千里相会.

不用说,大伙应该都看得明白.可按巨石形成的时间和形态来看,或许称为"相会千年"更好,不是吗?那一对人形竖石已在这立了千百年了吧.

这里不禁有个疑问,难道导游说的或者人们传说的,当初难道不是人们根据地质形状,发挥了自己的想象,编撰出来的吗.随着时间的流逝,有些编撰可能深入人心,于是口口相传或者书书相传才得以为后人津津乐道么?

相会千年,默默含情,相对凝视,或许用情太深,于是两人坐化?拥抱一下又何妨.

明海 · 2013-09-24 10:02

这才叫千里相会.:grin::grin:

明海 · 2013-09-24 11:58

眼见人群越来越多,呈星火燎原之势.我们也抓紧了时间赶快下山.

明海 · 2013-09-24 14:07

路途中的小休.

明海 · 2013-09-24 14:10

当时想,坐缆车的人真幸福.

明海 · 2013-09-24 14:15

好在这一路的后段不再有强烈的阳光直射照在身上,但走着走着仍然高温难耐.

明海 · 2013-09-24 14:47

终于下山.

一个极好的扎营地.廊桥.廊桥坐落在张家界正门进来往坐缆车方向一个隐蔽处,也就是黄石寨后山的终点处(起点处).当初计划没有在这扎营,但一看此地小桥流水,虽然时间还只是下午四点多,但考虑消耗太大,故临时决定不在往金鞭溪方向再走.就地扎营.第二天再起早去徒步金鞭溪大峡谷.

建议:此处小桥流水,风景迷人,且几乎无过往人影,幽静而令人心旷神怡,可作为扎营所选之地.

明海 · 2013-09-24 15:01

一整天不堪重负,非常考验人意志与体力的行走之后,终于有了休憩的静美时光.

明海 · 2013-09-24 15:18

一看时间尚早,于是一人拿着相机往森林公园大门口走去,一路寻找拍摄素材,直到六点左右,天色将晚.回到营地,拿出炉头炉罐煮了晚餐,就着清风小桥流水,边吃边回想着这一天的行程,夫复何求?

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第二天行程至此.

明海 · 2013-09-25 04:04

第二天行程补遗:

(一)如果是散客,去黄石寨时,上山可走正路,下山不妨走后山那条废弃的小路,人少.入口在这里.

(二)在黄石寨顶拍摄时,猴子出来瞧热闹.就在身边,当时一点也不知道,夫人在旁捕捉到的画面.

(三)这儿叫"晨雾神龟",听导游说,有雾的清晨龟头神出鬼没,有摄影师久候此地,终于拍到一张清晨神龟口中含日的图片,还获了金奖.我听了,愣了半天.

明海 · 2013-09-25 08:00

第三天.早晨六点多起了个早,收拾好,不留下点垃圾,开始往金鞭溪大峡谷出发.如果我个人认为金鞭溪大峡谷是中国最美、最轻松的徒步路线,会有人反对吗?如果你认为还有更美更好的路线,请指教,我一定去徒步一次.

这一路就不废话多说,只会偶尔评评徒步时个人的感受,纯图片展示,用图片来看看我个人极力推荐的这条线路.可能很多人也走过,但请注意,我们去时的时间段是起于清晨七点终于九点左右,人极少,如果不是要停下来拍摄,这一路估计都不会遇到什么人,因而可能和人多时经过这里的感受不一样.

因此,除了我极力推荐这条线路外,也请注意选好时间段,要想体会到那种美不胜收和令人心摇神荡的心旷神怡,请在清晨或黄昏时段!一个很大的问题在于,如果你跟团去,一般在下午六点就会退出张家界森林公园,没有办法在清晨或黄昏开始;如果你是散客,但没有帐篷地垫之类,不能在公园里扎营,同样没办法乘人少时去徒步.那么,重装去吧.

选择,是个难题.

明海 · 2013-09-25 10:04

大峡谷前面这段路,感觉就象走在《指环王》那部大片的梦幻场景中.........

明海 · 2013-09-25 14:07

虽然是早晨七八点,但今年夏天的阳光已开始露出峥嵘,从图片可以看出,峡谷外已阳光耀眼,但峡谷内却清爽可人,这一路真的是心摇神荡,心旷神怡啊.

能不一路拍过去么?可惜的是,由于步履匆匆,加上身负重装,抓拍时未能仔细测光,有些图片曝光过了些.

明海 · 2013-09-26 03:54

由于这一路风景实在太美,拍摄花了不少时间,一些散客也起得很早,乘早来到了大峡谷,他们也跟上了我们.或许是清晨的峡谷别样迷人,有时听到人群中发出阵阵惊叹声和欢笑声......

明海 · 2013-09-26 04:14

所带的相机因一路不断咔嚓,整整两块给力的相机电池居然用完了.用夫人的小DC拍摄的峡谷风景.

明海 · 2013-09-26 10:59

深情相拥

明海 · 2013-09-26 13:56

上一楼的图片用我的相机所拍,这是夫人用小DC所拍,对照一下,在光线强烈或逆光条件下,差别并不大.

这一对夫妻在这相拥了多少年?它们一直耸立在我们前行的远方,影像由小变大,由模糊变清晰,它们似乎告诉这一路的行人:看吧,我们才是千百年这个地球上恒久的爱侣,而你们,不过是千百年来灰飞烟灭的过客.

以前曾经有大量的游客看过,现在我们看过,将来还有一大批后来者会来观仰,一批又一批人类消失,唯有它们,相拥一起,至死不渝,笑傲长空.

它们甚至不屑面对一批又一批的人类过客,双方只顾深情注目,千年的深情侧影高耸天空,只让人感到渺小无奈,当柴静采访周星驰时,周这个用电影解构了关于人类情感的大师,两眼茫茫,分明爱已成往事.日转星移,海枯石烂,原来既是影像中的虚幻,也是这对石人千百年强悍的坚持.

明海 · 2013-09-27 02:29

线路和建议:

什么?准备跟团去?那就别往下看了.所以第一个建议是不跟团.跟了团,你什么也别想,都给你安排好了,但是怎么游都极受限制,比如在某个景点导游只给你一小时,你就得必须在这一小时内转完.有些想去景点不一定给你安排.国庆长假就是假期么,为什么还要受人控制与安排?除非有这个爱好.

自驾去?现在有车的人都这么想,别堵得慌.都想自己方便有时候最不方便.
一个背包,仨俩好友,轻松出发,想去哪就去哪,吃住完全由自己来,还有什么可说的.爽.

到了怕累怕苦想坐缆车?嗯,现在人们都不差钱,出来就是花钱么.平时疏于锻炼,身体机能严重退化,想知道自己身体还算好么?那就爬爬山,国庆正值秋高气爽时分,唐代大诗人白居易提到秋季养山的极好方法就登山.本就难得出游一次,何况是在名山名水中,这么好的机会,这么好的秋天,还坐什么劳什子缆车,爬吧!与名山大石来个亲密接触,既锻炼了身体,又让眼睛美不胜收.还有什么可说的,爽.

所以第二个建议是不坐缆车.

不想如我这样重装出行?太累太苦?行.我本就资深驴友,可并没有想你也去驴行.但一到黄昏为了解决肚子问题,就不得不退出森林公园,然后为了解决睡眠问题得留在公园外,第二天得吃完早餐再进来.这样的话,我不得不说,这样就错失了黄昏和清晨这两个非常好的时间段,因为这两个时间段也是百分九十九点九的人要干的事,如果你属于那百分之零点一,嘿嘿,那么偌大一个世界级的森林公园就可能独属于你.
那怎么办?尽量晚出和早进,避开人山人海.晚出的办法就是带干粮和水或饮料进去,别人都饿得不行急急忙忙去吃晚餐的时候,你也别贪这几天的晚餐美食了,简单吃点,何况黄昏时分是拍照的黄金时间.
早进的话,就是这几天别贪睡了,起个早,比别人都早一个小时杀奔而去,甩那些贪睡的和跟团的人海两条街,清晨的美景全为你独自展开,还有什么可说的,爽.

所以第三个建议是,晚出早进.

在张家界买张地图,但是地图上标出的景点是如此之多之密密麻麻,让人初看之下,头都三个大.那就这样,别贪多求全,也别走马观花,名义上是看了不少景点,可什么也没留下什么印象.一天游一个景区,不急不慌不忙地慢慢游.何况为节省体力考虑,这种策略也是对的.

第一天,垂直登高一千多米爬黄石寨,不用担心,慢慢爬,一定能一揽众山小.然后在山顶精华游览区慢慢品味大山奇石的壮观.带上相机拍个够.虽然我在前面的帖子调侃了一些景点,但秋高气爽的气候比我当时去好多了,不妨慢慢走,在名山顶上边走边观赏奇景这是一件多么爽心悦目的美事.

尽管帖子前面那位山东大嫂最后明白过来了,但这里的景致总比很多地方山寨宋时清明上河图,模仿明朝故宫长城,伪造清代古村落石塔之类的景区要强百倍,那些地方的景区,全国各地风起云涌,全都一个味,看多了能把人看吐.哪比得上张家界这儿的世界自然保护遗产呢.

用一天的时间好好品味黄石寨吧.

第二天,清早起来直奔金鞭溪大峡谷,走在《指环王》里类似的梦幻场景中,心摇神荡,心旷神怡.说是中国最美最轻松的徒步路线,会没错的!然后从紫草潭或水绕四门上袁家界精品游览品.这里说起来简单,但也得花上一天时间.什么?这些地方你看不懂?没事,买张地图,这些地名全在地图上,马上就知道说的是什么了.

第三天,直奔天子山,看清楚了,是天子山不是天门山.天子山精品游览区里有个贺龙公园,我去时以为这样的公园没什么可看,结果里面藏着的就是天子山精品游览区.地图上会说得很明白,在这就不多言了.
在本帖后续帖中,也会发很多图片上来,大都是在这儿拍摄的. 

门票虽然只管三天,但第三天如果不出景区,第四天第五天都留在里面也可,没人管.第三天若出景区,第四天就进不去了.和当地人交谈,他们说不管多少天,也不管什么时候,当地人进出都是不要票的.

若觉得三天够了,去凤凰吧,多年前法国一旅行家把中国的惠安与凤凰并称中国最美的两个小镇,至于现在怎么样,或许去看看也是不错的.

什么?不想去?想宅?那也没事.我都全景式用一千多张图片把横贯张家界整个精品区扫描了一遍,若不想去张家界,那就看本帖,也应该够了.

所以第四个建议是,看我的帖吧!

明海 · 2013-09-27 14:48

欢迎楼上两位.
另:QQ上有些留言未及时回复,可能未看到或没有空,说声对下起.大多数也会理解,但极少人因未及时回复而恼羞成怒,语言或动作变得阴阳避怪气又何必.看我帖本就图一开心,结果偷偷摸摸看了越看越郁闷,何苦.心胸眼界放开点,或者干脆说此帖就一破帖,不来就是,对吧.当然个别纠缠不休的,那我也不欢迎,我不理会,也请你自重.

还有朋友问我今天怎么不上图片,不急,后面图片多着呢,我说过,此行会用一千多张图片,全景式扫描张家界,慢慢看吧.多谢你们的支持!

穿过峡谷,来到一开阔地,名紫草潭.以下图片全部用小DC所拍.

明海 · 2013-09-28 23:10

在紫草潭小休以后,由此处开始上袁家界.

没有想到的是,上袁家界(后花园)的路比上黄石寨的路更陡更悬,又一番体力与意志的考验,开始了.

那毒辣辣白晃晃的阳光......又开始让人浑身热不可耐.(以下图片全用小DC所拍)

明海 · 2013-09-29 04:23

这一路耀眼,照在身上如同针扎,然后让你浑身如同置身于旺火烤炉边的毒辣辣的光芒,使得近前远处的一切奇山巨石都成了明晃晃的怪物,我浑身难受,只觉得身上的负重如同一座大山,我气喘如牛,只感到毛细血孔里全是蚂蚁在撕咬,我两眼发白,眼前的世界在面前白晃得可有可无.只想赶快找一见不到光的地方,离开让人差不多要抓狂的无数的,抬头看不到尽头的石阶,卸下让人屡屡要窒息的苦不堪言的背包,然后四仰八叉地躺在荫地上,象狗一样伸出舌头,大口大口地喘气,让身上到处奔流的汗水汇聚成河......
(以下图片大多由夫人顶着烈日用小DC所拍,回来后才知道和看到.)

明海 · 2013-09-29 10:30

先祝读帖的各位朋友国庆长假节日快乐!秋高气爽,出游的朋友一路顺风!

由于单位上只放两天假,只好宅在家了,比较乐观的想法是,可以陪着也不想不能出行的朋友!那就看我的帖吧!:grin:   前面有些读帖并在此留言的朋友们,恕不一一回复,多谢!.欢迎有空来看看!

登上了袁家界后,一路的艰辛暂且不表.好在对袁家界精品游览区进行了全景式转山拍摄.事先说明一下,因大多是顶着烈日逆光拍摄,图片出来后,很多并不让能让人满意,稍微用PS调了调,在强烈太阳光线照耀下,经常摄影的人知道,图片全都晃得厉害,且我个人感觉图片上都呈一层"灰".

那就把这层"灰"去掉.因此下面拍摄的图片中,有几张可能离我们眼睛看到的现实景致色彩,有些不同,当然我尽量保留原片的现实真实.试着在图片后期方面作些探索,因是探索,就会与众不同,这或许需要勇气和某些牺牲.在后续图片中,这种探索会走得更远,众口难调,但墨守成规就无法突破.

有些人说,走自己的路,让别人无路可走.NO!  走自己的路,是为了让后来的人走得更好!不然,就会走进死胡同,就会走得越来越丧失人心,走得再无人气如同死水一潭.

我亲爱的读者们,或许我走得如此艰苦卓绝,心底曾有过一丝想法,那就是,或许,你将来可以走得更轻松些.

明海 · 2013-09-29 11:51

就在转山转得疲惫不堪时,却在一深洞里看到一人坐在一椅上,手拿一支笔,正在聚精会神地弄着什么,当下就决定不管多累,下去会一会这位高人.

明海 · 2013-09-30 00:29

感谢磨房,将本帖放在了磨房首页.

因国庆节,暂封帖.以此建议各位多出去走走.

明海 · 2013-10-02 04:30

一直很感谢"驴光掠影"版块的版主,我写父亲的那篇,一直放在首页.现在如果去看磨房的旧版,首页上,<父亲的背影>还在,让我与父亲的故事让更多人知晓,深深感谢.

也很感谢"长假远行"版块的版主,头次把本帖发在"长假远行",就能上磨房的首页,让我和夫人在今年夏天历史上时间最长温度最高的那段日子重装穿越的经历也能让更多人分享.

感谢磨房!开阔的心胸与远大的眼光,能摒弃地域的界限.开放面向世界,在举国欢庆秋高气爽的日子里,祝磨房越办越好,成为更多户外人的精神家园!

当然,还有背后的读者,本帖后续还有大量图片,现在不发只是希望你们多出去走走,用你们的视角拍出更多更美的图片.

现在气候宜人,此时不动,更待何时?

明海 · 2013-10-04 13:24

封帖的几天,访问量还是在攀升,说明还是有很多人在关注,多谢关注.读者们,国庆长假过得还不错?王小波有本<沉默的大多数>,比起他写的什么青铜黄银破罐时代,要好读得多,读起来相对而言也有趣些,不妨看看.

还记得前面提到过的山洞那个高人吗,下去一看,原来......与他交谈了几句,问他是当地人吗,他说不是.从他的口音也听出不是.他说他也是游客,我当即就有点惊讶,那他所用的这些桌椅和绘画工具从哪来?看他绘作得非常用心,也不便多加打扰.只是不太明白身处奇峰峻壁中,为何无视眼边的风景,却照着摄影图片画作?

大概高人,都有常人所不能理解的地方.大隐隐于市,小隐隐于野,那是过去的历史,现在是大隐隐于国外,小隐隐于北上广深,不能隐的,只好如吾辈背着重装,冒着烈日,日行于山川名胜中.诸位若不信,看看国庆的人山人海.我既支持秋高气爽之日多出去走走,又为各位出行时遇到的人海无解无语.......还是自己选择吧.

To be or not to be,this is a question.这是莎士比亚抛给人类的难题.....我们人生更多的困惑是,To choose this or to choose that ,it is a question.

当我和一众游客累得半死的时候,却生生看到这么一位身处名山深洞中,任洞外毒日烈光肆虐,却一把椅,一张桌,一支笔,换得洞荫一片,轻风几许,逍遥自在,由不得人不心生羡慕妒忌恨了......

我在他身后轻摁一张,算是作别而去.

明海 · 2013-10-10 03:25

感谢默默关注的各位,这些天一直在忙,加上最近空闲时光在研读王阳明的《传习录》,有空了会上来更新.敬请等待.

先给大家推荐一书,斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》,大部头弘篇巨制,上下册.读这书可能比看我帖有营养,也会更有收获.

明海 · 2013-10-11 14:39

刚才在隔壁帖里偶然看到一个回复:

火那么壮大，水却熄灭它。水那么壮大，土却掩埋它。土那么壮大，风却吹散它。风那么壮大，山却阻挡它。山那么壮大，人却铲除它。人那么壮大，权位、爱恨、名利却动摇他。权位、爱恨、名利那么壮大，时间却消磨它。时间最壮大吗？不，是“心”—— 当心空无一物，它便无边无涯。 

好一段"那么壮大".初以为是六世达赖仓央嘉措的手笔,后一查,原来出自香港大才女李碧华.这些天在看有关王阳明的<传习录>,读得很艰难,这一段"那么壮大"最后归于"心",不仅和佛法相印,也和王阳明倡导的心学有相似.<传习录>文字承载的思辨过重,却无李碧华这段文字来得轻灵. 

呵呵,跑题了,时间也晚了,有点累,明天若有空,继续上此行的图片.

明海 · 2013-10-12 11:53

以下图片在原片基础上有PS,所用格式为RAW.

借用中国古代山水画泼墨技法,但不失原片主要色调.纯属个人探索,众口难调,不见得见之而喜.

明海 · 2013-10-14 15:07

此处名为.........

明海 · 2013-10-17 14:24

<阿凡达>中的哈利路亚山

明海 · 2013-10-17 14:38

基本上,这一天在此处风景区就是围绕这一景致在转山而行,当然,是冒着高温和强烈的日光.......还有大群大群躲不过的人群.身上背负越走越重.......

明海 · 2013-10-17 14:47

转完后去了天子山,扎营在天子阁旁.......第三天的行程到些结束.而在天子山精品游览区,我们再次体会到清晨起来,那一切的美景独属于我们的美不胜收的壮观.......

明海 · 2013-10-18 14:39

黄昏的天子山.

明海 · 2013-10-19 03:09

夜色中的贺龙公园.

这里藏着天子山风景的精华.

明海 · 2013-10-20 08:59

此行文字说明写的不多,发一点过去所写的文字过来,是以前徒步阳朔回来后所感所写,与张家界之行的感悟大致差不了多少.

虽然漓江徒步之前,功课做了不少,且边行边手拿地图对照着山川景致,可一路走下来,能将地图上所标的风景点名字与实物一一找到的时候并不多.

漓江边一路的秀山如此众多,大多时候我们以为到了地图上所标,所写山名的山脚下时,对照地图所标的非常引人遐想的山名与实物,常常左看不太象,右看又有点象,到底象不象,我们自己心里也没个底,最后望着这一派风光秀美的青山,"遐想"变成了"瞎想"与"猜想".

我们左看右看,口里不断念叨着地图上那些令人遐想的山名,比如"雄狮上五指山","乌龟爬山",一路上想一一对照着实山进行确认,站在似是而非的一座座山前,虽然口里不断地念叨着这些山名,可怎么也"遐想"不到这些山名与我们所看到的山有什么联系或者说有那么点象像,等我们偶遇到过路的山民,一打听,才知我们要么早已过了我们想要对应起来的景点,要么离我们想要对应起来的景点还远得起码还得再走半个小时,总之,我们全都搞错了.

偶尔在路上看到很容易辨别真假的实山时,因为照我们看来,它的外形特征与地图中那形象化的命名简直太像了,于是乎一阵子兴高采烈,心说这回总不会错了,并在此山的山脚下摆好POSE一阵子好拍,与之来个亲密无间地接触,就在我们差不多忘乎所以心花怒放地准备再接再厉不辞辛劳去寻找别的优美景点时,正好遇到挑着担卖当地土产和矿泉水的山民,一打听之下,我们面面相觑,在山民如数家珍般说着此山叫什么,那山名什么,对面的山唤什么,此岸的山象什么......面前,心说,这个嘛,这个嘛,都是人们根据山的形状再加以想象给出的美名,我们嘛,也就没必要较真地拿着他人的想象来印鉴自己的判断能力了.这样只会把自己搞得混乱.

所以此后的路上,我们不再对所见的美山秀山丽山非要按照图上所标的名称进行确认,它们只要被我们相遇过见到过欣赏过,就成.

一代大家王阳明说,"你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花之颜色一时明白起来......"王阳明集前人之大成的心学高不可攀,虽然他的心学中唯心论色彩太过浓厚.一路行走下来,我想我们来看此些山时,则此山之秀美一时明白起来,我们未看此些山时,此些山并不与汝与吾辈们同归于寂,它们不仅不会同归于寂,甚至比我们更长久地矗立在人间俯视着如我等一批又一批之生命过客.

明海 · 2013-10-20 09:01

尽管如此,漓江边一些标志性的山或者说景点,譬如说"九马画山","神笔峰","二十元人民币背景"我们就是再瞎抓,它们也是逃不掉的.

漓江上的山和水,组成的画面美丽动人,它们对视觉的冲走力让我们一路走马观花走走停停,一直不曾感到过厌烦.我想生活在当地的人们一定一直非常热爱给他们带来不仅是视觉与精神上的这些盛宴,而且是物质实惠上巨大的回报------每年数不胜数的游客带来的经济效益可能令人咂舌.

我想这就是为什么当地的人们说起每座座山来,如数家珍,可能每个山民都会说起漓江边的山就如同他(她)的家史一样清楚,让人听得痴迷又目瞪口呆,如果不是他(她)亲口告诉你这每座山背后还有如此等等的故事,我们会觉得就这么轻轻松松地走了过去简直是暴殄天物.

有一次我们累了站着而非坐下来小憩,只是想休息那么一下子就上路,对面正好走过来一年纪不大不小的村民,我想确定我们的位置,就和他攀谈了一会儿,谁知他随口就说我们小憩时对面的山就是"绿箭口香糖"电视广告中出现的什么什么山(山名可惜我忘记了),他这么一说,我们赶紧多看了几眼,生怕会错失良机,我说怎么地图上没有呢,他说没有的多着呢.我们一听,后悔莫及......

你看,这就是漓江的山山水水,它背后都深藏着各种各样的故事,让你在不经意间错失了它们以至于路走了一半又恨不得回过去重新再走......但我们背着包冒着这高温天气再重新走其艰苦卓绝可能会让我们不是视线逡巡在这流连忘返的山水中而是身体被放倒在这美不胜收山水间......

明海 · 2013-10-20 09:02

我很奇怪古人那份热爱山水的情谊,歌咏山水的诗歌文章只要是中国人可以说读过的数不胜数,谁都可以背诵几首,古人的山水诗歌文章可以说写得后无来者可比的程度.但大都写得仅仅寄情于山水,把山水风景写得美伦美奂.

大名鼎鼎的要算是山水派诗歌代表人物------中国山水诗的开创者，第一个大量创作山水诗的山水诗鼻祖谢灵运.我找遍了他的诗歌,虽说他是山水诗鼻祖,可真正写山又写水的诗却并不多.可见"鼻祖"并非就是成就最高者.现摘录他写山水相关的诗一首:

                          登江中孤屿诗 

　　江南倦历览。江北旷周旋。怀新道转迥。寻异景不延。乱流趋孤屿。孤屿媚中川。云日相辉映。空水共澄鲜。表灵物莫赏。蕴真谁为传。想象昆山姿。缅邈区中缘。始信安期术。得尽养生年。

比谢更有名可能是陶渊明,王维,孟浩然等形成的盛唐山水田园诗派以及后来变成了一座高峰的李白.

就我个人而言,很喜欢的是王维.

他在《山水诀》中有两句可谓是写山水的好句:"远岫与云容交接，遥天共水色交光",当然这两句很容易让人联想起更有名的王勃在《滕王阁序》中倾倒众人那两句:"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色".

但我喜欢王维在于他的那种"味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗"之造诣.

空山不见人，但闻人语响.
返景入深林，复照青苔上.

短短四句共二十个字,真是得尽风流.再如:

独坐幽篁里，弹琴复长啸.
深林人不知，明月来相照.

以我看来,除了王维,没有谁有此功力可以二十字写得如此意境深远而灵动异常.

后来我想是不是古人那时没照相机,所以穷尽了心中所有的美词美句与美文想把眼睛看到的美景用语言传达给他人,若象现在不说人人但也大多数手持一架相机,不用搜肠刮肚,咔嚓几下,所见即所得式地立马一切美好景色皆入我囊中,回来给大家一看,从此此景不作天上有,只在人间存,那还去写什么劳什子诗歌文章?

古时流传脍炙人口的诗歌众多,与那时候没有照相机这个玩意我觉得有很大关系.要不现在照相机越来越多而且越来越高档了,而让人过目不忘的诗歌文章却越来越少了呢?

即使是古人流传下来的大量脍炙人口的诗歌也好,文章也罢,就算写得再美,其层面也仅仅停留在所描景之美,所用词之丽,所写句之奇.把玩过后觉得不过区区耳.用现在摄影界流行说那些把风景拍得华丽优美异常,色彩明媚奇艳,让人感觉此景不作人间存,只在天上有的一抓一大把的Photo (是不是准备Shop不知道),它们共同的毛病是:死于唯美.

直到我遇到了另一人......

明海 · 2013-10-20 09:10

古人中对山水的热爱与疯狂我想决不亚于今时的如我等众生,今人留下多少山水风光的大片,古人就留有多少歌咏风光山水的诗歌文章.今人有多少拿着相机对秀美风景的精雕细刻,古人就有多少来回踱着步口里念叨着对动人山水的痴迷抒怀.

这其中肯定有三六九,优中劣之分.

即便象前面提到的我喜爱的王维,他把描写山水与抒怀结合得如此之精炼,廖廖数字就传达出非同凡响的如佛坐念般寂清境界,让俺们感到那掰着手指头即可数完的字一组成句,句与句相互呼应一成诗,便从一大堆堆积如山的文字中横空而出.

但我不得不在依依不舍中把他过滤. 

人类每隔四年的一次饕餮盛宴是众所周知的奥运会,而奥运会上数十亿又眼睛盯着的是田径运动项目,田径项目中为全球只要是有人的地方所共同关注的焦点是男子百米和男子二百米.而男子百米冠军又会是田径项目上的王中王.

按照中国古诗歌界对今世的影响,如果说李白是男子百米冠军,那杜甫就应该是男子二百米冠军.

问题是2008北京奥运会上一个叫博尔特的家伙毫不顾忌俺们想以男子百米和二百米对李白与杜甫的划分,他将李白和杜甫集为了一身.让俺们当时顿感此人为我们这个星球上的非人类.他或许是披着人类皮肤的外星人?

OK,撇开此数百年才出一个的非人类"怪物"不谈,李白与杜甫成了两座高峰,那么,苏轼呢?李白或多或少以他的浪漫主义写下了数量不菲的山水诗,杜甫,我们还是暂且不管,他以另一种形式勇夺男子二百米冠军应该是名归.

而苏轼,他到底是什么冠军?他的诗,词,文章,书法,绘画,中国古文人所能操持的一切,在他手里,可能就象今时一些摄影大家一样,玩得个溜熟转.

但他,玩出了前无古人,后无来者的高度,让今天的我们,的确要仰慕一番.

他对山水的深有感触与深厚感情已大大超越了一大批唯美的山水诗人与文人,他可能让我深深喜爱的王维在他面前也会感到气短,他呼啸一声而来,带来了他的悲悯与对人类观照的哲学思考,可能让之前的一切唯美的山水诗与文章成了一杯杯淡开水或者说一杯杯的果丁奶茶,使俺们要么食之无味,要么感到太过甜腻,也使我对自个儿的山水徒步历程与拍照有一个沉下心来的反问与反刍.

看看余秋雨关于苏氏历经山水洗炼是怎么说的:

  "成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果－－
    引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。" 

引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州------

念奴娇·赤壁怀古

大江东去，浪淘尽，
千古风流人物。
故垒西边，人道是，
三国周郎赤壁。
乱石崩云，惊涛裂岸，
卷起千堆雪。
江山如画，昔日多少豪杰。

遥想公谨当年，小乔初嫁了。
羽扇纶巾，谈笑间，
樯橹灰飞烟灭。
故国神游，
多情应笑我，早生华发。
人间如梦，一枕还酹江月。 

我曾经想,如果用摄影的技术来创作这首《念奴娇·赤壁怀古》，应该怎样来找灵感和镜头要对住的风景才能比较好地体现这首词狂放的意境和磅礴的气势？Oh My God,还是算了吧,我可不想没事自己折磨自己. 

在漓江边肯定不行,因为南中国的江普遍比较秀气,适合养眼同时没事对着它们暗自感伤旧事一番.

那就找到长江,找到苏氏写此词时的原地,在一个风高浪猛,乱石崩云,惊涛裂岸的上午或者下午,晚上肯定不行,黑不弄东啥也看不清,摆好位置,最好下点雨,来点沧海横流的感觉,找准时机,咔嚓一下,咔嚓一下不行那就咔嚓数下,咔嚓数下不行那就咔嚓数百下,数千下,总之咔嚓到人仰马乏,自己口吐白沫为止,总有一张应该不是《念奴娇》就是《赤壁怀古》.

可拿出来一看,没成大多数人会以为是山洪暴发或者说是您瞧,天气预报还挺准,这不,这张照还真照到那天的风高浪猛.

什么"三国周郎",什么"小乔初嫁",什么"羽扇纶巾"全是扯淡.

倒是应了此词的倒数第二句:多情应笑我，早生华发。 

《念奴娇·赤壁怀古》是所有高中文化程度的天下人之所共诵,想当年还是高中生时,清早爬起来,朗诵到上阙,头脑里想这都是"鬼哭狼嚎"的豪迈大音啊.

朗诵到下阙,一诵读到"遥想公谨当年，小乔初嫁了"还真的遥想自己仿佛就是那个三国周郎,想着小乔快嫁俺们了,嘿嘿,嘿嘿嘿,不亦快哉!

但是此时此刻,我要说的并不是我现在觉得苏氏那一刻作为一个"愤老"(相对愤青)而言,写下的这首一出便惊天下人的《念奴娇·赤壁怀古》.

余秋雨说的"引导千古杰作的前奏已经鸣响"这千古杰作我认为是-------------

《前赤壁赋》

明海 · 2013-10-20 09:27

《前赤壁赋》

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
    于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
    苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
    苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
    客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白 。

此赋一出,李杜"俱住矣",王维王勃失色,谢陶喑然.

纵王维功力深厚如斯,他诗文中所传达的意境也仅显于"静与近",而《前赤壁赋》不仅意境宏阔,更"深与远"地显现出的一个有关生命与山水的宏大哲学命题.苏氏诗文书画横绝文坛，在多方面均造诣惊人,但直到他完成了《前赤壁赋》，才真正从文人脱胎换骨完成了向哲人的转变.

"从整篇观之，你会觉得自已处于一种月光水色的笼罩之中，聆听一个哲人向你阐述人生的道理。文中人只有苏子、客；物有舟、酒、箫，背景则是浩渺的江水，明亮的月光，把我国古代文人能够抒怀吟哦的一切道具、环境都摆了出来，来迎接一段惊人警人之语。 
"

"文中的“客”应该是一个伤心之客，开篇时便在急行的小舟上狂歌，更何况是到了一个仙境般的氛围中？面对的是自己的友人和皎洁的月光、清亮的江水，此时此刻，谁还能掩饰得了心中的不快和对人生的感慨呢？于是客便以箫和歌，奏起心曲，这是非常自然而然的。箫，素来是忧伤的代言人；酒，一向是苦闷的牺牲品。但是，在苏子看来，与客饮酒正在兴头，客却忽起悲曲，似乎不太合拍，但却有深知其中道理，于是“正襟危坐”问客：“何为其然也？” 
终于引出了问题，客人此时吐露心中苦闷便顺理成章，没有一丝拖泥带水。从客的第一句话来看：“月明星稀，乌雀南飞”此非曹孟德之诗乎？客人的思路也是因“月”而开，进而联想到赤壁之役，想到曹孟德。于是我们便知：客人是在伤古惜今。下文提及一代枭雄的英姿，但最后却说：“而今安在哉？”他哀叹人生之短暂，自己之渺小，感叹人生不比江河，做人不似“飞仙”，可望能与江水同存，与明月长终，惋惜人生得到的太少，留给后世的只是空空一番倾诉，使人感到悲观，厌倦了生活，可真的是这样的么？ 
"

"不!苏大胡子一起旷达乐观的解述征服了“伤心客”。但你却料不到什么是苏东坡高深抽象的理论变得那么直白而易于接受，仍然是水与月，以毒攻毒，客既然伤心因月因水而起，我便仍以月以水来冲刷你的哀愁。苏子的药方便是：月光一剂，水色一剂，苏子之言一剂，且把苏子言溶于月光水色中冲服便可。而今也月光水色俱佳，苏东坡一句妙语便定天下：“逝者如斯，而未尝往也；”是的，我承认时光一去不返，时事变化不止，但“盈虚者如彼，而卒莫消长也”。月缺月圆，只是形式的变化而已，而其真正的实体却一点也没有变。人生亦是如此，虽然人有悲欢离合，生老病死，而你的一生也将有其恒久不变的一面。若从其变化一面来看，天地只不过是一瞬间而已，若从不变的一面来看，万物将与我永存，何必去羡慕他们明月江水呢？ 
单从这一段话来看，我们不难嗅到一股佛家禅语的气息，消极中含有一种积极豁达的人生态度，这也许是苏轼能处世宠辱不惊的原因吧！"

-------------以上分析摘录自网络,也暗合吾心也,故录此. 

这是一个从巨匠向真正大师以至于伟人(可惜离圣人还差了一点)的转变,这是一个从烁星向巨星以至于北斗七星转变,苏轼以他卓绝千古的全方位造诣统揽了七星,让人在夜晚很容易分辨出他在哪. 

尽管《前赤壁赋》以其天马行空的文笔和无与伦比的哲学高度使过去,现在与将来的诗歌文章相形见绌,但其哲学内涵却让我深入思考后不敢采前人与今人的一片叫好叫绝声,因为我看到,苏氏在看似超脱的文字背面后,实则悲凉,深邃,隐藏很深很深的很不超脱.

它的内涵是如此开阔与宏大,让人从字面上很容易象那个文中的“客”一样被苏氏化解,于是乎我们很多读客读到最后也随之"客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白".

可说我读遍了有关《前赤壁赋》的解读与再思考.几乎众口一词认为苏氏以此文显示了他豁达大度的生命态度与对那种对美好山水的潇洒不占的理解.

嘿嘿,嘿嘿嘿,真的是这样吗?! 

这个狡猾狡猾的苏东坡啊,让我穿越时空到你的脑海,看看你当初磨墨铺纸要写这《前赤壁赋》时,那"引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光"是什么样的吧.

此时此刻,月亮渐渐地升起来了,让俺们在这有月光的晚上扯着嗓子大喊"波罗波罗蜜----------"

操,不会把鬼给喊来吧? 

《前赤壁赋》对于生命与山水的领悟与把握既然达到了前无古人,后可能无来者的高度,我们后人破解它的哲学内涵就显得十分必要了,因为,每个人的生命是有限的,总也逃不掉《前赤壁赋》对每个热爱山水之人的终极考问:

“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 

大多游者在游历山山水水后,免不了对于自己生命之有限与渺小心生感慨,发出的感受如同时空再次穿越,数百年前苏子的灵魂附体:

"寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

可能很多人会大为惊异,说这是苏子之感慨吗?这不是《前赤壁赋》中苏子在游览山水时遇到的那个"客"心生的郁闷和感叹吗?

我发觉不管是前人也好,今人也罢,有那么一大半的读客与评客都被苏东坡这个"狡猾狡猾"的家伙给骗了.

正是由于《前赤壁赋》,俺们对"赋"这种文体产生过极大的兴趣,曾有一阵子对汉魏六朝辞赋来了兴趣和感觉,较为系统地用之打发业余时间,经研究后发觉赋体当中这种一问一答的形式非苏氏首创,更早的要追溯到西汉学者、辞赋家、语言学家扬雄的《解嘲》(也是一篇赋文),更早的可能还要追溯到司马相如(他可是西汉大辞赋家,后人称之为赋圣).说扬雄知道的人可能不多,说司马相如可能知道的人就多了些,对,就是那个把大富豪卓王孙家的离婚女儿卓文君给拐跑后一得志又把卓文君给扔了的家伙.

这种一问一答的形式在后来也有发扬光大者,那就是苏轼称之“文起八代之衰”的唐代的韩愈,他的著名的《进学解》一文就是这种一问一答实际上是自问自答的形式. 

这里我要稍稍打断一下本文或者说本帖的内在逻辑设计,实在忍不住要贴上一篇俺们在品赋过程中品到的一篇“逸响伟辞，卓绝一世”的好赋,当然不是曹植的《洛神赋》，而是西晋一个叫成公绥的"啸赋".记得俺们一读完,只觉余音缭绕,真三日不知肉之味也.

                              《啸赋》

     逸群公子，体奇好异。傲世忘荣，绝弃人事。睎高慕古，长想远思。将登箕山以抗节，浮沧海以游志。于是延友生，集同好。精性命之至机，研道德之玄奥。愍流俗之未悟，独超然而先觉。狭世路之阨僻，仰天衢而高蹈。邈姱俗而遗身，乃慷慨而长啸。

　　于时曜灵俄景，流光蒙汜。逍遥携手，踟跦步趾。发妙声于丹唇，激哀音于皓齿。响抑扬而潜转，气冲郁而熛起。协黄宫于清角，杂商羽于流徵。飘游云于泰清，集长风乎万里。曲既终而响绝，遗余玩而未已。良自然之至音，非丝竹之所拟。是故声不假器，用不借物。近取诸身，役心御气。动唇有曲，发口成音。触类感物，因歌随吟。大而不洿，细而不沈。清激切于竽笙，优润和于瑟琴。玄妙足以通神悟灵，精微足以穷幽测深。收激楚之哀荒，节北里之奢淫。济洪灾于炎旱，反亢阳于重阴。唱引万变，曲用无方。和乐怡怿，悲伤摧藏。时幽散而将绝，中矫厉而慨慷。徐婉约而优游，纷繁骛而激扬。情既思而能反，心虽哀而不伤。总八音之至和，固极乐而无荒。

　　若乃登高台以临远，披文轩而骋望。喟仰抃而抗首，嘈长引而憀亮。或舒肆而自反，或徘徊而复放。或冉弱而柔挠，或澎濞而奔壮。横郁鸣而滔涸，冽飘眇而清昶。逸气奋涌，缤纷交错。列列飙扬，啾啾响作。奏胡马之长思，向寒风乎北朔。又似鸿雁之将鶵，群鸣号乎沙漠。故能因形创声，随事造曲。应物无穷，机发响速。怫郁冲流，参谭云属。若离若合，将绝复续。飞廉鼓于幽隧，猛虎应于中谷。南箕动于穹苍，清飙振乎乔木。散滞积而播扬，荡埃蔼之溷浊。变阴阳之至和，移淫风之秽俗。

　　若乃游崇岗，陵景山。临岩侧，望流川。坐盘石，漱清泉。藉皋兰之猗靡，荫修竹之蝉蜎。乃吟咏而发散，声骆驿而响连。舒蓄思之悱愤，奋久结之缠绵。心涤荡而无累，志离俗而飘然。

　　若夫假象金革，拟则陶匏。众声繁奏，若笳若箫。磞硠震隐，訇磕磱嘈。发徵则隆冬熙蒸，骋羽则严霜夏凋。动商则秋霖春降，奏角则谷风鸣条。音均不恒，曲无定制。行而不流，止而不滞。随口吻而发扬，假芳气而远逝。音要妙而流响，声激嚁而清厉。信自然之极丽，羌殊尤而绝世。越韶夏与咸池，何徒取异乎郑卫。

　　于时绵驹结舌而丧精，王豹杜口而失色。虞公辍声而止歌，甯子检手而叹息。钟期弃琴而改听，孔父忘味而不食。百兽率舞而抃足，凤皇来仪而拊翼。乃知长啸之奇妙，盖亦音声之至极。

什么叫"啸"?简单地说就是古人看到优美山水或者说感伤景物时,从内心发出的类似咏叹的音乐口技,这种技艺从西晋后就已失传.

在中国内蒙古自治区的某些地区,可能还能找到这种绝技的一些影子,当地人称之为"呼麦".

如果有朋友说我也来试试,俺想还是算了吧,它不是口哨,也不是如俺们一样扯着嗓子一番鬼喊鬼叫. 

苏子在《前赤壁赋》中虚拟了这个"侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。"的所谓"客",实则其自己也.

我不相信除了苏子本人,还有谁会有"寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。"之浩瀚长叹,要叹也是哀声叹气罢了,叹不出这般哲学高度与意境宏阔,更叹不出这般叹为观止.

这纯粹是苏氏之独有的眼界与视角,也纯粹是苏氏之行文与对偶.即是王维之幽静,其意境不过空明不似这般深邃,便是王勃之奇崛,也不过仅悲个人之命运多舛而不如这般对人类所面临的共同困惑所感之心胸宏阔与担当.

纵然李白之狂放,亦一发不可收拾不如这般反转与振耳发聩也.

明海 · 2013-10-20 09:32

这里暂且不说下阙的文采大不如上阙,就连那语气也似乎不是苏子本人的了.苏东坡到底怎么啦?他想以"逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。"来说服自己,也说服天下所有人. 但却在自问自答中,有点应付与之相对饮的"客"(实则他自己),或者说,他真的把自己给说服了吗?  

他说:"是的，我承认时光一去不返，时事变化不止，但“盈虚者如彼，而卒莫消长也”。月缺月圆，只是形式的变化而已，而其真正的实体却一点也没有变。人生亦是如此，虽然人有悲欢离合，生老病死，而你的一生也将有其恒久不变的一面。若从其变化一面来看，天地只不过是一瞬间而已，若从不变的一面来看，万物将与我永存，何必去羡慕他们明月江水呢？ "

后人不知到底看懂了没有,反正叫好的人一大遍,都说说得好说得好,仿佛那位与苏子正共饮的"客"一样,"客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白".

反正我比较愚钝,看完后匪夷所思,认为苏子尽管比前人高明了许多,拉开了生命与山水关系的宏大命题的探讨,他在赤壁只轻轻游了一晚上却抛出了这么一个前无古人的要命的思考,比起王阳明对着竹子格了七天的物,最后差点没把自己格疯(格物致知就是王阳明搞出的东东).两人相差,一看便知.

苏东坡想"格山水",这是前人从没做过的事,他实在想从"格山水"中,从苦思冥想冥思苦想中找到一个豁然开朗的答案,为天下苍生找到心灵深处的寄托与归宿,是的,他不是为自己,他是在为天下苍生在冥思苦想.

------仅凭这一点,他就远远超过了"穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数","地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客","酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空怀报国之心；阮藉猖狂，岂效穷途之哭！"------悲个人命运如斯的"勃三尺微命，一介书生"的那个王勃.

每位游历山水的人,在历经千山万水,在经历沧海桑田后,随着年龄的不断增大,也许都会遭遇到与苏子相同的困惑与茫然.

也许会在心中,面对走过的山水,历经的桑田,同样会去"格",也许自觉,也许不自觉.或许"格"得如苏东坡之对生命的终极观照,或许"格"得只对事物的一事一解......

我相信,你也会在"格",在思.

在国外科学史上最有名的"格物致知"的例子之一,恐怕要算德国有机化学家凯库勒对苯结构的发现.他对苯的结构"格"了又"格",为苯是何结构苦恼不已,冥思苦想了好几天也没结果,后来......

他记载道："我坐下来写我的教科书，但工作没有进展；我的思想开小差了。我把椅子转向炉火，打起瞌睡来了。原子又在我眼前跳跃起来，这时较小的基团谦逊地退到后面。我的思想因这类幻觉的不断出现变得更敏锐了，现在能分辨出多种形状的大结构，也能分辨出有时紧密地靠近在一起的长行分子，它围绕、旋转，象蛇一样地动着。看！那是什么？有一条蛇咬住了自己的尾巴，这个形状虚幻地在我的眼前旋转着。象是电光一闪，我醒了.我花了这一夜的剩余时间，作出了这个假想.”

于是，凯库勒首次满意地写出了苯的结构式.指出芳香族化合物的结构含有封闭的碳原子环.它不同于具有开链结构的脂肪族化合物.

苯环结构的诞生,是有机化学发展史上的一块里程碑.

苯的结构式又称凯库勒式.

通过做梦解决了所格所思的问题,真的是太牛了.今晚俺们也去做梦去......

但是,千万别梦见蛇......这东东对于俺们驴子来说,太不招人见了. 

昨晚"格"了一晚,格得昏昏欲睡,以为可以做梦得到答案,谁知反倒越来越醒,辗转反侧,难以入眠,靠,难怪王阳明当年差点把自己格疯,但他终于格得开了窍,成为了心学的鼻祖和一代哲学大师,一般人如俺等可能还是没事别折磨自己,格什么格,没成真把自己格成疯子.

无疯不成魔,神魔一线间,一切有为法,应作如是观------太深奥了太深奥了,还是做人舒坦.

本帖拒绝一切阴暗里的对号入座,拒绝偷窥式地自欺欺人背后去"格",这只是本人的文字游戏,千万别别有用心地揣摩,对着俺们粗陋的文字不作正面地阅读反而想挖掘什么去"格"了又"格",这样只会把自己格疯,若把自己格疯,本人概不负责.呵呵. 

我们来看看下阙苏子是怎么说的-------

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”

很多评客认为苏子说得很对,不仅说得对而且说出了他们没说出或者说不出的话.前面俺们对《前赤壁赋》极尽赞美之词,那是因为《前赤壁赋》的确站到了一个前无古人后可能无来者的高度,但是站在了这个高度,发出的感想或者进一步说是思想,到底对不对,为天下苍生给出的心灵疗方透不透彻,到底有没有真正说服自己从而说服天下人,这是两回事.

一句句来看------

客亦知夫水与月乎？逝者如斯,而未尝往也,盈虚者如彼,而卒莫消长也-------你也知道那水和月的道理吗？水象这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆缺，但它终于没有消损和增长.

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎?------原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？

且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适------再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，虽说是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的.

看完一句句的翻译不知诸位看明白了没有?反正是把我给看傻看懵了,这说的都是啥跟啥呀?

这里不谈《前赤壁赋》的艺术成就(艺术成就当然极高),仅对文中的哲学思辨的意义与取向展开讨论.

客亦知夫水与月乎？------拜托,苏子您虽然是全能冠军,"东坡居士"的称号也不是浪得虚名,您在书法、绘画、诗词、散文各方面都造诣很高,但只要是热爱山水之人,谁不知道一点水与月的事?水与月不就那么点事吗?难道俺们个个都是白痴么.俺们知道您想以"客"的身分来说自己,以此句的反问来引起读者们的注意,但您老是不是也太小看了与您一样的热爱水与月之"客"捏?

逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也------这是全文承上启下的转折,也是苏子对于"水""月"理解的核心.

这几句在文中的作用是如此重要,不透彻理解或反复琢磨研究透,就会对整个全文的理解走向偏差.几乎所有的评论者都对苏子的这几句话没有发生疑问,而且还顺着苏子的思路进行再阐述再发扬,他们由此而得出苏子自觉或者说不自觉运用了辩证唯物哲学论,并说苏子在辩证唯物哲学论中终于得到解脱,表现出"豁达的人生态度".

真的是这样吗?

但愿我下面对他的反诘不会让人感到在吹毛求疵.

我要说的是,苏东坡在这几话中,的确运用了前人从没有运用或者说这么说出过的一种辩证又想统一的哲学思维,之所以说是"辩证又想统一"而不是"辩证统一"是因为他辩证但没有统一.

这是其思维中的缺憾之一.

为什么这么说呢?"逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也"两句的表达的哲学含义从现在看来从我看来,本就有问题了.逝者未尝往吗?盈虚者卒莫消长乎?

NO,俱往也,卒消长也------水永远在流逝,月亮在与所有天体一样的运行中始终在消长.也就是说,"动"是永恒的,"静"或者说"止"是不存在的.

苏东坡可能也看到了"动"的永恒性,所以他说"盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬",但他夸大了"静"或者"止"的作用,把"止"完全看作了"动"的对立存在,认为"止"是存在的,所以水啊月啊可以永恒不变,可以永恒存在,所以他又说"自其不变者而观之，则物与我皆无尽".

任何事物"动"是永恒,静或止只是"动"中的一个描述形态,之所以说是"描述形态"是因为静或止只是语言上的描述,在实际时间和空间中并不真正存在.

吃透了这一点,说苏子的那几句话运用了辩证思维但没有做到统一就好理解了.

既然事物永恒在"动"中存在,它们就不可能一成不变,不管这个事物是水月也好,人类也罢.

苏子最后将个人之渺小化解在整个人类中,认为人类是永恒存在着的(这里俺们要暗自嘀咕一下,会永恒存在吗?地球几十亿年,每个不同的时期都有不同的霸主,人类只是地球这个时期的霸主而已),个人相比那山那水那月虽然命短,但个人作为整个人类,可以同那山那水那月有得一拼,可以相互共存,实际上是这样吗?我刚说过人类不太可能永恒,那山那水那月就更不可能了.以漓江为例,现在的漓江还是百年前的漓江吗?

所以苏子说"自其不变者而观之，则物与我皆无尽也"纯粹是他的一厢情愿,是他对芸芸众生的一个美好许愿.虽然俺们很感谢他,但不得不指出,这不是唯物论,而是实实在在的唯心论.

因此,其他评论者说苏子是唯物论加辩证法,我看是扯淡,应该是有些没看透彻.

这也是我要说的苏子思维中的缺憾之二.

正是因为苏子在后面一段的行文中,他的哲学逻辑思维应该说或明或暗或多或少存在着缺憾,(我不得不说,哲学是需要逻辑的,不象文学可以天马行空,所以你看苏子在《前赤壁赋》中的前几段写得有多棒!)因此,《前赤壁赋》的下阙部分,比起上阙部分逊色了许多,让俺们读起来简直感到是不同的两人.

尽管这样,《前赤壁赋》仍然是前无古人后无来者,光耀千古之奇文.如果说李白在中国文学史上成了一座高峰,那苏东坡以此一篇《前赤壁赋》就如大鹏一样站在了高峰之巅.

它的行文构架之美之奇之雄,它的哲学内涵之精之高之伟,它的胸怀情感之宏之阔之浓,反正我活了这么多年,阅了这么多书,再没看到过第二篇.

说了这么多,可能会给人什么都似乎陷入了虚无的印象,一切在"动"中存在,似乎我们什么也抓不到了.不是的.

我不同意苏子在推理过程中的逻辑,但我却十分赞同他的结论,那就是------

"且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适".

大地在动,山川在动,流水在动,明月在动,而我们的生命也在动,我们完全可以在我们有限的生命的流动过程中,与山川流水,大地明月共进取,相互动."酾酒临江，横槊赋诗"的曹孟德不在了,但他曾以他之生命与山川日月一同互动共进取过,他那时的山川流水与大地明月已不是我们现在所遇的山川流水与大地明月,我们此时此刻所遭遇,所面对的天地沧海也不是苏子那时的沧海天地,但我们都同样以我们的生命与"造物者之无尽藏"同进取相互动过.

"江上之清风，与山间之明月"虽可能不再"用之不竭"但可以"取之无禁",只要我们走出去,走向自然,就能够"耳得之而为声，目遇之而成色",能够而且一定可以"吾与子之所共适"!

这不是消极的宇宙观与人生观,相反,是一种对生命通透理解后的积极进取的人生观.我愿用我之所思所想所愿与天下人所分享.

这是苏子给予我的最好启示.我愿意"勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖......神秘的天光"照向愿意行走在山水间或正在行走在山水间,或者用心看完我写下这些句子与段落的每位朋友!

明海 · 2013-10-24 10:15

这无人的石海.那金黄的阳光. 

在那天的清晨,我看到和感受到了一种时空观:这些兵马俑式的石海,经过千百年的造化,在时间流逝的某个瞬间,终于呈现在我的眼前.

我目睹过它们,我呼唤过它们,我把它们印在电子数码上,想留住它们......

而它们还在变化生长,千百年后,它们依然存在.千百年后,我们的身影..........
却已无处可寻.

但是我要告诉你,在那天的清晨,我确实感受到了从天空到大地生出的辉煌.每每看到这些图片,我仍然感到一种颤栗.

明海 · 2013-10-25 13:12

 在天子阁上

明海 · 2013-10-25 13:32

阳光已洒满每一个角落.原先在清晨还有点隐蔽的石川也已完全显露在眼前.

明海 · 2013-10-25 13:36

在天子阁旁吃早餐,可能是平生在海拔最高的地方吃的一顿早餐.

明海 · 2013-10-25 13:47

艰苦的负重下山开始了.......
餐馆的老板告诉我们,从餐馆前的小路下山,可以直达十里画廊.由于是第四天,前几天高温的负重行走已使体能消耗非常大,加上下山时遇到的当地人说,此路下山,有五上五下,即沿着石阶上五回,再沿着石阶下五回,而且是大起大落的上下.我们一听,想扔了背包跑路的心都有了.......
当然那是不可能的,一路走过来,生活必需的物质都在背包里,那怎么办.只有咬牙切齿地坚持下去.

明海 · 2013-10-25 13:52

下面图片的文字可说是一大忽悠.正应了那句话,不上去看后悔,咬牙上去看了更后悔.......

如果以后遇到这个景点,别犹豫了,赶紧走人.

明海 · 2013-10-25 14:00

大起大落的五上五下之休息途中.
非常狼狈.四周都是白花花的那种光晃----将近四十度高温加强光,让所有的一切耀眼得厉害.累得什么都不想拍,为了使行程全面,勉强咔了两张.
好在这一路穿越路途上没什么人,因为我们选择了人少甚至无人的路线. 

明海 · 2013-10-25 14:20

下到十里画廊的徒步起点后,遇到上海来的一小伙,互相一看,哈哈,是同类,也是负重来张家界.后来一起徒步了十里画廊的部分线路.

听小伙子说,为了避开人山人海,没有去金鞭溪大峡谷.我告诉他,金鞭溪可能中国最美最宜于徒步的线路,为了避开人群而走向另一极端有点可惜.小伙默然.

补记:1982年5月28日，著名文学家沈从文先生偕夫人张兆和与黄永玉等人来到张家界森林公园观光。在长长的金鞭溪浏览时，沈从文竟然一屁股坐在地上不走了！他眼眶湿润润的，喃喃地说：“我不想走了，这里美，这里好，就让我在这里住下来吧。”

明海 · 2013-10-26 09:44

徒步十里画廊.
时间是这天午后一时左右,因为想赶时间去另一个大峡谷,所以冒着高温和强光在行走.如果不赶时间,选择清晨和黄昏时段应该更好更合理.

徒步的起点在张家界极有名的"土家族三姐妹"风景点旁.

明海 · 2013-10-26 10:01

这一路都是逆光拍摄.好在风景峻美,后期用PS稍作调整,拉出了我非常喜爱的那种"天空蓝".应该说,在十里画廊的徒步,同样艰巨和辛苦,但在这里拍摄到的图片,是此次张家界之行能拍摄到的,我还比较满意的为数不多的图片.

当然遗憾的是,所有图片全部是逆光拍摄,因为这一路的风景全部集中在我们前进方向的右边,而右边抬头正好是逆光,这给拍摄带来了不小的难度.如果我能选择光线的角度,应该能拍得更好更美.

对了,此处风景有一处名曰"金鸡独立"或"金鸡报晓".看到了吗?

明海 · 2013-10-26 10:20

这处风景名曰"深山寻药".是偶尔听到路过的行人所说.到底是不是,不得而知.但看着还真的非常形象.很多风景都是人们根据象与不象演绎出的典故或故事,好的方面是增加了人文底蕴,也增添了旅行中的乐趣与见识,不好的方面是,这样的演绎已然成型,这就必然限制了人们的想象力和对风景的独特生命体验,既然前人可以演绎,后人可不可以?

其中有几张算是我个人比较满意的图片之一.前文说了,遗憾的是逆光拍摄.

十里画廊有小火车来往,作为徒步行者,这么好的风景线路,当然选择徒步了.建议以后去的,也不妨徒步,难度不大.

明海 · 2013-10-26 11:25

"孔子授徒"

明海 · 2013-10-26 11:31

"石狗望月" .......能看出来吗?

明海 · 2013-10-26 11:35

经过二个小时的边走边拍,到了终点.人开始多了起来.

明海 · 2013-10-26 12:02

在十里画廊徒步终点我们稍作休息,根据地图上的标示,准备去另一个大峡谷,名为张家界大峡谷,由于不了解当地情况,只想到想去看看走走徒步一番,后来了解到,张家界大峡谷被私人承包,不能在里面扎营,可当时不了解情况就直奔而去,行程发生了改变,至使原先准备去凤凰的计划落空.单位打电话来说,假期提前结束,更使得我们不得不匆匆结束行程,提前回家.

当然,这是后话了.

终于,终于从张家界风景区出来了,一共用了四天三晚的时间,一直呆在里面.当我们用花了二百五十五元的门票卡刷卡出来后,有那么点一丝丝留恋.

在出口处,武陵源风景口入口处作了留影,对他人来说,这是入口处,对我们而言,这是出口处.马不停蹄,我们直奔张家界大峡谷而去......

明海 · 2013-10-26 12:10

几经曲折来到张家界大峡谷门口,才知实际情况,和夫人稍作商量后决定不进去了.

明海 · 2013-10-26 12:17

于是又搭车返回武陵源市区,这么一折腾,时间已近下午五点.夫人前几天已累极,我本想仍在武陵源江边扎营,但她已精疲力竭,已无心思作更多的琐碎事. 

当即决定在武陵源市区找一家宾馆落脚.

第四天行程至此.

补:夫人用三星NV11小DC在十里画廊拍摄的图片.

明海 · 2013-10-27 09:19

第五天  武陵源

在一家比较火的早餐店吃粉,湘西这边的粉太扎实了,光配料就摆满了一桌,味道极好.

明海 · 2013-10-27 09:27

在江边.可惜今年夏天不仅破了历史最高温的度数纪录和最长时间纪录,而且也数十天无雨,直接造成一些本应该美丽的河流变得河床裸露,美感顿消.

即使这样,武陵源江边的早晨,依旧还是可以看出江水丰满时的风采.

明海 · 2013-10-27 09:43

难得来一次.拍个够吧.清晨起来,我对夫人说,武陵源市就别去看了,中国各地的小城市大多一样,走,到江边去拍我们的私人照吧.

多年的拍摄经验使得我明白,风景再美再好,拍摄再精美,我们人来过这里,留下的身影纪录,才是最为悠长和深刻的记忆.

壮美的山川走过了,绚烂的日出和静美的黄昏体验过了,可是最后留在时光长河中的星光般回忆,却是我们人,在那些日子经历的身影.

这也是为什么我不厌其烦上大量相关旅行中我们自己图片的原因.只有这些,才是我们最为绵长和永久的回忆.

对不起,这些回忆只属于我们.欢迎围观,如若感觉不适,请将鼠标快速拖过.

明海 · 2013-10-27 09:53

第五天难得有这么轻松的时光.对比一下前四天,感觉这一天过得真是奢侈.这也是我计划中的安排,越往后应该越安排的轻松舒服,把艰苦卓绝的负重穿越都放在前面.

在江边拍完.我们来到了武陵源市靠江边的一座新建的仿古建筑商业区,由于刚建成不久,几乎无什么人.也好,再次躲过了人山人海,进去看看吧.......

明海 · 2013-10-27 10:33

这里和大多数商业区没什么两样.倒是其中有一处建筑为此地所独有,且与建筑相关的主人也是我最为喜欢的人.

明海 · 2013-10-27 10:35

商业区里还有这个好玩的东西.

明海 · 2013-10-27 10:42

五天四晚的行程至此全部结束.

前几天对夫人说,如果不看图片,我们真的到过那片美丽的土地吗?.......

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全篇结束.

明海 · 2013-10-30 15:29

在一些QQ群上,一些Q友都提到我夫人在此行中的表现是好样的.我......同意.
想到生活中的一些现实,口占一诗,算是献给我的夫人,聊以自我安慰一下吧:

十年分居两茫茫,
母已老聋儿难养.
父死相拥同一哭,
此生前路何堪伤?

感谢一直在默默关注的人们,尤其是我的朋友,我的一位大学同学,远在异地的你,谢谢你的关注和鼓励,你说,希望我把这么多年来经历和走过的地方思考过东西写成一书......我说,能得到喜欢看的朋友们的鼓励已足够.

请原谅我的私心杂念,其实很多时候我在写,在摄,在成以篇章的时候,我也希望将来老时,能有一个真切的可看到图影的回顾,我们的生命最后会给这个世界留下什么?王侯将相的霸气?装神弄鬼的权术?美女顾盼时的流莹?高人一等的幻觉?还是执迷不悟的名利?

每当我看到或感受到这些......这些人,这些事,我就想到一个佝偻的身影,那是一个远去的身影,一个即将消失在记忆中的身影.他或者说她,在用自己的余下的生命,可能在不断闪现回顾自己过去的这一生,但所有的其他人包括我,又会谁在意呢?

他人即地狱.   谁.......能真正理解这个命题?

但是你,我的朋友,却让我穿过时空,感受到来自你的温度,
哪怕遥远,哪怕微弱......

2013.10.30于深秋的深夜,马上就冬至了.但愿我的一些篇章能带给人们一点温度.

明海 · 2013-11-16 04:43

开此帖和写帖期间，正读以下书，发上来，与此帖一起作为纪念。

辜鸿铭《中国人的精神》，一些困惑我很多年的问题，豁然开朗了！
胡适《论人生》，书中对古时“三不朽”（立德，立功，立言）有非常精辟的发展与阐述，以前一些经常围绕的悲观去了不少。
王阳明《传习录》
王阳明这本心学大著，读得非常艰难。后来花了不少时间看了浙江大学董平教授的课，才精进了不少。
浙江大学公开课：王阳明心学_导论：王阳明与阳明心学_网易公开课
http://v.163.com/movie/2011/10/F/G/M7GF17HPS_M7GHGQTFG.html 

以上几本均认真读完，并作了大量笔记。

手头现在在读斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》，大部头鸿篇巨制，上下两部，刚看了个开头。

明海 · 2014-01-15 09:35

咦,居然点击量过万了.

汗颜......两口子的湘西游记,没什么有料内容.也不知谁在默默无声地一直观注着.