我的进藏手册

龙骑士 · 2005-01-26 10:21

2005年藏历节日日期对照表

藏历新年　　　　　藏历正月初一　　　　　　2005年2月9日

传昭 *** 会　　　　藏历正月初四～二十五　　2005年2月12～3月5日

萨嘎达瓦节　　　　藏历四月十五　　　　　　2005年5月23日

哲蚌展佛节　　　　藏历六月三十　　　　　　2005年8月4日

罗布林卡雪顿节　　藏历七月初一～初五　　　2005年8月6～10日

日喀则嘎结节　　　藏历七月初八　　　　　　2005年8月13日

望果节　　　　　　藏历七月初　　　　　　　2005年8月初，各地不同

沐浴节　　　　　　藏历八月初　　　　　　　2005年9月初，前后7天

工布新年　　　　　藏历十月初一　　　　　　2005年11月2日

燃灯节　　　　　　藏历十月二十五日　　　　2005年11月26日

龙骑士 · 2005-01-26 10:22

香格里拉攻略

迪庆：处于世界文化遗产三江并流风景名胜区的中心地带，包括中甸，维西，德钦三个县，其中中甸为其首府（上文提到的建塘是中甸的县城）。境内有许多高耸入云的大山，著名的云南第一高峰卡格博峰，海拔6740米，为藏传佛教的朝圣地，位居藏区八大神山之首，其余环立着太子雪山、白茫雪山、哈巴雪山等。在这片宁静的土地上，有静谧的湖水、神圣的寺院、淳朴的康巴人，一切都如人们梦想中的伊甸园——香格里拉。

推荐景点：三江并流风景区、噶丹松赞林寺、梅里雪山、碧塔海、明永冰川、属都海、独龙河谷、白水台、纳帕海、哈巴雪山、白茫雪山、卡格博峰、茨中天主教堂、碧壤峡谷、镇公堂、大宝寺、萨马贡自然保护区、雨崩村、依拉草原。

气候：迪庆地处高海拔地区，平均海拔3300多米，即使在8月也有可能飘落几朵雪花。又因横断山脉环抱，地势复杂多变，昼夜温差很大，有"一天有四季"之说。

最佳旅游时间： 通常人们选择春夏季到迪庆游玩，这时气温适中，草甸上繁花似锦，景致迷人。而在中秋节过后大约20多天时间里高原上满目秋色，这也是迪庆高原最精彩的时刻。

住宿介绍：在香格里拉有众多政府机关招待所可以下榻，如：县政府招待所、党校招待所、粮食招待所、商业局旅社等。

餐饮：迪庆居民以藏族为主，因此，饮食多为藏族风味。建塘餐厅和庚奔民族酒楼不错。

交通：航空方面，香格里拉机场是滇西北地区最大的飞机场之一，现已开通中甸至昆明、成都、拉萨的航班。公路方面，公路是游人进入迪庆藏族自治州的主要交通方式，迪庆连接滇、川、藏三省区，形成了以滇藏公路、川藏公路、康藏公路为干道的交通网络，交通比较方便。如昆明至迪庆，丽江至迪庆，大理至迪庆，四川攀枝花至迪庆均有固定班车。但如果前往诸如碧塔海这类不通公路的景点，还需要骑马前往。

注意事项：

1、建议带上外套、羽绒服、手套、防滑靴。加上气候干燥，紫外线辐射强，女士应准备好防晒霜、遮阳帽、太阳镜，特别是10月份以后探访更要带足御寒衣物。

2、每年6月到9月是迪庆高原的雨季。

3、为香格里拉各景点间距离较远且班车时间会有改变，所以，去景点之前，请一定要向当地车站问清楚交通情况，包括有无班车，道路是否好走等。香格里拉各景点间距离较远且班车时间会有改变，所以，去景点之前，请一定要向当地车站问清楚交通情况，包括有无班车，道路是否好走等。

4、如果包车的话，要事先谈好价格。

龙骑士 · 2005-01-26 10:23

拉萨的市内交通

拉萨的交通工具主要是中巴、出租车和人力三轮车等。

在拉萨市内有好几路中巴车，可去往各主要旅行景点，票价一律为2元。车很多，不到一分钟就有一辆，车上人也不多。中巴车大部分线路以藏医院为总站（在大昭寺广场前）。没有车站牌，招手就停。

拉萨的人口虽然不多，但出租车数量惊人。在市内，无论什么时段，一律10元。但如果路途特别远，比如去哲蚌寺，上车时可以讲价，一般单程要15－20元。包租一天的费用大约200－300元/天。

三轮车是拉萨的特色交通工具，也是多数旅行者最喜欢的交通工具。每车可坐二人，可以沿途观察当地百姓的风情，而且方便在拉萨的大街小巷穿行。惟一麻烦的是很多藏族车夫不懂汉语，建议你先学点简单藏语，起码要学会数数，最实用的是从3到5。上车前一定要先议价。通常对于旅行者开价的时候会多要你1、2块钱，尤其是汉族和回族车夫。

骑自行车逛拉萨当然很惬意。很多旅馆里都有自行车出租，一般的租1小时2元，山地车3元，日租分别为20-30元。

龙骑士 · 2005-01-26 10:23

冬游西藏注意事项

雪盲

冰雪地及水面会反射很强的太阳光， 在阳光灿烂的日子里将双眼直接曝晒在这种环境中时间过长，即可造成雪盲。雪盲会使视力短暂消失，若出现这种情况，应以药水清洗眼睛，到黑暗处或以眼罩蒙住眼睛用冷毛巾冰镇。减少用眼，尽量休息。不要热敷，高温会加剧疼痛。 良好的环境能及时缓解雪盲的症状，但完全恢复需要5—7天。

冻伤及其处理

寒冷天气里要注意防止冻伤， 若出现这种情况，可依据冻伤程度采取以下措施。

冻伤可能伴随着失温现象，急救时应先处理后者。 单纯的冻伤可按下述方法救治。首先是复温，慢慢地温暖患处，防止深层组织继续遭到破坏。可用体温温暖，但对3度以上的冻伤者，施温者要注意时间不能长。一般以30—40度的温水浸泡患处或以热毛巾热敷，水温不能高，也不可用火烤使患处温暖，伤处受热过快会产生巨疼。当患处恢复血色和知觉后停止复温，在伤处涂上冻伤药膏，然后用纱布或质地柔软的衣物轻裹患处，也不要挑破水痘。有很多人以为用雪擦拭患处可以快速升温，其实这是一种错误的做法。冻伤部位处理后不宜再暴露于寒冷中，要注意保暖，更不要以冻伤的脚走路。

冻伤的预防

风雪天外出戴上手套、防寒帽，防寒帽最好是能护住耳朵的那种，否则应戴上耳朵套；保持脚部的温暖干燥，袜子湿了及时更换；风大时停止活动，找个避风的地方休息；经常按摩揉搓易冻伤部位以促进血液循环；在高海拔地区，由于氧气稀薄，组织缺氧和血液循环不畅而更易导致冻伤，此时能吸氧补充为最佳。

龙骑士 · 2005-01-26 10:23

冬游西藏的理由

人们总觉得冬季不能去西藏，因为印象中，西藏这个一年四季都覆盖着冰雪的雪域高原，冬天一定更加刺骨寒冷，高原反应也一定来得更加强烈。事实上，冬天的西藏虽然谈不上温暖如春，却也依然适合旅游。

西藏的地理位置独特，地形极其复杂，所以一年四季中，都有各种各样不同的气候。在西藏拉萨这类海拔３０００多米、高度相对较低的地方，由于所处纬度高，阳光又充足，白天气温最高有时能达到十几度，晚上也只是在零度左右，而且西藏的气候干燥，所以不会有阴冷的感觉。

冬季游客少这是另一个冬游西藏的理由。你可以一整天泡在某一个景点，细细品味那里独特的魅力。有时在景点整个景区里只有你一个游客，能更深入地感受到西藏的静谧与神韵。如果你没有时间方面的压力，冬季的拉萨很适合旅行者泡在这里，在午后暖洋洋的太阳下，找个藏式茶馆，泡上一下午，看看那些虔诚朝圣的藏民，会有一些平时不可能感悟到的哲思，真的可以让你忘却尘俗。

在海拔相对较低的林芝、日喀则、亚东、泽当等地方，景色的变化不大。纳木错也可以去，冰封的湖面有着另一种豪壮之气。珠峰可去看而且可以清晰地看到珠峰。不过这两个地方海拔高，所以很冷，不能住。波密很漂亮不受季节影响夏季你想去也不行道路塌方冬季就不一样道路畅通下雪的然乌湖比任何时候都美。巴松错，鲁朗的雪山湖泊风光南迦巴瓦比其他时候都清晰。冬天的西藏，自有自己独一无二的玄妙之处。

另外，冬季从西藏去尼泊尔，也是一条最好的旅游线路。旱季是尼泊尔的旺季气候温暖而且不像雨季那样闷热。只要你有因私护照，在拉萨很容易就可以拿到尼泊尔的旅行签证。

当然，冬游西藏最好的入藏方式是飞机，因为走公路时间长了一点，也确实冷了一点、苦了一点，最主要的是景色确实不如暖和的季节。

冬季是旅游淡季，旅行的成本会降低很多。住宿很便宜，价格不到旺季的一半就可以拿下；交通也便宜，包非常好的越野车往返林芝只要１８００元、日喀则１２００元、纳木错１０００元，如果车稍微差点，价格更便宜，价格也只是旺季的一半。

如此的冬季，如此的西藏，难道还不能让你给自己充足的理由？有个广告，大意说“大家都往右边走，我偏往左边去”，另类不另类倒是次要，但冬季向着西藏进发，确实是完全有道理的。

龙骑士 · 2005-01-26 10:24

远离高原反应

安全进藏的最大威胁通常是高原反应，高原反应实际上是人的自身机能适应高原缺氧的一个过程。对于大多数人来说， 如果采取的措施得当的话，这个过程应该不会有什么问题。

一般情况下，身体健康的游客乘飞机到拉萨，当时并不会有什么反应。

通常的高原反应会在到达高原后的6-10个小时袭来。所以如果你一到拉萨立刻开始走动，付出的代价是晚上和今后的几天都会非常的难受。

所以，最必要做的事情是在到达拉萨的当天，强令自己立刻绝对地卧床休息。

通常的情况是，游客在刚到达的当天晚上，可能会有很轻微的症状，诸如心跳加快、头痛等。但是如果立刻保持绝对休息，24小时后这些感觉便会消失。

需要注意的是，如果你正在感冒，最好不要急于上高原。

在西藏的医疗专家警告旅游者，不要相信关于走青藏线比坐飞机到西藏更容易适应高原反应的说法，尤其是你在第一次上高原的时候。

虽然理论上逐步进入高原比较容易适应，但是，那是指采取徒步等方式，每天升高不超过300米的情况。而现在走青藏线的汽车多是在30个小时内即抵达拉萨，中间还要翻越海拔5231米的唐古拉山口，其危险性实际上要超过乘飞机进藏。

更何况，那是一条艰苦而且漫长的线路，沿途地理、气候等条件比较复杂，沿线班车往往昼夜不停地开。而且，在青藏线上旅行也不具备较好的医疗条件。

比较谨慎地说，第一次上高原就选择走青藏线的确不如坐飞机安全，特别对于那些身体平时就不是很好的旅游者。

如果你真的想看看青藏线的景色，最好选在回内地的路上，因为那时你已基本上适应了高原的情况。

高原反应因人而异，不上高原前很难预知。每个人的反应表现形式也各不相同，一般情况下，瘦人好于胖人，女士好于男士，矮个子好于高个子，年轻者好于年老者。

不过，西藏治疗高山病的医疗技术已达到世界领先地位，对于治疗高山病已经有了一套行之有效的治疗方法，从吸氧吃药，直到做最复杂的心导管手术，设施手法一应俱全。特别是拉萨自治区人民医院内二科（高山病心血管研究所），水平较高。

很多医生指出，预防高原病最重要的就是不要背着心理包袱上高原。很多人对于高原反应有很强的恐惧心理，而一些媒体的宣传又加深了这种错觉。其实，超过99%的西藏旅行者的反应，根本不会造成需要治疗的高山病！

龙骑士 · 2005-01-26 10:24

国内游客如何办理边境证

到墨脱、樟木、亚东、定日（珠峰）、阿里地区的狮泉河、普兰等边境地区需要办理边境证。

如果不是有特别的原因，建议大家还是在自己的所在地办边境证为好，除非你要求边境证上有藏文以便作为纪念，那就只好在拉萨办。其他如日喀则、林芝等地也可以办，但相对要更麻烦一些。

如果你要在拉萨办边境证，一个简单的办法就是交钱给旅行社。否则就需要启动一套复杂的办证程序，过程是这样的（２００１年４月的经验）：

１．找一个单位开介绍信，最好是旅行部门，而且一定要写明开介绍信的单位的领导姓名和职务。否则在买申请表的时候可能会被要求出示拉萨的暂住证。

２．去市公安局一处领边境证申请表。地点在拉萨中学南边的门口（请注意，已从林廓东路上的市局处迁出）。如果一切手续都合格了，警官会留下你的介绍信，用￥２块钱卖给你一份"边境证办理申请表"，一张介绍信最多可以填８个人的名字。

３．回单位填有，再让开介绍信的单位领导签署意见，盖章，别忘了还要写上他的官衔，省得你再跑一趟。

４．去这个单位的管片派出所找所长给"申请表"签字盖张。由派出所所长证明情况属实，再盖上章。

５．回到拉萨市公安局一处，交表，再盖章。当然你应该带上你的身份证。

６．然后去武警边防总队，位置在二环路，通常只能打车去。在边防总队大门边有一个小房间专门办边防证，不用进大门就可解决。办证费用￥８元，另交押金￥３０元，在规定时间内返回可退押金。

整个过程应该需要至少整整一天，或者更长，如果你运气不好赶上休息日或者节假日的话。

如果你要在西藏境内自驾车旅行，那就还要有相关的证件和手续。如果你计划从西藏去尼泊尔，那就要保证你携带的护照和签证在有效的期限内。

龙骑士 · 2005-01-26 10:24

外国人的入藏手续

外国客人按以下程序办理入藏手续：

申请旅行许可：你只要将你的时间、进藏路线、旅行意向、姓名、护照号码、职业、供职机构、联系地址和方式等材料经所在地的旅行社提交给西藏的有关旅行接待单位，你就会在很短的时间内得到入藏的相关确认手续。

进藏确认函：凡有组织的海外旅行团体进藏旅行须由西藏自治区旅行接待社办理进藏手续。西藏旅游局分别在北京、成都、西安、上海、西宁、香港和尼泊尔、美国、日本等地设在旅行办事处，具体负责散客组团和进藏旅行咨询等事项。

护照和签证：来西藏的外国旅行者或登山者均须持本国签发的护照及中国驻外国使（领）馆核发的签证。但与中国缔结免签证协定的国家的旅客例外。

由成都、格尔木、重庆、西安等地进藏的客人，须凭进藏确认函原件购买进藏机票和车票。

由加德满都入藏的客人，须凭进藏确认函在中国驻尼泊尔大使馆取得签证或加注并购买机票，办理入境手续。

西藏自治区旅游局驻外办事机构、各旅行接待单位都可代办进藏确认手续。

龙骑士 · 2005-01-26 10:25

西藏旅行禁忌人群

心、肺、脑、肝、肾有明显的病变，以及严重贫血或高血压的病人，切勿肓目进入高原。你如果从未进过高原，那么建议你在进入高原之前，进行严格的体格检查。

患有器质性疾病、严重贫血或重症高血压的游客对高原环境的适应能力较差。他们在进入高原的初期，发生急性高原病的危险性明显高于其他人；若在高原停留时间过长，也较其他人易患各种慢性高原病。同时由于机体要适应高原环境，肝、肺、心、肾等重要脏器的代偿活动增强，使这些脏器的负担加重。一旦这些脏器出现疾患，便会使病情进一步加重。

如果你不清楚自己是否能参与西藏的旅行活动，建议你向有经验的医生请教，并且尽量本着稳健的原则。

龙骑士 · 2005-01-26 10:25

进藏前的心理准备

（１）．进入高原前，可向有高原生活经历的人咨询注意事项，做到心中有数，避免无谓紧张。

（２）．进入高原之前，禁止烟酒，防止上呼吸道感染。避免过于劳累，要养精蓄锐充分休息好。适当服西洋参等，以增强机体的抗缺氧能力。如有呼吸道感染，应治愈后再进入高原。

（３）．良好的心理素质是克服和战胜高原反应的灵丹妙药。大量事例证明，保持豁达乐观的情绪，树立坚强的自信心，能够减弱高原反应带的身体不适。反之，忧心忡忡、思虑过度，稍有不适便高原紧张的庆，反而会加大脑组织的耗氧量，从而使身体不适加剧，使自愈时间延长。

（４）．如果你从未进过高原，在进入高原之前，一定要进行严格的体格检查。严重贫血或高血压病人，切勿肓目进入高原。

龙骑士 · 2005-01-26 10:25

进藏途中注意事项

（１）．应尽可能预备氧气和防治急性高原病的药物，如硝苯吡啶（又名心痛定）、氨茶碱等，也需备有防治感冒的药物、抗菌素和维生素类药物等，以防万一。

（２）．由于高原气候寒冷，昼夜温差大，要注意准备足够的御寒衣服，以防受凉感冒。寒冷和呼吸道感染都有可能促发急性高原病。

（３）．在进入高原的途中若出现比较严重的高山反应症状，应立即处理，及时服用氨茶碱或舌下含服硝苯吡啶２０毫克。严重时应吸氧。若出现严重的胸闷、剧烈咳嗽、呼吸困难、咳粉红色泡沫痰，或反应迟钝、神志淡漠、甚至昏迷，除作上述处理外，应尽快到附近医院进行抢救，或尽快转往海拔较低的地区，以便治疗恢复。

（４）．由于乘车进入高原所需时间长，途中住宿条件差，体力消耗大，因此除要准备以上各种物品外，还应该准备水或饮料以及可口易消化的食物，以便及时补充机体必需的水和热量。

龙骑士 · 2005-01-26 10:25

高原皮肤保健

科学研究一致认为造成皮肤伤害和老化的最主要原因是阳光照射。西藏地处高原，天气干燥，空气稀薄而且多尘，紫外线十分强烈，而且旅行通常十分艰苦。这样的环境对皮肤是一个不小的考验。如果你不想在旅途中牺牲掉自己的肌肤的话，那就必须做好准备，尤其是旅行中女士。

戴帽子很有必要，但别把帽子带得太紧，这样脑门很容易长豆豆。

防晒霜可不能贪便宜，防晒系数大于１５的为佳。涂抹防晒霜十分钟以后再出门—化学防晒剂需涂抹一段时间与皮肤结合后，才能发挥最佳效果。旅行中难免会流汗，最好每隔一两小时涂一次。

同时格外需要注意的就是嘴唇。在西藏，嘴唇是很容易开裂的。一定要准备唇膏。

另外，保持心境平和是有利于保持你的皮肤的；即便条件有时候比较困难，但是还是要多吃水果和蔬菜。保持皮肤好的另一个偏方是：晚上睡觉前一定要洗脸，早上起床最好不要洗脸。超过１０天的长时间野外活动，如果没有良好的卫生条件，最好就不要洗脸，灰扑扑的一般对皮肤有保护作用，当然，涂一点酥油会效果更好。有点脏不怕，怕的是洗得太干净很容易晒脱皮的。

绝大多数去西藏旅行又爱美的妹妹们都怕晒黑，但搽防晒霜是远远不够的，防晒霜只是防止皮肤不晒伤，而并不保证不晒黑—尤其是国外的防晒产品。很显然，这一点和中国妹妹们的审美是有冲突的，所以有些国产品牌的产品中特有“晒不黑”的功能。仔细找找看，或许有用。使用防晒霜格外要注意的区域是面颊和耳朵。

最后还要说一句，黑与不黑是与个人的肤质有关系的，若你做足了措施还是黑了，那只能顺应潮流做一个健康的古铜美人了。

龙骑士 · 2005-01-26 10:26

高原保健基本常识

（１）．刚到高原，每个人都会感到不同程度的气短、胸闷、呼吸困难等缺氧症状。但这并不说明你不适应高原，如果能够正确地保护自己，２～４天后，一般都可使上述症状好转或消失。

（２）．如果是坐飞机上高原，一般高山反应的症状会在１２～１４小时左右产生。所以，刚刚到高原的时候一定不要剧烈运力，而要立刻卧床休息。否则，一旦感觉到反应就需要更多的时间来适应了。

（３）．人们常常用唾吸氧来缓解除胸闷不适。当然，吸氧能暂时解除胸闷、气短、呼吸困难等症状，但停止吸氧后症状又会重新出现，延缓了适应高原的时间。假若你上述症状不很严重的话，建议最好不要吸氧，这样可以使你更快适应高原环境。轻微的高原反应，会不治自愈，不要动辄吸氧，以免形成依赖性。

（４）．进藏后要多吃碳水化合物、易消化的食品；多喝水，使体内保持充分的水分；晚餐不宜过饱。最好不要饮酒和吸烟。要多食水果、蔬菜等富含维生素的食物。

（５）．注意避免过度疲劳，饮食起居有规律。初到高原的前几天，不要频频洗浴，以免受凉引起感冒。感冒常常是急性高原肺水肿的主要诱因（在缺氧状态下不易痊愈）

（６）．在藏期间，旅游活动不宜过于频繁，身体负荷不宜过重。初到高原的时候，不可急速行走，更不能跑步，也不能做体力劳动。一周后，才可逐渐增加一定的活动量。

（７）．必须注意，如果进入高原后，反应的症状愈来愈重，特别是静息时也十分明显，应该立即吸氧，并到医院就诊。极少出现的高原肺水肿和高原脑水肿的病人须大量吸氧，并在药物治疗的同时，迅速转送海拔低的地区。

（８）．常年坚持体育锻炼而身体素质较好者，高原反应甚微，且能很快自愈，但也不可因此大意而逞强．尤其是进入到新的海拔高度前，要有一两天的渐进适应性锻炼，在没有适应和准备的情况下，不要骤然进入海拔５０００米以上的地区，以防突发不测。

（９）．注意保暖，西藏的昼夜温差非常大，而且早、晚气温偏低。一般海拔每升高１０００米，温度降低６℃，所以一定要注意保暖，即使在夏季也必须准备外套或毛衣，在阴暗的寺院殿堂里待时间长了也是很寒冷的。另外，保持身体的干燥也很重要。

（１０）．高原强烈的阳光和紫外线会伤害你的眼睛，应准备太阳帽和墨镜西藏有很多冰雪环境，冰雪地及水面会反射很强的太阳光，在阳光灿烂的日子里将双眼直接暴露在这种环境中数小时，即可造成雪肓。所以，在雪线及以上地区活动时一定要带雪镜，或者至少是可以滤过紫外线的好的墨镜。雪肓会造成暂时性失明，轻微的症状是：对光线敏感不停眨眼，眼中似有沙子，疼痛，眼睛发红，不停的流泪。若发生雪肓，应以眼药水清洗眼睛，到黑暗处或以眼罩蒙住眼睛用冷毛巾冰镇，减少用眼，尽量休息。良好的休息和舒缓的环境能及时缓解雪肓的症状，但完全恢复通常须５～７天。

（１１）．西藏各条旅游线上，尘土大，卫生条件不好，所以不宜使用隐形眼镜。要戴的话，不妨考虑使用用完即弃型的镜片，拉萨有隐形眼镜出售，价格和内地相当。

（１２）．刚刚上高原的时候由于气候干燥，会造成部分游客易流鼻血和嘴唇干裂。在贡嘎机场经常可以看到一些游客带着灼伤的面颊和鼻子离开拉萨。所以要带上防晒霜、润肤露和润唇膏。

（１３）．带一些鼻腔外用软膏和润喉片可缓角干燥带来的鼻喉不适。

（１４）．建议大家考虑带着以下药品：金施尔康、西洋参含片、阿司匹林、必理痛、牛黄解毒片、感冒灵、喉炎丸，止咳水、白花油、维他命Ｃ丸、胃药、纱布、眼药水及消炎药。

（１５）．建议准备大小各一个小型药盒，大的放在背囊里，小的随身带。

（１６）．小心中暑，高原的阳光是很可怕的，尤其在夏天做长时间的户外活动的时候。因此高原户外旅行活动一定要备有清凉油、人丹之类的等，而且要多喝水。发现有人中暑，应尽快将其移至阴凉通风处，抬高头肩部半躺下，脱掉外衣用水湿润患者内衣，不停扇风并用冷毛巾擦拭患者身体使得患者的体温降低。患者清醒时，应给他补充水分。

龙骑士 · 2005-01-26 10:26

高原反应须知

高原反应因人而异，未上高原前很难预知。身体弱者未必反应大，体魄健壮者未必无反应。每个人的反应表现形式也各不相同。一般情况下，瘦人好于胖人，女士好于男士，矮个子好于高个子，年轻者好于年老者。

从平原地区进入高原后，人体出现的调节性变化主要表现在以下几方面：

（１）．脉搏（心律）频率：平原地区正常脉搏为７２次／分，初到高原时脉搏可增至８０～９０次／分，个别人可达１００多次／分，居住一段时间后，又可恢复。

（２）．呼吸：呼吸系统轻度缺氧时，首先表现呼吸加深加快，随缺氧加重呼吸频率也进一步加快，人们呆感到胸闷气短。适应后，会逐渐恢复到原来水平。

（３）．血压：平原地区正常收缩压为１１０～１２０毫米汞柱，舒张压为虎作伥０～８０毫米汞柱。初进入高原后，由于血管感受器作用和体液等影响，使皮肤、腹腔脏器等血管收缩、血压上升，从而保证心脏冠状动脉、脑血管内的血液供应。适应后亦会恢复正常。

（４）．神经系统：中枢神经系统特别是大脑对缺氧极为敏感。轻度缺氧时，整个神经系统兴奋性增强，如情绪紧张、易激动等，继而出现头痛、头晕、失眠、健忘等。进入较高海拔地区后，则由兴奋转入抑制过程，表现嗜睡、神志谈漠、反应迟钝。少数严重者会出现意识丧失甚至昏迷，若转入低地后会恢复正常。神经症状的表现轻重常与本人心理状态和精神情绪有密切关系。对高原有恐惧心理，缺乏思想准备的人，反应就多些；相反，精神愉快者反应就较少。

（５）．消化系统：进入高原消化腺的分泌和胃肠道蠕动受到抑制，除胰腺分泌稍增加外，其余消化食物的唾液、肠液、胆汁等分泌物较平原时减少，肠胃功能明显减弱。因此可能出现食欲不振、腹胀、腹面泻或便秘、上腹疼痛等一系列消化系统紊乱症状。在高原生活了一段时间后，可逐步恢复。

在高原，如果持续感觉不适就应该上医院治疗。最重要的就是不要背着心理恐惧的包袱上高原。

龙骑士 · 2005-01-26 10:26

在西藏常见型身体不适

到野外活动时，必须考虑自己的体能状况。因为一般人往往到野外才会发病，同时，大多数的病都是消化器官的病较多。健康的人到了野外才受凉感冒的例子较少，大多数都是在都市里感染而到了野外才恶化的例子较多。

虽然所患的只是感冒，但也不能掉以轻心。因为如果是在海拔较高的地方，氧气稀薄，病情容易演习成支气管炎或肺炎。一旦发病，要尽量保暖，服下感冒药之后再安静休息。最好要在病情还没严重之前就放弃活动，及早回家。

拉肚子也是值得注意的疾病之一。引起拉肚子的原因很多，有些是过度的精神紧张所引起。不过，大多数是暴饮暴食所引起的。无论如何，先吃下有消毒效果的正露丸，并且一餐不吃东西，保持安静。同时，饮用水一定要用煮过的水。此外，推荐各位随身携带医药品较妥当。 如果是团体发生同样的症状时，就可能是事物或毒菇所引起的。经过慎重的考虑，如果发生有这种可能的话，应立刻折回接受治疗。

野外活动时，轻度厌食并不可怕，不过，如果这是预示一个更严重情况的迹象时，就要小心对待。 事物缺乏本身对处于困境的身体就是一种考验。紧张情绪能引发头痛和其他轻度失调。 如果有充足的食物供应，解决消化不良的最佳途径就是禁食，多多休息。当然，在气候炎热时，补充充足的水分是必要的。

肺炎通常是由于气温快速引起，常伴有胸痛、痰血、头痛、虚弱无力，进一步就会出现神智昏迷。引起肺炎的原因很多，最常见的是由于细菌侵入感染肺叶而引发，如果手边没有抗生素，那么唯一可做的事情就是给予病人细致入微的护理。 鼓励病人多走动，做深呼吸，保持体温。让其持续饮用热水，陪伴在病人身旁，经常给予安慰鼓励。

龙骑士 · 2005-01-26 10:26

稻城旅游的住宿提示

对稻城的住宿条件，要有相当的思想准备。在稻城可以住在电力宾馆或政府招待所，电力宾馆双人间有电视，每间50元/天，单人间每间30元/天，没有电器，均无单独生间。在稻城洗澡只能在电力宾馆一楼，温泉，每次5元/人，电力宾馆公共卫生间里也恒有温泉热水。在电力宾馆有许多喇嘛住宿，有较重的酥油味。在康定可以住在离长途车站不远的长城宾馆（军分区第二招待所），三人间45元/天，双人标间80元/天。

在日瓦乡有大名鼎鼎的三圣如意食宿店，今年七月又新开了间“绿野亚丁”，两家对门，就在村口。三圣如意店背靠溪流，流水声声在耳；绿野亚丁二楼的设施较新，有停车场。两家价格均为每人15元/天（绿野亚丁的一楼较差，每人10元/天）。

在亚丁自然保护区的住宿地点分成三个：松林、冲古寺、络绒牛场。其中松林与冲古寺相距约五百米，步行约十分钟。冲古寺宿营点是看仙乃日的最佳选择，无论是风景还是规模都是最好的。松林在冲古寺以下，则没有风景可看。络绒牛场的宿营点在牛场，距冲古寺约两小时马程，条件与松林相似，是看央迈勇的最佳位置。以上宿营点均为大帐蓬或军队的帐蓬，里面是通铺或钢丝床、气垫床，有相当厚的被子，每人15元/天。

如果可能，最好自带防雨帐蓬。冲古寺常住满，甚至松林也住满，以至于发生九个汉子睡五张床，或围着火塘熬度漫漫长夜等情况。在冲古寺不允许随意搭建帐蓬，如果冲古寺的大帐有空位的话；另外对帐蓬营地也有规定。在冲古寺即使是自搭帐蓬，也要收取每人10元/天的费用，可以向大帐蓬的仓库借被子。

龙骑士 · 2005-01-26 10:27

进藏着装须知

春：寒冷干燥、风大、可穿夹克、毛衣、棉毛裤。

夏：凉爽、午热，可穿便装

秋：寒冷干燥、风大，可穿夹克、毛衣、裤

冬：寒冷特别干燥，可穿大衣、羽绒服、夹克、毛衣、毛裤。

备注： 星级酒店都备有氧气袋

龙骑士 · 2005-01-26 10:28

西藏部分食品名称中英文对照表

藏红花牛舌 stewed yak tongue with saffron
拉萨鱼 lhasa fish
咕噜猪肉 sweet sour pork
麻撒 masem
玛森 museng
糌粑 tsampa (roasted barley) with butter and cheese
奶渣包子 cheese momo
马萨拉茶（甜茶）masala tea
脆皮羊肠 crisp lamb sausage
虫草 cordy ceps
西藏萝卜炖羊肉 stewed lamb with radish
酥油茶 tibet butter tea
酸奶汁 plain lassi
白咖喱鸡 chicken mughlai
糖醋土豆咖喱 aloo dum
蔬菜乳酪饼 masala kulcha
牛肉疙瘩面 yak thukpa
炒杂碎 chopsuey

龙骑士 · 2005-01-26 10:28

西藏部分地名中英文对照

八廓街 barkhor street
八廊学 banakshol hotel
吉日 kirey hotel
亚旅馆 yak hotel
雪域宾馆 snowland hotel
拉旦厨房 lhasa kitchen
凯撒拉咖啡kailash cafe
边塞远景 outlook cafe
那木错 namtso
楚布寺 tsupu
桑耶寺 samye
羊八井 yambajan
直贡体 drigong ti
羊卓雍错 yanmdrok lake
那曲 nakqu
泽当 tsedang
冈仁波齐 kailash
阿里土林 tsaparang
南迦巴瓦 nanmche barwa
波密 bome
珠穆朗玛峰everest
布达拉宫 potala palace
日喀则 shiagatse
扎什轮布 tashilunpul
大昭寺 jokhang
甘丹寺 gaden/Gandain
格尔木 golumd
拉布楞寺 Labrang

龙骑士 · 2005-01-26 10:28

拉萨娱乐好去处

旅娱相配更能陶冶性情，增强感觉。民风民俗方面可沿途多注意各种歌舞形式，这在各地民族节日期间多见。对自然考察感兴趣的可多注意动植物、地质构造、矿藏等。考古可多留意建筑壁画等。另外西藏有最明净的夜空，观星以及其他奇特天象等最为适宜。

大多数人会从艰辛的旅程中体会到意识力和生命力的提升，能对人的精神境界有所帮助。

娱乐休闲

拉萨市内有众多娱乐休闲场所，不仅有电影院、卡拉ＯＫ厅、舞厅、酒吧、夜总会、茶楼、保龄球馆等，还有具当地特色的甜茶馆、藏式歌舞厅、藏式小酒吧、温泉等。

八廓咖啡厅

主营：咖啡等饮品，中、西、尼、印、日、意各式菜肴；网吧；旅游用品出售；画廊。该店设有ＩＣ电话及邮箱，老外颇多。

特色：营业面积较大，明亮，共４０个桌位。价格中上。

地址：大昭寺广场南侧二楼。为一翻新建筑，颇为亮丽。

电话：６３２６８９２

ＪＪ歌舞剧院

主营：白天为旱冰场地，晚间有小品、民族歌舞表演，并附有幸福大抽奖。每天８：３０开放，无休息日。

地址：布达拉宫右侧中端

电话：６８２３１３１

尼威娱乐城

主营：集商品楼、大型夜总会、高档茶园、咖啡厅、标准客房、豪华酒楼以及旅行社为一体的旅游娱乐城。

地址：拉萨市林廓北路１２号

电话：６３３６６４８

传真：６３３６３７０

格力森啤酒城

主营：鲜扎啤、中餐、娱乐及小吃。

特色：该处啤酒全采用德国工艺自酿而成，二十天酿一罐，一罐一吨半，在拉萨仅此一家。该处主要为本地中年人喜好，场地宽广，可容２００人，相对安静。在同行业中属低价位。

营业时间：早１１－晚２点。

地址：北京中路１９８号（西藏大厦右侧）

电话：６８２６５５２

银都夜总会

主营：迪吧，并有歌舞等表演。

特色：此处是拉萨最火红的两个迪吧之一，年轻人众多，气氛热烈。

营业时间：晚至２点。

地址：北京中路（西藏大厦右侧）

沙龙美食娱乐城及夜总会

主营：娱乐、歌舞小品等表演，火锅等。

特色：人气十分旺的夜总会，其经营特色和内地无异，节目众多。但此处酒水很贵。

营业时间：夜总会晚至一点左右，美食城通宵营业。

地址：北京中路１８７号、１９７号。

电话：６８１４０８５，６８１５５２４

乐吉林夜总会

主营：酒水及唱歌。

特色：安静，是朋友聚会的好地方，多为本地有较高教育程度的青年人爱去的地方。

地址：北京中路１８１号三楼

天堂鸟俱乐部

主营：酒水，有卡拉ＯＫ、通俗歌手演唱、藏族舞蹈等。

特色：多为拉萨市工薪阶层人士前往消费，价格属中低档。可容纳１００余人消费。

营业时间：晚８－１２点。

地址：北京中路１４８号

电话：６８２９２９０

雪莲宫朗玛厅

特色：全藏式装修，主要以欣赏藏族歌舞、印度歌、时装表演、幽默小品等为主。供应酒水及藏式风味小吃。

营业：晚至２点左右

地址：江苏路西端

健之域保龄球俱乐部

拉萨仅有两家保龄馆。对中外游客开放，收费无别。

设施：共有美国戴尔斯名牌球道１２道，并有茶坊和大型停车场。

价格：上午５元／局；下午１５元／局；１８点至０点２０元／局；０点至３点１０元／局。集体消费（１０人以上）可打８．５折。晚间包场３０００元，早间包场１５００元。协助费５元／局。

特色：目前拉萨唯一一家正常营业的保龄球馆，价格适中，面向工薪阶层消费，以内地中年人居多。

地址：北京中路和民族路交叉口

电话：６８２９６７２

米兰咖啡屋

主营：咖啡、啤酒、茶水及各种酒。

特色：咖啡式样较多，环境安静优雅。可容６０余人消费。主要面对国内外游客，属中高档消费。

营业时间：早１１－晚６点。

地址：北京中路２２０号（拉萨饭店一侧）

电话：６８１６８１８

拉旦厨房

主营：中餐、藏餐及工艺品。

特色：素餐和汤类齐全，藏式肉包及咖啡饭有名。价格大众化，共１０桌位，下午时人较多，可饮茶及玩牌等。藏纸类工艺品较多，比较便宜。食客以游客居多。

地址：北京东路１０６号（亚旅馆右侧）

电话：６３３１２４１

老树咖啡屋拉萨总店

主营：各式咖啡为主，兼营茶水及酒，并提供西式面点和套餐。营业场地两楼，含包间和小院，共有桌位３５个。

特色：价位中档，面向工薪、公务员及商人。

地址：民族北路１号左侧

电话：６８２５８１６

音乐厨房

主营：西餐和各式饮品

特色：价格中上，多为白领消费，佐以背景音乐，颇为雅致。午１２点至晚２点营业。

地址：北京西路７７号（高争宾馆一楼）

巨人藏吧

特色：酒类。每晚有不同藏区的文艺节目上演，包括劳动舞、宫廷舞和牧民舞。

地址：拉萨市林廓北路２９号附１４号

企鹅岛冷饮

各式冷饮，包括茶类、咖啡、汽水、啤酒等。价格便宜。

特色：这里是拉萨时尚年轻人最爱去的地方，下午人尤其多。

地址：娘热南路（龙王潭公园斜对面）

电话：６３２５８２３

龙骑士 · 2005-01-26 10:29

进藏旅游投诉机构

旅游者对损害自身或他人合法权益的旅游经营者或其它有关服务单位，可以书面或口头形式请求旅游行政管理部门保护其合法权益。投诉机构为西藏自治区旅游局质量监督所。

地址：西藏拉萨市园林路１８号

电话：６８３３４７６，６８３４１９３

传真：６８３４６３２

邮编：８５０００１

龙骑士 · 2005-01-26 10:29

稻城亚丁周边交通

从成都到稻城要从康定经过。

1：成都到稻城没有直达车。

2：从成都到康定是双号早上从成都的新南门发车，票价：100元。

3：从康定到稻城每天早上六点发车，票价125元。

稻城——乡城 58元/人

稻城——日瓦 35元/人

稻城——桑堆 15元/人

稻城——亚丁 60元/人

龙骑士 · 2005-01-26 10:29

西藏购物指南

拉萨市百货大楼

地址：宇拓路１号（布达拉广场左侧）

主营：各式商品。并有餐饮、娱乐、住宿和健身、休闲。

特色：购物环境宽敞舒适，设有中央空调、自动收银及电梯等。货品齐全，价格以中档为主。

楼层分布：一楼为日用百货、副食、烟酒、保健药品和钟表家电等；二楼为各式服装、鞋帽、针织品及床上用品等；三楼为风味小吃、茶园、快餐、保龄球等休闲娱乐设施；四楼为三星标准的客房部。

奥索卡登山徒步专卖店

世界著名的登山及徒步装备专卖店。

主营：登山服、装备、背包、鞋子、手套、眼镜等一应用品，均系名牌，价格昂贵。

青山徒步装备商店

主营：各式旅行包、手套、防水衣裤、帐篷、睡垫、围脖、帽子及绑腿、墨镜、护肤品等。背包、帐篷等多为南韩及尼泊尔品牌，价格属中档。

八廓唐卡艺术专画部

主营：各式唐卡订做和销售。国外游客购画者众。

特色：著名的唐卡店，画师系著名的澎波唐卡画派传人，所制唐卡精美而畅销。店主通汉语和英语。有兴趣者还可免费学习唐卡制作。

手工唐卡精制品专销店

主营：手工唐卡制作销售、佛像镀金开光、工艺品销售。

特色：画师是著名唐卡老画师贡桑朗杰之婿，其店为八角街上最早的一家唐卡绘制及销售店，和寺庙关系良好。唐卡以订做为主，有远至云南一带藏区的人前来订购。唐主通汉语。

价格：几百至上万不等，主要以尺寸大小和装饰的繁复而定。北京游客购画者众。

圣地唐卡艺术屋

主营：唐卡制作和销售。其画师与８３号的尼玛旺堆同出一师，但开店较晚。

拉岗服装店

主营：服装、鞋帽、化妆品等。

特色：多为尼泊尔或印度进口，样式较新，花色不少，价格较低，当地人和旅游者均喜前往。

西藏大鹏民族手工艺品开发有限公司

地址：西藏拉萨市罗布林卡开发有限公司（８５００００）

布达拉宫唐卡画廊

地址：西藏拉萨市布达拉宫管理处

藏族式样的纯羊毛手工艺挂毯、地毯、丝毯、珠宝、玉器、宗教艺术品、名人字画、雕塑及民间手工艺品。

夏帽嘎布古董店

主营：不同年代的各式金属佛像、仿古工艺品及唐卡。

特色：经营已７０余年，是八角街上的老店。货品足，货色美，全为尼泊尔定制，非常有名。

地址：八角北街１１２号

赛康商城

主营：各式旅游纪念品、电器、地毯、鞋帽等。

地址：八角东街１号

嘎拉商城

主营：工艺品

地址：八角东街

旅游购物商场

主营：旅游用品及各种百货

地址：宇拓路东端

澍谷画社

此处专卖西藏本土画家的原创作品，另有一些出自儿童福利院的藏纸工艺品（属义买）。

特色：老板是一北京女孩，待人热情，交流甚广，朋友巨多，室内装修别致，常有内地游客小坐于此。在此找旅伴租车共游的人很多。老板计划不定期面向旅游者推出个人画展和有关西藏当代绘画及唐卡知识讲座。

地址：大昭寺广场左侧一楼

枫丹白露画廊

特色：一些著名西藏画家的作品（油画为主，还有版刻、素描、国画等）和工艺品及书籍有售。

地址：罗布林卡公园大门内侧

龙骑士 · 2005-01-26 10:31

住宿——拉萨

拉萨饭店★★★

三星级饭店，位于民族路１号。是拉萨最高档的涉外饭店，欧式建筑，有露天游泳池。共有４６８间客房，南、中楼的房间备有氧气筒。四季咖啡厅菜品颇多，有西藏糕点、冰淇淋、罐装啤酒等。标间有１０９２、６６９元两种。自助式晚餐每人收费１６２元。

西藏宾馆★★★

位于北京西路２２１号，三星级宾馆，为藏式建筑。有餐厅、茶室、零售店、游泳池等。套房１２００元，双人房４６０元，藏式双人房４６０元。

西藏雄巴拉大酒店★★★

位于拉萨江苏路２８号，背靠大昭寺，具三星级标准设施和服务的涉外旅游饭店。有富丽典雅的套房、标准间、单人间共８３套，客房配有直拨电话、闭路电视、消防保安系统，能提供２４小时热水。配套设施齐全，包括桑拿、夜总会、商场、咖啡厅、商务中心等。

香巴拉酒店

新建的豪华型宾馆，位于藏医院路１号。标准间４００元，单间４８０元，套房１２００元。淡季入住６折优惠。各式客房均配备直拨电话、有线电视、２４小时冷热水、磁卡门、美标洗浴及电暖器等设备。

特色服务：洗衣、免费送邮、打字、复印、传真、ＩＣ电话及翻译。提供中、西餐，用餐环境舒适。酒店配备有桑拿、香巴拉迪吧、卡拉ＯＫ及会议场所。其主楼电梯可用作观光之用。

诺达康桑宾馆

位于拉萨市色拉路１６８号的繁华地段，蹑色拉寺仅１公里之遥。宾馆共拥有各类客房３１套，集藏式商场、会议厅、酒吧夜总会、咖啡厅于一体，并备有大型停车场。餐厅提供藏式、中式、西式及尼泊尔式餐饮。

新世纪大厦

位于北京东路１５５号，距布达拉宫、大昭寺及八角街仅咫尺之遥，交通便利。有三星级标准的套房、标准间８０间，共１５６个床位，配有空调、闭路电视和直拨电话。大厦内的餐厅、夜总会、商场、会议室、茶园、花园酒廊、保龄球等设施齐全。

西藏邮政酒店

位于拉萨市中心北京中路繁华地段，是以三星级标准兴建的综合性涉外定点酒店。酒店主要经营有住宿、餐饮、茶坊、健身房、歌舞厅、芬兰桑拿、台球室、美容美发、会议室、写字间、网吧、电子商务等多种项目。拥有各式标准客房及套房，酒店内设有中央空调。

西藏山水宾馆

位于拉萨北京中路２９号。有豪华套间、豪华标准间、普通标准间及三人间８５套，配套设施有可提供互联网服务的咖啡屋、音乐茶园、商务中心、多功能厅等。宾馆内的民族舞蹈队，可为客人表演藏族传统的歌舞节目。

金谷饭店

位于宇拓路１４号（大昭寺广场正前３００米处）。豪华套房４６０元，豪标３５０元，夫妻房２８０元，单人间２２０元，普标１２０元，三人房９０元，加床５０元。

特色服务：饭店附设电梯，邮箱，ＩＣ电话，音乐火锅城，餐厅，汉藏式会议室及旅行社等。入住客人市话免费。

日光宾馆

位于拉萨市林廓路，共６２个标准间。有餐厅、零售店、自行车租用服务、迪斯科舞厅等。双人房（西式、藏式）２８０元，５人房每人１００元，套房６００元。

喜玛拉雅饭店

位于林廓东路６号，靠近西藏体委，以接待登山游客为主。有１１６个床位。

吉日旅馆

位于北京东路１２号，是藏汉结合的著名旅馆之一。价格低廉，处于众多著名景点的包围之中，为散客集中之地。大门处告示牌有相当多的旅游资讯。标间旺季１３５元，淡季１２０元；普通间３０元每床，也可７０元包住一个普通间；多人间２５元每床。外宾入住吉日价格略高。

特色服务：提供洗衣，自行车出租，送邮，订票等。

疯牛餐厅：经营藏餐和西餐（早餐以西餐为主）。一楼为全藏式装修，可容９０人进餐，二楼为休闲式布局，可容６０人进餐。进餐同时可欣赏拉萨市娘热乡艺术团表演的藏戏歌舞节目。属中低档消费。其营业时间８：００－２３：００。

亚旅馆

位于北京东路１００号，是老牌的藏式旅馆，享有盛誉，以大门门楣中央的牦牛头为标志。目前，该旅馆已装修一新，国内外散客入住较多。告示牌处自助旅游信息丰富。现有客房６２间，床位１８５个，分豪华、标间和经济间，旺季时价格为３５－２７０元，淡季时为２０－２００元，均可提供２４小时热水服务。

特色服务：停车场较大，有汽车、自行车出租，商务中心可办理打字、复印、传真及上网服务。配备有专职导游人员，可根据客人需要提供服务。同时还为需外出的客人提供免费用车接送服务。藏式餐厅装修豪华，以经营藏餐、中餐和西餐为主。餐厅里别附设酒吧。

八朗学旅馆

位于北京东路，是典型的藏式旅馆，创办于１９８４年，为拉萨市资历最老、名声最大的旅馆之一。曾入选国外媒体评出的世界十大具有优质服务的旅馆之列。门口告示牌旅游信息丰富。标准间２０间，旺季１８０元每晚，淡季１４０－１６０元每晚；普通间１６０间，４间人每床２５元，２人间每床３５元，淡季下浮５元。均配备有线电视、卫生间等。

特色服务：２４小时公共浴室，行李寄存，免费洗衣，自行车出租，免费市话，机动车停放及上网等服务。八朗学旅馆还附有藏餐馆、自行车维修点以及尼玛甜茶馆。

以上三家旅馆是拉萨市八角街附近声誉最好的几家藏式旅馆，国内外游客众多，尤以自助旅游者居多。由于藏式建筑的缘故，此三家旅馆均有较多的公共场所，如院坝、过廊及餐厅等，加之入住旅客来自四面八方，服务员又通晓多种语言，所以极易形成沟通交流的气氛。

扎西达杰宾馆

位于藏医院路８号。价格低廉，配套较齐，散客较多的宾馆。有１４个标准间，价格１５０元，客房提供２４小时热水、卫生间、电视；中等间共１７间，５０元每床；普通间４７间，多为３床每间，价格是２０元／床。散客入住７天以上者，标间可优惠至１００元／天，中等间可优惠至４０元／床。

特色服务：寄存不收费，短期离店后仍可享受。提供公共浴室、长途电话、洗衣、租车服务。大自然旅行社、青年旅行社和山水旅行社均在该店设有分部，可满足游客的旅行需要。扎西达杰宾馆院内的甜茶馆享有盛誉。

雪域宾馆

１９８５年开办的老旅馆，位于八角街藏医院路４号。标准间１８间，价格２６０元，配备电视、电话（长途需总台转）、空调、卫生间及２４小时热水；套间２间，价格３６０元；普通间分２床间（二楼为８０元／床，三楼为６０元／床）和３－１０床间（价格为３０元／床），长期入住或淡季入住享有优惠。

特色服务：洗衣（２－６元／件），自行车出租（２元／小时或２０元／天），免费订票送邮，提供打字复印及上网（２０元／小时）等。宾馆下面的雪域餐厅和对面的雪域餐厅和对面的雪莲藏餐都是由尼泊尔业主经营的餐馆，提供藏餐、西餐等菜式。

攀多宾馆

紧挨香巴拉宾馆大门左侧，为一名叫攀多的藏族女子和一老外合营的旅馆，国外游客比较多。此旅馆有很多自制的藏族手工艺品出售。

满斋酒店

新建的酒店，位于八角街转经道（八角南街３１号）上。２７间标准间，价格２６０元（旺）－１８０元（淡）；９间单间，价格１８０－１００元。配备卫生间、电视等设施。

特色服务：三楼上的屋顶花园环境舒适，可俯瞰大昭寺及拉萨古城全景，并设有旅游用品柜、寄存室。满斋饭馆提供中、西及藏式菜品。提供自行车出租、洗衣及免费送邮。满斋酒店侧巷有低廉的达夏旅馆，最低有１０元／床的服务。

哈达花神旅馆

新开的穆斯林特色旅馆，非常干净，位于大昭寺东面的拉萨大清真寺旁（东孜苏路５号）。标准间１８０元左右，配备电视、卫生间和２４小时热水服务；普通间２０元／床（外宾为３５元／床）。

特色服务：不提供酒水服务，入住游客无宗教身份限制。其餐厅为玻墙式建筑，共１４个桌位，提供中餐、西餐，外有露天茶座。可办理赴尼泊尔旅游签证。订票及寄存免费，洗衣最高４元／件。

大吉酒店

位于林廓东路３４号，是１９９８年兴建的大型涉外宾馆。客房有藏式、中式豪华套房和标准间及三人间三种，价格中上。

特色服务：餐厅提供中、西、藏餐，可供２００人同时就餐。圣都夜总会有卡拉ＯＫ包间若干及歌舞大厅。还有桑拿健身中心，采用传统桑拿手法和藏医药相结合方式，提供干蒸、湿蒸和藏药浸泡。附设酒店茶房和屋顶花园。另有电梯、商务中心。

刚坚饭店

位于北京东路８３号。为一连锁旅店，在日喀则有刚坚香巴拉饭店和刚坚果园饭店（位于扎什伦布寺对面），在樟木有樟木刚坚宾馆。标准间１４０－１８０元；普通间为４床每间，４０元／床；套间３００元。客房内均配备直拨电话（市话免费）、有线电视、卫生间、２４小时冷热水等。

特色服务：停车场巨大，提供寄存、洗衣、送邮、免费订票。餐厅提供中、藏、西、意式菜肴，可供１５０余人就餐。往日喀则、樟木一线旅游同住刚坚饭店可享受较大的优惠。

和平饭店

位于江苏路１０号。豪华标准间６８０元；标准间旺季２６０元，淡季１８０元；单间价格在标准间基础上下浮２０元。有中央空调系统、电视、２４小时热水等，可提供中、藏及西式餐点，还可提供传真、复印、打字等服务。

自治区红十字会招待所

位于娘热南路４号（布达拉宫左侧山脚下）。标准间６０元／床（同行及长住价），８０元／床（散客价）；三人间，３０元（同行及长住价），３５元（散客价）。

特色：洗衣（少量不给钱），服务员可免费打酥油茶，可与服务员打伙做饭。还可短期留房和寄存行李。

西藏军区第二招待所

位于朵森路南端与江苏路交界处。四楼四人间１５－２０元／床，二楼单人间４０元，三楼双人间２５元／床，北楼三楼标准双人间１００元。

特色服务：在此可订购民航及军（联）航机票，军航售票时间极短，需一早购买，只售次日机票，普通游客为１０００元售价（含机场建设费），早上有班车往机场。该招待所场地宽阔，入住安全，距大昭寺很近。

西藏教育宾馆

位于江苏路７号。标准间１８０元，单间１２０元（加床５０元），套间２８０元。均配备电话、电视、卫生间等。淡季可打８折。

特色服务：早餐一律免费，餐厅可提供川粤菜式。可洗衣、送邮、代订票及打字、复印、传真和上网，并可提供旅游咨询。凭教师证和学生证入住可享有一定优惠。

吉曲饭店

位于北京中路１８号。标准间３２０元，单间２３０元，套房４２０元。配备电视、电话、卫生间（２４小时热水）等。淡季时散客入住可打５折。

特色服务：送邮、代订票免费，提供医疗、洗衣、打字、复印、上网。该酒店国外游客入住较多。内有旅游纪念品及旅游手册等出售。

商业宾馆

位于拉萨市康昂东路８号。宾馆装修古朴典雅，有浓郁的藏族风格。有标准间及豪华套房３５间（套），硬件标准已达到三星级。

贡嘎机场宾馆

位于贡嘎机场内，条件尚可，适宜乘坐第二天一早班机的乘客入住。

民房或寺庙

随处皆是，但多是短期行为。寺庙价格比较便宜，１０元５元即可凑合，但条件极简。僧人大多比较热情，肯主动与人攀谈，好讲价；民房最好是有较熟悉的人介绍，价钱也十分便宜。二环路以外的房子好几间还带院也不过七、八百元／月，长住最适宜。

龙骑士 · 2005-01-26 10:32

住宿——日喀则

日喀则市

日喀则饭店

位于解放中路。是日喀则市最高档的中式饭店，二星级，为四层建筑。２４小时供应热水。房价４５０－５００元。早餐４５元，中餐６０元，晚餐６０元。

电话：０８９２－８８２２５５０

丹增旅社

帮加扎帮加林８号，是非常有特色的藏式家庭旅馆，位于农贸市场对面，双人间房价３０－１００元。提供洗衣服务，每件１元。不定时供应热水。

近旁有旅游购物集市。

电话：０８９２－８８２２０１８

邮电宾馆

位于日喀则饭店对面，解放中路１２号，双人间房价１２０－２００元。

电话：０８９２－８８２９８８８

刚坚果园招待所

位于扎什伦布寺入口对面，便于参观扎寺。房间干净且便宜，每床２０－４０元。早上可在扎寺广场西侧乘坐前往江孜的班车。

珠峰宾馆

在刚坚果园招待所东南面约５分钟步程处。房价１００－２００元。

电话：０８９２－８８２３３８３，８８２２２８２

桑珠孜饭店

在贡觉林路２号，房价１６０－２００元。环境舒适，早晚有热水供应。

电话：０８９２－８８２１１３５

日喀则市第一招待所

位于扎什伦布寺的正前方。属西藏住家式旅馆，通铺每晚１５元，厕所公用。

日喀则行署第二招待所

在客运终点站附近。双人房５０元，通铺（３人房）每人１５元。

日喀则桑珠孜饭店

贡觉林路２号，双人间。

０８９２－８８２２２５２

江河大酒店（两星）

与扎什伦布寺同一条街。房价２００元，早餐３０元，中、晚餐６０元。

山东友谊酒店（两星）

房价２００元，早餐３０元，中、晚餐６０元。

日喀则山东大厦（三星）

房价３６０元／天，早餐３０元，中、晚餐６０元。

江孜

江孜饭店

是本地设备最齐全的涉外旅游饭店。中式、藏式双人房价４００—５００元不等。热水供应只到晚上９点。提供洗衣服务，每件３—４元。可租自行车。

灿达宾馆

是１９９８年开业的新宾馆，设施很新。房价２５０—３００元。

江孜旅社

在客运站朝拉萨方向走的路上。双人房、３人房、通铺皆每人２０元，没有洗浴设备。

扎旅馆

位于白居寺的左面。通铺约２５元。

民族服装招待所

在江孜大十字路口西北面约５分钟步程处。房价１５—２５元，条件一般，没有洗浴设备。

江孜家具厂招待所

位于大十字路口，房价３０－５０元不等。入住可眺望宗山炮台，无洗浴设施。十字路口东有淋浴店，每人５元，早１０晚７开放，自带洗具即可。

萨迦

住宿条件较差。可住在镇中心的镇招待所，每床２０元，此处乘车较方便。另外，在萨迦南寺右侧有一家旅社，住宿１５元，没有淋浴设备和餐厅。附近有藏式小吃店，藏面每碗４元。

拉孜

拉孜饭店

房价２０－１６０元，午后供应热水。

公路段招待所

房价１０－２０元不等。

定日

定日珠峰宾馆

日喀则定日县珠峰东路６号，在白巴乡中尼公路旁边，是当地条件最好的住宿地。房价２００－３００元。

定日县招待所

在协格尔镇内。房价１５－２０元。

其它

另有兵站和运输站可宿，每晚２０元左右。

聂拉木

运输站旅馆

每晚约１０元。可在运输站餐厅用餐，以家常菜和川菜居多。附近的藏式茶馆里有青稞酒和馍馍。

电站旅店

每晚１５－３０元。

聂拉木雪域旅店

房价３０－６０元。

樟木

樟木宾馆

在聂拉木海关附近，设备较完善。房价１５０－８００元。

电话：０８９２－８７４２２７７

曲乡宾馆

位于中尼公路上，为旅游定点饭店，设施齐全。双人房５０—１００元。

刚吉饭店

在樟木宾馆斜对面。房价５０－１４０元。

拉孜招待所

位于拉孜县城内中尼公路沿线。通铺每晚１０—３０元。

拉孜旅馆

位于拉孜县城内。通铺每人５元。

樟木白玛旅馆

樟木镇曲日玉布林１４８号。

龙骑士 · 2005-01-26 10:33

住宿——阿里

阿里迎宾馆

２－３人间，４５－７０元／床。４人间带卫生间３５元／床。浴室在宾馆对面的电信局院内，１０元／人，７点前有热水。

狮泉河镇川菜馆、火锅店多。

叶城邮电宾馆

３人间２５元／床，有电视。

普兰宾馆

位于普兰县内。

电话：０８０６０－２１６６

阿里大酒店

位于狮泉河镇中心，交通方便。房价３０元左右。

狮泉河饭店

噶尔县狮泉河镇河北区１号。双人间房价２４０元。

电话：０８９７－２８２１４７６

其它

普兰县城内有县政府招待所和武装部招待所可供住宿。房价３０元左右。

龙骑士 · 2005-01-26 10:33

住宿——林芝

林芝宾馆

位于林芝八一镇双拥路２５号，是藏东南之行的必经之路。有各类标准间、套间共７１间，床位１３５个，内部设施高档齐全。此外还有可容纳１６０人同时就餐的大型多功能厅及中式、藏式特色餐厅、商务中心等服务设施，是目前林芝地区唯一的一家二星级涉外宾馆。标准房１６９元、１９８元，套房４８８元、３８８元。

电话：０８９４－５８２１３００

林芝地区迎宾馆

为自治区旅游定点单位。拥有标准间和三人间６７间，共计床位１５０张。地址：林芝地区珠海路１２号

电话：０８９４－５８２２４１０

朗泉宾馆

朗泉宾馆是福建省泉州市为朗县援建的自治区旅游定点宾馆，共有标准间、三人间、套房２６间套，共计床位５８张。地址：林芝地区朗县泉州路

电话：０８９４－５４６２３５３

新世纪大酒店

地址：八一镇水景园路

电话：０８９４－５８８５３９２

时代名人俱乐部

地址：八一镇工布路

电话：０８９４－５８８５９８８

太昭宾馆

地址：工布江达县川藏公路旁

电话：０８９４－５４１２１８６

巴松错旅游度假村

地址：巴松错旁

电话：０８９４－５８８３５０８

龙骑士 · 2005-01-26 10:33

住宿——山南

泽当饭店

在客运终点站附近，是涉外旅游饭店。有２５０间房，房价５００－６８０元。

电话：０８９３－７８２１７９６

雅砻饭店

房价１５－３０元。

地区招待所

房价５０－１００元。

金穗饭店

房价１８０－２００元。

龙骑士 · 2005-01-26 10:34

那曲饭店（二星级）

位于那曲镇内，是利用太阳能供电的新式饭店。双人房２４０元，３人房６０元，４人房１５元，通铺１０元。地址：色尼东路２６２号

电话：０８９６－３８２１８９８

那曲县招待所

条件一般，每床１５－３０元。

当雄县招待所

房价２０－３０元间，设施一般。

龙骑士 · 2005-01-26 10:34

住宿——昌都

昌都地区首府昌都镇面积４．５平方公里，人口近万，是从四川和云南进藏的必经之地，享有“前藏重镇”之誉。昌都在藏语中意为两河交汇处，扎曲和昂曲的交汇，将昌都镇分为加惹坝、四川坝、马草坝和云南坝四级台地形小平原。

昌都客运站招待所

位于加惹坝，１０元钱一床位，设施极简，便于搭车。

光明旅馆

客运站以东５分钟步程，约２５元每床位，设有公共浴室，每天限量供应热水。

康盛宾馆

光明旅馆对面，标准间约５０元，内设单独的卫生间并有热水供应。

龙骑士 · 2005-01-26 10:34

常用藏语——生活用语

汉语意思 　　　　　　　藏语发音 　　　　　　　　　　

吉祥如意　　　　　　　　扎西德勒　　　　　　　　　　

谢谢　　　　　　　　　　突及其　　　　　　　　　　　

你好吗　　　　　　　　　如索得波饮拜　　　　　　　　

叫什么名字　　　　　　　名卡热　　　　　　　　　　　

再见　　　　　　　　　　卡里沛　　　　　　　　　　　

对不起　　　　　　　　　广达　　　　　　　　　　　　

买　　　　　　　　　　　尼　　　　　　　　　　　　　

卖　　　　　　　　　　　冲　　　　　　　　　　　　　

贵了　　　　　　　　　　孔泽青波　　　　　　　　　　

多少钱　　　　　　　　　贝夏卡则热　　　　　　　　　

我买了　　　　　　　　　尼格因　　　　　　　　　　　

钱　　　　　　　　　　　贝夏　　　　　　　　　　　　

早晨好　　　　　　　　　休巴德勒　　　　　　　　　　

下午好　　　　　　　　　求珠得勒　　　　　　　　　　

晚上好　　　　　　　　　宫珠得勒　　　　　　　　　　

不要钱　　　　　　　　　米古吧　　　　　　　　　　　

要钱　　　　　　　　　　奴古吧　　　　　　　　　　　

不同意　　　　　　　　　没吞美　　　　　　　　　　　

同意　　　　　　　　　　没吞油　　　　　　　　　　　

不要　　　　　　　　　　米归吧　　　　　　　　　　　

要　　　　　　　　　　　归（吧）　　　　　　　　　　

不好　　　　　　　　　　雅布梅吧　　　　　　　　　　

好　　　　　　　　　　　雅布　　　　　　　　　　　　

问询　　　　　　　　　　家珍休　　　　　　　　　　　

电话　　　　　　　　　　喀吧儿　　　　　　　　　　　

投诉　　　　　　　　　　仁杜　　　　　　　　　　　　

创伤　　　　　　　　　　玛索巴　　　　　　　　　　　

泻肚　　　　　　　　　　垂巴蝎　　　　　　　　　　　

胃痛　　　　　　　　　　扑瓦拿瓦　　　　　　　　　　

牙痛　　　　　　　　　　索拿瓦　　　　　　　　　　　

咳嗽　　　　　　　　　　鲁加吧　　　　　　　　　　　

头痛　　　　　　　　　　国拿哇　　　　　　　　　　　

发冷　　　　　　　　　　长休儿加　　　　　　　　　　

发烧　　　　　　　　　　擦瓦加　　　　　　　　　　

行宴　　　　　　　　　　陪吉洒玛　　　　　　　　　

接风宴　　　　　　　　　陪苏洒玛　　　　　　　　　　

吃　　　　　　　　　　　酒挚日　　　　　

龙骑士 · 2005-01-26 10:34

常用藏语——称谓

汉语称谓　　　　　　　　　　　　　　　藏语发音

你　　　　　　　　　　　　　　　　　　切让

我　　　　　　　　　　　　　　　　　　额啊

他/她　　　　　　　　　　　　　　　　　阔

我们　　　　　　　　　　　　　　　　　额让措　　　　　　　　

你们　　　　　　　　　　　　　　　　　切让措　　　　　　　　　

父亲　　　　　　　　　　　　　　　　　爸啦　　　　　　　　　

母亲　　　　　　　　　　　　　　　　　阿妈啦

女儿　　　　　　　　　　　　　　　　　布姆　　　　　　　　　

儿子　　　　　　　　　　　　　　　　　布

姐　　　　　　　　　　　　　　　　　　坚姆

哥哥　　　　　　　　　　　　　　　　　坚普

亲戚　　　　　　　　　　　　　　　　　班切　　　　　　　　　　

村长　　　　　　　　　　　　　　　　　村长

乡长　　　　　　　　　　　　　　　　　乡长

县长　　　　　　　　　　　　　　　　　县长

医生　　　　　　　　　　　　　　　　　闷八

酒吧　　　　　　　　　　　　　　　　　仓糠　　

龙骑士 · 2005-01-26 10:35

常用藏语——住宿餐饮

汉语意思　　　　　　　　藏语发音　　　　　　　　　

小吃店　　　　　　　　　　塞琼糠　　　　　　　　　　

自助餐厅　　　　　　　　　瓤倔洒玛　　　　　　　　　

餐馆　　　　　　　　　　　洒糠

洒吧　　　　　　　　　　　仓糠

早餐　　　　　　　　　　　晓塞

午餐　　　　　　　　　　　银贡洒玛

晚餐　　　　　　　　　　　贡浊洒玛

中餐　　　　　　　　　　　荚塞

西餐　　　　　　　　　　　戚接塞

藏餐　　　　　　　　　　　博塞

清真餐　　　　　　　　　　咔旗塞

素菜　　　　　　　　　　　欧参日

牦牛肉　　　　　　　　　　搜虾

咖喱牛肉　　　　　　　　　搜虾咔擦

红烧牛肉　　　　　　　　　卢虾洒玛

羊肉　　　　　　　　　　　卢虾

手抓羊肉　　　　　　　　　卢虾导醉

烤羊肉　　　　　　　　　　卢虾丝玛

猪肉　　　　　　　　　　　趴虾

红烧肉　　　　　　　　　　红烧趴虾

回锅肉　　　　　　　　　　回锅趴虾

粉蒸肉　　　　　　　　　　趴虾啷醉

炒肉片　　　　　　　　　　虾咧温玛

炒肉丁　　　　　　　　　　虾书温玛

糖醋排骨　　　　　　　　　自炸昂玛

香肠　　　　　　　　　　　趴巴久玛

龙骑士 · 2005-01-26 10:35

常用藏语——地名

汉语意思　　　　　　　　藏语发音　　　　　　　　　

医院　　　　　　　　　　门康　　　　　　　　

寺庙　　　　　　　　　　贡吧　　　　　　　　

商店　　　　　　　　　　村康　　　　　　　　

旅馆　　　　　　　　　　准康　　　　　　　　

汽车站　　　　　　　　　莫札帕左　　　　　　

乡政府　　　　　　　　　乡思雄　　　　　　　

县政府 　　　　　　　　县（总）思雄　　　　

旅游局　　　　　　　　　玉锅局　　　　　　　

邮局　　　　　　　　　　益桑局　　　　　

龙骑士 · 2005-01-26 10:35

拉萨市常用电话

拉萨区号
0891
盗警
110
西藏自治区人民医院
6332462
火警
119
西藏拉萨市人民医院急救中心
98120
急救
120
西藏自治区民航咨询电话
6833446
电话障碍台
112
西藏自治区客运站咨询电话
6824469
电话查号台
114
西藏自治区税务投诉电话
96555
电话信息台
168
西藏自治区旅游投诉电话
6833476
话费查询台
170
消费者投诉电话
12315
西藏自治区消费者协会
6324732

龙骑士 · 2005-01-26 10:35

敬老礼节

藏族自古就有敬老的美德。在许多节日里，都有向老人祝拜的习惯。藏历年除夕晚上，全家吃面"古突"辞旧迎新的时候，总是先请老人吃第一碗。初一黎明，家中最小的姑娘或媳妇要抢先背回第一罐水，调制成酥油茶敬献老人，以此表示晚辈对老人的孝敬和祝福。

龙骑士 · 2005-01-26 10:36

见面礼与馈赠

见面礼

见到长者或尊敬的人，要脱帽置于手上，弯腰４５度；见到平辈；头稍稍低下即可，帽子可以拿在胸前；有时合掌与鞠躬并用，合掌要过头，表示尊敬。

馈赠

藏族十分重视馈赠，凡有喜庆必送致贺。一般是有送必有还，且还礼的数目往往要加一倍，否则即为小气和失礼。

龙骑士 · 2005-01-26 10:37

敬酒茶

到藏族人家做客，主人便会敬酒，一般是青稞酒。青稞酒是不经蒸馏、近似黄酒的水酒，度数十五度至二十度。敬献客人时，客人须先啜三口，每喝一口主人都要掺满，最后再喝干一满杯。喝茶则是日常的礼节，客人进屋坐定，主妇或子女会来倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接过去喝，这样，才算懂得礼貌。

龙骑士 · 2005-01-26 10:37

藏族的敬语和称谓

藏族非常注意使用敬语，这种风气拉萨人更为讲究。在拉萨甚至整个西藏，每句话都有3种讲法，一是普通话，一是敬语，一是最敬语。无论名词、动词、形容词都是这样。地位相同的人相互用敬语，地位低的人对地位高的人也用敬语，对地位悬殊的人用最敬语。不会敬语的人被认为缺少教养，而敬语用错了，便会闹出笑话。藏族人非常重视称谓，称谓不准确，往往被认为不懂礼貌。在对方名字后面加一个"拉"字，表示尊敬。例如称格桑为"格桑拉"，扎西为"扎西拉"；教师称为"格拉"，厨师称为"玛青拉"等等。

龙骑士 · 2005-01-26 10:37

崇高的礼节——献哈达

“哈达”，藏语“礼巾”之意。是藏传佛教格鲁教派的礼敬用品，现在已成为藏族人民生活中最普遍而崇高的礼品。

“哈达”是用丝绸或绢纱做成的长带，有粗细三等，按质料分为一般棉纱织品称“素希”。中级为丝织品，称“阿希”。高级织品称“浪翠”，一般是敬献给政治、宗教的领导人物，或有卓越战功的英雄。不过做为一种崇高的礼品，人们并不讲求质料之优劣，只要能够代表崇高的感情和美好的盛愿则可。“哈达”长短不等，一般约二至五尺左右，也有丈许或者更长一些的。普遍都采用白色织物。藏族人民认为白颜色象征着纯洁，可以带来吉祥，标志着崇敬之情。当然也有黄色和蓝色的，但比较少，除了敬献活佛，平常不多用。

在藏族和蒙古族地区，献哈达是一种既普遍而又崇高的礼节。无论节日、婚礼迎送贵宾，还是敬献活佛或丧葬祭祀时均有献哈达的习惯。

献哈达是文明与礼貌的表现。

龙骑士 · 2005-01-26 10:38

漫话磕长头

磕长头，是在藏传佛教盛行的地区，信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式。

在各地通往拉萨的大道上，人们不时地见到信徒们从遥远的故乡伊始，手佩护具，膝着护膝，前身挂一毛皮衣物，尘灰覆面，沿着道路，不惧千难万苦，三步一磕，或积月、或积年而至拉萨朝佛，相识的人 们三五成队，在共同信念的支配下，虔诚地移步而行。久远的过去，朝佛的信徒双手空空，衣粮不备，沿路乞讨。当今一般的是有一信徒专司衣粮，主管磕长头信徒的衣食住等方面后勤，为同伴提供方便，并且此人不得更换他人磕长头。而磕长头的信徒则一丝不苟，绝不想用偷懒的办法不来减轻劳累，遇有交错四辆或因故暂停磕头，划线或积石为志，就这样不折不扣，矢志不渝，靠坚强的信念，步步趋向圣城拉萨。

于行进中磕长头，信徒们遵循这样的程序：首先取立正姿势，口中念念有词，多为诵六字真言，读作“淹嘛呢叭咪”，是印度佛教密宗的“真宝石”（似汉地佛教徒常诵的“南无阿弥陀佛”，为难解的佛教术语），一边念六字真言，一边双手合十，高举过头，然后行一步；双手继续合十，移至面前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。再站起，重新开始复前，该过程中，口与手并用六字真言诵念之声连续不断。

还有一种为原地磕长头，于殿堂之内或外围。教徒们与信徒们身前铺一毡或毯，原地不断磕长头，只是不行步，余者与行进中的磕长头一样，或还愿，或祈求保佑，赐福免灾因不同心理意愿，而犹入无人之境；教徒们认为在修行中，一个人至少要磕一万次。叩头时赤脚，这样才表示虔诚。

还有一种是围绕着寺庙，依顺时针方向自寺院正门开始，面向寺庙侧向行进磕头，亦是三步一磕，绕寺而行；或侧向寺庙，向前叩进，亦为三步一磕，仪式中诵唱佛经，以六字真言为多。

磕长头当与藏传佛教有关，更与汉族的磕头有着千丝万缕的联系。跪拜礼是中国封建社会中使用年代最长、最繁缛的一种基本礼节。《周礼·春官·大祝》中记载了九种拜礼：“一日稽首，二日顿首，三日空首……”，说明了远在周代这种礼节已成熟而被广泛推广。“神腰及股而势成危者为跪，因跪而益至其恭以头着地为拜。”跪从字面上讲是足之势成危状，对于被行礼之人，行礼者处于人身不安全之状，首先以态证明自己对被行礼之人无伤害而无需防范；拜，则从其意而观之，是说明行礼者对被行礼者表示谦恭，口服心服，甘于受制于人，俯者低视，双手下垂及地，臣服于君之状不言而喻。只有到１９１２年辛亥革命后，孙中山先生才宣布取消君臣之间膜拜之礼。

唐与吐蕃相通，揭示了两优秀民族之间更大规模的相互学习。磕长头，应当是“稽首，服之甚也”之沿续，在佛教的威召下，信徒们为表明其信仰之虔诚度，而将跪拜礼更加繁缛化，加上全身俯地，益示之臣服。慢慢地，这种仪式不但在宗教领域被推广，而且社会各阶层普遍接受并加以采用。

这种播种虔诚，一生又一生而又劳而无获的仪式，随着社会的发展终究将只是一种历史现象而已。

龙骑士 · 2005-01-26 10:38

磕头与鞠躬

磕头

磕头也是西藏常见的礼节，一般是朝觐佛像、佛塔和活佛时磕头，也有对长者磕头的。磕头可分为磕长头、磕短和磕响头三种。

磕长头时两手合掌举过头，自顶、到额、至胸，拱揖三次，再匍伏在地，双手直伸，平放在地上，然后，再起立如前所做。

磕响头时还有一种磕头方法，先合掌连拱三揖，然后拱腰到佛像脚下，用头轻轻一顶。

鞠躬

对长辈或受尊敬的人，要脱帽、弯腰四十五度，帽子拿在手上低放近地。对一般人或平辈，鞠躬只表示礼貌，帽子放在胸前，头略低。

有时也合掌与鞠躬并用，对尊敬者合掌要对头，弯腰点头，回礼动作也相同。

龙骑士 · 2005-01-26 10:38

藏族见面礼

藏族非常讲究礼仪，日常生活中见到长者、平辈都有不同的鞠躬致礼方式。见到长者或尊敬的人，要脱帽，弯腰45度，帽子拿在手上，接近于地面。见到平辈，头稍稍低下即可，帽子可以拿在胸前，这时的鞠躬只表示一种礼貌。在有些地区，合掌与鞠躬同时并用。合掌要过头，表示尊敬。这种致礼方式多用于见到长者或尊敬的人。

献哈达 是藏族待客规格最高的一种礼仪，表示对客人热烈的欢迎和诚挚的敬意。哈达是藏语，即纱巾或绸巾。以白色为主，亦有浅蓝色或淡黄色的，一般长约1.5米至2米，宽约20厘米。最好的是蓝、黄、白、绿、红五彩哈达。五彩哈达用于最高最隆重的仪式如佛事等。

磕头 藏族人朝觐佛像、佛塔、活佛及拜谒长者，都要磕头。磕长头，一般是在有宗教活动的寺庙中进行。两手合掌高举过头，自顶、自额、至胸拱揖三次，然后匍伏在地，伸直双手划地为号，如此反复进行。磕短头，也在寺庙中进行。合掌连拱三次，然后拱腰到佛像脚下，用头轻轻一顶，表示诚心忏悔。拜谒长者，要磕短头，表示尊敬祝福。

龙骑士 · 2005-01-26 10:38

藏族禁忌与注意事项

1、接待客人时，无论是行走还是言谈，总是让客人或长者为先，并使用敬语，如在名字后面加个："啦"字，以示尊敬和亲切，忌讳直呼其名。迎送客人，要躬腰曲膝，面带笑容。室内就坐，要盘腿端坐，不能双腿伸直，脚底朝人，不能东张西望。接受礼品，要双手去接。赠送礼品，要躬腰双手高举过头。敬茶，酒，烟时，要双手奉上，手指不能放进碗口。

2、藏族最大的禁忌是杀生，受戒的佛教徒在这方面更是严格。虽吃牛羊肉，但他们不亲手宰杀。藏族人绝对禁吃驴，马肉和狗肉，有些地区也不吃鱼肉。

3、吃饭时要食不满口，咬不出声，喝不出响。

4、喝酥油茶时，主人倒茶，客人要待主人双手捧到面前时，才能接过来喝。

5、忌在别人后背吐唾沫，拍手掌。

6、行路遇到寺院，玛尼堆，佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行，信仰苯教的则从右边绕行。 不得跨越法器，火盆。

7、经筒，经轮不得逆转。

8、忌讳别人用手触摸头顶。

9、进寺庙时，忌讳吸烟、摸佛像、翻经书、敲钟鼓。对于喇嘛随身佩带的护身符、念珠等宗教器物，更不得动手抚摸；在寺庙内要肃静，就座时身子要端正，切忌坐活佛的座位；忌在寺院附近大声喧哗、打猎和随便杀生。

10、忌用单手接递物品。主人倒茶时，客人须用双手把茶碗向前倾出，以表敬意。

11、忌在拴牛、拴马和圈羊的地方大小便。

12、忌用有藏文的纸当手纸或擦东西。　

13、进入藏胞的帐房后，男的坐左边，女的坐右边，不得混杂而坐。

14、忌将骨头扔于火中。

15、藏族家里病人或妇女生育时，门前都做了标记，有的在门外生一堆火，有的在门口插上树枝或贴一红布条。外人见到此标记，切勿进入。

16、藏族一般不吃鱼吓、鸡肉和鸡蛋，不要勉强劝食。但现在这类饮食习惯已有很大改变。

17、每人均有凶日和吉日。凶日中，一切事情都不能做，只能在家里念经或出去朝佛。人们相信藏历的每一个地支终了、第二个地支开始时是一个凶年，如每个人的13岁、25岁、37岁、49岁（以此类推），都是凶年或"年关"，要特别小心，只有多念经、放布施才能避免灾难。

龙骑士 · 2005-01-26 10:39

珞巴族的禁忌

珞巴族信仰古老的原始宗教，认为世上万事万物都是有生命的，即所谓万物有灵，灵魂不死。众多的神灵和鬼灵统称“吾勇”，遍布每个角落，无所不在。世上万物都受“吾勇”管辖。人们得罪了它，会遭灾难和不幸的。“吾勇”给人们的思维、生产和生活带来了重大的影响，因而对之十分崇拜和恐惧。崇拜具有多种形式，其中诸多的禁忌是它的主要活动。忌讳严重地约束着人们的一切活动。

珞巴村村有神石，不得手摸、搬动、坐其上边；村村都有神树，有得砍伐。每年集体绕神石、神树转三圈和杀鸡、投放饭菜酒祭祀。多数部落的人崇拜突的巨石和怪树，认为它是石神、树神栖息地，每逢过年、春播和秋收要进行三次祭祀活动，每次以猪鸡供奉。村人视这些石、树为洪水猛兽，恐惧万分。

猪时，主人在门口栽鲜树支，三天内禁止生人入内，期间不外借东西，不准拿皮、毛之类的东西从灶前走过。阉猪人三天内不准靠近灶台、木柴和灶具，不得说“无”字。

人分娩、牛猪狗生崽、人患病、狩猎进山门前均插忌讳树，三天肉禁止生人入内；外村亲朋前来，要在门口征得主人同意后，连说三声“鬼怪不要入内”，由主人陪同客人进屋。没有征得主人同意而入内，被视为带来了鬼怪和对主人不尊重，会被驱赶甚至械斗的。

猎狗为珞巴族狩猎立下了汗马功劳，珞巴人视狗如子。珞巴人家家都养猎狗十多条，不咬人，不狂叫，对人十分亲善，对兽十分凶猛。客人不得打狗、骂狗，否则，有被驱逐之险。

修房时，主人会高喊三声：“人畜健康，无病无恙，代代健康，粮食满仓。”之后将混合粮撒向天空，做得十分认真，千万不能讥笑。

猪被看作牲畜的首领，是频繁祭祀的主要牲畜，因之，受到宠爱，猪糟里严禁大小便。

把动物神化并加以崇拜，是原始宗教的一种普遍现象。动物是人们赖以生存的主要对象，但有些又与人们处于对立状态。人们对毒蛇猛兽的祭祀与禁忌就更加目频繁。有些部落蛇和虎是图腾，严禁伤害。被毒蛇咬伤，不分远近亲疏，都主动停止劳动一天，并禁止到有藤科植物生长的地方，禁吃藤科状的菜果和辛辣食物及部分肉食等。

农业生产上禁忌就更多了，从刀耕火种开始到秋收要集体进行五次祭祀，个体进行三次祭仪，祭祀之日禁止蔻，违者遭首领鞭打。

珞巴族是个不上锁的民族，以偷盗和说假话的为世上最丑之事，最可恨之事，若出现了这类事情，一是教育，二是偿还，三是驱赶，对惯犯则以杀之为戒。

梦也有许多禁讳：梦见杀牛、宰猪、太阳下山、娶媳妇、掉入水中、摔下悬崖、被蛇咬、鼠咬衣、牛抵架……预兆家要死人，发生祸灾，第二天不出门。梦见藤蔓物，十天里谨慎小心，生怕发生纠纷。相反，梦见死人却是吉兆。

珞巴族也有记属相的习惯，十二生肖代表十二年。鼠和马，狗和龙。猪和蛇，鸡和兔，猴和虎，牛和羊是相克的，不能婚配。

龙骑士 · 2005-01-26 10:39

门巴族狩猎禁忌

今天门巴族已经进入广泛使用铁制农具的农耕时代，但狩猎文化仍与农耕文化并存，狩猎是门巴人不可缺少的生活内容。墨脱天然绿色植物为各种飞禽走兽提供了优越的生存环境和食物资源。森林中数不尽的飞禽走兽，为门巴人提供了丰富的狩猎对象。门巴人的主要肉食来源依赖于狩猎，狩猎的成败关系到门巴人的生死和种族的兴亡。因此，门巴人十分重视狩猎活动，在长期的狩猎活动中，形成了狩猎文化的种种禁忌习俗。主要有行为禁忌和物禁忌两种类型。

行为禁忌有十多种：猎人在行猎前一天就要克制自己的欲望冲动，禁止性生活。在行猎期间，猎人的妻子不能有外遇。猎人出发行猎时要在自家门口交叉插上几种树枝，以示外人三天之内不得入内。行猎前三天家中不能扫地。为了取悦灶神的欢喜．行猎期间，要特别保持灶台的整洁干净。禁止在家中酿酒，禁止在家中杀牲。在行猎途中禁止他人尾随，禁止与他人争斗，等等。

其次是物禁忌：不论如何，狩猎者不能将野兽头角抛置山野，或者赠送他人，因为门巴人认为野兽头角中存在着神灵，是兽形神的栖身地，不得随意冒犯。猎人要把野兽头角挂在灶壁上，外人不得触摸。猎人的狩猎工具不得借给外人，外人也不得触摸。凡事犯忌的人，都要加倍地杀牲祭祀，并进行忏悔。

在门巴人看来，狩猎文化中禁忌习俗的作用是获取神灵赋予的神秘力量，猎人有了这种神秘力量，狩猎就能取得成功。狩猎的成功与否，似乎不是取决于猎人的狩猎本领，而是取决于是否获得了神秘的力量。门巴人为了获得神秘力量，他们一方面崇拜神灵，取悦神灵，想方设法赢得神灵的同情怜悯；另一方面，严格遵守狩猎的禁忌规约，维护神秘力量的稳定持久。

门巴人狩猎中的禁忌习俗的产生，一是由于地理环境的特殊。墨脱位于喜马拉雅山南坡，雅鲁藏布江从这里奔腾而过，崇山峻岭势如卧虎，原始丛林一望无际，地震、泥石流、山洪、滑坡等灾害，时有发生，这种自然界的威力，给狩猎中的门巴人带来恐惧和不安。二是由于对神灵的敬畏。门巴人认为各种自然现象后面存在着神灵，人们不能冒犯神灵，冒犯了会遭到惩罚，因此狩猎中的行为要加以忌讳。三是由于狩猎是门巴人的一种生产活动，要取得狩猎活动的成功，就需要对狩猎者的行为加以制约，时间长了，便形成禁忌习俗。这种禁忌习俗，体现了门巴人对大自然的特殊看法和认识水平。

龙骑士 · 2005-01-26 10:39

西藏节庆习俗

在西藏繁多的节日中，受到群众广泛重视的是藏历新年。了解西藏民间迎新年的相关传统民俗，可以看出人们对过年所怀有的特殊感情和重视程度。如农民在收割时将头次割下的青稞留下来作为欢度新年时献给神灵的供奉；牧民留下每次生下小牛的母牛之头道奶打出的酥油作为新年献给菩萨的供品。男人们打完场就开始做迎接新年的准备，把每座房屋都粉刷得洁白、美观，每当这个时候亲友、邻居们总是带着美酒前来祝福，妇女们选择一个风和日丽的天气，将自己亲手纺织的氆氇拿到河边洗涤，亲友邻居们也要捧上茶酒，祝福这家主人藏历新年将穿上新的衣服……。为迎接新年而举行诸如此类的大小民俗活动十分繁多，无法在此一一说明。每年的脂月二十九是迎新年的最后一个也是最热闹的一个活动。

西藏民间传统习俗，每年藏历十二月二十九日都要举行驱“鬼”仪式。（日喀则地区是藏历十一月二十九日，林芝地区是藏历九月三十日驱鬼。）包括各派宗教寺院都要在同一天举行。按古老传统民间普遍都是吃完晚饭后举行这一仪式，人们把它称为”固朵”意为二十九驱鬼。它源于原始图腾崇拜的民间宗教。在广大藏族人民群众中有着根深蒂固的影响。在当代社会已进入高科技的年代，这种传统习俗虽已在许多方面淡化或简化，但它的主要内容还仍存在于民间。各宗教派别举行的这种仪式，他们虽都是从形式上借鉴民间的“固朵”但其内容大都与各自教派的宗教思想结合为一体。他们使用各种金刚表演舞并举行驱魔送崇食子的仪式，藏语称为“固朵尔”，意为甘九朵马，该活动都在当日的白天举行。

一年一度的民间“固朵”驱鬼仪式，人们要准备一顿十分有趣的而且非常特殊的晚餐。过去由于西藏自然环境经济条件等原因，藏人的晚餐大都喜欢用青稞、糌粑等做成稀粥或者汤面片，藏语统称为“突巴”。送鬼这天的晚餐称为“古突”因为其含有九种食物，如麦片、豌豆、面疙瘩、人参果．萝卜等。为了使这一特殊的晚餐具有浓厚的喜庆气氛，还特别选择不同象征意义的物品，如有的物品象征吉祥，有的象征人的个性以及性格特征等。这些具有预示性特征的食物包进面团里，同面疙瘩一起放到陶罐中煮成可口的面食。吃“古突”前每人手中失拿一团湿面并捏紧后揉擦自身的各个部位，嘴里还要念到：“呀！在新一年的十二个月三百六十天里，我心上的苦难和身上的病痛以及一切邪气和晦气都请你带到大海的对岸。”然后又把粘满疾病和晦气的面团放到装有“鬼”形象的破陶罐中。这一切进行完毕，家庭女主人亲自掌勺为大家盛饭，当有人吃出日、月、书本和佛像等形状的食物时，人们放下手中的碗，举起酒杯唱酒歌，向他们敬酒表示吉祥祝福；有人吃出包有羊毛、石头、火种和奶制品的食物时，大家对此纷纷评头论足，夸赞他们的性格象羊毛一样柔软、他的意志象岩石般的坚硬，对待别人象烈火一样热情，他们的心灵象奶子一样纯洁；吃出包有食盐、辣椒、瓷片、歪脖子人形状和木炭等食物时，人们规劝他们劳动时屁股不要象食盐般沉重，对人不能象辣椒一样尖嘴薄舌，别象瓷片一样好吃懒做，干活儿不能歪着脖子不行动，做人不能心太黑，并要求以上人们要用歌声表示防患于未然；如果年青的姑娘吃出背野孩子形状的食物时，大家哄堂大芙并提醒她们要注意保持自己的纯洁；有一种称为“斯玛热果”的全身长满刺的食物，谁吃出它说明此人处处伤人无法和睦相处，为此要罚酒并让他学驴叫、狗叫等。最后每人将碗中剩下的“古突”倒人送鬼的破陶罐中，还要说：“今天我让你吃饱喝足之后，让你带走家中所有邪气晦气等，你必须做到头也不回地到那遥远的地方去。”一家人在欢乐喜庆的气氛中结束这一特别的晚餐。

饭后举行驱鬼仪式，由一人端起装有“鬼”的破陶罐走在前头，后面跟着的人高举火把喊着“滚出来，滚出来！”把鬼驱赶到十字路口处，然后人们回到关闭的家门前，共同歌唱赞门歌：

大门就是黄金的门，
洁白的”香布”是天上的云；
松儿石的门槛多美丽，
如意树的门极亮堂。
吉祥的大门朝向东，
日月的光辉照满家；
招财引福全满堂，
福气上升高又高。
我们赶走家中的鬼，
邪气晦气全灭亡；
干干净净回来了，
请给我们开大门。

大门打开了 门槛内已燃起了一堆火，从门外进来的人都要一一从火堆上越过，这时有人向他们泼水表示邪气都洗尽。腊月二十九日的传统驱鬼仪式，就在这种极其独特的娱乐活动中结束了。

龙骑士 · 2005-01-26 10:39

藏族酒文化酒歌酒俗

藏族人民好客，用青稞酒招待客人时，先在酒杯中倒满酒，端到客人面前，这时，客人要用双手接过酒杯，然后一手拿杯，另一手的中指伸进杯子，轻蘸一下，以拇指和中指朝天一弹，意思是敬天神，接下来，再来第二下、第三下，分别敬地、敬佛。这种传统习惯是提醒人们酒的来历与天、地、佛的慷慨恩赐分不开，故在享用酒之前，要先敬神灵。在迎接客人时主人除用手蘸酒弹三下外，还要在五谷斗里抓一点青稞，向空中抛撒三次。

在喝酒时，其约定风俗是：先喝一口，主人马上倒酒斟满杯子，再喝第二口，再斟满，接着喝第三口，然后再斟满。往后，就得把满杯酒一口喝干了。这样做，主人才觉得客人看得起他，客人喝得越多，主人就越高兴。说明主人的酒酿得好。藏民族敬酒时，对男客一般用大杯或大碗，敬女客则用小杯或小碗。

饮茶时，客人必须等主人把茶捧到面前才能伸手接过饮用，否则认为失礼。吃饭时讲究食不满口，嚼不出声，喝不作响，拣食不越盘。用羊肉待客，以羊脊骨下部带尾巴的一块肉为贵，要敬给最尊敬的客人。制作时还要在尾巴肉上留一绺白毛，以示吉祥。

龙骑士 · 2005-01-26 10:40

珞巴民俗奇风

我们沿西南方爬上一片缓缓南倾的台地，这时，老远望去，便陷隐约可见一片房舍。索朗平措说，这是珞巴人住的卡布村。

解放前，这里与枘地的联系几乎完全隔绝。据历史文献记载，珞巴这一族称，来源于藏族对居住在珞渝地区的人的习惯性称呼，意为“南方人”。在拐弯处的加拉莎和邦辛一带，住着米新巴部落，在达木、卡布地区，住着米古巴部落，在墨脱东南部印占区的仰桑河两岸，居住着达额木部落……此外，还有希蒙、巴达姆、坚波、博嘎尔、博日、棱波、民荣、米鸟等20多个部落，他们都是珞巴族的组成部分。墨脱境内的珞巴又分为东贡、达昂、当布、亚让、龙工、米仁、格林等十余个支系。

据史料记载，珞巴族是青藏高原东南部一带的古老群体中的一支或数支蕃衍而来的。峡谷处的米古巴部落主要由波觉和嘎窝两个氏族组成。传说他们是从波密迁来的。

又据索朗平措讲，峡谷处的珞巴人是从山洞里出来的。传说，珞巴人的祖先是从浪错湖上的岩洞里出来的。珞巴人出来时，一个老人因舍不得岩洞里的人，便用葫芦瓢带了一瓢水，不慎摔了一跤，将水泼到地上形成了今天的浪错湖……老人的子孙就是后来的米古巴人。

我们爬上村头，山泉从山涧里流来。眺望村寨后面的山洼，茂林深叶已染上夕阳的殷红。田畦里瓜藤上架，花蕾待放。在平缓的开阔地上，有南向、西向、东向的人字木楼20多幢。系竹木结构，离地约2米高的数十根圆木桩作底架，分为三层，下层放柴禾圈牲畜，中层住人，上层堆放辣椒、工具等杂物。屋顶用竹席铺搭，更多的是用草、稻秸、棕叶覆盖；墙壁地板用竹席或小竹、竹片、木板编排面成。村旁，用竹子破开的引水槽架在空中，弯弯拐拐，向南、西、东输送着泉水。一群小孩在沟槽下喧闹，裙裾摇曳的妇女在沟槽流泻的水池里打水。每幢木楼前有木棚，每个栏圈里有奶牛、猪仔、羊羔……一股牲口的屎尿味传来，我闻到了“世外桃园”的清香。

我们来一了一户珞巴人家里。上木梯，看见门口有一个用桤木刻的男性生殖器，有一米多长碗口粗，龟头上还涂了红颜色；进屋后见天花松上也有男性生殖器。经过了解才知道，珞巴人对男性生殖器很崇拜，据说一来可以避邪，二来表示人丁兴旺。主人叫嘎青，50多岁，口噙竹制烟斗，牙齿很黑，脸上的皱纹很深，眉毛浓黑，脑后的头发披着脑前发齐眉，穿着典型的墨脱珞巴人服装：上身白布短衬衣，下身花短裤，赤着脚　，脚　上的茧子很厚。

主人起立热情地招呼我们坐下，主人嘎青坐在楼门正对的右边，那是男主人席；左边是女主人席，坐着女主人；右侧是客人席，坐着我们一行七人；左侧是陪客席，坐着村干部旺杰；背向楼门为晚辈席，坐着主人的一儿两女。然后，主人给我们烤老鼠吃。只见他用一截竹子从老鼠屁股里捅进去，放在火上烤，一会儿用嘴吹两口，再烤，烤得黑黢黢的，牙齿恶狠狠的龇的唇外，眼睛圆圆地鼓了出来，长尾巴一圈圈地卷起，随后用刀子刮掉毛灰，洗净，再把老鼠肚内的东西掏出来扔到楼下，又把老鼠剁成一截一截的放上辣椒、盐什么的，老鼠肉做好了，主人说尝尝吧，我们都用手撕着，味道绝顶的美。主人见我们吃了老鼠肉。很是高兴。据嘎青老人讲，此外，老鼠肉还有两种吃法：一种是先在火上烧烤，毛烧光之后连着内脏一起切碎，加上盐巴、辣椒煮熟吃；另一种是连毛一起切成段，放进竹筒中在火旁烤，什么时候来了贵客什么时候打开竹筒请客人食用；吃的时候把带毛的皮子撕去。

同时，嘎青老人盛情地请我们喝酒。珞巴族的酒分两种，一种为白酒，一种为黄酒。据主人介绍，用玉米、鸡爪谷、达谢等煮好拌曲后，装在大葫芦内封酿，酿成后放在漏斗形的竹筐或竹筒内加水滤出即为黄酒，是人们常喝的；酿好的酒经过蒸馏可制成白酒。珞巴人喜欢以自酿的鸡爪谷酒待客，以示敬意。珞巴人太热情了，女主人跪在地上，用瓢端来黄酒，我喝一口，好添一次，酒碗始终是满的。最有意思的是女主人在添酒前，倒一点在手心里，“咝”喝一口尝尝，表示酒是干净的没下毒。

饮完酒，女主人把饭端上来，是大米和玉米渣做的米饭，还有瓜菜、烤肉、辣椒……按照珞巴人的风俗，饭菜由女主人按人头平均分成相等的几份，放在半边竹筒里。我们学着主人的样子，用手抓吃，别有情趣。

夜晚，围着火苗熊熊的火塘，嘎青老人为我们讲述珞巴族的民间传说和故事。闲谈中，我们自然地问到了珞巴人的宗教信仰。嘎青老人说：“我们的信仰叫万物有灵吧，山有灵魂，树有灵魂，连动物也有主人。”

说到这里，村干部旺杰为我们作了说明：珞巴人还原始共产主义，上山打猎，回来平均分配，每人一份。珞巴人的衣食住行，婚丧嫁娶，全和万物有灵有关，牲灵、神灵、鬼魂、妖魔……珞巴人称为“吾勇”。他们认为，吾勇种类繁多，无所不在，因而十分崇拜山神。在观念上，高山峻岭、悬崖峭壁、岩洞溪涧，古树怪石、泥石山川都是吾勇隐居的住所；山上生长的植物，林间栖息的动物都由吾勇管辖。因此，人们猎、出征、外出交换……须杀牲祭献山神。如每次进山狩猎，从离家到返回要进行七次祭祀仪式，给山神奉献鸡、饭和酒。人们崇拜风、雨、雷、电、冰雹等自然现象。祭祀大地、森森是珞巴人自然崇拜的主要内容，凡砍伐、翻土、播种、除草、收割、开仓……都要择吉日杀牲祭祀。在砍树或开荒后，出现生病、死亡等不幸事故，认为是树神在作崇，须终止开垦或请巫师杀牲禳解。珞巴人认为、虎、狮、豹、狼、野牛、毒蛇、毒虫等猛兽均由“吾勇”管辖，因而有许多祭祀活动和禁忌。具体讲，有图腾崇拜。珞巴人认为，他们自身与自然界中的某些动植物、无生物、自然现象和生产工具等有着一种神秘的关系。他们信仰的图腾有虎、豹、熊、猴、野牛、水獭、猪、牛、羊、狗、老鹰、乌鸦、布谷鸟、蛇、刀、太阳、月亮……多达30种。珞巴人的图腾崇拜又和图腾神话结合在一起。《尼英姐妹寻配偶》是珞巴人关于虎、刀图腾来由的神话。珞巴人对图腾物有一系列崇拜仪式和禁忌，不准猎虎，视虎为他们的祖先。

还有各式各样的宗教活动。珞巴人相信包罗万象的宇宙皆受鬼神的支配。生产和生活的各个方面，动辄请巫师探神问鬼。巫师有卜卦师“米刘”和祭神跳鬼师“纽布”两种。“米刘”杀鸡取肝，从肝呈现的颜色、精细、明暗、凹凸、平陷、圆扁及纹络的曲直、折向、起迄点等征象，判定吉凶、贫富、离合、寿缘、旺败、丰歉、触犯何种鬼神、所需何种祭品。“纽布”除具有“米刘”的职能外，还以祭神跳鬼的祷词、咒经、模拟动作、祭献牺牲和占卜等方式，为人祛危求安，免灾招益。巫师除为病人驱鬼治病、为死者祈祷外，还主持氏族或村寨祭祀和神判等各种巫术活动。珞巴人认为，灵魂没有牢固地附在人身上。为此，巫师将一根羊毛和三粒串珠施以巫术后戴在患者脖子上，就可以把灵魂稳住，免遭鬼怪引诱和勾走。在珞巴人中，凡家人被杀或杀害他人，甚至无意猎杀了图腾动物虎、豹、蛇、野牛、水獭……都要举行相应的送魂仪式，以示镇压，人们相信通过驱赶或模拟巫术，家人才能平安。

珞巴人还有一些禁忌：妇女禁吃鸡肉、酒肉、酿酒粮，禁止其他人摸动，认为他人摸动了会带来吾勇，而使酒曲失效酒发酸；妻子生小孩后至婴儿肚脐带脱落期间，禁止丈夫外出劳动；妻子怀孕两三个月后，禁止丈夫参加捆绑尸体和猪牛，禁忌杀牲……

珞巴人的婚姻和丧葬也很奇特。珞巴人除了买卖婚姻和包办婚姻外，还有试婚制。珞巴人认为，父系血缘不能婚配，姨表不能婚配。据嘎青老人介绍，珞巴人的试婚比较自由，一个小伙子到了十七八岁就自己去找情人，很少有不发生性关系的，然后由男方家长去女方家提亲，得到同意后，男方去女家住三年，白天为女家劳动，可以同居。三年后，如果双方愿意就结婚；如果不愿意就赔给对方一些东西。一般情况是男方不同意结婚的多……

珞巴人的丧葬除了土葬外，就是树葬。枝葬就是死者的尸体，放在死者生前用过的藤筐里，挂在村头的树枝上，上面搭草棚遮雨防晒。嘎青老人说，人死了，尸体变成虫子，灵魂却去了“极乐世界”，尸体用白布包裹，不能用带毛的东西，因为毛是牲畜身上的，包了的话来世会变成牛马。

突然，收录机里响起了流行音乐，主人的一儿两女跳起了现代舞。

我问村干部旺杰：“他们怎么不跳珞巴舞？”

旺杰告诉我，珞巴舞大都是巫师跳的。珞巴人在行猎之前或行猎归来，为了祭灶神、山神，专门由巫师降神表演，神灵附体，全身抽动。过去珞巴人很少跳，何况现在的年轻人就更不喜欢了。

珞巴人刀耕火种、刻木记事的时代一去不复返了！他们总是要变迁要发展前进的，到过珞巴村寨的人都这样相信。

龙骑士 · 2005-01-26 10:40

进藏礼仪须知

藏族的礼仪是多种多样的，礼俗与佛教也有密切联系，主要有以下几种礼仪：

献哈达　献哈达是藏族最普遍的一种礼节。婚丧节庆、拜会尊长、觐见佛像、音讯往来、送别远行等等，都有献哈达的习惯。哈达是一种生丝织品，纺得稀松如网；也有优良的、用丝绸做料的哈达。哈达长短不一，长者一二丈，短者三五尺。献哈达是对人表示纯洁、诚心、忠诚的意思。自古以来．藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以哈达一般是白色的。当然也有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最隆重的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装，所以五彩哈达只在特定的时候用。

哈达是在元朝时传入西藏的，萨迦法王八思巴会见元世祖忽必烈回西藏时，带了第一条哈达回来。当时的哈达，两边是万里长城的图案，上面还有“吉祥如意”字样，故可以说哈达是从内地传入西藏的。后来，人们对哈达又附会上宗教解释，说它是仙女的飘带。

磕头　磕头也是西藏常见的礼节，一般是朝觐佛像、佛塔和活佛时磕头，也有对长者磕头的。磕头可分磕长头、磕短头和磕响头三种。

在大昭寺、布达拉宫及其他有宗教活动的寺庙中，常常可以见到磕长头的人群。磕时两手合掌高举过头，自顶、到额、至胸，拱揖三次、再匍伏在地，双手直伸，平放在地上、划地为号。然后、再起立如前所做。过去，有些虔诚的佛教徒，从四川、青海各地磕长头到拉萨朝佛、行程数千里，三步一拜，一磕几年，有许多死在路途之中，也觉得尽诚尽意、毫无怨言。大昭寺前的粗石板，也被磕长头的人磨光了。

在寺庙里．也有一种磕响头的磕头方法。不论男女老少，先合掌连拱三揖．然后拱腰到佛像脚下，用头轻轻一顶、表示诚心忏悔之意。

鞠躬　过去遇见长官、头人和受尊敬的人，要脱帽、弯腰四十五度。帽子拿在手上低放近地。对于一般人或平辈，鞠躬只表示礼貌，帽子放在胸前，头略低，也有合掌与鞠躬并用的．对尊敬者合掌得过头，弯腰点头；回礼动作也相同。

敬酒茶　

藏族在迎接客人时除用手蘸酒弹三下外，还要在五谷斗里抓一点青稞，向空中抛撒三次。酒席上，主人端起酒杯先饮口，然后一饮而尽，主人饮完头杯酒后，大家才能自由饮用。饮茶时，客人必须等主人把茶捧到面前才能伸手接过饮用，否则认为失礼。逢年过节．到藏族家里做客，主人便应敬酒。请喝青稞酒。是农区的一项习俗。青稞酒是不经蒸馏、近似黄酒的水酒，度数十五度至二十度，西藏几乎男女老少都能喝青稞酒。敬献客人时。客人必先喝三口再一满杯喝干、这是约定俗成的规矩，不然主人就不高兴，或认为客人不懂礼貌。或认为客人瞧不起他。喝茶则是日常的礼节．客人进屋坐定，主妇或子女必来倒酥油茶、但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接过去喝、这样，才算是懂得礼遇。

以上是藏族礼仪中最常见、最普遍的情况，其他还有称呼上的礼节。尊称别人时，-般在他的名字后面加一“啦”字。藏语还有敬语和非敬语之分。用敬语，对尊者或客人说话，表示尊敬对方。其次。在吃饭方面，还有食不满口、咬不出声、喝不作响、拣食不越盘的规矩。行路时，不抢在他人前面，相遇必先礼让。坐时不能抢主宾席、不能东倒西歪，不能随便伸腿等等，这是一般长辈教育子女的一些必须注意的礼仪。

至于递烟杆、吸鼻烟、馈赠礼物等礼节，这里就不一一列举了。

龙骑士 · 2005-01-26 10:40

详谈藏装

藏装，藏语称为“曲巴”，虽有地区差异，但其基本特征是大襟、宽腰、长袖、超长、无扣、藏装品种多样，可分为长袖高领衬衣、宽腰粗布衬裤、长袖皮袍、布袍、无袖袍、长坎肩、短坎肩、围裙、腰带、靴、帽等。藏装的特点是宽大、保暖、实用、一衣多用。藏袍长过身高，左襟大，右襟小，无领。着装十分讲究，先穿上衬衣和衬裤，然后将袍底提至习惯高度，一般男至膝，女至脚面，再用腰带扎紧，前面要平整，后面折皱要有序。

腰带扎好后放下衣领，将提起的部分垂悬于腰部，形成一个自然的宽大的囊袋，可以随身携物乃至放婴孩。穿好袍后一般要露出右臂，有的则将双袖横扎于腰际，裸其双臂，露出高领衬衣。接着再穿靴载帽，佩挂各种饰物。康巴服饰农区和牧区有所区别，主要反映在服装用料和头饰上。

过去农区主要以氆氇为衣料，也有用布或毛哗叽的；牧区则使用耐寒的绵羊或山羊皮，一般为皮朝外毛在内的板皮袍。新中国成立后，特别是改革开放二十年来，康巴藏族群众的物质生活水平得到了很大提请同在无论农区或牧区，衣料质地都有了很大的改进，除劳作时穿习惯的氆氇袍外，平时一般都穿锦花袍、绸花袍、绣花缎袍、提花皮面袍等。此外，农牧区藏装都有镶边的习惯、一般镶上黑色平绒、毛呢或彩色氆氇，也有许多在衣襟、袖口、底边等处镶上水獭皮、虎、豹皮等动物皮毛。镶边大约宽10至15厘米，也有宽达30多厘米的。

龙骑士 · 2005-01-26 10:41

话藏族酒俗

藏族有着悠久的历史和灿烂的文化，早在1000多年前就已开始酿酒，在漫长的历史进程中，形成了独特的藏族酒文化。

生息于巍巍雪山、莽莽草原的世界屋脊之上的藏族，生性豪放、乐天、热情；长期的佛教思想的影响，使他们养成了仁爱、礼貌、节俭的美德。因此，藏族人普遍爱饮酒，但绝不酗酒；平时一般不饮酒，但饮起来却总要酣畅尽兴方休；酒对藏族是喜庆的饮料，绝无消愁解闷的用途。因为佛教戒酒，酒在笃信佛教的藏族人民中是不能作为祭祀之物的。

藏族古代饮的酒种类较多。据敦煌出土的古藏文写卷《苯教丧葬仪轨》载，吐蕃早期所饮的酒有米酒、小麦酒、葡萄酒、蜂蜜酒和青稞酒等。随着唐蕃联姻而发展起来的汉藏文化交流，使藏族掌握了内地传入的复式发酵酿酒法，仿内地黄酒酿制的青稞酒得到了藏族的普遍喜爱，从而成为了藏族的传统饮料。

在大多数藏区，平时倘有客至，敬茶不敬酒。但逢年过节和喜庆时，如果客人来家，则必须敬酒。敬酒时，主人先斟满一碗（或杯），捧献于客前，客双手接过后，必须要先喝三口，但不要喝干，等主人再斟满，这时客人才一口喝干。此后，客人有酒量的继续喝，无酒量的可不再喝，主人也不强劝。倘若客人不完成上述之饮，那就是严重的失礼行为，主人会很不高兴。致于客人酒醉，主人绝不会讥笑，反而认为是坦城的表现。四川的嘉绒藏族较特别，平时对进屋的客人先敬一壶酒，随即将食物用盘奉上，一客一份。阿坝的黑水地区藏族，凡见熟人从门前经过必请进屋内敬一碗酒。如客人坚不进屋，主人要把酒拿到路边请客人喝，以示慰劳。藏族人民热情好客、和善睦友的风尚，在这些酒俗中得以充分展现。

酒在藏族婚仪中有重要的作用。在青海安多藏区，提亲时必带去“雅叙酉仓”（提亲酒）。女方如若允婚，则须邀请村里长者和媒人一起喝“订婚酒”。一旦饮了此酒，便算正式订婚，不能再许嫁他人。结婚之时，更要准备大量的青稞酒以宴飨送亲者和来宾。迎亲者则要在途中设“迎亲酒”。新娘离娘家前要喝“辞家酒”。婚宴中主客尽兴同饮“庆婚酒”，高唱酒歌，跳舞，欢腾通宵达旦，一直要热闹三天。其间新娘要向宾客轮流敬酒。其他藏区的婚礼仪式有的与此不尽相同，但酒在其中的作用却大致一样。

因为佛教的影响，藏族对丧葬不甚铺张，死对于佛教徒仅是转入来生的开始或“解脱”，故亦不特别悲伤。藏族社会早期信仰苯教，苯教认为人死后魂会脱离其原躯体，需要用一种降魂的办法使“魂尸相合”。在这种降魂仪式中，许多地方都要用酒。降魂仪式开始后要献上一瓢“招魂酒”，招请灵魂来降。在降魂过程中要作“献三瓢酒”仪式。在“尸与魂相合”时还要献上三次“相合酒”。用酒来招请游离的灵魂，象征着美好生活对魂的吸引作用。在这里酒的地位已与生存必须的食物相等同了。现代藏族丧葬中虽已无上述仪轨，但仍要用到酒：进行天葬时，死者家要给天葬职业者喝酒。在嘉绒藏族的丧事中要“奠酒请神”；丧礼结束时丧家和舅舅家要一起喝“咂酒”，对唱酒歌，追述死者生平，表达对死者赞颂和惋惜之情。

藏历新年，藏族家家都要喝青稞酒以示庆祝。初一天刚亮，家庭主妇就把八宝青稞酒“观颠”（一种加有红糖、奶渣子、糌粑、核桃仁等煮物的稞酒）端到家中每个人的被窝前，让他们喝了才起床，以示新年一开始就丰衣足食，步步吉祥。藏族初一这天一般不拜客，一家人闭门欢聚，品青稞酒，喝酥油茶，漫话家常。初二起才挨家去拜访，互道“扎西德勒”，互敬青稞酒。嘉绒地区的党坝藏民过年，喜欢全寨人各凑一些酒，团聚在一起从初一喝到初五，夜则烧篝火，昼则浴太阳，伴随欢歌劲舞，共庆新年。藏族节庆日较多，如元宵“灯节”、六月“雪顿节”、七月“望果节”和“沐浴节”，在这些日子里人们照例是要喝酒以庆的；但最悠闲、最浪漫的饮酒日子则要数康定人四月八的“转山会”和拉萨人夏季五月间的“逛林卡”了。那时人们扶老携幼，或全家一起，或情侣友朋，三五成群，在绿茵上、溪流旁搭起白色帐篷，一边喝着新酿的青稞酒和酥油茶，一边弹着六弦琴或拉着胡琴，或引吭放歌，或浅斟低吟，怡然自得。藏族最豪放的饮酒则是在跳锅庄的时候。村寨的青年男女围成一圈，圈中设小桌，放上几坛青稞酒；男女两队轮流领唱，翩翩起舞，并不时去圈中喝上一碗酒。跳到高兴处，饮酒者更是纷至沓来。酒助舞兴，歌借酒力，通宵达旦尽兴方休。

藏族中一般是以茶作为日常生活中必不可少的饮食。但在阿坝的黑水藏民中却用酒代茶。他们吃糌粑不用茶而是用青稞酒拌合着吃；吃干馍不喝开水或茶，是以酒解渴；吃烤土豆，也是泡在酒碗里吃。

藏区东部许多地方都盛行“喝咂酒”，尤以黑水人“喝咂酒”最讲究。每遇年节和家中有大事要请人“喝咂酒”时，先由主人烧开一大铜锅水，放在火塘边保温；再将一坛酿好的未加过水的酒放在客位的火塘边，插入两根细竹管。客人到齐后，先请其中最年长的坐于酒坛前，领头诵经，用手指蘸拨点酒洒向四方；然后，请另一位年长者与他同坐在一起，各含一根竹管吸饮。这时主人在旁边慢慢地将一瓢开水从上渗入酒坛。开水经过发酵的酒粮渗到坛底，便成了酒。竹管插在坛底，故能只饮到酒而不会吸进糟。二人饮完后，以年齿顺序另请二人到坛边吸饮，主人继续向坛内冲开水。一般情况下，每二人饮完一瓢水即离开，换上别人。这样依次轮流下去，最后连两三岁的小孩也要去喝上几口。轮完一遍，又从头开始；直至一坛酒谈而无味后，才又换上一坛。每个与会的人不论有无急事，都必须喝过三次后才能离去，否则就是很不礼貌的行为。这种轮流喝咂酒的宴饮，一般规模都较大，小则三五十人，多则100多人，夜以继日方能饮过一巡。三巡下来，往往要两三天，在饮酒过程中，未轮到的和已喝过的便围着火跳锅庄。跳累了，唱渴了，也该轮到喝咂酒了。喝完咂酒疲累尽消，又有精神跳锅庄了。饮酒与歌舞紧密相连的藏族酒文化这一特色，在这里展现无余。

在康区藏族中也有只插一根麦管或竹管在坛内喝咂酒的，人们依次将酒坛传递给相邻者轮流吸饮。也有在坛中插上多根麦管，好几个人围着酒坛同饮的。

唱酒歌是藏族饮酒一大特点。每逢重大场合（如婚宴、村寨聚饮等）敬客人酒时，要先擎着酒杯唱酒歌，歌词多为即兴之作，内容都是赞颂、祝福之词。藏族善用譬喻来表达感情。如康区一首酒歌唱道：

阳光为什么这样明媚？是因为菩萨洒下了吉祥；

我家为什么这样欢乐？是尊重的客人来到帐房。

哈达是敬礼上师的贽扎，

这杯中的美酒请我最知心的朋友尝。

唱酒歌时，身子要伴着节奏舞蹈，杯中的酒却绝不许洒出。客人有时也要唱酒歌回敬，此唱彼和，气氛十分热闹，把宴会推向高潮。

藏族酒具有壶、杯、碗。西藏仁玉县生产的绿玉酒壶和酒杯、酒碗，晶莹剔透，最受藏族人喜爱。江西景德镇生产的小龙碗，上绘“八吉祥”图案或“六字真言”，也是藏族珍爱的酒具。旧时藏区贵族、土司家的酒具十分讲究，多为金银镶嵌绿松石、珊瑚珠，工艺十分精湛。

改革开放以来，藏族人民生活提高很快，藏族饮的酒种类又趋向多样化。在城市的藏族青年中，啤酒受到特别的喜爱，这可能与啤酒的性、味均与青稞酒极近似，但却比青稞酒饮用方便，随时都可以买到有关。面临啤酒等工业化生产饮料的挑战，青稞酒也势必会打破家庭酿造的传统，转为工业化生产，方能满足藏族人民日益增长的的物质文化需要。

龙骑士 · 2005-01-26 10:41

藏风藏俗

1、成丁礼：

藏族女子至十六七岁便要择吉日举行成丁礼仪式。这天家长要请一位生年属相好、父母双全、有福气的同龄女性，给姑娘梳两条辫子（卫藏地区的幼女都梳一条辫子，成年后就改梳两条辫子，带"邦典"，表示到了成婚年龄），戴上"巴珠"头饰，围上"邦典"彩裙，然后由父母、亲友及来宾向姑娘献哈达表示祝贺。仪式结束后，姑娘在三四位亲友陪同下，前往寺庙朝佛，回来后摆宴招待亲友来宾。成丁礼之后，姑娘就可心参加男女之间的社交，并可行婚嫁之事。

2、婚俗：

一夫一妻制是藏族主要的家庭形式。西藏在民主改革前经济落后，为防止财产分散，曾存在过一妻多夫、兄弟共妻、姐妹共夫等婚姻现象。一夫多妻制的情况多发生在上层家庭，即领主、土司通过联姻扩大自己的势力范围。藏传佛教中的黄教严禁僧人娶妻，而其余各派的僧人则可以结婚。

藏族婚礼仪式独具特色。婚日一早，鸡刚叫头遍，新朗家的舅舅及亲友数人至女方爱迎亲，新娘由亲戚女伴陪送。男家村邻每家赠送一桶清水，从门前依次排成长龙，最末一只桶旁，男方主人放置若干茶包，茶新娘下马踏用，以此祝福新人生活美满富足。新娘下马后，由送亲人在每个桶上放一条哈达以示对村邻的感谢。新娘进门前，男方亲友用柏树枝蘸水扬洒，有时还撒麦子，据说可祛魔除邪。入室后，新郎家长向新娘捧敬一碗牛奶，祝他们爱情真挚纯洁。主婚人将一条哈达抛挂中柱，讨求吉样。继而由主婚人念颂词向新人祝福，然后众人庆贺嬉闹，尽歌酣舞。新人床上铺一洁白毡子，上用青稞、小麦画上吉祥图案。新娘在男家住一日或三日后返回，有的地方新娘要数月后才到男家，开始夫妻生活。

3、名字：

藏族名字有名无姓，一般有男女性别之分，通常是两字或四字。名字多取自佛教经典，故重名的人较多，但可在名字前加上大、小、本人的特征、出生地、居住地或本人职业等以示区分。

婴儿出生后，父母请喇嘛为之行命名礼。喇嘛取名多源于佛经，并且选的是含有"美"与"福"的字眼，如扎西彭措（扎西意为吉祥，彭措意为长寿）、晋美才仁（晋美意为无畏，才仁意为长寿），等等。

4、丧葬

藏族的葬仪分塔葬、火葬、天葬、土葬、水葬、复合葬等六种。

（1）塔葬

藏族的最高葬仪。享受这种葬礼的仅限于达赖、班禅或其他大活佛。大活佛圆寂后，遗体用各种名贵药材及香料反复脱水，干后用绸麻包裹，装入灵塔内永久保存。灵塔分金、银、铜、木、泥几种，根据活佛的地位高低而定。达赖、班禅圆寂后要建金灵塔，而甘丹赤巴只能建银灵塔。灵塔存放在各寺院里。

（2）火葬

仅次于塔葬的高级葬仪，只限于活佛和大喇嘛，其他死者不得享受此种葬礼。火葬时将遗体捆成坐姿并固定于木架柴堆上，由喇嘛念经超度死者灵魂，同时在柴堆上洒油点火。焚尸完毕，将骨灰带到高山之巅顺砚播撒，或撒在江河之中。新都桥一带礼葬火葬为圣葬，葬式很特别。人死后由几位长者擦洗尸身，把四肢交叉又叠起，五官中塞入酥油，然后用白布将尸体缠裹，死者头部画上"卐"符号，左胸画６个星星、９支弓箭、１条鱼、１个牛头。再把尸体置于堂屋地板上，请喇嘛念３天经。火葬时给死者准备五谷和糖类一起火化。另外还要准备１６１根小木棍、３９个麦面小饼和３９个酥油包，用作烧祭神灵和饿鬼。

（3）天葬

天葬，就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。天葬在天葬场举行，各地有固定地点。人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。出殡一般很早，有专人将尸体送至天葬师首先焚香供神，鹫见烟火而聚集在天葬场周围。天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。骨头用石头捣碎，并拌以糌粑，肉切成小块放置一旁。最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序别喂食，直到吞食净尽。

（4）土葬

土葬本是藏族原始固有的葬俗，但天葬盛行以后，藏族认为土葬者不能转世而很少使用。土葬目前主要在四川甘孜和阿坝自治州部分地区流行。德格县城一带葬地比较固定，葬坑为深约１．５米的圆锥形，下撒五谷，尸用布包裹，接着用土打紧填埋，不能垒坟堆，上面放一块刻有咒经的玛尼石，插上经幡，葬仪即告结束。

（5）水葬

水葬主要有两种形式。其一是整尸抛入江河之中，甘孜雅江扎巴地地区盛行此俗。一般是两人送葬，将尸背至水深急流之处抛入江中，并在入水处熏烧糌粑，葬仪即告结束。雅江日依一带，人死后马上在腰际上砍一刀，然后头脚相叠捆好，放入背兜丢入河中，如甘孜德格龚垭地区的水葬。出殡多在夜晚，葬地选在水势呈海螺纹漩绕的水域。送葬地有一木墩，尸体首先被置于墩上，用斧按关节从上到下肢解，砍一块抛一块，最后连砍斧、尸袋及四周血土一并投入河中。甘孜绒坝岔在水葬时讲究尸的放置，男的卧式置，女的仰面置。而巴塘南区的普垭一带，解肢不能沾铁，只能以加工后的木刀、石斧施行。藏南林区在水葬时，也多半将尸体肢解后抛入洒河。

（6）复合葬

即先土葬，后火葬，再水葬，历时一年，且祭仪频繁，法事不断。常见于藏东珞瑜地区。

藏族幼儿夭亡，一般不举行葬礼，而是把尸体放入陶罐后扔进江河之中，也有的把陶罐长期存放于库房之内。

藏区部分边远地区还有石棺葬和岩葬的习俗。

5、生育

藏族小孩生下来的第三天（女孩是第四天），亲朋好友携青稞酒、酥油茶、小孩衣物等前来祝贺，并举行旁色仪式（旁色，藏语意为清除晦气）。旁色是吐蕃时期留下来的古老仪式。这天早上，人们在生了小孩的人家门口放一堆小石子，生的是男孩，便堆上白垩小石子；生的是女孩，什么石子都可以，并在石堆旁燃烧松柏香枝。前来祝贺的人们，首先在石堆和香堆上糌粑面，然后再进入主人家门。

孩子满月之后，便要选择黄道吉日举行出门仪式。这天，母子（女）俩都换上新装，由亲人陪着（陪同的人也穿新衣裳）出门，首先到寺庙朝佛经拉萨人到大昭寺），祈求菩萨保佑新生儿长寿，在世上少受灾难。然后到亲朋好友家串门，多选择有福气的人家，以期孩子将来也能建成幸福家庭。孩子第一次出门时，人们往往在其鼻尖上擦一点锅底，意思是使婴儿出门时不被魔鬼发觉。

龙骑士 · 2005-01-26 10:41

进藏礼仪注意事项

1、献哈达：献哈达是藏族最普遍的一种礼节。婚丧嫁娶、民俗节庆、拜会尊长、拜佛，迎送宾客等等场合，通常都要献哈达。哈达是一种生丝制品，长短不一，献哈达是对人表示纯洁、诚心、忠诚的意思。自古以来，藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以哈达一般是白色的。

献"哈达"的动作因人而异，一般来说，要用双手捧哈达，高举与肩平，然后再平伸向前，弯腰给对方，这时，哈达正与头顶平，这表示对对方尊敬和最大的祝福--吉祥如意。对方以恭敬的姿态用双手平接。对尊者、长辈献哈达时要双手举过头，身体略向前倾，将哈达捧到座前或足下；对平辈或下属，则可以系在他们的颈上。

2、磕长头： 是在藏传佛教盛行的地区，信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式。于行进中磕长头，信徒们遵循这样的程序：首先取立正姿势，口中念念有词，多为诵六字真言，读作"啊嘛呢叭咪哞"，是印度佛教密宗的"真宝言"（似汉地佛教徒常诵的"南无阿弥陀佛"。一边念六字真言，一边双手合十，高举过头，然后行一步；双手继续合十，移至面前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。再站起，重新开始。在此过程中，口与手并用，六字真言诵念之声连续不断。还有一种为原地磕长头。

3、敬语和称谓： 藏族非常注意使用敬语，这种风气拉萨人更为讲究。在拉萨甚至整个西藏，每句话都有3种讲法，一是普通话，一是敬语，一是最敬语。无论名词、动词、形容词都是这样。地位相同的人相互用敬语，地位低的人对地位高的人也用敬语，对地位悬殊的人用最敬语。不会敬语的人被认为缺少教养，而敬语用错了，便会闹出笑话。藏族人非常重视称谓，称谓不准确，往往被认为不懂礼貌。在对方名字后面加一个"拉"字，表示尊敬。例如称格桑为"格桑拉"，扎西为"扎西拉"；教师称为"格拉"，厨师称为"玛青拉"等等。

4、敬酒茶：到藏族人家做客，主人便会敬酒，一般是青稞酒。青稞酒是不经蒸馏、近似黄酒的水酒，度数十五度至二十度。敬献客人时，客人须先啜三口，每喝一口主人都要掺满，最后再喝干一满杯。喝茶则是日常的礼节，客人进屋坐定，主妇或子女会来倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接过去喝，这样，才算懂得礼貌。

5、馈赠：藏族十分重视馈赠，凡有喜庆必送致贺。一般是有送必有还，且还礼的数目往往要加一倍，否则即为小气和失礼。

6、敬老：藏族自古就有敬老的美德。在许多节日里，都有向老人祝拜的习惯。藏历年除夕晚上，全家吃面"古突"辞旧迎新的时候，总是先请老人吃第一碗。初一黎明，家中最小的姑娘或媳妇要抢先背回第一罐水，调制成酥油茶敬献老人，以此表示晚辈对老人的孝敬和祝福。

7、见面礼：见到长者或尊敬的人，要脱帽置于手上，弯腰４５度；见到平辈；头稍稍低下即可，帽子可以拿在胸前；有时合掌与鞠躬并用，合掌要过头，表示尊敬。

8、宗教礼节：僧人见到自己的老师要行叩拜礼，如觐见堪布或活佛时，要行三叩头礼。坐垫子是根据地位的不同而有高低之分。宗教节日时，达赖、班禅给朝拜者摩顶也有分寸，对大官员行碰头礼和用双手摩顶，对中等官员用一只手摩顶，对一般平民则用一条丝穗子在其头上拂一拂以表赐福。

龙骑士 · 2005-01-26 10:48

说明:

以上是我自己认为,比较实用而具备条理性的进藏功略,但希望果真自驾进藏的驴友们还要参看以下链接,使出发前的工作做得更加充分,心里更加有底.

http://forum.doyouhike.net/ut/topic_show.cgi?id=121606&h=1&bpg=1&age=0

龙骑士 · 2005-01-26 10:55

我会在接下来的时间里将西藏的交通,地理等情况一一上传,望耐心等待~~~~~