走过 茂兰喀斯特原始森林 来到 都柳江水族部落

旅途第一站：荔波茂兰喀斯特原始森林自然保护区

    10月1日凌晨2：00贵阳火车站-----10月1日上午10：00贵州荔波茂兰板寨村。
     前两天为茂兰喀斯特原始森林穿越行动，这次活动由贵阳驴友及北京绿野驴友发起，队伍由贵阳及北京等驴友共十五人组成。

     9月30日晚与贵阳及北京的驴友一行十五人在贵阳火车站集合，贵阳驴友包了十九座的空调车，我们在1号凌晨二点出发了，汽车在夜色里穿行，贵阳至都匀是高速公里，都匀至荔波是省道，不管是省道还是高速公路，贵州的公路比我想象中的好多了，既使是通往镇、村的盘山公路，路面都很平整畅通，“要想富，先修路”在这里得到了体现，看得出政府在交通等基础设施方面是没有吝啬资金的。

     上午10：00车行至距离贵阳500公里、距离荔波县80公里的荔波茂兰板寨村，我们将在这里修整两小时，也是我们这次穿越的起点，这里是红色第七方面军第一纵队与第二纵队会师旧址。红七军是进入贵州高原的第一支红军部队。

     旧址“小红军”接待员带领我们穿过梯田来到一口水井处，大家在这里洗漱完毕。“小红军”告诉我们她是县上安排到这来工作的，脸上不由略过一丝自豪。旧址实是当年红军所用的物品及会师事件经过陈列馆。在旧址院内稍适修整，贵阳驴友从“小红军”处租来红军服，穿毕比照正墙头的会师合照握手比划开来。遥想当年红军会师的激动心情与热腾腾的热闹场面。现在变成幸福一代摆P的模式了。不过这也打破了大家生疏与疲劳的沉闷气氛。

       我走走逛逛观看侧厅及阁楼里的红军当年所用物品（被子、衣服、步枪等），每件物品都刻满、沉载了那一段段峥嵘岁月，仿佛此刻还能闻到战火的焇烟，看到他们奋力拚杀与简朴生活的艰难岁月。荔波县政府将它作为红色教育旅游点，侧屋内墙上贴有红七军会师活动示意图，故事背景详细经过等。这支部队为了劳苦大众翻身作主人，从广西等地翻山越岭一路战歌步行穿越来到这里。而今天的我们却因是要逃离都市中作人的日子而来到这里，能够作为驴子踏上他们曾经走过的从林古道，这才感到是一件幸福的事情。

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(10月1日)：板寨开始——瑶寨——白鹇山，由北面上山——白鹇湖，开始徒步穿越(黔桂古道)，夜宿白鹇山上。

      两小时很快过去，连夜宿车的劳囤已消失，12：00点准时出发，穿越的起点就是这红七军板寨会师旧址，站在旧址门前望向正前方的山峦连绵起伏，板王尖尖的山峰耸然屹立其中，它是明天穿越的必经点。

      从板寨出来，沿着一条乡村公路走了半个小时，前文已提到政府重视交通基础设施乃至乡、村、寨。为老百姓造福，在这个偏僻的小村寨也修起了柏油乡村公路，这实为老百姓办了一件大好事。虽已至秋，但那几天依然阳光炽烈。在这样的路上行走，路面的热气蒸发与阳光照射烘得人烦燥，北京驴友忍不住伸出舌头大口吹气，我在想象没修路前这里一定是绿树成荫的乡间小道，我一直喜欢走这样的路，但小村人民喜欢现在的路，当生存在现代与原始摆在一起时，总是难两全平衡于生活、社会、于各地域。

      燥热半小时后，前面是瑶寨，在一棵大树下几个年长的老者坐在青石板上乘凉，对我们这大背包装束不以为解，当我们拿出地图向他们打听穿越线路难度、时间及入山口时，他们更加不能理解我们所为何如此，并说这线路是不易走的。大家商定找了当地人韦土珍做了我们的向导。以为可以走山路了，韦向导却带着我们又走回了刚才的小公路，大约向前又走了二十分钟，终于从公路的左边走上了半米宽的山路了，凉快了许多。

      山路走了三十分钟到入山口，大伙稍适休息。从板寨走了大概一小时公路与这半小时山路的情形来看，大家的行进速度可以感觉到队员之间体能差距蛮大的，前队等后队的时间大约在二十分钟至半小时之间。向导说照这样的速度，是不能完成穿越的。

      但既然是一个整体来到这里，就要考虑到队伍的完整、安全、协调。保全到最弱者就是保全了整个队伍，能否完成穿越这个目的并不是最重要的。

      这个进山口，往前十米便是四周被大山环绕的一块平地，瑶寨村民没有浪费这块隐藏于大山里的平地，将它种满了毛豆。我们将穿过它到左边山脚，开始沿着一条不断上升的青石板路进入原始森林，向导说这是黔桂古道。

      对于黔桂古道我之前并没有作好功课，了解不多，黔桂古道从广西始八个关依次为：峒平关、伟火关、甘哥关、上峒平关、洞滚关、木花关、洞巧关、黎明关。 清朝年间的峰烟冉起，旗帜飘扬在这层层关卡间威然示意。1944年日寇从思恩（今环江）沿着这条古道攻入黎明关，继而进犯荔波、三都……，给当地人民带来了无尽的苦难。

      今天的关址大多如匈奴的统万城般消迹于土，庆幸黔地界的黎明关还存有一块依稀能看见是清代所立石碑，其余皆为后现代人工所作。

      这条古人用一块块青石垒出的石道，历经多少风雨，长年的商行或军行和山体的变迁，平整的石板道再也荡然无存，留下的只是凹凸不平的石阶路面和那不尽的岁月沧桑，如今是绿苔斑驳，杂树横陈。

      开始的山道不断的上升，窄窄的小径左边是山壁，右边是长满杂木的山崖，身体要稍靠左倾，千万不能被右边的杂木蒙蔽以为下面会是踏踏实实的山路，一脚踩空就会掉下挂在细细的树杆枝上，还好杂树枝还是很稠密的，一但踩空，不致于掉下山崖。我们的高度不断上升，俯视刚才穿过的毛豆地，一片片金黄和翠绿与几个走得慢不想总让大家等说要笨鸟先飞但结果又走错路的驴友构成了一副开拓者油画。我们紧跟在向导身后，每行走十来分钟就停下来等等后面的驴友。
      将近山顶一处被树杆栅栏挡住了去路，向导与驴友正拆开，向导说这是专为拦牛所设的栅栏，是栏广西的牛。我不禁想这高高的森林哪来的牛。是啊，试想古时幽幽商旅、车撵马过都已演绎无数风起云涌、花开叶落。牛当然能走过来，当然也要遵守这地界关规了。

      山顶到了，本以为会豁然开朗，哪想还是高高细细的倒挂树藤郁郁葱葱遮天盖日，路面湿滑长满了长长的青苔，需小心翼翼。空气湿润得感觉会滴出水来似的，被一种神秘怪异的氛围所包围。在我看过的电影类似场景中，如果再往前走，往往是会有美妙震憾的景观出现在眼前，也许是飘着蒸气的一汪碧绿湖水，白色的大鸟一声惊叫划破沉寂，展翅飞过仙气的湖面。反之也许是恐怖吓得人目瞪口呆的怪兽横行霸道。

      无论出现哪种情形，那又能怎样呢，这是在大自然里，并不是置身于都市人网下，用不着恐惧。即便出现后者类似的画面，那又能如何呢，那怪兽只怕是见到这群思维复杂的人类后，早就睁着受惊后圆圆的大眼睛躲闪隐藏起来。

      想起那怪物史莱克相貌虽然恐怖吓人，但它却有一颗善良纯真的心。动物只是有一颗本能的心，而人会在一张慈祥、笑意的面孔的伪装下藏着一颗恶毒、虚伪丑陋的心。想来想去前者发生的可能性比较大，因为我们路线说明里有白鹇湖一站，加上这几乎要滴出水来的空气，很有可能会有高山湖的，我更加相信眼前会出现这副画面。我默默期待着这一刻，紧跟着向导，即要弯着腰还需脚踩稳，因为即怕被树藤抓住又怕滑倒。

      一声惊叫，以为是我的想象变成了现实，立刻抬头望向前方，还是满眼的藤蔓啊，原来是北京驴友的眼睛被藤蔓抓了一下，也许当时她会以为是森林的精灵或异物在作怪呢，所以惊叫。加上她装得高高的过了头顶的七十升大包、还有绑得歪歪斜斜的外挂，在这原始森林里穿行还要弯腰脚稳，神精的弦崩得本来很紧，突然被什么挠了一下，自然惊慌起来。

       而我在这森林里却在幻想着遭遇一场童话事件，因为这里是上帝创造的地方，纵然真有奇形怪兽，它的心灵也如同孩童般纯真。在那人类创造的文明都市里，剥开这繁华市井的华丽外衣下，又是什么呢？还想这些做什么，现在是在森林里呢，没有电视广播报纸看不了新闻，不上网不用工作啊。放松心情容入这片绿色中吧。

      这看不见阳光的被高树密密的叶藤遮住了天空的旷林走了半小时，布满苔藓的路面渐渐好走起来，每一步都可以踏踏实实的落脚了，终于有一束阳光像孙悟空的筋骨棒当年冲破云层伸向天庭般，而今却是拨开密林向下形成一道光束直插地层。地面沐浴在阳光下的范围越来越广，一些从没见过的花草长满在路上、路两旁都是，绿叶被阳光照得闪闪的剌眼，我又带上了墨镜。此时宁静、美好是这群人的内心感受。轻松明媚的氛围就此开始围绕着我们，一片开阔平整的草地被阳光照得满满的，向导说就在这里住下吧。这里确实是一片露营的好地方，可扎下五十顶帐篷，取水口离此三百米处。此时是下午三点半，决定就在这里扎营吧。

      由于前夜的整夜宿车与这一路的森林穿行，大家已很疲倦，纷纷用最快的速度扎营、取水、做饭，早早的就钻进帐篷呼噜起来，韦向导说时间尚早，要返回村子，他说这点路程他用一个小时就可。我们与他比起来，他才是真正的“驴子”。

      其实此时我并不是太疲倦，把防潮垫铺在帐篷外躺下，仰望天空，让阳光照着，闭上眼睛，静静的听着四周丛林里传来的各种声音。阳光照得晕晕的，就这样睡着了。但还迷迷糊糊听着若远若近空寂的鸟语叽叽，有一种鸟的声音给人一种寒冷的感觉，有规律的一声一声。听到这叫声，暮色就已降临，空气中的潮气无声无形的层层压向地面。渐渐觉得凉意阵阵，还是到帐篷里去吧。

      夜色旷野宁静，些时每个人的心绪是不一样的，如是一种欣赏享受的心态，感觉是美妙而神奇的。如是一种警觉紧张的心态，帐篷里的呼噜声也许会是一种安慰，因为会感觉这空旷野林里时时还有人的气息。

      但当大家都准备要沉睡时，山谷中却传来不属于我们这里的纷乱的人的喊叫声，这荒野怎会有人声，大家立刻屏住呼吸，仔细辩认来自声音的方向，此时我是真的在害怕了，心砰砰砰的。叫喊声离我们越来越近，我第一感觉想象是山贼吗？

      随着声音临近，越来越清楚，有女人男人的声音，好象还有韦向导的声音。最后他们是沿着我们来时的方向来到了我们的营地，我这才松了一口气，原来他们是一个户外俱乐部的六人队伍，也是要穿越茂兰自然保护区的。今天早上从贵阳出发到板寨找到韦向导带进来的。而且这支队伍的领队与我们队伍的贵阳驴友也有相识的，这帮人模黑在森林里赶路速度却很快，一个半小时从板寨来到这里。就这样，韦向导又要回到村子去了。

      这帮人一来到立刻打破这原有的宁静，他们吵嚷着扎营做饭忙成一团，这下大家也别想睡了，都纷纷跑出帐篷来看星星，远离都市的星空繁星闪闪，是一片星星之海，我印象中的星空只有小时候的才是这样的，只是那时不知现在能看到这景象的珍贵与不易，每个人都在感叹不已这都市中越来越见不到的景象。

      夜已深，终于渐渐安静下来了，也阵阵的凉意袭人，赏星的也陆续入睡了，我还不舍的仰望着这片星空。它们还在痴痴的眨着眼睛，俯视着这人间，如果它们是由这人间离去者而化成。那我离去的亲人，你又会是哪一颗呢，我知道你在看着我，因为你牵挂着我们，我们也感受到你的不舍、你在我们的左右，那时我确信灵魂的存在，不断思考着关于生与死的终极，人性的善与恶，这太多的疑问，我想不出一个头绪，越想越困扰。此时此刻我又何尚不是在思念着你，这些疑问又立刻包围着我，我的亲人你现在正看着我，求你给我一个答案吧。

      我希望你能托一个梦给我，让我明白这一切所发生的事！而这些疑问本来就是没有绝对答案的，在《体会死亡》中这样说──“你和你所爱的人有一天都會死，而生命绝不只是你現在所经验到的。” 我相信灵魂的生生不息，是的，这躺着的永远不能再说话的生命体，他现去向何方？也许现在他是幸福的，而这些并不是世人的经历便能经验的，我也在为这而祈求上苍。“放下一切，一切随缘”我用这句话来为我对这其中的困扰、深究而释怀。凉意越深，一颗流星快速滑过众星，我却看到了它划过的影子，我迷迷糊糊的入帐睡了。

山顶路旁的花

阳光照不到的湿地

潮湿的原始森林

同行驴友拍摄

树藤

露营地

D2（10月2日）：早8点从白鹇山南面下山——黎明关——板王——板寨——黄扬沟——拉滩瀑布——荔波。

     今天又是一个晴朗的好天气，清新的晨风吹散了睡眠不佳而造成的头晕，看清楚了昨夜夜行赶来的队伍，大家互相招呼随即一起研究功略进而两只队伍组合了。

      早上七点半韦向导就从板寨过来了，他说我们现在所处的位置顺着古道走二十分钟就到广西地界，但今天我们原计划要从南面下山经黎明关回到起点板寨，相当于画了一个圈。

      准备出发，这时看到一头牛从广西方向顺着古道慢慢悠悠向这遍空地走来，见到我们顺即停下，想起昨日路上见到的栅栏，果真是拦牛所用。

      等待两位北京驴友背包装好，我们就出发了，那六人组合一直走在前面，最终还是不能适应我们队的速度，距离拉得越来越远。

      韦向导带着我们又走回潮湿的树林里，一路同样的遮天蔽日，藤萝缠来绕去，一些长相怪异颜色多姿的小昆虫爬行于树杆湿地之间。

      当行至一低洼地时，向导说这就是白鹇湖，我不禁大失所望，这传说中白鹇湖如今是干涸枯池，未见之前我对它印象却是另一翻面貌：一汪碧蓝湖水镶嵌于一片碧绿中，宁静清澈，白鹇在册水间飞翔，绿树垂链触于湖面，蝴蝶翻飞其上林间花草之间。如今这副样子，怎能叫人不失望。不过一段旅程就是因对它的向往、好奇而开始的。因为它的名字、它的神秘、传说而梦想，虽然并未梦想成真，但曾经能够梦想也是一件美好的事情，就让那梦中仙境永远留在心中吧。

      这长在岩石上的森林为何如些密密葱葱，它的脚下不是肥沃的泥土来滋养它，那些古树老藤记载着年轮的粗大的根常常是裸露于薄薄的泥土之上，但它们却仍然绿意昂然。上帝造物的神奇自有他的哲理可寻，这也许是在讲述勇气与信心，无论身处任何恶劣环境，只要有坚定的勇气与信心，去克服任何困难，最弱小者也能绝处逢生，身处绝地而不绝望。人世间历朝历代也演译了这许多关于勇气与信心的故事。万物生灵因此而生生不息还大自然以和谐。

      曾经听过这样一个故事，二战期间，有几千名美国战俘被关在某个监狱里，十五年后战俘被释放，存活下来的只有几个人。后来有人访问了存活下来的美国战俘，他们一致认为让他们走出绝望生存下来的原因是-------一个坚定不移的信念。

      当时战俘们对政府期望很高，他们相信政府很快就能把他们解救出来。一等就是两三年，有些人开始动摇了，但大多数人还是希望战争结束后能够出去。一晃又过了两年，大部份人开始失望，他们开始不相信政府了。就这样一年一年地过去，一年一年地失望，最后绝望了。很多人在绝望中放弃了生命，有些人选择自杀、有些人很快就变老病死。在这种生死关头，只有坚定不移的信念才是生存下去的唯一希望，这种信念让人克服困难，让人积极地生活下去。在被访的人中有人回答，让他生活下去的勇气是因为他不想死，他不想离开美丽的妻子和心爱的女儿，她们等着他回去见她们，他要和她们一起过幸福的生活。还有一个回答，让他坚持活下来的原因是因为他爱他的母亲，母亲身体不好他要回去照顾她。

      在这大千社会，一个每天重复穿梭出现于各个场合、忙于生计的你，又何尝不是有一个信念呢，你的信念是什么呢？ 父母、爱人、心爱的子女，又或是一段神圣的旅程？

      现在大家的希望是能早点走出这让人压抑的森林，两位北京驴友的背包装得过了头顶，又加上外面的外挂经常被枝枝藤藤所牵挂，常常要停下来解开牵拌，这使得他们在从林里穿行有些郁闷，因此队伍的速度就更慢了，那六人组合早就不知踪影何方了。

      在藤多树高的密林里穿越建议不要有太多外挂，最好是不要挂，背包外面那些牵牵拌拌的东西一定整理得稳稳贴贴。背包装备合理、紧凑，而不是堆得高高的，在起伏落差大的森林里行走行动会很不便，这样会大大消耗你的体力、精力，因为你时刻会被树枝藤蔓牵拌着，斜度稍大的下山路行走时容易重心不稳而跌倒，从而影响你的穿越速度与心情。还好他们的体能尚可，没有被拖跨。

当我们缓慢的、小心翼翼的从一条窄窄的陡峭的山路向下走到底时，眼前顿时豁然开朗，一片金黄色的豆叶在阳光的照耀下闪闪发光，这片金黄被四周高高的连绵起伏的大山包围着，平平的、暖暖的。

这种豆叶的色彩不是初春菜花般的清冷，也不是深秋晚稻般的暗沉，它是一种明亮灿烂的像被阳光刚刚染黄，还散发着豆香，许多五颜六色的蝴蝶小精灵停停飞飞环绕着与这片地共同沐浴在阳光下，来到平地中部，却发现其实还有没被染黄的绿绿的豆叶点缀其中，远远望去是一簇黄一簇绿，又是一翻景致啊。太让人心情舒畅了，这与刚在森林里景致反差实在太大了，大伙都傻立在这片地上，有人回过神来说如果今晚能在这里露营就好了。

在这里我们与那六人组合相遇了，他们也为这美景而留连，行走在这片黄绿相交的色彩中，他们的步伐放慢了许多。当我们在毛豆地边缘的一片竹林间休息时，他们已开始翻越另一坐山峰了。看着他们的背影不断上升，我们也迫不及待的要离开那片竹林，因为那有很多蚊虫。翻过眼前的这座山峰，就可经黎明关到板寨了。

从这座山峰开始就是在山侧梁上或山脊上行走了，眼界开阔且阳光充沛，但晒得太久，驴友们又开始想念起之前那片令人压抑的潮湿从林。其实无论是哪种天时、地貌，来到这片自然保护区，就是感受它的一切，体会这其中变幻无穷的过程，旅途的终点只是方向，过程需要的是一颗欣赏的心与一双去发现的眼睛。

      一片纤伯纵横秋收后的稻田，围绕着的小山坡上屹立着一棵老枫树，一位从小就在此纳凉的老伯说这棵树屹立在此已有几百年，这棵树要三人手牵手才能将围起来，老伯说在他小时候这棵树就是这般大小，看看空旷的四周它显得如此孤独而繁茂。

      在这里我们前队又与那六人组合相遇了，他们也为这棵树的独特而停足纳凉。在这里我与他们互相留了电话，并邀请我们与他们同行，之后他们会去拉滩瀑布，第二天会继续穿越森林，之后也会去大小七孔、水春河。虽然这喀斯特原始森林的神秘与奇妙多样我还没有完全领略，如什么漏斗森林等，现在它仍然吸引着我。但我却不想整个假期都泡在这森林里了。

      由于队伍整体的行进速度太慢，考虑到后几天行程安排，我们及北京驴友共四人决定结束茂兰原始森林穿越，告别大部队早晨10点我们领先走出森林回到板寨，与那六人组合队伍包了农家农用车30元来到距板寨大约11公里处的拉滩瀑布休整，之后沿乡村公路朝北走了半小时来到高速公路，在此与六人组合告别了搭上往荔波方向的客车，1.5小时后到了荔波。住璋江北街泉河家庭旅馆，标准间60元适合驴子住，老板娘客气和蔼，荔波人给我们的印象大多如此。但荔波物价贵并不仅仅是十一期间，那些所谓宾馆就别费神去询价了。

      晚上有几家火锅店与一条小吃街，其余冷冷清清。小吃特色：烤鱼等，与其他地区烧烤方法不同的是，这里并不是将食物直接放在炉火上而是用一金属盘装上烤物加上作料后，将金属盘放在烤炉上，烤好再将金属盘直接抬到顾客面前。这种方法也许会避免烧烤食物至癌的说法吧。

D3（10月3日）：荔波-----樟江小七孔景区-----荔波

      荔波距小七孔28公里，客车5元，坐面的七元到达。也可坐火车至麻尾，麻尾距小七孔36公里。景区门票68元，景点由瑶寨、响水瀑布、野猪林、水上森林、龟背山、天钟洞、鸳鸯湖、卧龙潭等组成，其中天钟洞还另收门票。对于驴子来说经常纵情于山野，看多茂林碧水，怪石奇木，小七孔就算到此一游吧。有关景点描述省略，有的景点之间距离大约三四公里，可乘马车往来之间。野猪林原始森林印象比较深刻：幽深、神秘，藤萝怪林，细木密密斜斜长于溪流岸上，全程徒步大约四十分钟。

D4(10月4日)：荔波-----樟江水春河徒步-------水春寨------荔波-------三都水族自治县

      水春河源起月亮山原始森林，向西流经荔波县城，它以布依族古寨水春寨而得名。

     水春河飘流起飘点位于距荔波县城北15公里的水春寨，水春河峡谷漂流段长13公里，每人170元。有接待专车由县城送往起飘点。也可由荔波县城乘旅游客轮由河下游沿上观赏至终点一码头处，这个码头也是从上游飘流而下的终点。而这个终点却是选择全程徒步的中点。

     驴子的选择就是徒步了，这在后来的喜悦发现中证明了选择徒步是正确的。也是此行荔波的一个亮点。我们的起点是过荔波大桥后往左的时来村开始，时来加油站对面的龙凤塔立在村口，穿过村子经过龙宝塔后，村子尽头沿河的路很不明显却有一个泵站，似乎没有沿河的路可走，有一条一米宽往右的土路却不是沿河的。这里应从这条土路旁的一条隐藏于小山坡上的小道上去（这条山坡里的小道很不明显，在这里最好问一下老乡，都会诚恳回答的）后往左走，会有一条一米多宽的土路一直向水春河上游方向延伸，当行至一山洞处，此洞黑并不通，应走左一条向下的小路下去，仍是一个洞，但明亮通光，当地村民说名为龙王洞，穿过它就可来到水春河岸边。当走到对岸是码头处时不要再沿路前行，应向斜坡下走，从此处开始就是人工铺好石板路了。

      在这之前的土路都比较荒，路两边杂草从生高过人，当然也山花漫漫，蝴蝶飞飞、蚱蜢蹦蹦跳跳、古树郁郁葱葱。码头之后途中会遇两三处石桥，过桥对面继续沿河徒步，直至来到青山绿水环抱的水春寨（徒步的终点），我羡慕这里的布衣族人们能生活在这美丽的村庄，住在高高的吊脚木屋里遥望远处缓缓流淌的水春河。水春寨对面就是飘流起漂点，在此3元坐车回县城。

      水春河全程徒步5小时，漓江徒步山水灵秀，静默如画之美。水春河却两岸险峰对峙，壁崖如弯月，老树盘藤如爪壁悬崖而苍劲有力，河的下游河床宽广、宁静、亦泛舟、亦停泊。上游河床渐窄，水流急促撞击崖壁泛起簇簇浪花，是动态之美。

      我想它定是古老年代时的一条蓝色的游龙被深埋在这大山深处下地下河许多年，终于冲破地层耗尽全力将整座山齐齐的撕开，之后又与它相依相偎、不离不弃，而化身为这一道蓝蓝的河水，与它长留于这人间沐浴在阳光下欢欣鼓舞。滋润它的大脚乃至漫延它的整个身体，所以它青翠欲滴、雄奇壮美。不禁感叹大自然的神奇造化，向驴子推荐水春河徒步。

      大约一小时后回到县城旅馆拿行李跟老板娘告别坐上下午3：45的客车18元一张车票两个半小时大约晚上六点我们到了三都县城，住教育宾馆，名为宾馆我们还是称它为旅馆吧，30元一标准间，与荔波的泉河旅舍设施条件相差无几，但价格却便宜了一半。

      在往三都的途中，车在一个叫中和的小镇被塞，不然两小时就可到达三都县，因为这里这天正是赶集的日子，街道两旁摆满了水家人的手工品及土产，街中满是穿着民族服装的乡亲，他们身背自秀的布包，姑娘们穿着带有银饰的围裙，胸前佩戴项圈，头包白头巾，身穿蓝色带白条相嵌的盘扣传统民族服装。她们有的独自一人，有的三五成群，有的已经满载而归了，周围通往大山深处的小路上已有很多两肩挑担赶集回家的人。

      在街边的一个摊位上一个不是身着民族服装的妇女所卖商品全是款式不一的旧衣服，大人、小孩、老人、青年人的都有，而这些衣服看上去并不属于这里水家人所穿旧的，到像是城市人的旧衣。不知这些衣服要卖多少钱一件给那些水家人，看到这些让我想起我打包要捐出去那些衣服。

      大概车在这里塞了半小时，一辆由深圳某集团捐赠于当地某行政机关的大客车也要经过此路，也许经过他们的疏通，路这才通了，我们这辆中巴营运车跟在他们的后面，终于畅通无阻离开的市集。之后一路通畅有路旁的连绵不断山脉相伴在天黑之前来到三都。

      走在三都县城街道上，与荔波比较我们感觉这里更有生活气息，街上张灯结彩，商品琳琅满目，也许是正赶上水族人民过历时两个月的“端节”吧。当地有特色三酸”虾酸、盐酸、臭酸”，旅馆老板娘推荐吃饭到水果市场内的小吃街，地道特色实惠。

     “虾酸”确实名不虚传，西红柿酱做成的火锅底汤里许多细细的小虾，放进蔬菜等火锅小菜，酸辣味美啊，我们在三都的两次晚餐都吃虾酸。至于“臭酸”店老板说我们外地人肯定吃不惯。

     “盐酸”是将青菜做成酸酸甜甜的俺在小坛子里，可以顺身携带，作为当地特色小吃送给朋友，它实是独山的特产，许多人是吃不惯的。在六月有朋友去独山回来带了一坛盐酸给我，当时感动不已，现在还摆在家中与泡菜坛子放在一起。

      每年水历正月(农历九月)到二月(农历十月)逢亥日，就是水族过“端”的日子，此时正逢谷熟的秋收时段，相当于汉族人的春节。为庆祝水族新年“端节” ，县政府组织了舞龙、舞狮、赛龙州、赛马等庆祝活动，我们有幸在当晚目睹了舞狮、舞龙。周围十里八乡的老乡都来了，气氛热闹异常，我们也深深被这浓浓的乡土节日气息所感染，拿着相机像小孩们一样跟着舞龙队伍从西街跑到东街，最后占据有力位置像记者采访似的距离给表演者来个特写，仿佛过上了孩童时代期盼的新年。

      这时电话响起，是母亲打来的，问我现在何处，叮嘱我早点回家。我赶紧应允，说一切都好，后天就回贵阳。我这个一惯我行我素的孩子，母亲一直很操心。母亲这一年来由于大哥的去逝，苍老、憔悴了许多，现在她只希望我们一切都平平安安就好，对于我的此次旅行，她其实充满了担扰，但极力表现轻松自然，她不忍让我扫兴，只是一再叮嘱注意安全，早点回来。我也变得懂事能体谅老人的心，每到一处记得向老人报个平安，每个星期总少不了电话问候。其实好好爱护自己就是对父母最好的回报。

D5(10月5日)：三都____拉缆（都柳江流域之尧人山国家森林公园）____都江（怎雷水族村寨）____三都

三都水族自治县

有人把它形容为“凤凰羽毛一样美丽的地方”，这种评论让我不得其解。三都给我的最初印象就如“地无三尺平”般苍山如海，山峦连绵起伏，由荔波一路过来很多公路都是盘山而上或盘山而下，坐在车上一路放眼望去，山外有山，望不到尽头。可想而知在这里修上平整的公路对当地人民来说所具有的重大意义，也能想象在这里修路的艰辛，所耗费的人力、物力、才力等。

三都位于黔南布依族苗族自治州的东部，是全国惟一的水族自治县，当然也是惟一的水族聚居地，三都县少数民族人口占全县30万人口中的96.8%，而水族人口约占全国４０多万水族人口的一半。同时水族还具有自己独立的历法、风俗、歌谣等，是一个文化繁荣、而又久居大山的民族。

古老的水族，有着被称为国宝的水族象形文字“水书”，水族将它称为“泐睢”，“泐”即文字，“睢”即水家，“泐睢”意为水家的文字或水家的书，到今天依然沿用着。是我国仅有的17个有自己传统文字的民族独特文字之一，是一种类似甲骨文和金文的古老文字符号，水书中的古文字与殷商的甲骨文、金文有着渊源关系。据考古专家考证认为,水书与这两种古文学应属同源异种,是殷商时代的遗存,与汉族的《易经》有相通之处。记载了水族古代天文、地理、宗教、民俗、伦理、哲学、美学、法学等文化信息，内容博大精深，被誉为象形文字的“活化石”。 据初步普查，水族人口中懂水书者仅有１０００人左右，其中三都县约有５００人，其他地区估计也仅有５００人。随着时代的变迁和后继乏人，民间“水书先生”越来越少了。

既为“水家”，在我的想象中他们的房屋应该是建立在水上的，依山傍水，日出而作，日落而息，与水相依。在深圳设计线路时，因为这个不为大多数人知的民族及对它的美妙想象与好奇，而将三都这条旅游冷线纳入到我们行程线路中来。只为探寻它的神密与它赖与生存的这块土地。

早8点在汽车站坐客车5元来到拉缆、距县城以东约12公里的都柳江南岸尧人山国家森林公园，20元门票徒步游览6小时。由下至上直至山顶来楼村，而后沿着盘山公路40分钟下到公园大门。

莽莽苍苍的原始里林海涛涛，幽谷叠翠。徜徉于曲径通幽的林荫小道，满眼青翠欲滴。溪流潺潺，清碧的潭水波光潋滟，斑谰夺目。不经意间，一练飞瀑陡然至万绿丛中倾泻而下，飘飘然散落无数飞花碎玉，禁不住想要去更接近它，一股清凉就迅速扑面而来。林荫小道是人工所砌成的石阶直达山顶来楼水族寨，真没想到在这海拔千多米处还会有人居住。因为他们世居于此。

有关资料介绍说在海拔1365.1米的尧人山主峰南侧掩藏着一处古代军事遗址，尽管已爬满灌木和藤蔓，但仍然能分辨出射箭场、演武台、跑马场等工事及居住遗址。遗憾的是我们此行没能经过此处看到这些残垣断壁。

关于遗址有两种传说，一说是张献忠的一支义军由云南挺进贵州，意欲挥师北上，途经尧人山，在此屯兵待命，安营扎寨，操练军事。另据《黔南水族简介》记载，1858年—1866年，太平军自广西进入黔南，都江、荔波、独山、都匀、三脚屯、古州等重要集镇为水苗侗族义军所占领，并很快发展到几万人，军威震四方，1864年，起义军会同太平军转战于古州、清平一带。至1866年，苗族起义领袖张秀眉派部将高禾、九松率部分义军配合水族、布依族起义军再次攻克荔波。1868年太平军失败，清军大批入黔，水族义军寡不敌众，被迫退出荔波，在三都九阡一带孤军作战。1869年9月9日九阡失守，潘新简被俘，其余部与苗族义军联合坚持战斗达三年之久。这段记载,是否与今天在瑶人山里发现的军事工事遗址有联系呢?那一块刻着“独山州示”的石碑记载的是否又是这一段历史呢? 倘使以此猜测。

那么，传说中的“尧人”是否与“尧人山”的得名有着千丝万缕的联系？据说是太平天国的一支残部为躲避朝廷追剿，藏匿于尧人山诸峰，仍然练军习武，为避免与周围一带的水族发生冲突，他们自称“尧人”，以狩猎为生。久而久之，他们跟水族人家学会了种植水稻等技术，后来，这群自称“尧人”的人突然间在苍茫尧人山神秘地销声匿迹了。重重谜团有待考证，但是，置身于这古老的来楼村中，总让人浮想联翩，思绪万千。

叮咚的泉水迂回曲折，缠绵在峭壁之上，穿梭于绰影之间，有时飞奔湍急，有时漫不经心，有时平静如镜，这些溪流穿过幽深峡谷形成许多姿态各异的瀑布，如万丈白练垂悬绝壁，疑是银河落九天；或一泻三迭，惊魂摇魄；或双瀑比翼，展翅分飞；或珠帘一串，虚无飘渺。同时这片森林有了它的滋润是古树参天，枝繁叶茂，遮云蔽日。苍老、硕大的树杆上爬满苔藓，藤蔓缠来绕去，年长月久，有的已嵌入它布满折皱的肌肤，宛如一道道伤痕，诉说着岁月的沧桑。各种各样的花草树木也寄生其间，形成多重性植物景观，感叹于大自然顽强的生命力。

尽管如此，一路走来也见到一些倒下的已有些年月的古松古杉古榕横截于峡谷或溪流两立之间，其偌大的躯体四分五裂，还爬满了昆虫与虫穴。在融入土地之前派生出野花、野草、香菇、木耳等等奇花异草，显示其化腐朽为神奇的超凡力量，其实都逃不过大自然的生存规律。在大山森林里畅游，人无疑是渺小的，谁不向往美好的事物，看到这些生长美好的古树倒下慢慢枯萎，不禁心生惋惜、黯然。

然而它是大自然的一员，它是顺着大自然生活的。树如此，人类也亦然。日本导演黑泽明在電影《梦》里，有一段描述：全村的人吹奏音乐、边遊行边洒花，欢庆老奶奶的过世，有个老爷爷正要赶去加入庆典行列，他是老奶奶的初恋情人，他告诉从外地来的年轻人：“顺着大自然生活，死本来就是一件值得喜悦的事。” 生老病死的自然规律，这让失去亲人的人们释怀了。但那些正值生长旺盛的一片片树木等大自然的生物被人为的硬生生的虐夺去生命，这还是一件值得喜悦的事吗，这叫我们如何释怀？

听当地人说这尧人山里还生长着一种骁勇善战的斗鱼，它游弋于溪塘田凼里。凶猛的“斗鱼”，体重一般50克左右，身长3—4厘米，体形浑圆，此鱼小巧玲珑，浑身布满漂亮的暗花斑纹。拖着飘逸的三叉尾，游动起来非常萧洒自如。然而，就在其美丽的外表后面却暗藏骁勇善战的天性。两尾鱼遭遇即兵戎相见，相互猛烈撕咬，一招一拭有板有眼，扭打成一团难解难分，精彩绝伦；有的为决一雌雄，追逐撕杀至粉身碎骨。场面之惨烈、情景之凄美令人目不忍睹，是否属实，沿途走过所有溪流都没能见到此类鱼。也许见到但并不知就是它。不过听到这一则有趣的故事就已让人平添无限遐想了。

下午3点回到景点入口，然后3元一人车票继续往东321国道去距离县城35公里距拉缆23公里的都江镇。

车一路沿着都柳江驶向都江镇，都江镇地处三都县的东部，位于都柳江上游，座落在峰峦叠嶂的群山之间。我陶醉在这都柳江两岸的秀丽景色中，正如我想象中一般，江两岸时而有些水家依山而居，错落有致，门前的秋天的水面平静流淌，被阳光照得波光鳞鳞，水家孩童光溜着小身体打打闹闹。

车沿盘山公路上行，越来越高。看前方，都柳江像一只羽毛发光凤凰将整座山隔成两片，一片浅绿，一片墨绿，而那些深浅不一的绿就是它那开着屏的羽毛。我开始理解别人对这片土地的比喻----“凤凰羽毛一样美丽的地方”。只可惜我不能停下来把沿途的美景拍下，只能印在脑海里。来到绿意盎然的都江，一片被各种各样的绿连成的小镇。

在镇上包了三轮面的30元走乡村公路来到距离都江镇7公里的怎雷水族村寨，说是乡村公路实为一条石头小路，路面非常徒，这样一去一回我的五脏六腑估计是交换过位置的。三轮面的沿着盘山石子小公路绕啊绕啊，我们的高度不断的上升上升。到达半山也就到怎雷水寨的山门。

怎雷村寨座落在半山腰上，这里群山连绵，梯田层层，云雾环绕，有些龙胜梯田的意思。“怎雷”系水语，译音“高岩”，这高岩上村庄有着200多年历史，古老的文化习俗和生活习俗至今犹存。

车在木制的山门前停下，一群小孩早已推推嚷嚷围了上来。看到他们，我明白今天我的背包里少带了什么东西，一下车就听到小孩们说发糖啦、发糖啦，看到孩子们期待的目光，我为我的疏忽而自责，找来找去找不到一件可作为礼物的。只有厚着脸皮进了寨子，站在刻有“怎雷水族寨”石碑的村头位置，湿润的空气里散发着一阵阵树林的清新气息，放眼望去，翠竹密林掩映着的村子沿山势分上寨、中寨、下寨次第铺开，有很分明的图案效果。令人顿时忘记刚才一路的颠拨，我迫不急待拿起照像机要留下这美的景象，想把这里建筑、这里的人、这里的一切都录下来，要把这份古朴带回去。

也许是在过端节，进寨的小路上一路都有穿着民族服装的村民三三两两悠悠闲闲，有的去镇上，有的回村子，看到我们这些旅游者进村他们也许早已习惯，很是自然大方。

这里依然保存着水族古老原貌的民居"干栏"建筑，这些“干栏”民居纯用木板建筑而成，楼下一般不住人，上楼就是我们说的客厅，客厅很大，摆设很简朴。 一户人家的屋顶结满了大南瓜，一户人家门开着，屋里却没有人，门头上挂着一具牛角，我好奇万分自顾自的走了进去，上木梯走到二楼的客厅，正前方摆着木桌，两旁分放着木椅，桌上是一台12寸的黑白电视机，客厅两边墙上挂着秋收的玉米辣椒等，所说的一些原始的生活用具水碾、石椿、压花机、纺花车、织布机、染布机等在这户人家没见到。

站在客厅干栏边遥望远方，崇山竣岭苍山如海，眼前人字青瓦屋顶下一片片秋收后的稻田曲线分明。由于是擅闯明居，只好早早撤出。村子里道路迂回曲折，人们各自忙着自己的农活，一片稻田里一群男人蹲在草跺旁，黄昏的阳光正好晒着他们。

村子很安静，隐隐约约听到女人说笑的声音，我寻声走上几级台阶，几个穿着蓝白相间的水族服装的妇女围着装满青菜水盆正洗菜，我上前借着“端节”这个话题想与她们搭上话，但她们不知是羞涩还是对我的话不明白，只是笑笑而已。当我要给她们照相并说寄给她们时，她们立刻活跃起来，整理装束，重新扎上凌乱的白头巾，各种组合着拍下了她们纯朴的笑脸，留下收信人、地址。我也寻到了些许到这里所要探寻的东西，也许在她们互相组合拍照时，也许是她与她两人心里都强列的想要与对方一起留下此刻的纪念时，也许是她们纯朴的笑脸。

三轮司机大哥告诉我们这个村，水、苗等民族共居，分水族寨和苗族寨。怎雷原只有水族居住，后有一个寨主与一苗胞交好，亲如兄弟，他建议苗族兄弟搬到怎雷来，以便早晚得见到。今天，便有了我们所见的苗寨。也就有了上寨下寨之分，下寨即为“黑苗”苗寨。

由于时间关系，我们没有拜访中寨与下寨。贵州省独山县稀世珍籍《百苗图》中这样描述：“黑苗，在都匀、八寨、丹江、镇远、黎平、清江、古八各州府属。习俗各异。衣服皆尚黑。男女俱跣足，陟岗峦，履荆棘，其捷如猿猴…未婚者于旷野之所为月场，男女歌声俱美，与诸苗不同，相悦者自行配合，亦名‘跪月’。 盂春各寨择地为笙场，跳月不拘老幼，以竹为笙，笙长尺余，能吹歌者，吹之跳舞为欢。 ” 多年来，怎雷人总是珍惜祖辈传下来的友情，从无民族纠纷，逢年过节或有重大喜庆活动，全村男女老少都是同庆同贺同喜同乐，不同民族和睦伴居，扬益着和协祥和的气氛。

已是下午五点半钟，我们要赶回镇上坐车回县里，太晚怕没有车回三都。又站在寨门回头再望怎雷水寨，这时的感受与刚来时是不同的，想起那几位为能照相留影而欢欣雀跃的女人，她们居住在这海拔千多米的高岩上，在这里生儿育女渡过一生，她们简单的快乐着、满足着。一种淡泊宁静的至高境界是这一回头对这黄昏下高岩上的村庄的最深印象与感触。

“这里山有多高水有多长”我沿山势望去，这林莽郁勃、蓊葱滴翠的山脉下，宽阔的都柳江沿着青山缓缓流波直向远方。

回到深圳得知就在十一国庆节， “水族”部落正式安家锦绣中华民俗村，成为落户民俗村的第25个村寨。

D6(10月6日)：三都____贵阳

早晨六点三都汽车站，45元一张空调大巴车票，三小时回到贵阳。

     汽车在高速公路上一路飞驶，我一路看着窗外，山峦、小镇、村庄、溪流、农田、菜地、不知何种民族的人们快速的在眼前闪过成为过去。所有的人和事现都已成为过去，流逝是必然，唯有将其中部分的记忆转移到我笨拙的文字中去，藉此来逃脱时光的流逝与世事的变迁。

不错,顶你.贵州还有一个地方也不错-----梵净山,目前为止还没有给开发.