【 同行者 】－－印度游学札记三

迷女王 · 2008-05-09 09:43

同行者：同在路上行走的人，同在道上修行的人。同是精彩有趣的人。

【自由自在瑜伽学院】

学院的名字Kaivalyadhama 梵文意思是自由解放，解脱自在，是修行者追求的超凡脱俗的最高境界。“解放”太革命，“解脱”太宗教，自作主张翻译成“自由自在”，因为这是我最喜欢的一个词，谁能不喜欢自由自在呢。

05年底，把京女送上回北京的飞机后，漫无目的的游荡在孟买的海滨大道，茫然不知，何去何从， 意外发现了沙滩附近有家瑜伽自然疗法医院。得知其总部, 即印度政府认证的自由自在瑜伽学院，就在离孟买两小时车程的避暑小镇LONAVLA ，往年基础瑜伽证书课程都在5月开办，每期有上百学员。而06年将在1月份增开一期，简直就像为我的到来而开设。不得不暗中感谢京女，把我从印度南部湿热椰风的海边小渔村，空降到印度中部眼花缭乱的大都会。

之前的《印度游学札记》之《古儒 》和《奥修说。。。》总共写了八万多字，虽说都是灵性之旅的组成部分，但真正系统的瑜伽学习是从自由自在瑜伽学院开始。学院的三个月，是在印度最开心自在的时光。充实而有条不紊，每天日出日落时，各有一个半小时的实践操练课，包括清洁法，呼吸法，体位法，冥想法，和咒语经文的唱颂。上午下午有理论课，包括生理解剖学，现代心理学，体育学，教育学，古典哲学，传统瑜伽经典等，每周末会请校外的瑜伽行者，学者，医生博士来开专题讲座。

因为知道的人不多，我们班只有十个学员。三个日本人，小美，阳子，老K, 一个法国男生花儿，一个非洲的法属殖民地的印度后裔男生开心，一个印度和尚，斯瓦米，三个印度女人，索尼，依达，prayer, 韩国瑜伽女老师玉人中途插班旁听。 同时期在校的还有9个月的瑜伽学位课程的近百名同学，多是二十岁左右的印度男女生，也有十来个法，韩，阿根廷的留学生。瑜伽自然疗法健康中心里，几十位来自世界各地的疗养者。 一个班学生不多的好处，就是能和老师有充分自如的交流，同学之间的关系也非常亲密。

真的很想念我的瑜伽同学。想念相处的每一刻。

迷女王 · 2008-05-12 08:13

【 斯瓦米 】

印度教的僧侣被尊称为斯瓦米，相当于汉语里的师父，老师的意思。

他一身橙色僧衣，留着卷曲的长发，长胡子，最先引起我的注意和兴趣，同学都对他为什么出家感到好奇，某天老师因故没来，直言快语的索尼替大家问了这个问题，他说作为僧人，“不妄语”不说谎是最基本的，只要有人问他，就不能有任何隐瞒，要如实的讲出所知道的一切。斯瓦米以他的经历为我们上了特别的一课。

他出身富裕的婆罗门家庭，小时候家里有土地庄园，雇用许多工人，他的生活有保姆伺候，有哥哥姐姐呵护，像个小皇帝，上贵族学校，爱看美国电影大片，他的英语没有什么印度口音。在他15岁的时候，父亲生意被骗，导致破产，曾经受他家庇护的亲戚们纷纷走避离开，见死不救，父亲心寒，丧失重振的信心，撇下孤儿寡母面对一大堆债主，去瑞诗凯诗的sivananda希瓦南达静修中心出家当了（印度教）和尚。

年少气盛的他曾千里迢迢追到寺庙里大闹，质问父亲的软弱不负责任，质问寺庙的姑息帮凶，被父亲皈依的古儒（师父）呵斥住， 不知道是疲惫，还是古儒的磁场，他进入一种梦幻状态，之后怒气全消，乖乖的听师父话，去德里学习电脑编程，过了一段半工半读的艰苦日子。

后来，在火车上偶然遇到贵人相助，请他到香港国际大公司工作，为左丹奴等连锁企业设计软件。两年时间，他狠狠的挣了大笔钱，还清家里所有欠债，还有一定积蓄，但他并没有归属感，内心一直有另外的召唤，于是放弃大好的事业前程，来到瑞诗凯诗，出家为僧，皈依 的古儒正是当年父亲皈依的古儒。那年他才24岁。

他因为年轻能干有专长，迅速成为古儒的贴身秘书，随古儒出访国外，安排各种活动，一干就是九年，直到古儒90高龄，因病引退，他转到寺庙的电脑影音中心负责音像制作，电脑中心的工作日夜颠倒，没白没黑，和在香港的IT业一样紧张，只不过那里有高薪，这里是无偿的。

作为全职的修行者，无私奉献的karma瑜伽修行，似乎遇到瓶颈，离开了围绕古儒的日程，犹如失去生活重心，精神支柱，作息不健康日夜颠倒，导致他身体也出了问题，他所在的寺院在世界各地都有分支机构，常设许多瑜伽及吠檀多哲学课程，但因为认识他的人太多，不方便，选择自由自在瑜伽学院，希望能学习修炼的同时，能静静思考自己未来的路。

斯瓦米有双异常明亮的眼睛，代表他清澈的心灵，他的坦诚迅速赢得我的信任，他算是和中国有缘，还记得几句粤语，对我有特别的亲切和好感。

我将《古儒》跟老巴学习冥想的故事讲给他，希望从僧人的角度来看老巴的行为，是否符合印度习俗，还是我防卫心过度。没想到，他也认识老巴，还曾在老巴遇劫生命垂危时参与救助工作。老巴在当地确实是个有争议的著名人物，年轻时已达到很高修行境界，曾被公认的前途无量，但后来脱离寺院系统，拥有个人财产，尤其作为和尚，领养一个女婴十多年，如同往自己身上泼污水，人们认为做善事可以有其他的方式。但是不为世俗所理解的行为，或许有着更深奥的前世因缘，并不能完全代表他的修行或品性高低。斯瓦米认为单身女性旅行求学过程中还是小心为妙，照顾好自身安全为重。

讲了拥抱阿妈中心的故事，以及在寻找古儒过程中的困惑。他很钦佩我的不畏艰险，孤身求索，不过，他说：不必刻意去寻找古儒，只要在心中保持这个意念，等待时机成熟，当你准备好了，古儒自然会出现在你眼前。其实在中国拜师学艺也有这种说法：不是徒弟找师父，而是师父找徒弟。 令我急于寻找明师的心情顿时释然。

修行就是修正自己的行为和思维，我们一起探讨那些伤害到自己和别人的负面情绪， 最容易主导他的是愤怒和仇恨，属于比较激烈粗重的情绪，很容易向外发泄成暴力语言和行为，而伤害他人。 即使修行了十年，仍不能完全根除这种习性。

我记得在小时候，也曾有过愤怒和仇恨，但印象中最令自己难受的是嫉妒，由于很快意识到这些情绪除了伤害自己，别无他用，轻易就摆脱了困扰。在成长过程中，学习工作的压力带来焦虑，情感关系产生担忧，也都在痛苦中吸取教训，逐渐从中出离。目前影响我的是一些相对微细的情绪，比如忧伤和沮丧， 尤其在离别时容易伤感，其实就是对过去的粘着不放。

他说我前世是个修行者，所以在儿童时期就能够对自己的情绪有所觉知。而大多数世人，终其一生，都在习惯性的情绪中煎熬翻滚，是自己情绪的囚奴，和最大受害者，因无力挣脱而反复轮回。他鼓励我坚定不移地走下去， 因为我已经拥有令他都羡慕的良好基础，高度敏锐的觉知觉察力是通向大智慧的途径。

迷女王 · 2008-05-13 05:09

我们学习瑜伽经典中，关于瑜伽行者的戒律， “none violence , no injury 非暴力，不伤害” 梵文Ahinmsa ，不仅是对别人的，还包括对自己，这点往往被忽视。首先应该对自己非暴力，对自己好才能够真正对别人好。同学们发现斯瓦米经常苛刻自己，比如，做错一件事情，哪怕只是一个错误的心念，都会惩罚自己，少吃一餐。 不能接受自己的不好，没有耐心，循序渐进。

另一条戒律，Don’t touch the opposite sex . 不要接触异性的身体，（不邪淫）。 梵文Brahmacharya 其实正确的意思是：离欲，保存性能量用于精神修行。同学们常拿字面意思和斯瓦米开玩笑。

老师为了深入理解，特意引用中国的禅宗故事，两个和尚，遇到一个女子求助要过河，大师兄严格遵守色戒，一言不发独自过河，小师兄二话没说背起女子过了河。两和尚一路无话，回到寺庙，大师兄终于忍不住质问小师兄，你不知道接触女性身体是犯戒吗？小师兄说：我在河边就把她放下了，你怎么直到现在还背着她呢？

不在于身体接触，而在于起心动念。有中国和尚的先例，周末，我们外国同学约上印度和尚，去小山那边的水库游泳。 三个印度女生从不参加的，其中两个已经是孩子妈妈。太超出她们的极限。传统的力量是无形而强大的，不可逾越。从老师们对斯瓦米的恭敬态度，显而易见印度僧侣的地位很高。在毕业典礼上，斯瓦米神态自若的对新老校长进行公开批评和开导，令我相当吃惊，可见僧侣的身份甚至高于老师和长辈。

06年1月29日是中国的春节，我用一条红丝巾把头发包裹起来，本想一头中国红，静悄悄的庆祝一个人的春节，没想到法国韩国同学都知道这个日子，大家拿出各自的零食聚集在花园里，纷纷向我道贺，恭喜发财，身体健康，万事如意，心想事成。。。中国人过年的吉祥话多多，而斯瓦米意味深长的祝福是“enlightenment” “祝你开悟！”， 有生以来收到的最特别而有意义的新年祝福，我会铭记在心。

瑜伽证书课程之后，是瑜伽教师证书课程，收费一千五百美金。我和小美虽然有兴趣，对价格望而却步。打算想办法赖皮，旁听蹭课。斯瓦米和依达继续学习教师课程，因为对印度人的收费只是外国人的三分一，学院对僧侣斯瓦米有可能是免费待遇。

利用两课程之间的空档，我和阳子，斯瓦米同时去学习了内观法Vipassana （毗婆舍那），我和阳子在普那的内观冥想中心，斯瓦米则去了孟买以北的世界最大的内观中心。据说这是佛陀开悟时使用的方法，果然极具震撼力。 成为我人生中收获的最贵重大礼。终于明白自己为什么要来印度了。

这么多年不停的在路上，寻寻觅觅，从西藏到尼泊尔，从尼泊尔到印度， 从印度北部到南部，南部到中部。。。那么多的痛苦，艰难，挣扎，。。。都是为使我具足资格以接受如此分量的大礼。很希望能将十天里精采绝伦刻骨铭心的体验写成《十天》印度游学札记四，不知是否有这个能力。

回到学院，我们迫不及待的交流彼此体验。他说在内观冥想，禅定之中，看到我身穿白色长袍，头顶放光的形象，认为那是我开悟的样子。我在内观中也好奇的想到他，因为连续十天禁语，每天静坐10多小时，对于性急的他是太大挑战，担心他坐卧不安，中途离开，从而和这个美妙的方法失之交臂。

事实上，他连续四五天无法入睡，异常亢奋，精神十足，潜藏的性能量被激发出来， 34年的蛰伏积蓄，一旦爆发出来相当可怕，令他不知所措。我意识到他想讨论男性修行者最大的障碍， 立刻转移话题，他应该向他的古儒求教，讨论问题往往是沉溺于问题，而非解决问题。

学习内观法后，才知道佛陀真正说了些什么， 佛陀教导人们要靠自己的努力，拯救自己脱离苦海。你种什么因，就得什么果。若不规范自己的言行，靠求神拜佛，祈求神灵保佑，非但根本没用，而且刚好和佛陀的教诲背道而驰。似乎和我受的无神论教育不谋而合。

此前，我以为所有宗教都是有神论的。现代心理学教授说，印度教，基督教，回教等属于有神论宗教。佛教和耆那教属于无神论宗教，因为并不认为宇宙万物是由一个神创造的，而是因缘聚合，无始无终。不过佛教传到中国，与本土文化结合繁衍，时至今日，变得非常花哨，令人很难看出无神论的本来面貌。

佛教在印度只流行了几百年，就消失匿迹，因为众生平等的主张威胁到印度教的种姓等级制度。印度人承认佛陀是个开悟的智者，但对他的教导并不接受。作为最高贵种姓的婆罗门，斯瓦米绝对维护印度教的等级制度，先祖制定的是非常合理的社会分工制度，不同个性素质的人，从事不同的社会角色，头脑发达的做祭祀之类的脑力劳动，勇猛善战的做武士，四肢灵活发达的耕种畜牧，昏沉蒙昧的做简单的清洁打扫工作。安分守己，各尽其职，才能使整个社会安定和谐。本来只有分工不同，没有高低贵贱之分，但是被后人逐渐扭曲变味了。

三个月的学院生活结束，我将用京女赠送的回程机票，飞回到南部克拉拉邦的省会，去希瓦南达弟子开的静修中心，参加瑜伽假期营，学习吠檀多哲学。离开前夜，斯瓦米请我到校外的餐厅饯行， 食客们侧目而视，一个印度和尚和一个东方女人的约会，记得西方情人节那天，晚餐后照常和小美在校园散步，
小美：你今天有约会吗？
迷女：我没有男朋友，和谁约会呀。
小美：和斯瓦米呀？我看你和斯瓦米关系很好。
迷女：你真搞笑，他是和尚呀，你没见他穿橙色衣服吗？
小美：我以为他喜欢橙色呢，和尚不能约会吗？
迷女：他连拖鞋，瑜伽垫子，内裤都是橙色的，你不懂橙色代表什么意思吗？
小美：说明他非常非常喜欢橙色的意思。
迷女：要约你约吧。约会和尚，也太有颠覆性了吧。
小美的话成了现实。斯瓦米看出了我的尴尬，叫我把他当成亲兄弟。 我说将来会把瑜伽学院和同学的故事写成书，因为从每个同学身上都能学到东西，甚至比从老师那里获得知识更加深刻而生动。他说真希望能看懂中文，会一直关注我的灵性成长。

他送给我昂贵的耐克瑜伽垫做纪念，我因不想负重旅行而拒绝。我把磨房百公里的橙色体恤衫送他，这是简陋的行囊里唯一的橙色东西。 虽然衫脚有一点图案，他不能穿。还是硬要他收下。两年后有人告诉我，在汉传佛教里，俗人把自己穿过的衣服送给出家人，是不恭敬。

花了半年时间周游南印度后，一站站再次北上。9月斯瓦米来信，问是否如约拜访他的寺院， 我的计划不如变化，一推再推直到十月底。据LP介绍，他所在的希瓦南达静修中心，名气太大，申请住宿非常困难，至少要提早两个月，并且详细介绍自己的来历和目的，而我只提早5天申请，就迅速批准了。他叫我在申请中提及他的名字，估计起了很大作用。

在寺院是免费吃住的，环境非常好，干净安宁的房间，适合冥想静修，合口卫生的素食， 印度传统的方式，席地而坐，用手抓着吃。丰富的图书，音像资料，每天的开示讲座，晚上的唱颂，再一次听到斯瓦米美妙的歌声，他娴熟的演奏着传统乐器。

他头发胡子都比以前长了不少，但脸色有点灰暗，没有以前精神，原来他在接到我回信后，就开始断食，为期一个月，直到我离开，本想请他吃饭叙旧，只好买些牛奶果汁，我以为是为了他古儒的90岁诞辰，身体康复许了什么愿而苦行，他说不是，只是突然想断食就断了，没什么原因。 我开玩笑，不会因为我吃了你寺庙的口粮，你就要省下一份吧，我会给捐款的。当然我直觉上知道他断食另有原因。

参观他的工作室，操作着最新款的苹果电脑，高级的尼康单反数码相机，从学院归来，仍然回复日夜颠倒的作息，仍然没有规律的修炼，他说出家修行的道路是十分危险和困难，时刻充满诱惑，虽然少年时家庭的变故，父亲破产出家，亲戚的叛离，令他对爱情亲情家庭看淡，从来没有这方面的憧憬，但随着年纪增长，偶尔会幻想一个画面，如果没出家，34岁的男人应该儿女成群，孩子都上小学了。

第一次亲眼看到出家人的日常生活和修行，使我设身处地，感同身受的思考他的生活， 没有生殖繁衍的本能动力，没有养活亲朋子孙的生计压力，不是为自己的成功名利，靠什么支撑他日复一日的劳作？若没有品尝过更加精微的灵性世界，没有体验过多次元空间的强烈吸引力，只是因为对世俗生活的厌倦，或光靠所谓的信念信仰，宗教教条，是不可能忍受这种人群中的独自探索，热闹中的绝对孤寂。

在所有同学中，和斯瓦米相处时间最长，从1月份的相识，持续到3月，10月的再聚，到11月份的离别，跨度将近一年。总想躲避，可是再次面对离别的场面，我问他，为什么离别时总会伤感呢，为什么不能潇洒地挥挥手，不留痕迹，我又在“执着”留恋，应该“放下”。

斯瓦米临别赠言：No attachment, no detachment, transcend them .
无所谓执着，无所谓放下，超越它们。

迷女王 · 2008-05-13 06:01

【 小美 】

第一眼见到小美，惊艳的感觉，好像日本漫画里的花仙子美少女，水汪汪的大眼睛，忽闪忽闪，皮肤晶莹剔透，白里透红，白瓷娃娃，动作神态更是可爱，原来漫画并没有唯美夸张，现实中确实有这样的人。

她的日本同胞似乎不太接受她，老K说化妆是欺骗，内在自信不足，用外表取悦别人，若是模特职业的工作需要也罢，但在学校没必要。可她多年来已经习惯了化妆见人，每天早上花一两个小时来洗头，吹头发，化妆打扮，严重影响了同住的阳子早上冥想，修炼功法，两人都说日语，很容易聊天不停，阳子很快就申请搬离，不想把时间浪费在闲聊上。

我和小美成为最好的朋友，她的美丽，令我赏心悦目，心情好，她每天花那么长时间装扮，其实自己也看不到，而是像花一样美化了环境，她又不卖门票，大家随便看，这不是无私的奉献，为人民服务吗？

她和我一样恐惧黑暗，有次停电，吓得她整晚没睡觉，第二天竟然虚弱得无法来上课。从此后，我和她约定停电就来我房间睡觉，于是小美有事没事都爱来我房间，一起看书学习，说我的能量让她觉得很舒服，有镇定宁神的作用。我不在的时候，她还会为我打扫卫生。

她不止一次深情地对我说，每当看到汉字，总是对中国充满感激，谢谢你们中国人。好像若不是中国把汉字传到日本，日本人就不知道如何写字说话了。弄得我不得不安慰她，即使当初中国汉字没传到日本，你们也会从其他国家学，还可以自己发明文字。在我看来，她完全没必要，每遇到一个中国人，就真诚表示感谢，为一件及其遥远的古代的事情。 况且我也没资格代表中国接受她的感谢。

当然，懂得感恩是她的福气，从来没见过如此懂得感恩的人， 在她的可爱行为感染下，我对土豆的原产地国家人民升起了感激，要是没有土豆，我真不知道怎么活。每天晚餐后，我和她手拉手，共披着一条白色大披肩，好像联体婴儿一样，在校园里一圈一圈的散步聊天，她总爱说：我们的相遇是有某种特别意义的。我也慢慢了解到美丽光鲜背后的酸楚故事。

若用一个词概括小美的童年，就是“工作”，从两岁起，她就做模特，为家里挣钱，一直到18岁，父母关系不好，经常吵闹，妈妈嫌教书的爸爸没出息，挣不到钱，爸爸做生意不够精明，被骗破产，她和弟弟在惊恐中长大，总认为是自己不乖不好，造成父母离婚，她卖力挣钱养家，努力讨好父母，希望他们和好。

她就读名校高中，但因工作常缺课，没有考上大学，没脸面见同学，断绝了所有联系，甚至最能逗她开心的男朋友，也拒绝再见。到社会上工作，在影视广告公司，接待老板，陪吃陪喝，心不甘情不愿，身心分裂，总觉得那个人不是自己。受到同事和女上司排挤，将一盆开水泼到她胸口，严重烫伤， 最终得了抑郁症，无法工作，又不敢跟妈妈说，自闭在租住的小屋里，几个月不见人，不吃不喝，差点死掉。她在印度游历散心期间，妈妈还来电邮向她要钱， 爱的名义掩盖下的压榨仍在进行，成为习惯，。。。

如果她不说，谁能想象得到。她一脸的天真无邪，水汪汪的眼睛，装满的全是美好。不仅成为全校男生的梦中情人，宿舍里的话题全围绕着她，而且连校工，保安都为她陷入情网，只要她在图书馆， 就会引起骚动和喧嚣，想安静看书都不行。

留着明星般长发的印度男孩rocky，典型射手座的冲动和莽撞，曾经多次要我做女友, 得知我比他妈妈还大一岁后， 立刻要我改做媒婆 ，介绍小美给他，但小美对自以为很帅的男孩没感觉，很快发现这个到处出击的rocky早有公开的女友，是同班的韩国留学生。45岁的韩国留学生福三也被小美迷倒，要我约她出来散步，在星光下忘情地唱起中日韩民歌 。其实， 不久前，福三迷恋着一个来学过瑜伽的重庆女子，曾叫我陪他打电话到重庆，甚至打算追到重庆去。

奇怪的是我们班男生近水楼台，却无动于衷。斯瓦米排除在外，老K的话语中能听出，幼稚，肤浅，虚荣，不对他口味。但浪漫的法国男生开心和花儿，年龄和小美相仿，应该喜欢这类纯情可爱的美女，可是开心找了隔壁班一个并不漂亮的南美女孩约会，花儿更绝，和我一起做月老，为小美的追求者传递情书和礼物。

小美比较接受高大朴实的男孩阿冈，他视她为高贵的小公主，愿意做牛做马，做奴隶，多次请她周末出校园外爬山，吃饭，游玩，为她提供各种方便，还打肿脸充胖子买首饰送礼物，结果因为没有申请外出许可，而被记过处分，差点影响到拿毕业证，后来因为嫉妒心太强，为排斥其他情敌，不惜恐吓威胁，散布谣言，追得太紧，反弄巧成拙，在毕业前夕闹得很僵，以致于小美完全不和他说话，彻底绝交。